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龙归历史
斗门佛教
作者: 来源: 更新时间:2016-03-31 18:35:29 浏览数:489次

  斗门佛教活动始于宋朝,金台寺、龙归寺、香泉寺三处是斗门佛教的主要寺院。其中建于北宋绍兴元年(1131年)的龙归寺是斗门最早的佛教寺庙。寺内有僧人住持,有服务人员,有正常的佛教活动。
一、金台寺
  金台寺,原名金台精舍,位于黄梁都(今斗门县)黄杨山第二峰中腰(大赤坎村人称乌岩峰),坐南向北。南宋卫王赵昺祥兴二年(1279年),宋军在新会涯门抗元失败后,承节侍郎赵时 ,大理寺丞龚行卿、翰林学士邓光荐等为了逃避元兵追杀隐入黄杨山诛茅而居,名“金台精舍”。清乾隆五年(1740年)扩建,改名金台寺。清乾隆四十二年春曾重修,内有大块石横匾,刻着“金台寺”三个大字,字体刚劲有力。
  金台寺昔日造型古色古香,全寺三间,中座大雄宝殿,供奉弥勒佛;东厢有宋三遗臣(赵时  、邓光荐、龚行卿)神祇;西厢供奉一尊龙母神像,后阁是二层魁星楼。正中大门前堂供奉韦陀菩萨像。门口一对楹联——“金身现在,台镜常明”(曾任清朝广西巡抚邑人黄槐森亲题)。金台寺环境秀丽,两水夹流,瀑布百丈下为龙潭,渊深莫测。山产茶,以本山泉烹之尤佳。
金台寺过去香火鼎盛,不少是来自澳门的善男信女,还有来自附近村庄及马墩、坦洲的村民,多为求子而进香。每年农历五月初八龙母诞更为热闹,善男信女、游山玩水的游客不下数千,醒狮七八群,锣鼓喧天,寺院内香客摩肩接踵,整天香火不断,爆竹声不息,盛极一时。
金台寺无寺产,平时靠大赤坎和南门怿夫祖拨钱供给,以及平日下山化缘卖宝蜡维持。1952年开始无人管理。1958年拆掉了主体建筑物,1981年兴建发电站时彻底毁掉。
金台寺住持直印和尚(东莞人),民国22年(1933年)到任,至民国31年圆寂。前住持有影圆和尚,后住持介池和尚。民国36年由大赤坎人赵务界当庙祝,1949年大赤坎人赵叠灵接任庙祝,管理至1952年止。
  金台寺于1991年8月31日经县人民政府和上级有关部门批准易地重建。该寺址在黄杨山南麓“将军卸甲”(地名)处,背靠黄杨山主峰。面临王保水库。1991年11月12日,县成立筹建委员会。1992年11月24日举行动工仪式,有香港善信人士献启动资金。1994年10月建成大雄宝殿390平方米,1995年12 月建成综合房舍600平方米及山门、登山石阶、环山公路等。1996年12月建成7000平方米挡土墙。该寺1995年元月31日(农历乙亥年正月初一)正式对外开放。
1996年,金台寺开展第二期配套工程的建设,得到广大港澳同胞和社会各界人士的支持,以及四众弟子的共同努力,先后建成两幢共3398平方米的僧房、斋堂和50平方米钟鼓楼、1288平方米藏经楼、780平方米天王殿,修建200立方米水塔一个。架设50千瓦变压器和1275米高压线路及其设备、铺设300米水泥路、修建1275MDV160ΦVC排污管道。对周围环境进行了美化绿化。至2000年,该寺建筑面积7000平方米,常住僧人9名、工作人员5名。释弘如法师任住持,释界心法师任监院。
  弘如住持,1966年9月25日出生于江苏省如皋市。1983年7月在雪岸中心中学毕业后考入中国佛学院苏州灵岩山分院学习,1987年7月从佛学院苏州灵岩山分院毕业后,赴天宁寺参学,1988年5月常住普陀山法雨禅寺任知客,1992年11月应邀到斗门黄杨山筹建金台寺。1993年1月12日被斗门县委统战部聘任为金台寺住持。
界心监院,1968年3月21日出生于安徽六安市州铺镇。1983年7月在州铺中学毕业后,同年11月出家于合肥明教寺,1987年7月毕业于中国佛学院苏州灵岩山分院,同年9月于合肥明教寺任知客,1990年11月参学于浙江普陀山法雨禅寺。1992年11月应邀到斗门黄杨山筹建金台寺,1993年1月12日任斗门黄杨山金台寺监院。
二、龙归寺
  龙归寺原名龙归庵,位于斗门镇斗门村右侧,坐东北向西南,北宋绍兴元年(1131年)建,元朝末年(1350年)因年久而毁。后复建为寺。清乾隆十六年(1751年)乡绅邝崇坡捐田十亩,以供香火。寺居龙归山畔,四山罗列,夹道古松数百株,右有二榕连理,前有石台,外有大小二溪,通以石桥。
寺门前横楣刻着“龙归寺”。门联:“龙翻斗岭,虎镇禅关。”大堂正中横匾刻着“佛亦有火”。楹联是:“游天得道丁财旺,祈求雨泽保家堂。”寺内供奉“牛仔王菩萨”,法号游天得道大德禅师。信奉“牛仔王”的有斗门地区各乡村,以及新会县的梅阁、沙堆、古井等地村民。每逢年头年尾和牛仔王诞(四月初八)及七月十四这天,寺里古乐笛笙,耍狮拜神,颂庆升平,热闹非常。各处来参神的村民川流不息,最多一天有二三千人。如遇上天旱或瘟疫,村民就抬着牛仔王神像穿街过巷,祈求风调雨顺,人口平安,五谷丰登。
  1958年“大跃进”时期龙归寺被全部拆掉,材料用于兴修水利。
  龙归寺住持超经和尚,17岁出家,原籍新会会城。民国35年(1946年)由新会杜阮叱石寺派来,50年代后入籍斗门墟,当草药医生,专医外科。1968年去世。
超经和尚前的住持有慧灵和尚、向池和尚、达平和尚、福田和尚、立端和尚。
三、香泉寺
  香泉寺位于乾务东北方的山坡南麓,清朝康熙年间(1662~1722年),为乾务梁族第十二世后裔梁雯(字倬汉,僧号文山)所建。梁雯,是乾务乡梁芳履的第二子,18岁赴广州松林寺削发为僧。出家10年,因乾务连年发生瘟疫,其父及长兄不幸相继罹疫丧亡。家中仅留一母一嫂,眼看继嗣无人,为此还俗回乡,其母为其连续娶了三位妻妾,几年内生了四位男儿。梁雯回家10年,眼看后继有人,就提出再返松林寺的要求,但家人和亲属以还需要照顾家人为由,劝导他不要再返松林寺,并根据堪與学原理,建议在乾务乡东北方山坡之南麓帮助其建一寺门(因该地形被香民形容为“大象逐小象,屡代出和尚”),梁雯经过亲属的苦劝和自己的反复考虑,终于同意这一建议。尔后寺门竣工,取名为香泉寺,梁雯再度出家。
香泉寺前后相连两进,内分一厅二房,全座面积约600平方米。寺前筑有约3米高的围墙。全寺在苍翠的丛林环抱中。寺门左右悬挂着“门开觉路,筏渡迷津”的四言木刻对联一副,字体苍劲有力。寺内供有韦陀、十八罗汉等泥塑佛像。寺宇幽静。
  香泉寺300多年来,经乾务乡数度修葺改建,终年香火缭绕,游客如梭。新中国成立后,因破除迷信运动,香泉寺渐被冷落,寺宇残破无人修,至最后一代僧人一蜂氏逝世后,再无后继之僧,寺院从此变成荒凉之地。1978年,古寺被拆掉,建为乾北小学。香泉寺从20世纪30年代至50年代末,先后有天贵大师、隐福大师和一峰氏三位和尚。天贵和一峰氏两人,在乾务做过不少有益于当地群众的事情。

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
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