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因果故事
玉历宝钞附现代因果报应录
作者:转载 来源: 更新时间:2010-02-21 13:16:11 浏览数:1859次
玉历宝钞劝世人,指明正理利有情,教化世人知觉醒,免堕地狱上天庭。 
行善造德贫转富,贱能转贵患难无,福寿绵长天上赐,子孙代代出贤嗣。 
阅读正理报他人,转送流通公德心,经典善书信奉敬,诸佛诸神护持人。 
典璧尼嘛尊者 
第一章   
重刊玉历宝钞的缘起 
冥冥之中,不可思议的事非常的多;并非不符合科学原理,只是目前的科学无法证明而已。 
人心不同,各有其面,然而趋吉避凶的想法,谅必人同此心。今天,世局将面临大灾难,战争随时会发生。小至个人、家庭;大至国家、民族,如何能化解战祸,逢凶化吉,实为诸具有仁心的人所共同祷求的。 
其实,业随心转,要招吉或惹祸,全在人心如何运用而已。就如佛经中所说:“种如是因,得如是果;一切唯心造。” 
玉历这本书流传已十分久远。我在民国廿九年任职于福建时,南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容,深觉是救世的良药,济人的跳板,十分可贵。 
就在我送内人回上海的前二天,梦见一位穿黑袍的人,告诉我说:“好!”醒后告诉内人,吩咐回上海后,记得印赠。 
当时闽江因抗战之故,已被封锁。搭海轮须先到福清的码头搭船转驳。搭帆船转驳新安纳海轮的人挤满了七艘帆船,其中六艘都遭到台风刮沉,只有内人所搭那艘,平安转搭。 
实在太不可思议了,善念才动,便获神佛的庇佑。诚如《太上感应篇》中云:“夫心起于善,善虽未为而吉神已随之。”真是无半句虚言。 
迁来台湾以后,内人目睹天下的灾祸层出不穷,恐怕此书将来绝版,于是变卖首饰,再予印行。我考虑到:在这一切崇尚科学的时代中,难免遭到反对者的攻击破坏;因此不得不将亲身的受益真诚地 
提供出来。假如我的心有半点干名求誉,或虚假欺骗,原死堕阿鼻地狱;生受众苦的折磨。 
遗憾的是:家经战争已无积蓄,财力微薄,惭愧无法普遍印送,还要仰仗诸位善人与大菩萨们发心助印。 
中华民国四十三年,甲午年中秋节 
回向偈 
以此公德,普及一切:瞬即甫植,瞬即蕃实。终皈三宝,皆共成佛。 

二、浙江宁波府镇海县扬学棣以近时的灵验记做序 
古书有云:“作善降详,作不善降殃。”又云:“善不积不足以成名,恶不积不足以杀身。”又云:“祸因恶积;福缘善庆。”又云:“万恶淫为首;百善孝为先。”可知;行善的人,其后必然昌盛。古人恭谨地告诉修身的人:要实实在在地行善。何况善恶报应的道理,是显明而毫无差错的;是千年不变的真理。 
有些假籍神明以教化世人的文章,之所以不全是虚诞之言;我认为是一些读书人,心存排斥佛教之偏心,乃籍着公正的神明,以圆通地教化世人之故,同时又可保护他的清名。 
其实,因果报应的事,十分明确,且可查证。自古的圣贤,都是以不欺为主要的德行。因此,因果之事儒家有经书、注疏可供查考;在佛家来说,更是禁戒妄言。所以佛家重因果报应,自是不移之论;道家讲至诚感应亦不外因果。凡此,全都有典籍为证。 
圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别,却同样戒妄言。基于此理,那玉历至宝钞一书,岂会妄言欺世? 
                                           

    因此,古今报应的道理,全靠亲自经验;愈经验愈知道有这样的事;也就愈遵行。 
所谓:“善恶到头终有报,只争来迟与来早。”实在是万万不假之言。奉劝诸同胞,要遵信此言,努力做个行善之人。等到年岁一多,阅历增长,必然体会善书中所说的报应,丝毫不差。 
我幼年时,父亲即教导,要积德救贫。因此谨记在心,不敢懈怠。只是天资愚笨,诗书无缘,未能成就功名,只好弃而学商。 
自愧忠君爱国,显亲扬名的志愿,已不能达成;继而想到救济天下苍生,利益万民,又何能做到?况且命运坎坷,时运不佳,徒然胸怀满天的志愿;奈何一筹未成。而且年龄老大,年年虚度岁月,来生难知,必然空手而回。 


 
假若不赶快回头修行,学习觉悟之道;今日预种善因,期望来生获得善果,必然死道临头,后悔已迟。因此,在几年前,敬送三圣经来劝人为善;并赠高王观世音经,及大悲心陀罗尼神咒等书,引导人修行。 
自从印经赠送之后,哪想到已十六年未生产的内人,竟然老年有喜,一举三子。如此功德报应,诚不可思议。 
当初只想到印赠善书,劝人为善乃分内修行事,并未期望得福。没想到承蒙天神的保佑,如此的快速而无遗漏。实在令人信心益坚,诚意更真。 
光绪三十年,又在本县东岳大帝前,叩求:印送玉历至宝钞劝世二千册;放生一万个生灵,以求得家母寿至百岁;内人病魔尽除;长子生意顺利;次子寿命延长;合家平安,事业昌盛。 
自从还愿后,又蒙神佑助,所有的事都一一如愿。尤其家母今年五月间,病情严重,奄奄一息,我当空叩祷,立即安然无恙。 
其余各事,岂有不在冥冥中转祸为福的?特别记下灵验的事迹,当作自己时时的警惕,更加勉励向善。希望人人以此书做为清夜的钟声,及早警觉。这是我百叩首所愿望的。 
以上述的灵验事迹,现身说法,当作序言。 

光绪三十二年十二月一日。 

三、玉历、金丹劝世合编的序 
俗话说:“暗室亏心,神目如电,人间私语,天闻若雷。”可知:天理难以欺骗,而鬼神无时无地不在鉴察善恶。 
有人因一念的诚善,就暗中蒙神赐福;有人因一念的邪恶,就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实,而福祸已感应。此无他,善恶只在心念之间而已。 
所谓福田就在心田,种什么因,即获什么果,天理昭彰,丝毫无差。本来就不必去论报应,而报应自然就出现。 
但是为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法,是佛家欺妄之言;只是籍此以愚惑妇人小孩呢?即使有著成书籍,如:太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经,以及所有仙佛的宝训之类,也往往认为是神道设教,迷信之谈。 
殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情,神道亦无非是仁道。假使所作所为,力求心安,无愧于天地;清夜自省,毫无差错;那么不但圣贤乖许,仙佛也必赞叹;即使鉴观万灵,威神显赫的玉帝亦无不赞许。因此,心地的灵台,即是金银宫殿,西方琉璃世界。富贵福禄,都可由心去如意求取;此身所处的世界,即是天堂了。哪还有牛鬼、夜叉来杀剐;刀山剑岭可怖之境呢? 
所以圣贤总谨慎独处时的清净;君子敬畏于天地无形与他人之鉴察,深恐善心不坚,在暗室中有亏德行,而获罪于天,以致祷求无门。 
    处在今天奸险诡诈的黑暗世界,想令人心启发一线的光明:稍微挽救浇薄的风气;而救度一切的苦厄,只有推广,使人人阅读玉历至宝钞一书,才有希望心中清明,而敬畏地不敢违犯。 

                                             
我最初未见此书时,即坚信善招福、淫招祸的道理。而自结婚,十多年来未生子女。当我年轻强壮时,并不在意;但是,双亲年迈,急着抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝,颐养天伦之乐,而感到寂寞。 
我暗中也想到,该有儿女以慰籍亲心。而只有积善方能招感吉祥;当时虽未能广行阴德,而行善的念头,则时刻未离,不敢稍微懈怠。 
没想到,就这一念的善心才动,竟暗中感应神佛。七八年来,连生四男一女,都清秀可爱。因而更确信:祸福唯在人心,不敢不深切自勉;且进而期望天下的人,也如此自勉。 
现在读到玉历宝钞,见其中所记善恶果报的事,清楚无差,明确有据。它劝勉行善,戒惩恶行的用心,可谓苦口婆心,足以震醒迷妄。而励行君子,警策愚昧,端正人心,佐助教化的事功,也尽皆在此了。 
    于是发大愿,努力捐款,将本书与救世金丹,印赠流通。并在原本之外,增加“简易良方”。这些经验有效的方子,令偏僻无医生的乡间,便于取用,多少有助益。 
期望天下乐善的大德,读此书后,广行印赠,俾使家有此书。人人以上天的仁心为居心,则自然诸恶不作,众善奉行,福善绵绵,个个长寿,岂不是好吗? 


 
民国三年春天,三月第一个巳日,浙江宁波府慈溪樟桥镇,邵子建记于上海寓所。 

四、暨阳余先生的序 
    自古以来的读书人,往往喜谈玄妙的性理之学,而不谈因果;论义理的是非,而不论报应,似乎已成当然之事。 
    然而易经云:“积善之家,必有余庆”。书经云:“惠迪吉;从逆亡。”又说:“天道福善而火淫。”可知:性理之学当中,包含了因果之理;义理的是非中,不悖报应之事,此为明证。 
    自从世风日败以来,圣贤的经训已不足警示冥顽不灵的人。这就是古德之所以设立神道以教化之故。 
    从友人处,得到玉历宝钞一书。阅读再三,实在令人爱不忍释手。而且一打开书的封面,就有空心的心字,已寓有深意了,此为一般人易忽略处。 
    人以心为主宰;心愈空,愈明慧;心愈空愈灵通。能如此,却不好行善,厌弃恶行的人太少了。因此,深刻了解到:要维持社会的教化,免于衰微;挽回凉薄的风气,莫如玉历宝笺一书,最为至好,最为至善。 
     我起初不相信,等到经历了半辈子的磨练,而后才了解因果报应之事,确实丝毫无误,且一信因果,必宅心良善。是以书中所引之事实,岂回欺骗我? 
    我不敢说此书阅后会令人自明善性,回复初心;只是希望世上读此书者,确信信而有征,而人人警醒、觉悟,同归于善而已。 
中华民国八年 月 日后学暨阳余氏谨识 
五、奉化陈际青的序 
    我承办胡属桃州司法事宜,已经一年多。地方的绅士金之淦先生,是州中的善士。时常赠送玉历宝钞劝世文一书。我在公余之暇阅读,深信人善恶的报应,丝毫不差。此书能够警惕世道人心,功效不小。 
世上的不肖之徒,往往做些损人利己的事。见恶即做,胡说行善无益。不相信阴间有地狱,难怪要现世受报了。 
   我在司法界工作,很快已五年。所审判的诉讼案件,虽自信力求合情合理,不敢稍涉意气以判断;然而人非神明,无心的错,恐怕难免。于是印送玉历至宝钞劝世文一百本,以弥补我的过失,哪敢说是行善?以此为序。 
    民国八年,岁次已未夏历六月初一,奉化陈际青谨识于桃州官舍。 


                                             

六、高先生的序 
阴间鬼神的事,接近于渺茫,一些相信科学的人不予置信;我为何深信不疑,且加谈论呢?一般人必定笑我迷信。 
天堂地狱的形成,全在人心一念的转变。人有善念,即是天堂;人有恶念,便是地狱。因果报应,丝毫不爽。 
就如我的朋友高履德先生,自述因病中曾做奇异的梦,而后了解鬼神的事,就不是后人捏造的。 
高先生是淮城人,字俊年。娶妻胡氏,十分贤淑。民国二年夏天,高先生因为感慨时局动乱危险,时常闷闷不乐。有一天,酒醉后受了凉,觉得两腿微酸,不能转动。医生说:“这是腿膝风,恐怕不易治疗。”经过半年,瘫在床上,寸步难行,已成残废。 
有一天晚上,高先生梦到一荒野,四下无人,正徘徊之间,忽然遇见好友戴先生,从远方走来。略打招呼后,即扶着高先生往前走。 
不久,见路旁有一凉亭,流水环绕,野花争妍,风景绝佳。戴先生进入小亭休息,转眼竟不见了。 
高先生十分惶恐,勉强移动脚,走出亭的左侧,见一间破庙。仿佛有“东狱行宫”四字,金字已模糊得几乎分辨不清楚了。庙的门紧闭着,高先生于是扶着墙而走。忽然,庙的后门开了。一位中年的出家人立于阶沿上。左手绕着佛珠;右手则搔首望天,很闲适的样子。 
见到高先生行步艰难,就上前请问说:“居士,您的脚有病吗?”高先生说:“病重难医啊!”和尚微笑说:“此病不容易诊治,不过我微知医道;不知道与居士有没有缘?请稍待一会!我去取治病的器具来!”说完,返身入门,不到半刻钟,就见和尚手中拿了好几枝细小的毫针(针灸用)。 
请高先生闭上眼睛,似乎在腿弯处刺入数针,也不太痛。一会儿,和尚唤说:“好了!好了!您的心地还算良善。有缘!有缘!”
 
高先生睁开眼睛,看见腿弯刺针之处,流出不少血,就要转身叩谢和尚,才一举步,忽然警醒过来。高先生就推醒太太,告以梦中所见。而从此两腿行走,宛如常人。 
第二天,夫妻即往城隍庙进香叩谢神明治疾之恩。可见认的心田,千万不可存着损人利己的念头。 
现在,高先生见岳州易汉卿先生印送玉历宝钞百本,劝勉人多种福田,心中感动,也要印送一百本,并求我记下此事做为证明。 

             民国九年四月,鄂州易补非谨识 
玉历的图象 
为何有玉历 
    教化幽冥世界众生的,地藏王菩萨,在他诞辰的那天,十殿阎王,和其他阴间的神明,都来合掌向他参拜祝贺。 
地藏王菩萨大发慈悲地说:“我凭着慈悲的愿力,要来救度此道的众生。奈何世间的人,行善的太少,作恶的多。这个去了,那个来,救度无有了期。应利用什么好方法,使世人深信因果,忏悔罪行,截止所有的恶行,尽力行诸善事。改心向道,俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因,另一方面使阴间的众生,籍着子孙后代所作的功德,很快得到超升。” 
当时,十殿阎王,恭敬合掌,同声回答说:“考查世人善少恶多的原因,不外乎由于邪、恶二见之故。 


                                          


邪见,就是:若非以为人死之后,便一切毁灭;执着断灭的见解;要不,便坚持误解:人永远出生为人;畜生永远出生为畜生的常见。因此,有的人尽情地自私自利,无所忌惮地行恶;有的人则把其他众生当作自然的牺牲品。造成弱肉强食,残杀争夺的种种恶因恶果。 
恶见的人,则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为,倡导许多邪说;有的人则教人盗窃、邪淫;或否认因果、鬼神,引导人进入邪非之境;阻止人进入良善之地,造成共业的大灾难。 
现在预定将地狱道中,种种恶处,借着有德行的人,引导他进入阴间,作实地的观察。记载下来,完成玉历宝钞一书。回到阳间,广泛传播,普遍地劝化世人。 
假如有知道过错,诚心忏悔,永不再犯,力行向善的人,准予从宽量罪、减少刑罚,或功过相抵,免于罪刑。 
假如有兼善天下,推广教化的人,所有已犯恶行,更优渥地予以衡量减罪;功过相抵,免于罪刑。若仍余有善功,自然很快地获得福报。若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝,精进勤劳地修持,则每日二十四小时中,诸佛菩萨必慈加护佑,关心;一切吉神,亦必守护、照顾。在世时,一切祸害不侵犯;寿终必往生西方极乐世界。” 
地藏王菩萨说:“就这么做,就这么做!很好!很好!” 
八月初三,十殿阎王与所有的神明,又将所拟好的奏议,奏呈 玉黄大帝。玉帝说:“太好了!太好了!往后所有的神明鉴察世人:假如有人发誓愿意向善,在生时忏悔改过一件过错,能够不再触犯,准予赎去二个罪刑。 
假如忏悔改过,尽力实行,达五件之多,所有的罪刑,一概赦免。男子必定投生福德之地;妇女可以转为男身。 
如若改过的过错超过五件的话,同时准其替祖先修福,超度眷属的亡灵,脱离苦恼。 
赶快将所奏的各条方法,编纂记载于玉历;通行下界的城隍庙、土地神、门神、灶神、众鬼等知道。今遵守此旨,全部应恭谨、敬畏地奉行。” 
玉历的内容 --十殿阎王刑罚因由详情的介绍 
      秦广殿王 
一殿秦广孽镜台  有罪孽魂引进来 
亡者到此对孽镜  照见生前黑心怀 
第一殿  秦广王 
   秦广王的业务,专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑的吉、凶。 
鬼判殿位居大海中、沃燋石之外,正西的黄泉黑路上。 
凡是善人寿终的时候,有的接引往生天堂,或西方极乐。如是功过两半的男人、女人,死后送交第十殿,发放投生人间。有的男人转生女人;有的女人转生男人。各按照在世时所造的业力、因缘,分别去接受果报。凡是在世恶行较多、善行较少的人,则引入殿右的高台,名为孽镜台。 
台高一丈,镜子大约十人圈围。向东悬挂,上横书七字:“孽镜台前无好人”。被押赴来的多恶行鬼魂,自然地见到自己在世时心地之奸险,以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道:万两的黄金都带不进去,一辈子只有罪孽随着到地狱来。 


 
照过孽镜台后,批解第一殿、开始分发地狱、运用刑具,令受诸种苦痛的刑罚。其罪刑与罪因详情如下: 
自杀者的罪行: 
假如有世人,不去思考天地生人,父母养育身体,珍贵异常,恩重如山。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉勾帖,就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因中孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的忿恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人,而弄假成真,轻生气绝的。以上诸种,门神、灶神,立即押解本殿,收入饥饿厂与干渴厂。 
这些自杀的鬼魂,每逢戌、亥日,完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情景,照原来的样子,再出现一次。有的七十天,有的一、二年之后,押解其魂魄,再回到寻死的地方,受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭,纸帛等祭品的祭拜。 
假如自杀的鬼魂自知忏悔,敛心守藏,不现出鬼影魅形来惊吓人;也不乱找替死的人,那么等遭他牵累的人已经脱离牵累,是日,门神、灶神,仍然将此鬼犯押解到本殿,转发到第二殿。重新考查校对他的功与过,从重加刑,再另递交各殿,配发地狱去受苦。 
假如曾经生现形吓人或找寻替死的心,或用这些言语吓人、诈人;虽然未至于令人死亡;那么即使以前曾经行诸善事,所有地狱也一概不准减免其罪刑。 
若是轻生已死之后,毫不收敛鬼的刑影,以致惊吓,令人丧命的话;立即命青面獠牙的鬼役,勾到各地狱去受苦。满一百日后发配如阿鼻大地狱,永远用锁链吊扣住,不许超生。 
诵经脱漏字句之罪刑: 
凡是出家人,道士,拿人的钱,为人拜诵经忏,遗漏字句、或页卷的;就带来本殿,发进补经所。各个送入内藏经忏,黑暗的小房间。所有他所遗漏的字句之处,一概都签写明白,补诵清楚。 
此处设有油灯,贮存数十斤的油。只用一根细线点,有时明亮、有时黑暗,不能一口气就很快的补写完足。 
修行起贪图供养者的罪刑: 
如果原本清净修行的出家人或道士,却发了贪心,枉求供养以享受的人,也得在此补经。 
诚心修行,弘扬佛法者之利益: 
一般在家修持的善男信女或尼姑,十分诚心,心口一如地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏:然而重在诚心,而不重在字句。类此诚心修持之人,佛降旨不用补经,每月初一,并将其功德记载于善籍之中。 
世间之人,若于每年的二月初一日,向西方至诚地礼拜,学习阿弥陀佛甘露王清净,利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德,及诵经、持咒、严守戒德的内功外德,发大愿力,祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持,尽力地弘扬佛法,利益一切众生。那么寿终之后,立即蒙佛接引,往生极乐。 


 
楚江王殿 
二殿楚江问罪业 犯罪亡魂真可怜 乃因造业多受苦 五叉匕上铁床前 

二、第二殿 楚江王 

楚江王主掌大海之底,正南方沃燋石下的活大地狱。此地狱纵横八千里(五百由旬);另设 十六小地狱: 
一名黑云沙小地狱; 
二名粪尿泥小地狱; 
三名五叉小地狱; 
四名饥饿小地狱; 
五名燋渴小地狱;(燋音jiao,伤火也) 
六名脓血小地狱; 
七名铜斧小地狱; 
八名多铜斧小地狱; 
九名铁铠小地狱;(铠音kai,甲也) 
十名豳量小地狱;(豳饮bin,古国名) 
十一名鸡小地狱; 
十二名灰河小地狱; 
十三名斫截小地狱;(斫音zhuo,用刀砍劈) 
十四名剑叶小地狱; 
十五名狐狼小地狱; 
十六名寒冰小地狱; 
如在阳世曾犯以下罪恶: 
(一)拐骗少年男女; 
(二)欺占他人财物; 
(三)损坏人的耳目、手脚; 
(四)介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益; 
(五)役使的婢女,已经壮年,却不让家人赎回,恢复自由之身; 
(六)在议结婚姻之时,为了贪图对方的财富、地位,故意隐瞒自己的年龄,以诈骗婚姻; 
(七)在二家尚未合婚确定之前,已确知男方火女方,实在是染有恶疾、重病,或是奸邪、窃盗。品德低劣之人。为了赚取介绍费,不惜昧着良心,含含糊糊地掩饰过去,不将实情相告,以致误人一辈子的幸福。 
以上的罪恶的事迹,一一地考查所犯事件的多少,时间的长久,有没有造成祸害,或变生严重的事端。 
如有,即命令狰狞、赤发等鬼,推入大地狱受苦。另外,也有应其罪恶之大小,发放到小地狱受苦的。以上受刑期满,再转解到第三殿,加重刑罚,并发入此殿之地狱去受苦。 
世上的善男、善女,如有以下善行: 
(一)常将玉历中的内容,解说给人知道,使他所警惕; 
(二)或将玉历印赠流传; 
(三)看到人生病,即为请医生治疗,或好药相赠,期其早日康复; 
(四)遇贫穷、苦难的人,就炊煮粥饭供食,或布施金钱。已救济多人的。 
以上善行之人,若能同时悔改前非,则将恩准他将功抵过,其余未能相抵的罪,则宽予勿论。在勾到之日,就交给第十殿,发放投生珍贵的人道。 
如能爱惜众生,不妄杀害生灵; 
训示、劝导儿童,不要杀害昆虫; 
于三月初一这一天,立誓、发愿戒杀、放生的。 
以上善行之人,命终之时,不用入所有的地狱,立即交给第十殿,发放往生福报深厚的地方。 


 
宋帝王殿 
三殿宋帝审罪功 若有罪过将确舂 确舂痛苦何能受 全尸全骨踹碎分 
三、第三殿 宋帝王 
宋帝王,主掌大海之底,东南方沃燋石下的黑绳大地狱。此地狱宽广八千里(五百由旬),也另设十六小地狱: 
一名咸卤小地狱; 
二名麻缳枷纽小地狱;(缳音huan,系也) 
三名穿肋小地狱; 
四名铜铁刮脸小地狱; 
五名刮脂小地狱; 
六名钳挤心肝小地狱; 
七名挖眼小地狱; 
八名铲皮小地狱; 
九名刖足小地狱;(刖音yue,斩断足) 
十名拔手脚甲小地狱; 
十一名吸血小地狱; 
十二名倒吊小地狱; 
十三名分髃小地狱;(髃音yu,肩前骨名) 
十四名蛆蛀小地狱; 
十五名击膝小地狱; 
十六名割心小地狱; 
如在阳世时,曾犯以下罪恶: 
(1)不认为领袖、主官的恩德最大,人的生命最重要;当官,有地位之时,对主官不忠诚,存心背叛,不顾恤人的生命。 
(2)执行公务的人见了利益,就忘了道义,缺乏爱国、爱民之心。 
(3)身为丈夫的人,不行道义;身为妻子的,言行不柔顺。 
(4)身为养子,受长期养育的恩惠;等得到财产立即忘恩负义。回去生父生母身边的人。 
(5)佣人,或受人之托办事,却辜负、背叛。 
(6)职员或基层士官兵,背叛主管或长官。 
(7)为业主办事,却伙同同事诈财。 
(8)犯罪入狱,却越狱潜逃。或者因罪押解他方,中途逃走;因为押运的官兵曾经具名连保,以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间,未向事主忏悔,弥补其损失。虽然事后多做善事,仍然发入地狱,受诸重苦之刑。 
(9)为了讲究风水的年运,以致阻止丧家出殡埋葬;令亡者不得入土为安。 
(10)造坟挖土时,看见地下埋有别人的官椁或尸骨,却不马上停止,换另外的龙穴;以致伤损他人的尸骨。 
(11)为人管事,私自偷窃,漏列金钱、粮食,占人便宜。 
(12)祖先的墓地不去祭扫,久而遗失踪迹。 
(13)引诱他人犯法;挑拨是非,制造纠纷,欺骗人打官司,伤人和气。 
(14)写匿名信诬蔑别人。 
(15)乱写公告、文章,毁损别人的名誉。 
(16)捏造退婚的字据,以帮人解除婚约。 
(17)伪造契约、来往书信,以诈取别人的钱、债券。 
(18)本未加注明,也未签名,随便套描别人的签名样式,伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目,让后人受害。 
以上事件有违犯的,查对事情的轻重,派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别,配入小地狱受苦。 
受刑期满,再转解第四殿,加重刑罚,收入地狱。 
世人假若能于二月初八,发誓立愿,禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地,不用进地狱受苦。 
五官王殿 
四殿五官管血湖 血污池内男者无 虽曰男子无此罪 究竟造罪两相符 


 
四、第四殿 五官王 
五官王掌管的地狱在大海之底,证东方沃燋石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里(五百由旬)。也另外设有十六小地狱。 
一名沯池小地狱。(沯音he,水激石貌) 
二名瞀炼竹签小地狱。(瞀音wu,长跪也,拜也)。注(瞀)该字下结构为:足 
三名沸汤浇手小地狱。 
四名掌盽流液小地狱。(盽音pang,面肿也)。注(盽)该字左结构为;面 
五名断筋剔骨小地狱。 
六名匽肩刷皮小地狱。( 匽音yan,戟三刃者谓之,即字)。注(匽)该字左结构为;釒 
七名鍴肤小地狱。(鍴音duan,钻也) 
八名蹲峰小地狱。 
九名铁衣小地狱。 
十名木石土瓦压小地狱。 
十一名戮眼小地狱。(戮音lu,削也)。 
十二名飞灰塞口小地狱。 
十三名灌药小地狱。 
十四名油豆滑跌小地狱。(豆音dou,同豆) 
十五名刺嘴小地狱。 
十六名碎石埋身小地狱。 
世人若犯以下事件者,配入此处: 
1、漏税不缴。 
2、耍赖不给租金。 
3、买东西用重秤,以占人家便宜。 
4、配合假药,当真药卖人,以误人病机的。 
5、泡过水的米,仍当好米卖人。 
6、买东西时用假银子(钱)给商家,或者将零头的钱扣下不给。 
7、卖一些惑人心思、引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗等物品。 
8、路(车)上遇见跛足、残废的老人、幼童,不立刻让路、让座。 
 9、暗中霸占、诈欺一些较无知识的乡民,以及年老、幼小的人,或者肩挑贩卖,辛苦赚微薄利润的人。 
10、受人托付,寄带家书,不很快地交付给对方,误人讯息。 
11、窃取街道上铺路的砖,或石块,以及夜晚照明的灯、烛,造成交通危险。 
12、穷人不安分守己,贪图意外之财。 
13、富人不怜老恤贫,多行救济。 
14、假如有人来借钱,起先答应借贷,到时候却故意落空不借,以致误了人家的大事。 
15、见人生病,家中收藏有药物,却吝啬不提供出来。 
16、有很有效的方剂,却秘藏于己,不传授出去。 
17、煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械,乱放在街道上,影响车、人的行走。(垃圾宜分类) 
18、无缘无故养驴、马等畜类,以致尿、粪妨碍行人或环境卫生。(动物宜圈羊好) 
19、田地无法耕作,不租给他人种植,故意荒芜、废弃。 
20、损坏他人的墙壁。 
21、用咒语、法术驱使鬼神,来捉弄人。 
22、乱造惊人之言,以惊吓人。 
以上事端,经查核所犯事件的大小,命令鬼卒,先推入各大地狱去受苦。再另外判发所属罪业的小地狱,去受苦刑。期满之后,再解送到第五殿,考察审核其功过。 
世人假若在每年的二月十八日这一天,发誓、悔改、不再违反的话,可以免入本殿各地狱受苦。 
假如抄写玉历全书;或者续加古今因果报应的事迹,在各殿的章句之后,来劝化人为善,流传后代,使阅读的人从此悔改,免于犯错,则暗中自有功德。
 
 
阎罗王殿 
五殿望乡哭悲哀 刀山剑树孽自栽 阎罗天子真铁面 谁叫尔等不学乖 
五、第五殿 阎罗天子 
阎罗天子说:“我本来是居于第一殿;因为可怜冤屈而死的人,屡次放还阳间伸冤,洗雪清白,所以降调司掌大海之底,东北方沃燋石下的叫唤大地狱。并管理十六个诛心小地狱。” 
所有分发到本殿的鬼犯,均已经前述的地狱,受罪很多年。亦即在前四殿查核没什么大过错的,每人各按七日之期,解到本殿。 
这些人,在本殿也查不出丝毫做恶的事迹。其尸到五七日,没有不腐败的。 
这些鬼犯都说;‘在世还有善愿尚未完了。有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路;开河沟,挖水井;或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成。或是放生的数目未圆满;父母尊亲奉养或死葬之事尚未全备周到;另有受恩而未报答。’ 
为了以上等等事,哀求准许放还阳世。因此没有一个不是立下誓愿,一定做好人。 
我听了说:‘你们以往在世之时,做恶昭彰,神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船,发现漏水,要补已迟了。可见阴间要是没有怨恨的鬼;阳间就少有仇怨的人。真正修养德行的人,世间真是难得少有。 
现在来到本殿的鬼犯,照过孽镜后,自然知道自己是恶类。不用多说!牛头马面押上高台去望乡吧!’ 
所设高台,名叫望乡台。 
望乡台的面,半圆形,朝向东、西、南三面。此台的弯面有八十一里;台后平直,如同弓弦。 
北方,以剑树立为城墙。台高四十九丈。以刀山为山坡,砌成六十三级的阶。 
善良的人,不用登上此台,功过相半的人,已发放往生轮回去了。 
只有作恶多端的人,才登台一望: 
家乡如在眼前;所有的男女家人,亲友的言语、行为,都能看见、听见。 
 看见老老少少,再也不遵从自己死亡前的吩咐与教训: 
所有自己以前决定的事全变换了,一件件地改掉。 
辛苦挣来的财物,被搬运一空。 
先生再娶小老婆;太太也再改嫁。 
田地、财产,被乱瓜分了。 
原本清楚的帐目,被贪污得混溷不清。 
死人欠活人的帐,分文都难少;活人欠我的,由于失去证据,一慨耍赖,恶形恶状地搪塞掉。 
所有的错误、罪恶,全推给死人。 
  
所有父亲、母亲、妻子的族人,全怀怨地评论自己。 
儿女个个心怀私心;朋友则失去信任。 
略有几个亲友,想念自己在世的情分,抚棺哭几声;一回头,马上又冷笑两声。 
以前在世时所造的罪恶,逐渐出现恶报: 
儿子因犯罪,被系入狱;或被坏朋友带坏了。女儿则生了怪病;或被奸淫。 
事业瓦解了;房屋被火烧了。大大小小的家产,很快地消耗光了。 
其实,作恶得到报应的,又何只是阴魂呢?有些阳间的人,也会亲见自己的恶报。 
所有邪恶的鬼犯看了以上的情景后,押入叫唤大地狱内。仔细第考查曾犯何种罪恶后,再分发进入诛心小地狱去受苦。 
小地狱内,各地埋设危险的木桩;用铜蛇做成链子,用铁铸的狗做土堆,将人捆绑、压倒住手脚。再用一小刀,将人开膛破肚,钩出心脏。一块块地割下来,心脏给蛇吃;肠子给狗吃。 
如此受苦期满之日,痛止皮肤完好,再分发以下各殿的地狱去受苦。 
一名 将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱。 
二名 将杀害生命等心肠割掉的小地狱。 
三名 将善愿未完,就先行罪恶等心肠割掉的小地狱。 
四名 将亲近邪恶,行为错误、违背正理;学习方术,妄想长生等心肠割掉的小地狱。 
五名 将欺善怕恶,邪恶地怨恨他人,何不快死等心肠割掉的小地狱。 
六名 将计较名利、是非,移祸他人等心肠割掉的小地狱。 
七名 将强奸妇女;设计令妇女失贞;引诱妇女委屈地顺从自己的淫欲;或者不论有无谋害之意,与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱。 
八名 将损人以利己等心肠割掉的小地狱。 
九名 将悭贪不舍;不顾布施;不愿别人面临生死、紧急之困境等心肠割掉的小地狱。 
十名 将偷窃、盗取别人财物;昧着良心,耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱。 
十一名 将忘恩负义,以仇报怨等心肠割掉的小地狱。 
十二名 将好斗、好赌、好胜,以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱。 
十三名 将为了名利,欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱。 
十四名 将自己虽未亲自加害,但却狠毒地教唆他人去害人等心肠割掉的小地狱。 
十五名 将嫉妒善良、贤能等心肠割掉的小地狱。 
十六名 将执迷不悟,死不改过;诽谤他人等心肠割掉的小地狱。 
世间的人,凡是犯了以下罪行,即入此等地狱: 
1.不信因果,阻止别人行善事。 
2.借名去寺庙拈香礼佛,却谈论别人的是非。 
3.烧毁劝善的书籍、文章。 
4.礼拜神、佛,却吃食荤肉。 
5.厌恶别人念佛、诵咒。 
 6.作佛事:如普渡、超度亡魂,观音法会、浴佛节等时,不茹素,不持戒,不清净身、口、意三业。 
7.诽谤学佛、修道的人。 
8.识字的人,不肯将古今报应的故事,劝世的文章等,念给未识字的妇幼等人知道。 
9.挖掘别人的坟墓,再予以填平灭迹。 
10.放火蔓延,焚毁山林;或疏于防范家人,以致失火延烧邻居。 
11.射箭或用枪支,射杀禽兽。 
12.引诱、逼迫疾病、瘦弱的人来比赛体力。令其自卑或伤身。 
13.隔墙抛掷瓦石,误伤别人。 
14.用毒药在河流中毒杀鱼类。 
15.放置射杀鸟类的火枪暗器;造捕杀鸟兽的丝网、黏竿、陷阱;或以盐卤、毒药等洒于草地。 
16.死猫、毒蛇等物不埋入深土中,以致有人挖出;留下的洞穴,害人丧命。 
17.冬天春天寒冻时开垦、挖掘土地,令虫类冻死;拆墙、改龛,致令人受寒受饿。 
18.私人的身份,却僭用官家的头衔,以势力霸占民地。 
19.无缘无故填塞水井、水沟,致令人饮水不便。 
  

 如果违反了以上各项罪事的,即押赴望乡台,发入叫唤大地狱。 
 受苦之后,如果应该割碎心脏的,就押交各层小地狱,判罪受刑。刑期满后,转解第六殿,查对有无其他的罪。 
 假如世人在世时,不论有否犯前项等罪事,能在正月初八茹素,禁戒身口意清净,誓愿不再犯罪的话,不仅本殿各狱的刑罚可以避免,并且准许请求第六殿减轻刑罚。 
 除了杀害生命;亲近邪恶;行为违反正理;男子奸淫毒害妇女;妇人贪淫、泼悍,妒恨;损害妇女名誉节操;偷窃财物,昧心耍赖;忘恩报怨;以及在生时执迷不悟,即使见闻劝善的文章句子,也不立即悔改的人以外,一概轻易地减刑。 
  
 卞城王殿 
 六殿卞城问罪明 赏善罚恶两公平 凡有罪业经诸狱 倘造重业加磨刑 
 六、第六殿 卞城王 
 卞城王,掌理大海之底、正北方沃燋石下的大叫唤大地狱。宽广八千里(五百由旬)。四周另十六小地狱。 
 一名常跪铁砂小地狱。 
 二名屎尿浸身小地狱。 
 三名磨摧流血小地狱。 
 四名钳嘴含针小地狱。 
 五名割肾鼠咬小地狱。 
 六名棘网蝗钻小地狱。 
 七名礁捣肉浆小地狱。 
 八名裂皮墍擂小地狱。 (墍音JI亟也,急也)注:该字(墍)下结构为:皿 
 九名衔火闭喉小地狱。 
 十名桑火渄烘小地狱。(渄 音bai吹火具)注:该字(渄)左结构为:革 
 十一名粪池小地狱。  
 十二名牛雕马躁小地狱。 
 十三名非窍小地狱。 (非 音pi针也)注:该字(非)左结构为:釒 
 十四名涿头脱壳小地狱。(涿 音zhuo,击也)注:该字(涿)左结构为:釒 
 十五名腰斩小地狱。 
 十六名剥皮揎草小地狱。(揎音xuan,揭开) 
 世人若犯以下罪事,即入此地狱: 
 怨天尤地;讨厌风,咒骂雷;喜欢晴,厌恶雨。 
 对着北方(天空)大小便,哭泣。 
 偷窃神佛装塑法身时内藏的宝物。 
 刮取神圣佛像相上的金银宝物。 
 随便乱呼叫神佛的名讳、圣号。 
 不尊敬、爱惜有字之纸、与经书。 
 寺庙、道观、宝塔的前后,泼洒、堆积污秽的东西。 
 家中供养神佛的法像,于厨中灶中煮食荤、肉等不洁的东西;尤其吃牛肉、狗肉,对佛、神更是大不敬。 
家中保存、收藏违背正理的书,或黄色书刊。 
烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。 
雕刻、图绘神圣的图、象,例如:太极图、日月、七星,和合二圣、王母、寿星,所有的上仙,三世诸佛的形相,或卍字花样等,在一切衣服、器具上。 


 
假如世人有犯以上这些罪恶的,肯立即忏悔,永不再犯,而且若遇到贫苦灾难的人家,有人死亡,无力埋葬,能购买棺木,或者劝导亲友,助其入殓、安葬,如此已有多次的功德。则这家的灶神,就会在勾使鬼役的牌票之上,点一个黑点,到时候,准许免受此报应。 
人间偶有灾荒,五谷歉收的地方,有人因饥饿死亡,于是有些没良心的商家,利用饥民尚未断气时,割下他的肉,做馒头、糕饼的馅(xian)卖给他人,如此的心狠手辣。 
这些割买、贩卖人肉的人,解到之时,阎王立即将鬼犯发交各地狱,增重罪刑,刑罚四十九天,受各种刀、斧之刑。 
而后,知照第十殿的阎王注明于簿册之上,转知给第一殿的阎王,添列在生死簿内。下辈子若分发、转生在人道,令投胎为饿死的饥民。若转生到畜生道,令它即使见到被抛弃的馊水、食物,也难以入嘴,而以饿得苦慌而死来报应它。 
这些罪魂除了不准抵平所做功德,无法免除受饥饿之报外,凡是当时误吃人肉馒头、糕饼的人;以及饥荒之后,仍然以之为食者,也都令其在下辈子为人或转生畜生之时,咽喉肿痛;腹虽饥极,饮食皆滴水难进,以如此痛苦而死的恶报来报应他。 
凡是知觉是人肉,而不再吃食的人,情有可原,不用受报。 
犯了以上罪事的人,若能在遇五谷歉收之年,捐资救济,或煮粥饭布施;或者将一升半合的米,挨家挨户地施给贫户;或煮生姜、黄豆的浓汤,放在交通要道边,救济片刻的饥饿。 
  
如果能确实做出这些,真正利益大众的功德,则不只是以上的罪过全予消去;而且暗中增加这辈子现世的善报、福分,与下辈子的福分、寿命。 
以上三条罪事与消罪之法,是本殿文武判官会议拟定二条;大地狱的使司也拟定一条;并各奏请核定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判官、有关官吏所拟的,一起奏给玉皇大天尊批准之后,一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官,做为有关官吏,记名升官、奖赏之根据。 
至于人间一切作孽造罪的细微情节,诸神原本就已会议,拟定好报应之律则。此外,像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处;或私造违禁品等罪情,较为细碎,而阴间法律未能尽括的部分,一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。 
治罪之外,倘若有人逃躲制裁,并牵累他人的话,同时通知纠察、速报各官吏,准予利用神通显化追回。以上各神明宜遵照。 
世间的男女,假若能在三月二十七日,茹素,清净身口意,向北方,发誓忏悔改过;并将宝钞印赠,以劝化人间的话,准予免受本殿诸种苦刑。
 
 
都市王殿 
八殿都市锯恶心 阳间不善受此刑 大秤小斗刮心罪 看到此处当自明 
八、第八殿 都市王 
都市王掌管大海底,正西方沃燋石下的大热恼大地狱。 
此地狱宽长八千里(五百由旬),另设十六小地狱: 
一名车崩小地狱。 
二名闷锅小地狱。 
三名碎剐小地狱。 
四名浶孔小地狱。(牢音lao,闭也)注:该字(牢)左结构为:扌 
五名翦舌小地狱。 
六名常圊小地狱。 
七名断肢小地狱。 
八名煎脏小地狱。 
九名炙髓小地狱。 
十名爬肠小地狱。 
十一名焚膲小地狱。(膲音jiao人之三焦也) 
十二名开膛小地狱 
十三名或 胸小地狱。注:该字:(或)右结构为:刂 
十四名破顶撬齿小地狱。 
十五名媲割小地狱。注:该字(媲)右结构为:刂;左结构不是女 
十六名钢叉小地狱。 
 世人若犯以下罪事,发入此殿地狱: 
不知孝道:双亲在时不能奉养;双亲去世后,不能予以安葬。致令父母、翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼。假若不快忏悔前非,糊涂过日一久,灶神先将这些男女,记下名字,上奏玉帝,减少或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作崇。死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后,解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯,掷入大地狱去受苦,再交各小地狱分别加刑。 
 受尽痛苦后,解交第十殿的转劫所内,改头换面,永远投胎为畜生。 
假如有世间的善男信女,遵信玉历宝钞中之所述。立即忏悔前非,于四月初一,发誓改过,不再犯错。并且无论何月何日,无论早上、晚上,如对灶神立誓:“从今以后,知道改过。”无论何时均能不再犯错。 
能如此,则在临死之时,本宅的灶神,将其分作三等处理:有的在额上写一“遵”字,有的写一个“顺”字;有的写一“改”字。交勾使与鬼卒,带到第一殿;并依次带到第七殿。即使有犯各殿诸罪,也都减去一半的刑罚。并且不用解送本殿来受苦,立即交第九殿。如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话,随即交给第十殿,分别发放投生人道。 
 玉帝特别加恩批示说:“假若再能传抄、印行玉历宝钞,使世间的男男女女等,知所警惕的话,从第一殿到第八殿,各种苦刑,都可以避免。九殿再查,假如也没有犯本殿之过错,立即交给第十殿,发往投胎到有福气的地方,出生为人。” 

 平等王殿 
 九殿平等枉死城 此处要受种种刑 轻身枉死加罪孽 带角皮毛替心形 

 九、第九殿 平等王 
 平等王掌理大海之底,西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。 
 此地狱围绕、重叠。其周围广八千里(五百由旬)。在密密铺设的铁网之内,另设十六小地狱: 
一名敲骨灼身小地狱。 
二名抽筋擂骨小地狱。 
 三名鸦食心肝小地狱。 
 四名狗食肠肺小地狱。 
 五名身溅热油小地狱。 
 六名脑箍拔舌拔齿小地狱。 
 七名取脑蝟填小地狱。 
 八名蒸头刮脑小地狱。 
 九名养搐成醢小地狱。(醢音hai,肉酱也) 
 十名木夹顶 差小地狱。注:该字(差)左结构为:白 
 十一名磨心小地狱。 
 十二名沸汤淋身小地狱。 
 十三名黄蜂小地狱。 
 十四名蝎钩小地狱。 
 十五名蚁蛀熬耽小地狱。(耽音tan肉汁滓也)注:该字:(耽)左结构为:月 
 十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱。 
 世人犯以下罪事,应入本地狱: 
 (1) 犯了元首、帝王所制定的法律条例中,像十恶中的极恶:应受凌迟、斩头、绞刑、枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种苦刑后,解送到本殿受刑。 
(2)放火焚烧房屋,毁人家财、生命。 
 (3)制造迷惑人心性的思想、方法、或团体(蛊毒)。或者制造令人心识迷幻的药物,如安非他 命、吗啡、大麻等。 
专门为人堕胎的人。 
专门诱惑少男、少女性犯罪,伤害未发育成熟的身心。或者强暴未成年少女 
绘画黄色的图书、书籍,拍摄黄色的影片,以扰乱人的清净心。致读书人无心于课业;修行人退失道心,造成疾病更严重,人人不安于室。 
炼制有害社会的违禁药物,例如:迷幻药。各种使人失去听觉、语言能力的毒药或堕胎药。 
假如犯了以上罪事的人,自从听闻玉历宝钞的内容,能立即毁去淫书淫画的画稿与印刷的锌版,不再印行。 


 
将制造违禁药物的方法,配方销毁;息止一切邪恶的念头,不再传授以上的邪术。 
若能如此,则准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿,发放投胎人道。 
反之,如果闻知此玉历的报应内容,仍然去做以上的罪事的话,则罪刑不能得到宽贷,且从第二殿开始受苦刑:到本殿,加重刑罚,添设极刑的刑戮;诸如:将空心的铜柱,其中以火扇热,到能焚烧、烫毁心肝的程度;而后用链子链住手脚,抱住炽热的铜柱。 
在遍受各小地狱的诸种刑罚之后,发入阿鼻大地狱,受各种苦刑:尖刀穿过肺脏、胸部。口中含着挖出的心脏,渐渐陷入地狱的深处。诸种痛楚永无休止。 
一直要到那被害者的家、家业复原;死者个个另投人身。当年所画的黄色图片及书籍、影片;所印行的毒药配方;所有鬼犯亲手印行,及辗转钞刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭尽净后才准提出此阿鼻地狱。解交第十殿,发放投生人道。 
世人假若未犯以上的罪事;而且肯在四月初八日;或在初一、十五日茹素、清净身、口、意三业,而后立下心愿:收买色情的书、画、影片;色情的邪术、器物、药物,聚集来焚毁。 
或者印行、传抄此玉历宝钞,使能辗转,一个传一个地劝化世人。 
则在命终之时,灶神在他的额端写下“奉行”两字。从第二殿起到本殿,凡是曾做各种罪事的,可以以此功德,减轻其罪刑。 
富有权势的人,能严格缉拿放火的凶徒,搜集色情的画、书、刻板,予以公开销毁;并公告禁止所有遗害人间的物品,则准予庇荫现世的子孙,科甲绵绵,富贵不绝。 
贫穷、苦难、孤独、老病的人,假若肯尽力请人印行、传抄玉历宝钞,以劝化世人的话,准予立即送交第十殿,发往福地去投生。 

转轮王殿 
十殿转轮易相形 投生先到孟婆亭 各饮孟茶忘往事 免记前生何处心 

十、第十殿 转轮王 
转轮王,殿居阴间沃燋石外,正东方,直对五浊世界的地方。 
设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿 押解到的鬼魂,分别核定其罪福的大小,发往四大部州的适当地方投生。 
该投生为男身或女身?长寿或短命?生富贵之家,或投生贫贱之家? 
将这些投生的人,一一地详细记载。每月汇集起来,通知第一殿,在注册后,送至酆都。 
再根据阴律,分为:胎生、卵生、湿生、化生;无足、两足、四足、多足等类。 
各类的生灵,死后为渐*鬼。再依罪、德之大小,依次投胎:有些一年或一季即死;有些朝生暮死,反复地依罪变换。 
不管是必定被杀而死,或不一定被杀而死,一律送到转劫所内,考查、计算其在世时所犯的过错,分发各方去受报。到了岁终之时,汇集受报情形,送交酆都备案。 
有些在阳世熟读易经的读书人;或劝诵经咒的僧人道士,因犯罪被勾到阴间时,由于念诵易经、咒语,以致诸地狱不能用刑,使他受苦报的,就押解到本殿。 
按照姓名,注明所犯罪行,并且绘出本来的面目,名叫堕落生册。依据此册,押交孟婆尊神的醧(yu,私人宴会中饮酒)忘台下,灌饮迷汤,再派鬼卒押投人胎,令其在转世时,死于母胎腹中。或者出生才一、二天;或百天、十天;或一年、二年,即很快死亡。使他忘记在世所学的三教真言、咒语。 
之后,再差遣厉害的鬼卒,勾到个地狱,考查、查究前生所做恶事,补受苦报。 
凡是解到功过各半,以及已受苦报期满,功少过多的鬼魂,立即斟酌其罪功,订定来生的福报后,投胎:有些来生美丽;有些来生丑陋;有些生活安乐;有些生活劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人,即交到孟婆神的醧忘台下,饮迷汤后投胎。 
在本殿点名发放,投胎人道之时,常常有妇女苦苦哀求,供称:“还有切齿的冤仇未报,甘心当饿鬼报仇,不愿做人。” 
经询问其情由后,发现:大多是未出嫁的少女,或原本是心地贞洁的妇女,因为被读书中的不良少年、中学生、大学生等看上,由于贪爱她的美貌,或者图谋夺取她的财务,乃献尽殷勤;百般投其所好,用尽计策,不择手段地诱惑成奸。 
有的骗说:“我还没结婚,一定会请媒婆去说亲迎娶。” 
有的甜言蜜语,欺骗婢女,企图纳为为小老婆。 
有的骗说答应奉养她年老的双亲;或允许抚养她前夫的子女。 
等等。好话说尽,以致误被篇取感情,痴心地以为遇到可以依托终生的人,因此柔顺地听从他的要求。 
自从失节以身相与,玩弄一久,厌心渐生,将答应的婚事与约定,一再拖延,不愿履行。企图始乱终弃。 
甚至于反而口出恶言,宣扬丑闻,以致令父母、兄弟知道;被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞辱。冤屈无处申诉,而羞忿地自杀;或者得到气郁的肝病而死亡。
死后在阴间知道:这个负心的贼,这次的科举考试将考中,顿时愤恨难消,悲号哭泣地要求准予索命。 
阎王细查,发现果然是事实;但是该生阳寿未该终了,同时,他的祖德未享受完。本殿姑且准许该女鬼带着票令,进入考试的地方,阻止、惑乱他的考试;或者更换榜上的名字。 
在等到命该绝之日,准予随同勾死鬼进门索命,勾到第一殿查核罪事,判断罪刑之轻重。 
世人假若在四月十七日,发誓要立下信心。遵奉玉历宝钞所述,知所警惕地做事。并且常常将以上的内容,向亲友们介绍、谈说的话,下辈子发往阳世做人时,不受轻视,不会遭遇官家刑罚、及水、火等身体的伤害与灾祸。 
转劫所地方宽一万一千二百里(七百由旬),周围上下都是铁的栅栏。 
其中分八十一个处所。每一个处所都有亭台,并有判官、官吏设案记事。 
栅栏外,另有羊肠样的细小道路,共有十万八千条,盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指,众鬼死生投胎,进出都走此路。可是由外望入,却又亮如水晶,所有事情,丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒,轮班把守。各鬼进进出出,都按初生本来的面目,很容易可以分辨。 
所有掌理这些事务的判官、官吏,都是在世孝顺父母、友爱兄长、和睦亲友,同时行戒杀、放生的大善人,死后进入此所,查办所有轮回、转劫等事务。 
办过五年后,假如没错误,就加级、调升,予以奖励;假如怠惰,或者专权跋扈、刚愎自用;不配合所有判官、官吏妥善会议后决定办理的发放事宜;或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话,则奏请降职贬官。 
凡是不孝、及杀生繁多的凶魂,受过各殿的地狱所施加的苦刑后,经发交转劫所内的,先用桃花枝抽打致死。死后化为“渐”(jian鬼死为渐*),将他改头换面,发进羊肠小道,投胎为畜生。 
所有的禽兽、鱼虫,要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难,才能受苦期满。 
像胎生的牛马等禽兽,卵生的龙鱼蛇鸟,湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类,都是要不断地轮回受报,在此四生中,不得出离。等到劫熟已满,若能连续三世不伤生物之命,方可使再投生为人。 
这些由动物投生为人的,均叙述明白,记在册籍上,奏呈给第一殿,批注判定其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中,出生为男子、女子。发放之前,要先交醧忘台下。 
十一、醧忘台与孟婆神 
醧忘台为孟婆神所管理。 
孟婆神生于西汉。幼年时即熟读儒家的四书、五经;并庄敬地诵读佛经。修到:凡是过去的事不思:未来的事不想的境地。 

  

在世时,专心一志地劝人戒杀、吃素、年八十一岁时,童颜鹤发,始终守精,未损童贞。只知道自己姓孟,当时的人都称她“孟婆阿奶”。 
后入山修真,一直到东汉时仍在。 
世人有人由于灵机深厚,能够知晓前世的因果,因为喜欢耍弄智巧、术数,泄露了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属,扰乱了世情。 
因此,玉皇大天尊敕命孟婆阿奶为幽冥之神,建造醧忘台。准予选拔官吏供使唤。将第十殿所拟定,发往何地为人的鬼魂,用采自俗世的药物,合成似酒非酒的汤,分为甘苦辛酸咸五味。 
所有的鬼魂在转世前,派饮此汤,使忘记前生的事。药力同时带往阳间,令其或因多思伤脾而流涎;或因多喜多笑而多汗;或因多虑多忧而流涕;或因多怒而流泪;或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。 
在世为善的人,令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明;更强、更健。作恶的人,使其声音、神智、魂魄、精志消耗,逐渐疲惫衰弱;俾令自我警惕、忏悔,重新为善。 
醧忘台位于第十殿,冥王殿前六桥之外。高大如方丈,四周的廊房有一百零八间。有一条通道,通向东方,仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂,在各廊房中,都设有杯子,招各鬼饮下此汤,多饮少饮不论。 
假如有刁蛮、狡猾的鬼魂,不肯吞饮此汤的话,脚下就会现出钩刀,将他绊住;并且铜管刺喉,令其受尽痛苦后,强迫灌吞。 
所有鬼魂饮下醧忘汤后,各派鬼役、鬼卒,搀扶着从通道送出,推上麻绳扎的苦竹浮桥。 
桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望,对岸的赤名岩上,有斗大的粉字四行,写着: 
为人容易做人难;再要为人恐更难。欲生福地无难处;口与心同却不难。 
鬼魂们正在看读之时,对岸跳出又高又大的二个鬼。分别扑到水面,令两傍的鬼魂个个吓得站立不稳: 
一个是头戴乌纱帽,身穿体面的礼服、棉袄。手拿着纸笔,肩上插着利刀,腰上挂着刑具,睁着圆滚滚的大眼睛,哈哈大笑。他名叫“活无常”。 
一个是面上污垢、流血,身穿白衫,手捧算盘。肩上背着米袋,胸前悬挂银纸钱,愁眉紧锁,声声长叹。他名叫“死有分”。 
此二大鬼,催促推落鬼魂们,落于红水横流之内。 
根器道行浅薄的,欢呼可以幸运地得生人身;根器道行深厚的,则悲伤哭泣,自恨在世时未修出世的功德,以致痛苦的根身,身体难以断除。 
男女鬼魂等,如醉如痴地,纷纷各依因缘,投生各房舍中将生的胞胎之内。由于阴间、阳世的改变,气闷昏昏。再加上胎身颠倒,不能自由,于是双脚用力一踢,蹬破胞胎,奔出娘胎。“哇”地一声落地,开始一生的形形色色。 
一般众生,由于长久累月地贪好世间各种五欲、滋味,尤其杀生数多,迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩,以及玉皇大帝,诸神明的训诫之恩。从未想到如何做是善终,得成佛菩萨;如何做会恶死,堕落三恶途;自己未来是怎样的结局,致反复地造恶,终于又成为拖尸的鬼,枉为一世之人,又将堕为无间地狱的鬼魂。 
以上二十二行,醧忘台下的书吏,恭谨附奏给玉皇大帝,并编纂记载与玉历宝钞之中,通行于凡间,令世人知悉,以从善去恶。 

玉历流传的经过 
玉历如何传下世间 
玉历的流传,出自一位贫穷修持,却极有道行的修行者,名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事:时间是在太平年间,庚午年秋天,九月重阳节戊辰日。 

  

淡痴独自一个人登高山,到处游览。在恍恍惚惚,不知不觉间,见到一座石碑,碑上刻有五十六个大字: 
大道无为,清净一真。 
六道众生,皆因妄成。 
缘妄造业,善恶攸分。 
因果不爽,毫厘分明。 
心念才动,业相已形。 
人虽不见,神鬼早明。 
勿谓暗室,果报难遁。 
以上用篆书书写,古朴警醒。 
正惊疑问,忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上,用黄金的钉子,挂着一块扁额,上面写着:“出生入死”四个大字。 
他正在观看瞻仰,里面走出一位青衣的使者,将他从角门拉进去,到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。 
殿内华灯金烛,一派喜乐,原来是重神在庆祝酆都大帝的圣诞。 
地府中的十殿阎君,从外头带着各鬼判,来到殿庭中向大帝祝贺。 
贺毕,酆都大帝说:“地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,堕入阴间地狱受苦。” 
于是恩准所有鬼魂,在世虽曾犯过错,因为真诚忏悔、改过,则所做罪业,可以从宽抵罪,免于受诸苦刑。此项恩典,诸神已经汇集,奏达玉皇大帝。帝降旨纂集记载于玉历宝钞之中。施恩通行下界,恪遵奉行。 
但是,此玉历自从颁发本殿以来,未遇到有德行的人,可以托付回到阳间,公诸世人。 
现在阶下的淡痴修行者,完全可以托付他,弘传于世人。既然已找到人,判吏请快将玉历并同诸神的语录,缮写成书。 
缮写前奉 
玉皇大帝玉旨指示:“各奏摺中的前后繁文,以及诸神的履历、姓名,一概都删去,只写:某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏,或吾等字样,下加一个曰字,立即接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚,不用再断句。可以使世间的男女,容易了解。希望能遵照奉行。” 
我另外有辩明阳间以讹传讹的文章,曾于壬午年季春三月甲辰日,上奏玉皇大帝,并编于玉历之中。 
十殿阎王立即很高兴地拿起笔,将辩明的部分,补列进去。 

辩明世间误传的部分 
枉死城的因缘 
酆都大帝说:枉死城,围绕在本殿的右侧。 
世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂,都归入此城。这种谣传,遍传成实,积非成是。 
其实,冤屈而死的人,哪里能再加以无辜的苦刑?事实上:冤屈而死的鬼魂,各等到害死他的凶 手,死亡拘拿到案之时,亲眼看到凶手受到苦刑,心中的忿恨方可消除。 
而此被害死的鬼魂,重新投生为人之日,方将凶手提出,解发各殿的地狱,按其罪恶,收禁去受刑。并非所有被害冤死的鬼魂,一概收入枉死城受苦。 
假若是忠孝节义的人,以及为国牺牲的军人,这些人有的已因其节操英烈,早已成神。最少也面貌庄严、四肢完美地发往福地投生去了。哪有进入枉死城中受苦的道理呢? 
血污池的因缘 
血污池设在本殿后面的左侧。 

  

世间的人,误听道姑胡说,以为:凡是妇人生产,就是有罪,死后即发入血污池受苦。这真是大错特错! 
妇女生产,是天经地义的事。即使难产而突然死亡,绝不会因她的尸鬼污秽,而发入此池。 
发入此池的罪过有: 
生产后未超过二十天,就接近、井、灶、洗涤衣服。将血污之衣,晒凉在高处,污秽了神明。此罪应归一家之长的有三分,妇人则有七分之罪。 
无论男女,凡是不顾忌地在神明之前,或是佛之后,苟性房事。 
或者不忌讳日辰,例如:五月十四、十五;八月初三、十三;十月初十。这五天,男女犯禁行房。 
以上二种情形之人,于神明降下恶疾,突然死亡后,并在阴间遍受诸地狱的苦刑。此外,还得永远浸在血污池中,不得出头。 
无论男女,在世时喜好宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶、神佛的庙堂(家设佛堂而 杀生),经典、书籍、文章、有字的纸;以及祭祀的器皿。 
此种人在受过各种恶刑、地狱诸苦后,再解到血污池,浸入其中,不能轻易地出头。 
如果阳世的亲属,能够有人立下大愿,代为戒杀;买生灵放生。放生的数目足够之时,再茹素、供养神、佛;并且礼拜曾经遭血污秽的经忏,方能超脱他在地狱的苦刑。
 
 
山精水怪的因缘 
世间的男女,有以下的罪过,则投生山精水怪: 
见闻众生的急难,力量足够去救助,却不救。 
受人恩惠却故意忘记,反而记怨而想加害恩人。 
此二种人,虽然屡积功德,诵经持咒,布施贫苦,希望成就仙道、佛道。死后虽然因其功德,免入各地狱受苦;但是却罚为魑魑、魑魑(魑音chi;魅mei,深山中能害人的妖怪。魑音WANG;魉音liang,山川中的精怪。)、山妖,树神、水怪、僵尸、游魂。或者附灵性在狐狸、熊罴(罴pi,熊的一种,体大毛色褐黑。)蛟蛇之类身上。有的上百年,有的数十年不等。 
假如能够醒悟以前的过错,尽力助人急难;知恩报德,籍此修养之德,就能回到本地,并投生福地。 
反之,假若罚为山精水怪之后,不好好地收敛形迹;反为运用神力迷惑世人,或惊吓世人。在作崇的罪恶满盈之日,必遭雷电击毙,化为渐(渐jian鬼死为渐),永世不得超生。 
鬼神显灵的因缘 
世间的人总是误认常显灵的鬼神为某正神,因其名号而尊敬至极,实在是大错特错。 
其实,那大都是在埋藏钱财于地的男人女人,死后仍然迷恋不舍;魂魄附守在埋钱之地。由于忧虑被挖掘,所以常常现出鬼形来惊吓人,以致被误认为显神迹。 
有些福报较薄,阳气衰微的人,往往受惊成病;或者竟因此死亡。 
其实,这些阴魂,都是前朝当官之人。由于生生世世愚痴、不悟世间无常之理,才执迷如 此。 
阴间的神明、鬼卒,因为念在他在世时没什么罪过,所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名副其实的财痨鬼。 
必须一直等到他得闻佛理之点破、教化后,悟知:不只身体非我所有,连一切有形色的东西;所有苦乐的感受;善恶的思虑;一切的造作与意识分别,都将幻灭不存,方才猛省:身体尚且不是我所可以拥有之物,何况是财帛? 
于是放弃生前的财物,方能设生到福地。 
也有一些长久迷恋的鬼,一直守到死,变成渐后,才无可奈何地放弃舍去。等待有积善、有福气的人出现,自然取走财物。 


  
世间上的人,假若闻见鬼怪出现的处所,能向鬼神立下重誓,并加祷告:“愿意将取得的财物,十分之三替你作功德,积冥福;再将十分之三代为买生灵放生。十分之一赠送贫苦之人;十分之三归自己享用。” 
如此发愿之后,再予取用,便有正神相助,可以保证受用而无妨碍。 
当兵与当贼战死的不同报应 
凡是阳世时,官饷当兵的人,自从奉令出发剿除叛乱的当日开始,假若能实心努力作战,从未行犯奸淫、纵火,有害民间的罪事。 
这种人虽然战死,身首分开,尸骨抛弃零散,即使以前曾犯过错。阴司一概免于受苦刑。仍然准许完全恢复原体。 
从第一殿点名完,立即交给第十殿,发往福地,投生为男、为女,一辈子平安吉祥,得到善终。 
假若是械斗打架,互相凶杀而死;或者作贼行凶时,因作乱而死,此等人死后皆罪加一等,各照生前所犯罪事,进入各地狱去受苦。 
十八层地狱之误 
世间上的人都说;阴司共有十八层地狱,这是错误的。其实是八重地狱。 
名为:第二殿的活大地狱;第三殿的黑绳大地狱;第四殿的合大地狱,第五殿的叫唤大地狱;第六殿的大叫唤大地狱;第七殿的热恼大地狱;第八殿的大热恼大地狱;第九殿的阿鼻大地狱。 
八重大地狱之外,各另有十六小地狱,及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八地狱。之外又有铜柱、火焚,分别施加刑罚到皮焦肉烂,筋断骨碎,脏血毛发皆枯干;假若解到另一地狱用刑,完全照初死的魂样,又恢复其披发裸体的身体,再受痛苦。每一殿、每一地狱皆如此。 
切勿误以为只有十八层地狱。 
人生百年,很容易地就过去了,若是造作淫词、黄色小说、描绘印制春宫、色情图画、照片;拍摄黄色电影;或传写堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭,虽然经过千万劫,也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。 
以上的资料,十殿阎王补列完毕后,发给判吏,分别缮写成册。 
第三节 玉历之辑集与传播 
十殿阎君及血污池使吏,枉死城的巡城判官,各呈一册,汇集成玉历。
 
 
自颁发玉历以来,百余地狱内的鬼犯,细查过去世中,有人仅曾在街市的人群间,谈说因果报应的事,虽非真心传说教化;可是借因化导,有时遇上根器厚的人,听闻之下,从此知所警惕,改正一件、二件、或三件四件的过错。有此大功德,仍然应照劝人悔改的善功,量减罪名。 
这样的鬼魂,总共五万零四百八十名。十殿阎王会合拟定这些鬼魂投生的处所。分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身。派定生至人方极苦,作恶之家为子女。 
而后,一概发交醧忘台,立即饮醧忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单,呈给酆都大帝慈览。 
览后,命文武各判官召集所有的鬼犯,并请带队的鬼卒散立八方,捧着玉历朗诵一遍,令记闻主要内容。 
鬼犯听了之后,醒悟往昔所造诸恶,才有今天的苦报。同时感恩于酆都大帝的慈悲开赦,令知晓玉历内容,传闻世人,以带罪立功。 
每位鬼犯都誓称:“此后到了阳间,只要不聋、不瞎;稍微有知识得见闻玉历得话,发誓必定遵照玉历所禁戒的去实行,彻底改过,同时奉行传播之责任。” 
第四节 观世音菩萨开示奉行传播玉历之功德 
鬼犯誓毕,顿时彩霞遍地,观世音菩萨下降,大帝率同十殿阎王出殿,恭立丹阶,叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王的丈六金身,法相庄严,谕示说:“酆都大帝及十殿阎王,阴间诸神所奏,是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁发玉历,使世间的男女曾犯恶行的,能知过忏悔,不再犯,则准予赎去前罪,减免诸苦。所谓放下屠刀,立地成佛,正合此旨意。能如此做,我非常的欣慰。 
  

闻说要托付淡痴回到阳间传播玉历,须知: 
(1) 种如是因,得如是果;种瓜得瓜,种豆得豆。因果报应的定律,就是诸佛如来也不能迷昧。 
(2) 复次,因果的报应,并非种一收一,种十收十。而是如同农夫的耕种:春天播下一斗的种子,秋天收成一百斗的谷子。因果的报偿是这样的。 
(3) 因果的报应要成熟,还须籍缘的力量。就如同种子必须籍日光、风雨、土壤、季节等条件,因缘成熟后,方能抽芽、开花、结果。 
(4) 须知恶习不改,就如同稻子成熟,谷粒下种,再生新稻。循环牵连,缘缘相攀,滋生出来的苦果,必定千百倍于一斗种子,生一百斗谷子的情形。其产生的苦报,实非譬喻与一切算数所能尽数的。 
(5) 假若回心向善,诚恳改过;虽然曾经种下恶种子,但是必然因为缺乏成熟的因缘条件,而无法成熟恶果。 
 其实,就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟,也是这样的。 
(6) 淡痴须知:现在你所记的地狱恶处,不过是实情的万分之一而已。无非是要令世人举一反三,知所警惕。 
其实,世间上的人,有多少种恶行,地狱便有多少种恶处。而报应的快慢,只看缘成熟与否。 
种种恶处,完全随着世人的恶念、恶行而增减,以偿还所造的善恶数值。 
(7) 世上,善恶形成的祸福,往往是循环相因的。世人造善得福,福生每又造恶,恶行则招祸,如此变化不停,永无休止。 
因此,若不求出离生死,终究无了期。希望劝导世间的男女,发菩提觉悟的心,坚定信心,奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理;进一步追求无上的佛道,自利利他,使地狱渐空。责此人必定得到无上正等正觉。 
大帝及十殿阎王、诸神明,闻菩萨教谕,都合掌皈依说:“必定成佛”。 
菩萨又开示说:“世间如有善男子,善女人,见闻玉历之后,能在行住坐卧之间,恒常摄住妄念;而且发菩提心,劝化未来的众心,令都知道忏悔向道;心地一切平等,以广度众生,则此人必定成就一切种智。” 
大众合掌皈依说:“必定成佛”。 
第五节 最后的叮咛 
观世音菩萨开示圆满后,复还慈悲的原相,三洒甘露,驾云上升。 
十殿阎君,也各辞归地府。大帝退殿。 
判吏又在玉历之后,将以上菩萨的金言,诸神的答语,记录进去。同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人,亲手抄写起来。 
总计从“太平年间”起,记到“庆祝酆都大帝圣诞完毕”为止,又再补进了一百三十一字,共三十一张。由判吏点交给淡痴道人,端捧着要传播阳世。 
临行之时,判吏说:“阴间的鬼魂、神明,有很多是近代方死不久的人,也有不少是你所认识的。 
你此次回到阳间,不可以泄露了我们的真实姓名,因恐世间的男女,知道有祖先、亲戚,现在正于阴间为神。如逢疾病,本来应该做善事,来弥补罪业的,不但不肯去做;反而杀生来祭拜乱烧疏文,祈求保护。 
如此,诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯。 
而且,前已奉玉皇大帝的玉旨,令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名,一概删去;更何况我们这些判吏的姓名呢?因为近代的世人,居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗,滋生事端;那么你和我们,必定难逃天谴。千万吩咐,不要疏忽。淡痴道人十分恭敬地誓言遵守,并刺血谨记。 
  
第六节 勿迷道人后记 
淡痴道人的弟子勿迷道人,曾在刊印玉历时,记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说:“贫道在戊申年夏天六月,云游四川成都时,在双流县的郊外,路逢我的师傅淡痴尊者。他开示说:‘我曾亲自从六道轮回,由生而死,由人而鬼的阴间,出关回来。你可以传知世间人:在阳间,年老的、年幼的、残废的、重病的、以及妇女,这些人犯了罪,都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时,更可以减少或免除罪刑。 
甚至于,只要人事背景足够,或法官仁慈,可以隐瞒少数罪事,推卸或逃脱部分刑责。这种事例,古今很多。 
在阴司,则所有罪刑,丝毫不能漏去;同时,并无赦免与赎罪的可能。 
只有悔改,做善事,可以消罪,抵罪。 
奈何世间人无此正知正见,以致一念念的恶念,起起灭灭,至此永远沦落于畜生道中。 
以往曾犯过的人当中,妇女一百人中,醒悟悔改的,还有一、二人,男人则一千个人中,没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是:有的已死到临头了,终究不肯改过,甘心等待阴司的刑罚。幸好现在菩萨慈悲,玉皇大帝赐恩,准许弘传玉历,以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。 
我现在劝告世间的人:须知生为人身,是十分难得的。正当活着的时候,能悔改向善,才算是最切实际的事。 
因为你向来有劝人行善的心意。现在将玉历转授给你。宜将玉历尽速传抄行世 
贫道听闻师训后,跪接此书,不久吾师即成道而去。我照着玉历不断地抄录赠人,以劝世人悔改罪业,回心向善。 
每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期,即发誓悔改罪过,力行向善;并将此书印刊分别传播,以期辗转广泛地劝化世人。 
只要劝化一个人改过行善,他能免除罪过,你也有功德。 
惟愿世间的男女,观看、听闻此言后,若曾有罪过的,立即改正;没有的则自我嘉勉,更行善功。不要等到堕入地狱之后,心想悔改,已是来不及了。想再求回到人身,更是不可能了。” 
在七月十五日,佛的欢喜日,勿迷道人恭记以上内容。 
在戊寅年夏天六月,勿迷道人将玉历传授给东阜去刊印。庚戊年,勿迷道人到三竹进香,在中元节时,将玉历刻本的全书,连同诸圣的诞辰,通共三十二张与工钱,交给武林去印刷流传。 
他希望善男信女,随缘乐捐印刷,不论万本、千本或百本,数十本,各地流传,提醒人忏悔,真是功德无量。
 
 
第七节 敬附 诸诞辰日期 
一、 天腊之辰弥勒菩萨圣诞,正月初一日此日宜立下敬信佛教的愿。 
二、 五殿阎罗天子神诞,正月初八日凡是遇到阎罗天子的诞辰,要立下忏悔的愿。 
三、 玉皇大帝神诞,正月初九日宜立下中心报主的愿。 
四、 一殿秦广王神诞,二月初一日 
五、 土地正神诞辰,二月初二日宜立下永远不敢诽谤三宝(佛宝、法宝、僧宝)的愿。 
六、 三殿宋帝王神诞,二月初八日。 
七、 四殿五官王神诞,二月十八日。 
八、 观音菩萨降生圣诞,二月十九日宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。 
九、 二殿楚江王神诞,三月初一日。 
十、 六殿卞城王神诞,三月初八日。 
十一、 七殿泰山王神诞,三月二十七日。 
十二、 八殿都市王神诞,四月初一日。 
十三、 释迦牟尼佛降生之辰,四月初八日宜立众善奉行,诸恶莫作的愿。 
十四、 九殿平等王神诞,四月十五日不宜斩草伐木。 
十五、 十殿转轮王神诞,四月十七日。 
十六、 天下都城隍神诞,五月十一日宜立劝人勿到神庙发咒的愿。 
十七、 观音菩萨成道之辰,六月十九日宜立劝人诵咒念佛的愿。 
十八、 幽冥教主地藏王菩萨圣诞,七月三十日宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。 
十九、 灶君神诞,八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂,抛弃剩饭、剩 菜,蒸煮鳖、鳝等物的愿。 
二十、 酆都大帝神诞,九月初九日宜扬大帝晓谕世人改过向善之理的愿。 
二十一、 孟婆尊神诞辰,九月十三日宜立劝人吃素、念佛的愿。 
二十二、 释迦如来成佛之辰,十二月初八日宜立布施救济急难愿。 
二十三、 各户司命灶神上奏之辰,十二月二十四日宜立小心火烛,宁可人害我,不可我害人的愿。 
 每月初一、十五日,多逢佛圣神仙诞辰,都应斋戒、行善。勿迷道人并劝。 
  
第六章 玉历的价值与流传的考证 
(1) 乾隆甲寅清和月江明山氏立宗敏的考证 

(一) 玉历一书,受自淡痴道人,由他的弟子勿迷道人流传出来。 
乾隆辛巳年,我客居江右,见到此书,是宋朝的旧版本,二十三张。 
首行有:“昔时天下太平,庚午秋九月重阳戊辰日,淡痴登高独步,游神于渺茫之中”等句子。 
第二十四张末页,有:“贫道于戊申夏六月,云游四川,路遇吾师淡痴,”并有:“大宋绍圣五年,勿迷抄录劝世”字样,与新本稍微有不同: 
1. 新本称:“游四川。”;而旧本则写做:“四川”。 
2. 旧本有:“绍圣五年,”而新本则没有。其他的大略相同。 
(二) 世上见到这书的人,不是排斥文句平常;就是说内容怪僻。 
甚至于有些喜欢唱反调的人,认为书中所引的时间与淡痴、勿迷,已是不合事实,无从考证起;其他的内容更是没有什么参考的价值。 
我反复地研究: 
 1.乾隆甲寅年春天,在佛家的经典中,发现有记载:宋时,淡痴进入阴间,赐传阴间事迹的 事。 
虽然,举凡天机,一律严格禁止泄露,然而阳间的人,屡屡犯过不改,玉历的内容,未定不是大帝深深同情世人的罪业难改,才假籍淡痴来传授阴间的受刑细节,使后世之人,知所禁戒。哪算得是不切合实际呢? 
2.至于书中记载的时间问题,经查:宋仁宗天圣八年是庚午年,这时辽国太平十年。可知:淡痴必是辽国人,才会说:“时天下太平,弟子勿迷,或居中国。”再者,书中又说:“戊申云游四川。”按:戊申年是宋神宗熙宁元年。又说:“前于戊寅夏东阜,并今庚戊。”等话。按:戊寅年恰是宋哲宗改纪元为绍圣的第五年,正好符合旧本所记载的年份。至于“今庚戊”大概是指宋高宗建炎四年,不是近时的庚戊年。由此互相考证,已是确实而可信。文中“十王庆祝酆都大帝,帝曰:朕另有辩明阳间事,故误传……”等条,文中记说是壬午季春申辰上奏大帝。此时间追溯推算,得知是宋太宗太平兴国七年。文中云:“地藏王偕十王诸仙会议,八月初三日,十王往奏大帝前,”这个时间推算必是太平兴国六年。 

  

我基于玉历警世的作用,如同当头棒喝。于是不考虑到自己能力的卑陋,很恭谨地考证玉历中的姓名、时代,附在篇末。 
不敢夸赞确实无误,能令玉历不列如荒唐无据之书。只是祈望世上的博雅君子,再给予校正。使见闻玉历的人更确信,而心悦顺从,那就太幸运了。 
(2) 钱塘朱庸的赞叹 
佛、道两家,好谈因果,而一些读书人则加以排斥。我认为各家学术虽然不同;他们想引导人向善的目标则是一样的。 
李明山先生小时候与我一起读儒家的书,未曾研究佛教、老子、道教的学说。有一天,拿一本玉历给我看。我仔细阅读后,发现此书的宗旨与一般儒家的经书注释一样,而谈到吉凶、祸福报应的情形,则直接根据所见的实情,明快地写出来,毫不含糊。 
不只是读书人,知识分子可以一览而知,就是妇人、小孩,也可以容易了解。 
世间上有的人十分贤智;有的人则较为愚昧,如果告诉他修养品德、仁义,尽中尽孝的大道理,未必人人听得进去。不如将玉历中明显报应的事迹,广为流传,令他们易于接受而知所警惕。 
因此,此书浅显地来看,是劝世向善的书;深刻地考究,却是最好的存心修养之道。对于启发人民的道德观念与清醒世道人心,其功用并不下于一般儒家的经典。 
(3) 贲禹冯尧鉴的考证 
我读了李明山先生文章后,也承续其事,考证如下: 
 在时间的考据方面: 
 1.根据正史记载:宋乾兴元年壬戊这一年,是契丹太平纪元的第二年。这一年宋真宗驾崩,太子赵桢即位,就是宋仁宗,癸亥年改记元为天圣,就是契丹太平三年。契丹就是北方的辽邦。书中所说:“庚午年”就是天圣八年,也就是辽邦太平纪元十年。这是无疑问的。 
 2.丁未年仁宗驾崩,神宗即位。第二年改纪元为熙甫,书中所说的戊申就是熙甫元年,又无疑问。 
 3. 书中所说的戊寅年,就是宋哲宗绍圣五年。壬午年就是宋太宗太平兴国七年。 
可知玉历书中所述的时间,都十分清楚而可考证。因此知道玉历的时代,毫无矛盾错误之处。 
 在人物的考据方面: 
神仙通鉴这本书记载:天圣年间,有位西域来的出家人,名叫经吾,号痴和尚,精通相术。当时宋郊与弟弟宋祁,同时在太学念书。经吾和尚曾经相过二人的面说:“小宋以后应当考上状元;大宋也可登进士第。” 
十几年后,春闱考完,经吾和尚又遇上宋郊(即大宋)。很惊讶地说:“先生你的面相比以前更丰盛,有神采,必定曾经救活数百万的生命。这次考试,宋祁固然可以考上状元,你也不在他下。” 
原来宋郊在十多天前,在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨所冲毁,蚂蚁眼看着就要被冲走了,于是编了竹片,将蚂蚁救了起来。 
但是私下想:“同一考岁,哪有二个状元?”心中很有疑问。等到放榜,宋祁第一名,宋郊第三。宋太后认为弟弟不可在哥哥之前,于是升宋郊为第一名状元。 
难道西域和尚经吾就是淡痴吗?而且,淡痴传授玉历给弟子勿迷时说:“吾经轮回生死地,人鬼来去关而至。”或许因为话中有“吾经”二字,而将淡痴改为经吾吧!这又不一定!暂且记下,以待后人考证。 
(4) 汤济庵类书与仙释编的记载 
淡痴尊者,宋时真宗朝的人。 
心存普救天下的志愿,对众生的罪业痛苦十分急切地思予救渡。持着铁杖,穿着芒鞋,云游天下。在偶然的机缘下,以肉身进入地府。玉历此书就是他亲自授自阎王的。流传人间,劝化世俗。后来白日乘云上升,封为洪济真人。常常骑着驴子,出现在江苏、浙江的市井、乡间,很多人见过他。 
他的弟子勿迷,也领悟了真义,能收摄元神,不吃人间的烟火有十年。后来无疾坐化。 
第七章 玉历的事理可与各家学说互为印证 
 玉历可与儒家经典相印证 
 孔子曰:“元始反终。”由此言可以知道生死轮回的事是确实的,人所拥有的人身,并非可以永远保有。如果所行违反善德,趋向罪恶,恐怕临终之后,无法避免沦落为畜生。 
 以前有人问程子:“佛家说有生死轮回,是真的吗?”程子答:“这件事要说是有或是无,都很困难。孔子曾经说过:‘未知生,焉知死。’圣人一句话已说尽了这层意思。这种事要亲自经验才知道。” 
观察程子的看法,无法直接断定没有轮回。孔老圣人有“焉知死”的话,那么可以明白:死后并非完全消灭无物,已是十分明确的了。 
宋朝大学问家周濂溪,名叫颐,字茂叔,是舂陵人。年轻时曾去请教黄龙南禅师,有关禅宗教外别传的意旨。南禅师开示他说:“只须向你所学的儒家经典去研究便知道”, 孔子曾说:‘朝闻道,夕可死矣!’到底是何种真道,得悟之后,当晚死去也无妨的呢? 
颜回不改其乐,他所乐的是什么事?只要从这点去参究,久久之后,自然就会得到领悟,契合之处。” 
 张载论心时说:“孔子曾说:‘君子上达,小人下达。’这句话是天堂与地狱的铁定证据。 
君子行事依循天理,每天进向至善的境地,就如同行善之人登上天堂。小人、恶人行事依循五欲,每天趋向卑污的目标,就如同恶人之堕落地狱。 
自古以来圣人与邪狂之人的分别,就在于一念的不同。心地正大光明,那么此阳和的气自然召感天堂吉祥的神佛。心地污浊、暗昧,那么此阴惨的气,必然令他遭遇地狱的恶鬼。” 
 (4)司马温公(即司马光)曾说:“上有天堂,君子死后居之;下有地狱,小人死后居之。 这话虽简要,可以通领一切事理。” 
(5)南史中记载:梁武帝曾梦见一位单眼的和尚,拿着手炉进入宫内,醒过来后,后宫报告生了一位太子,即萧绎。 
此太子幼年即一目生病,医疗无效,竟然一目失明,就是后来的孝元皇帝。由此可证明轮回转世的说法非假。 
 (6)隋史记载:隋文帝开皇年间,太常寺丞赵文昌死而复活。他说:“我曾进入阴间,见到曾经灭佛的周武帝(按:曾令僧尼三百馀万人还俗,诛杀高僧数十人,毁佛寺塔无数,一时北方佛教,声迹灭绝,为佛教史上第二次法难。第一次是北魏太武帝之法难)。被钳住在一个牢房内。 
看我经过,从牢房内叫唤我:‘你回到阳间后,请代我向隋文帝报告:我所做的罪事大都已经辩白了,只有消灭佛法一罪,未能免除。请求为我营造善事功德,救我出离地狱。这里太苦了。’ 
等走出牢房,又看见粪坑中泡着一个人,只有头发露在外面,我问他是何人,他回答:‘我是秦国的将领白起。’(按:史记白起列传记载:白起,战国时陕西郿郡的人,曾经侍奉秦昭王。昭王十四年白起以秦左更将军的身份法,攻韩魏于伊阙,斩首二十四万人。昭王三十四年又攻打魏国的华阳,斩首十三万人,并且将赵国将领贾偃的部下,淹死二万人在黄河中,昭王四十三年,攻打韩国的泾城,斩首五万人。 
尤其在长平一役,坑杀了赵军降卒四十万人,斩首四十万人。(摘要)十分恐怖惊人。白起自战国堕地狱,到隋朝时尚未出离。)” 
(7)宋史中记载:王荆公(安石)的儿子王雱(pang雪盛儿),所作所为皆是不善之事。凡是王安石所作的悖理伤德之事,大都出自王雱的主意。 
王雱死后,王荆公仿佛见到王雱戴着铁枷,立在门侧。因此,而后王安石时常布施金钱盖寺院,目的是为王雱追荐冥福,积功德,希望脱除他在阴间的苦难。 

  
这事也记载与名臣言行录中。 
(8) 名臣言行录中的记载:范祖禹将生时,他的母亲梦见一位魁梧高大的男人立于旁边说:“我是汉将军邓禹。”醒后即生一男儿,于是取名为祖禹。因为历史上记载邓禹内在的德行十分周备,因此为他取字,名醇夫。 
 (9) 事文类聚等书记载:羊祜认识前生戴过的玉环。鲍靓记得前生住过的市井。向靖的女儿去世,再生一女儿,还记得前生所用的佩带装饰。文澹则籍躯还魂,尚且认得用过的香囊。这些都是儒家的说法,可以证明因果报应、轮回的真实性。 
 至于玉历前一章所说的:再予试验他的心性,如果不能增加善德,而多造罪孽的话,死后必堕入地狱、沉沦于六道,投生为畜生。此类的事很多,诸如; 
 隋书中李士谦记载:鲧治水不成,死后投生为三只脚的鳖。 
 杜宇死后投生为杜鹃鸟。 
 褒君死后投生为龙。 
 牛哀死后投生为虎。 
 彭生死后投生为豕。 
 如意投生为狗。 
 黄母投生为鼋。 
 宣武帝投生为鳖。 
 邓艾投生为牛。 
10.徐伯投生为鱼。 
11.林下投生为乌鸦。 
12.书生投生为蛇。 
以上事实散见于儒家的典籍中,不胜枚举。可知投胎为畜生的事,哪里是虚假怪诞的呢?先儒洪迈(容斋)曾说:“亲自见到杀猪、羊的人,临死时躺卧在地上,发出猪、羊的叫声。” 
近代更有死后投胎为猪,云栖禅师为他乞命的事。又有生产出来的小孩,羊头、蛇身;或产出肉珠,像鸡蛋一样的。 
人尚且会生出鸡蛋,哪里不会投生为畜生;按次第去偿还报应,接受果报的呢?
 
 
玉历可与仙家的说法互参 
 1.文昌帝君母,妙惠真人开示说:“人生在世,生死并无一定。暂时来此世间,又得离开,如同月亮有圆有缺;又如花开盛开,也有凋谢之时。这一辈子出生,是上辈子死亡的接续。前生假若没有死亡,今生何以能生呢?如果这一辈子智慧不明澈,下一辈子如何能保有福慧与人身?” 
2.东狱大帝回生宝训说:“天地无私心;神明鉴察人的祸福,更不会为了人祭祀的礼品而赐福于他。也不会为人一时失礼而降祸。 
一般人,有势力不可用尽;有福气不可享尽;见贫穷的人不可欺侮尽。因为这三件事乃是天理的运数。彼此祸福的循环,会轮流地来临的。所以,发心行善,福分虽然未明显来到,祸端却已在暗中远离了。横心造恶,祸端虽然一时未到,福分已逐渐远离了。行善的人,如同春天花园中的草,虽然看不出它生长,但事实上却日有增长。造恶的人,如同磨刀的砺石,每天看不出它减损,事实上已一天天在亏损了。因此千万不要做损人利己的事。” 
3.文昌帝君说:“我十七辈子以来,出生为朝廷官吏,从未虐待人民,苛刻过部属。总是救助别人的急需,济助别人的灾难;恤悯他人的孤儿寡妇;宽容别人的过错。广行阴德之事,德行上达上天。大家如果能够如我一般存心,上天必定赐福给你。” 
又说:“想增广福田,须靠心地的功夫。时时刻刻用各种方便巧妙的方法,做种种阴德的事。” 
又说:“济助急难,如同济助快要干涸的小水沟中的鱼。救助危难如同放开密网中的雀鸟。” 
又说:“善人时常亲近,可以帮助身心的德行。恶人要远避,可以预防紧急灾殃的发生。” 
又说:“近报,发生在自己身上;远报,发生在儿孙身上。” 
  
只举出以上数段话,已足发扬、阐明玉历的旨要。 
4.太上老君说:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。” 
5.真武帝君说;“用勉强、邪妄的方法求得荣耀,名誉不能久扬。用刻薄的方法致富,子孙必受灾殃。能施行恩惠,布化德性,福禄很快降临。五欲寡少,饮食平淡,寿命必长,身体亦安康。不在暗中做见不得人的事,不做对不起天地的事。居心正直,则神明护卫,消灾度厄,庇佑无穷尽。” 
6.回道人说:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须恕己。注:(惺惺:聪慧的意思) 
如欲延生须放生,此是循环真道理。 
他若死时汝救他,汝若死时天救你。 
延生生子别无方,戒杀放生而已矣。 
7.许真人说:“霹雳无私震一声,世间善恶最分明。 
人能日日行方便,无难无灾福自迎。 
8.回头真人说:“回头好,回头好,世事将来一笔扫。红尘队里任他忙,我心清净无烦恼。 
终日贪,何时了,只恨家中财帛少,分明傀儡线牵提,断线之时身跌到。 
无常到,没大小,不羡金银不要宝,不分贫贱与王侯,年年多少埋芳草。看看红日落西山,不觉鸡鸣天又晓。 
急回头,莫说早,小小孩童易得老,才高八斗富千箱,业障随身原自造。 
劝世人,回头好,持斋念佛随身宝,看来名利一场空,不如回头念佛好。 
又曰:大荒元气鼓洪炉,善恶之为任尔曹。 
 二五真精成造化,是非也不爽纤毫。 
 9.孚佑帝君说:“我阅读玉历后,知道菩萨的行愿,佛陀的广大教化,都将以此书做为劝化的基础。有善缘的人,只要确实守住这些条例,就可以成就圣贤仙佛 
素行罪恶的人,能领悟玉历中的道理,就可以警惕自己免受轮回、灾劫的报应。 
现在以二十条修身立命的根本道理,做为玉历的精华,救世的良方。条列如下: 
一曰孝 孝行主首,天所钦,居处日用,宜体亲心。 
二曰敬 敬则无肆(肆:放肆乱做),每事兢兢(兢兢:戒慎小心的样子),如承大祭(如承大祭:好象进行大的祭奠一般恭敬),如履薄冰。 
三曰忠 忠以报国,炳着乾坤(炳着乾坤:他的功业,光明照耀天地),关侯武穆(关侯武穆:即关羽,封武穆侯,故云关侯武穆),不朽精魂。 
四曰义 义无苟求,贞正自处,雁不重群(雁不重群:雁鸟重视夫妻之义,不与他鸟为侣),犬不二主。 
五曰守 守身如城,嗜欲勿攻,素位而行(素位而行:站在本身职责岗位上行事),有始有终。 
六曰忍 忍辱为荣,廉颇负荆(廉颇负荆:荆,是多刺的荆木,所制成的刑杖。廉颇是战国时赵国将领,骁勇善战,功业很大。嫉妒蔺相如以一个舍人的身份,因为达成完璧归赵的任务,以及在渑池之会上,维护赵王的尊严有功而被尊为上卿,时想羞辱于相如。相如忍辱避见,并且说明避免的原因是为了国家的安全着想。廉颇听后肉袒负荆请罪),淮阴胯下(淮阴胯下:“胯”是指两大腿之间。淮阴,是指西汉淮阴侯韩信。韩信在未显贵时,处处受辱。当时淮阴县屠宰场有一少年羞辱他说:“你虽然身材高大,好带刀剑,我看你是个懦夫。你敢杀我吗?不敢!就从我的胯下爬过。”韩信熟视后,从此少年的胯下匍伏而过。忍辱之功,令人敬仰),灭项功成(项:项羽)。 
七曰端 端人取友(端人:端正的人),不狎邪僻(不狎邪僻:不亲近邪恶的人),教训正俗,乡党矜式(乡党矜式:矜式,敬重和取法。乡里中的人都敬重取法于他)。 
  
八曰方 方先洁矩(洁矩:洁,是量度。矩,是制作方形的工具。洁矩,是行事皆照法则去做,不背常理),复砺廉隅(复砺廉隅:廉隅,指品行端正而有志节。又砥砺自己,品行要端正,而且有品行端正),不诣污世,落落自殊(落落自殊:落落,不苟且地和世人同流合污。自殊,指与他人不同)。 
九曰仁 仁同天地,爱物爱人。先迩后远,(迩,近的意思),始于亲亲(亲亲:亲爱亲人)。 
十曰厚 厚德无疆,坤道之成。无力刻薄,怒触雷霆。 
十一曰 不骄不诈,骄则无礼,诈则无信。礼信胥忘(胥,皆也),元良汩尽(元良汩尽:汩,沉沦。意指良心丧尽)。 
十二曰 不贪不嗔,贪而无厌(厌:同餍字,满足的意思),嗔而无歇。非堕饿鬼,即入蛇蝎。十律云:贪堕饿鬼,嗔入蛇蝎。 
 十三曰 不欺不罔(罔:祸害),欺由罔生,心地难昭(心地难昭:心胸难以求得光明自在),死父生君(死父生君:死亡的父亲,骗成是活着的国君),敢乱嚣嚣(嚣嚣:,自得无欲貌。意指以致扰乱了自得无欲的心性)。 
 十四曰 不邪不淫,淫是邪缘,见色勿迷。粉白黛绿(粉白黛绿:古代女子画眉用的青黑色颜料。粉白黛绿指化妆得很美丽的女子),骷髅东西。 
 十五曰 相亲相睦,亲爱存心,视无隔膜,天下一家,谁可疏薄(谁可疏薄:还有谁会与我感情疏远呢?)。 
 十六曰 同善同诚,明善诚身,圣训谆谆。同成正觉,不别群伦。 
 十七曰 化己化人,人已立建(人已立建:除了建立自己的福慧,也成就别人的福慧),大化同归(大化同归:同归于佛陀的教化)。 
 十八曰 好道好义,道义光明,秉彝之性(秉彝之性:彝,常理。意谓秉持着合乎常理的本性),常念在兹,所性坚定。 
 十九曰 广劝广行,功成惟志,劝念修行,广大无私,普度众生。 
 二十曰 无非无是,是非蜂起,端由妄为。圣哲无妄,本体不亏。 
 以上是孚佑帝君所增列,劝化世人,宜敬信地忏悔的二十个条目。由季亮从怵然集中录出。特别登录在此。 

 玉历之理可包括在佛教的教义之中 
 古德云:“善有善报,恶有恶报,莫言不报时刻未到。” 
 宝鉴编云:湛湛青天不可欺,未曾动念已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。 
 3.因果录云:要知前世因?今生受者是。要知后世果?今生作者是。果使千百劫,业报无影响。因缘会遇时,何以无纤爽。 
4.经云:业有三报:一现报:现作善恶之报,现受苦乐之报。二生报:或前生作业,今生受报;或今生作恶,来生受报。三后报:今生作业,后几生受报。须知天地无私于人。前生所作不同,则今生之报亦不同。 
5.慧远禅师云:聪明不能敌业,富贵难免轮回。 
6.悚然僧云:人生孤苦贫贱,恶疾所缠,奇祸所逼,以及盲聋喑哑(喑:不能言语),脚跛手折,五官不备等类。因其前生受享过分;或今生少时不惜福;或壮年奢侈,或多昧心之事。故至衰老无能,种种受苦,,是即现报之一证。不然彼命中或有应得福寿者,何以不旋踵(不旋踵:没多久。义同‘一转盼’)而竟致贫促?相上或有应受灾耗者,何以一转盼而坐享丰饶?盖转移之机(机,关键)在天心,不在人力。人当自存其心,以体天心也可。 
又云:“一毫之善,与人方便(与人方便:即:善行虽然小,也方便地助人);一毫之恶,劝人莫作。衣食随缘,自然快乐,算什么命,问什么卜。” 

  
“欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应殊速。谛听吾言,毋自颠覆(毋自颠覆:不要自寻堕落)。倘尔执迷,终堕六畜。” 
7.普庵祖师偈云:畜生本是人来作,人畜轮回古到今。不要披毛并戴角,劝君休使畜生心。 
8.觉世长老云:地狱实有之,盖人性念于善,则属阳明(阳明:纯阳的气质),故入于轻清,可登天堂。 
念于恶,则属阴浊,故入于昏暗,使归地狱。每见病危,眼光落地,多畏鬼魅;或耳闻钢叉、锁链声。因嘱家人焚镪帛(镪帛:本指以绳串之成贯的钱币。此指银纸、金纸等冥钱)许愿礼斗。 
是时,命如风烛,勾使忽到,藏身无所。带至冥府鞠勘(鞠勘:鞠是穷究之义。勘是调查之义。意指穷究在世的行为;调查其善恶),遍受破肚抽肠、焰炉汤沸之苦,轮回异道。 
此皆由于人心之不善耳。若不及早猛省,事至而惧,所谓临时抱佛脚,无益也。 
觉世长老又说:世间有应无子女之人,虽多置妾,终无诞育。或有死于母腹;或有与母并亡;或有早夭;或有中年先死。皆因夙根浅薄(夙根浅薄:指父母与小孩之间的根基,福缘浅薄,故健康不佳),还报相阻(还报相阻:业报来临,阻止小孩来投胎,或成长),另投别胎。 
如其父子母女,年老相依,或顺或逆之不等者,则又视其前生恩怨之如何,称量相偿;及有无积善之故。 
盖积善乃能培基(培基;培养福分的基础)。培基必先省过,此最切要处。 
 9.地藏菩萨云:“我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。 
是诸众生,有如此习。临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路;或悬幡;及燃油灯,供养佛像;或转读尊经,乃至念佛、菩萨名号,历临终人耳根;或闻在本识。 
 是诸众生,为造恶业,应堕恶趣,缘是眷属,为临终人,修此圣因。如是众罪,悉皆消灭。 
 若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使亡者,永离恶趣,得生人天,受胜妙乐。现在眷属,利益无量。 
我今劝诸众生,临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。何以故? 
尔所杀害,乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人;但结恶缘,转增深重。 
假使来世,或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终,被诸眷属,造是恶因,亦令是命中人,殃累对辩,晚生善处。 
何况临命中人,在生未曾有少善根。各据本业,自受恶趣,何忍眷属,更为增业? 
 若有男子、女子,在生不修善因,多造众罪。命中之后,眷属小大,为造福利,一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。 
 以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分已获。以上经文,请依本堂典璧尼嘛尊者讲地藏菩萨本愿经的录音带,参考其内容,以了解经中之微义。 
 附录(一) 
救劫回生经中录唐京都宏福寺元焚法师自西藏回上表 
太宗皇帝十二月礼忏悔发愿日期 
正月初一日平明时向南方四拜,发愿行善,减罪一百劫。 
二月初九日鸡鸣时向南方四拜,发愿行善,减罪一百劫。 
三月初七日人定时向西方四拜,发愿行善,减罪一百劫。 
四月初八日半夜时向东方四拜,发愿行善,减罪一百劫。 
五月初三日黄昏时向东方四拜,发愿行善,减罪一百劫。 
六月初七日半夜时向南方四拜,发愿行善,减罪四百劫。 
 七月初六日黄昏时向东方四拜,发愿行善,减罪三百劫。 
八月初八日中午时向南方九拜,发愿行善,减罪三百劫。 

  
九月初九日中午时向南方九拜,发愿行善,减罪一千劫。 
十月初一日中午时向南方九拜,发愿行善,减罪一千劫。 
十一月初三日黄昏时向西方九拜,发愿行善,减罪一千劫。 
十二月初三日黄昏时向西方九拜,发愿行善,减罪一千劫。 
以上日辰,是圣贤、仙佛集会之期。若能依此拜礼忏悔,必终身顺遂,后代子孙繁昌。 
 附录(二) 
蔡九如与陆清修敬送玉历之灵验 
一、我,浙西人蔡九如,因家庭不和睦,睁眼所见,皆是伤心的事,心中郁闷。自壬戌(民国 十一 年)仲夏始,忽然染病,似疟非疟。每天中午,就从前后心口,发出冷意,周身冰冷而战栗。 须蒙头盖大被子,一直到半夜,才慢慢温热起来。每天仅能吃早餐,中晚餐都吃不下,全身无力。而时病时好,也不太在意。到了癸亥年(民国十二年)春天,面色渐黄,腿脚浮肿。而心口一口痰停蓄着,日积月累,在两乳间的膻中附近,结成一个气块,大如鸽蛋。不停地上冲,心口痛楚欲死。 
 一到冬天,病势更严重,全身酸痛,腿脚肿胀更厉害。面黄而肿,卧床呻吟。到了民国十三年(甲子年)夏天,病更重。所有的名医都束手无策,都说:“最多活到秋天,谷子收成之前。” 一息奄奄。秋天前几天,忽然咳嗽气喘,喉中痰一直涌上来。连续三天,一粒米未吃,昏迷不醒。 
忽然间,想起印送玉历宝钞,消除业障十分灵验。因此,吩咐内人焚香对天许愿,印送玉历宝钞一千本。求神保佑病好。 
愿刚许完,而咳嗽、涌痰停止,竟沉沉地安睡过去。 
 以我亲身的体验,足以徵验冥冥之中,时时刻刻有神明在鉴察人的善恶、祸福。太上老君说:“善恶之报,如影随形。”实在没错! 
第二天,到光明书庄,先印三百部,托同善社分送。现在再印送七百部,以广流传。 
此书比其他的善书,更能使人触目惊心,因而印送的人有求必应。价钱又不贵,希望同胞们量力印送。所费不多,而效验十分宏大。可以端正人心,而救济未劫的灾难。正己正人,增广善缘。 
中华民国十三年岁次甲子仲冬寰球第一伤心人蔡九如志于金陵恨生室。 

二、吴江陆清修敬送玉历之效验 
敝人原来世袭祖业,担任清代的县吏。个性刚直,素来相信神明。 
自辛亥革命,民国建立以来,改做生意。民国十年七月间,因为往周姓亲戚家送殡。适逢阴雨,脚滑跌倒,竟然伤口溃烂,经年医药无效,甚至于伤口不能愈合。因此不能起身,常卧床上,如同废人。 
后来,听到邻居杨先生在分送善书,就向他要来看。其中玉历宝钞,内载因果报应,转祸为福的事有好几十个案例。 
敝人自省:当县吏时虽然自律下笔要谨慎,但是难免因为误判造下罪孽,才有今天的病魔长久缠身。因此立誓发愿购玉历宝钞,来赎罪过。 
立即向家中的灶神说明清楚,并写信委托购买。 
最奇异的事是:善书才寄到,竟然不用服药,而生病的身体突然能坐起来。等到分送完毕,更能下床走动。隔没多久,痊愈如初。 
很明显地看出:这全赖敬送玉历宝钞的效验。特别在此说明,告知世人,以报答神明降福之恩,并且劝导世人,不可不信。 
居住江苏吴江县城内庙前,陆清修敬启。
 
 
第七章 奉行、印赠玉历之善报  
 求巳堂集记载  
 五子登科  
 大兴县黄芳洲先生,在回阳县当教谕(教谕:是官名,宋、元、明都设有县学教谕。清朝在各厅、县学也都设有教谕的官,掌管教导在县学念书的生员(即秀才)。即每月考课一次,讲学一次,讲经义及伦常诸事。教谕薪俸微薄,除平时侵领廪生俸米;童试后,新秀才送贽敬(见面礼)外,无他收入。生活清苦,但因管教生员,地位清高,除对学政外,因其为钦差地位,虽见督抚,也不行跪拜礼),与夫人都喜好行善。 
先生在任官时,曾捐钱出刊《金刚经》、《太上感应篇》、《阴骘文广义》各经文数十部。夫人也印赠玉历一千本,广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生,其数上万上千。 
生有五子:叔琳是康熙辛未年的探花;叔璥是康熙已丑科进士;叔琪是康熙乙酉科举人;叔琬是康熙已丑科进士;叔瑄是康熙癸已科举人。都登高第。 
2.子孙荣登金榜 
谬国维先生,江苏吴县人,明朝天启年间进士,但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书,并加抄录分送他人。偶有破缺的,无不黏补完整。 
有一年,年岁凶荒,五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫流行的时候,他就配出有效的药剂,大量医治病患。 
因此,一家善报连连: 
儿子慧远,顺治丁未年考上进士。孙子缪彤,康熙丁未年荣登状元;景宣是癸丑年的传胪(胪,史记叔孙通传注云:“上传语告下为胪”。古代考上进士者,在集英殿唱名宣布,卫士六七人,皆齐声传其名而呼之,谓之传胪。清代殿试及格放榜分三甲:第一甲有三名:第一名为状元,其次为榜眼、探花;第二甲第一名为传胪。缪景宣即是第二甲第一名的进士);继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻,是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林;日藻的儿子致仁,是乾隆已未年的翰林;郭义是丙辰年的进士。 
好几代的富贵显荣,都是行善的报应。 
在维扬地方所流传的玉历,其中有吴门缪彤的手抄本。所记载的,完全遵照原本,一字不敢增减,共一十八字。(古书记载) 

3.状元连捷 
长洲彭一庵先生,遇到年岁的收成不好,必定大力救济;见有益人心的书,必广为印送。儿子定求先生亦有善行,曾经抄写百本的玉历流传。后来考中会元(会元:科举制度中,乡试中式为举人,举人会试中式第一名为会元)与状元。曾孙启丰,也考中会元、状元。到现在,子孙富贵不绝。 
4.三子荣贵 
昆山徐竹亭先生,是严文靖公的幕友(幕友:是担任幕职时的同事。幕职是地方长官的属吏。就如南北朝时候的参军、主薄;宋代的签书判官厅公事、司理、司法、司户、录事参军,节度使的判官、观察使的判官等都是。幕职的工作是助理郡政)。 
当时江苏、浙江水灾泛滥,民生饥苦。他建议上级发仓救灾,救活无数的人。 
儿子开济先生,在明思崇祯年间,遇到强盗掳来数百位妇女,关在徐家,命开济先生看守。他全部赠送路费,偷偷地放走,并且放火烧掉自己的房子,以去除强盗的疑心,免得追杀那些妇女。 
放火时,抱出玉历的书版,带着全家避盗于太仓。平生印送的玉历,无法算数。 
生三子:长子名乾学,是康熙庚戌年的探花,官至尚书。次子名秉义,是癸丑年的探花,官至侍郎。三, , , , , 子名元文,是状元宰相。 
乾学生了五个儿子,都考上进士:树谷是康熙已丑科。徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科。树屏是已丑科。徐驶是癸巳科。 

  
5.寿终登天、孙子状元 
湖州蔡佩兰先生,平素孝顺父母,友爱长上。节俭持家,乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人,必定布施医药。 
孤独伶仃,家境贫穷的人来向他借钱,绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩,遗失金钱财物,不敢回去见长辈的,就代他设法赔偿。 
 发现玉历的内容真可警惕世人,于是提供金钱给会书法的人,抄写流传,劝化世人。 
享寿八十四岁,念佛无疾坐化。邻居有人看见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。 
曾孙启樽,是康熙庚戌年的状元。玄孙升元,是壬戌年的状元。 


 
6.子孙入阁贵显 
杭郡徐文敬先生,在朝廷担任御吏的高官。熟习修道的各种义理;喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书,引导世人向善。 
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声;也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书,祈望人人改过向善。遇到荒年,五谷欠收,必定捐钱救济亲族的人。 
儿子名本,官至内阁大学士(内阁大学士:内阁是古代大学士办事的官署。大学士是古代的官名,相当于宰相的职位,唐以后,历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士)。一子名杞,官至甘肃巡抚。孙子名以烜(烜:光明宣著叫烜),官至侍郎(侍郎:官名,是汉武帝才设的郎官,常侍从皇帝的近臣。自东汉以后,凡是尚书的属官,初任称郎中,满一年改称尚书郎,三年称侍郎。自唐代起,其职位升高,中书、门下二省及尚书省所属各部(有六部),都以侍郎为副长官。明、清时,升至正二品官,与尚书同为各部的长官)。一孙名景熹,官至盐法道(盐法道:是布政司、按察司的属官,专管盐的运输。清代设盐运使的省,设盐巡道;不设的设盐法道)。所有的曾孙,现在又都考上科甲。 
7.三子进士及第 
张孟珙先生,担任河南省的臬司(臬司:宋代提点刑狱司简称臬司。明清时,是按察使之别称。为清朝个省掌管司法、行政的长官,隶属于各省总督、巡抚),居官廉洁,恩威并行。 
最喜欢做的事是:刊印玉历宝钞、阴骘文广义,及莲池大师戒杀放生文之类的书。最厌恶的是:黄色图画、书籍、赌具,以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的,必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人,就厚厚地给予重赏。 
遇有饥寒交迫的贫苦人家,无论多远的异地他乡,必定多方给予救济。 
夫人一听到他抄印劝善的书或文章,即使典卖衣服、首饰,也必定给予帮助。 
生有五子:长子名学痒,是已丑科进士;次子应造,已未科进士;三子绍贤,也是已丑科进士;四子企龄,是戊子科举人;五子景昕,雍正癸卯科的秀才。 
8.常熟蒋春圃先生,家境虽然富裕,然而一生勤俭,如同清寒之士。 
见到劝善的书或文章,必定命子孙们抄录、或刊印,毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德,敦厚砥砺行善,毫不懈怠。如玉历宝钞、太上感应篇,戒杀放生等书,连年抄录刊印,传播赠送,无法算数。 
孙子名棻,有功名;曾孙名伊,康熙癸丑年考上进士,曾孙陈锡,乙丑年考上进士;延锡,癸未年考上进士,官至大学士。涟洄已丑科同科考上进士,溥雍,雍正庚戌年考上进士,也位至中堂(中堂:唐代设政事堂于中书省,以宰相领其事,后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保,兼领尚书,为实际上的宰相。其办公处在内阁之中,而中书居东西两房,因此,明清时的中堂,则用以沿称大学士)。栏 肯,丙午年考上科甲; 鼎,乾隆辛未年考上进士。 
由于遵信善书,印赠善书,其子孙科甲、显贵,如此兴盛。 
9.施药救人、荣任城隍 
嘉靖年间,江西南昌府熊兆鼎先生,幼年即研习内科与外科医术。十九岁那年,曾捧读玉历,见到在第二殿的章句内有说:“指下不明(按脉不知病症),医药取利,应在本殿发入活大地狱受苦;再另发小地狱受苦。” 
  
又有施药救济多人以及传抄玉历,说与世人知晓,俾令警惕,痛改前非等话。 
从此以后,发大愿心:不计较财利,不避寒暑,不分贫富。只要遇到危症,必须使用人参,但是病家贫穷,买不起的,就暗中将人参切成细末,混在其他的药中,以贱价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱,救济急难的病患。 
如果遇到荒年,就步行出诊,绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能,无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布衣裙,也毫无怨言。 
八十岁那年生日当天,忽然见到厅堂上高悬着一幅红绫的报单,上写金字说:“奉天帝命。熊兆鼎赴福建省城隍司任。” 
三天后,异香绕室,于是沐浴更衣,端坐而逝。 


 
他的子孙到现在愈来愈昌旺,科甲连绵,在当地十分荣耀。 
10.点灯济难、子人中堂 
陈先生,是海宁县的望族。时常一到晚上,就在街巷中悬挂油灯,以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木,以济助蒙受瘟疫之灾的难民;又设置义冢,以便掩埋死者,免得尸体暴露荒野。 
尤其时常流传玉历等劝喜的书籍、文章。 
上天对陈家的报应也十分大:子孙显贵,有好多位进入中堂担大学士的。到现在,科甲不断,在浙江一带,十分有名。 
11.关汪孙赵四族,善德兴家 
在浙江杭州一带,以富豪称雄的,在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念,莫不在于利益万物,救助急难之人,孜孜不倦,毫不厌烦。 
以关家而言,如关槐的祖父,当提报为官时,还不断地执笔增注丹桂籍一书。 
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸,好几代都未停止。 
孙家则时常印送各类的善书。近代又印送玉历来警醒世人。 
赵家则遵信玉历中的指示,印赠玉历,并布施棺木,救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣,帮助受冻的人。 
以上四大家族,就是如此存心的。因此,不只是现在家境富裕丰厚,而且子孙显贵的很多。累积善行,可以承天之幸,降下吉祥,这些事例,可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的,听闻到的,举例出来,劝导相信的人,多行善德。 
以上都是李氏求已堂集中所记载的。 

第二节 柯润堂记载的三则善报 
1.刻印玉历、会试连捷 
我的同乡陈仲长先生,很久以来,即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到,十分难过。 
有一天,到苏城的一座古庙作客,很幸运地获赠一册。读后心中十分警策,毛发都为之竦立。因此,告诉熟识的出家师傅说:“世间的善书,没有如此好的!此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟;即使一般人听闻其中的道理,也莫不可以产生更加敬慎的德行,而后悔于以往的过错。” 
于是发大愿心,照原书的式样,交给出版商刻版,以流传久远,诚心地希望天下的人都能归于善道。 
刻印三年,他的儿子名宝俭,参加北方围场癸酉年的乡试,考取举人。甲戌年参加会试,又是连传捷报,并得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人,这可说是最大最明显的事例。 
2.卖宝救命,官至尚书 
台洲应尚书,当他还在山中读书时,有一天,正点着灯抄录玉历,突然听到鬼在交谈说:“某某人的太太,因为丈夫长久客居在外,未回家,公婆逼她改嫁。但是这位妇人十分贞节,执意不肯,明天晚上被逼不过,会上吊自杀,我可以找到替身了。” 
  
应尚书第二天早上去打听,果然是真有其事。 
于是回到读书处,暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉,得银四两。又好心地委托是这妇人的丈夫,写了一封书信安慰太太,并寄四两银子回家。 
她的公婆接到信,相信儿子平安,也就不再逼媳妇改嫁;自不用上吊自杀了。 
不久,她的先生竟然真的回家团聚。 
应尚书过了没多久,又听到鬼说:“按照常例,我应该可以找到替死鬼的,奈何这个秀才破坏了我的好事!” 
旁边的另一个鬼说:“怎么不报复,降祸给他呢?” 
此鬼说:“他常抄玉历宝钞劝世,又存着救人的慈悲之心,上帝已敕命他作阴德尚书了。我哪敢加祸于他?” 
后来应先生果然官至尚书。 
3.戒食牛犬肉,即登科甲 
芦洲周质夫先生,学养深厚,但是功名不成,悠悠忽忽地,年已四十。 
有一天,偶然感悟到杀牛的凄惨,又读到玉历中记载第六殿地狱,其中有关不戒食牛肉、狗肉一条。因此全家发誓,不吃牛、狗肉。并传抄玉历以警醒世人。 
就在这一年入太学,不久考上科甲。到现在,子孙仍然贵显不已。 
文集内附注说:以上三件事,都是亲自见闻而得,并非杜撰的。可以证知:人的富贵荣华,都是善念所感召。暗中植下福分的根基所致。特别举例出来,劝导世人,虔诚地奉持玉历规诫。 
第三节 袁德初因玉历救渡母亲,救活妻子奇验记 
袁德初,是四川酉阳州袁谨安的儿子,七岁丧父,家庭富饶。 


 
母亲邵氏,因为他长得太瘦,又多病,十分忧愁。 
一日,看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡,和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡,天天挖寻小虫喂鸡,等长得壮硕了来杀。 
袁德初,十五岁那年,母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻,鸡在啄,痛苦得卧床不起,但是由于不明白因果报应的道理,仍然令佣人照常烹杀。 
德初阅读既多,见到母亲患病,知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留、腐败堆积如山如丘的鸡毛鸡骨,引母亲去观看。 
母亲生病日久,毫无起色。悲啼七年之后惨死。临终之时,发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声,并且自己用手扒碎皮肉,哀号至死。 
德初见此惨状,泣想:“为了补养我一个人的身体,杀害那么多的生灵,才会使母亲遭此恶死的报应,宜戒杀立德,以赎不孝之罪才是。”于是发誓戒杀。 
经过了一年多,有位出嫁到钱家的堂妹宁姑,生产时,血崩而亡。死后魂被摄到第一殿。 
阎王阅览宁姑的资料,知是犯过应死于生产的难关,于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。 
此时,有一官吏重新检查薄籍后,代为请示说:“经查袁妇曾劝止公婆,不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又劝丈夫刊印妙华经戒杀文五千张。捐助印送鱼蓝观音放生三千张。灶神上奏天庭,已准予增寿三十五年了。” 
阎王闻后起立合掌说:“好!”立即命执青衣幡的鬼卒,引送还阳。 
刚出殿,走到金钉的红门间,听到一声凄烈的叫声:“宁姑!救我!” 
见到一位蓬散着头发,皮裂血流的妇人在叫她,仔细一看,原来是婶娘—德初的母亲邵氏,哭着说:“我在阴间,受报十分痛苦。回阳后,一定要吩咐德初我儿,多做些实在的好事,赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。” 
说完,有一赤发鬼持着钢叉,刺住婶娘的咽喉拖走。 
宁姑惊吓之余,魂归本体,突然复苏。就将阴间所见的事,传与德初知道。 

  
德初立即尽力为母亲作一切超度亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚,每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是,十九年来,还是未曾梦见母亲。 
德初的太太施氏,娘家祖先历代就喜欢戒杀,并印送经文。 
有一天,德初到她家做客,偶然在书籍中找到一本玉历的古本,十分喜悦,就带回抄写,共抄了一百二十本。当分送流传到第一百零八本时,恰好是乾隆庚午年元宵节。 
当天在小睡片刻时,梦见母亲以手抚着他的手背说:“德初!你真的好孝顺!我今天得以出离罪苦,全凭着你所流传玉历的功德。世间男女,见到你这些书而知所警惕的有四十九人。 
现在阎王答应我托梦给吾儿你,作为行善的验证。并且魂魄回到葬地,限在十八日晚上子时(廿三时到零时一点),发放福地去投生。德初你也可以增长寿算!” 
德初哭着问亡父现在投生何处?母亲回答说:“因为在世生活富裕,享受福分太多,早已投生人身当穷书生去了。又由于自小注解、辑集因果报应等的善书,现已富贵。” 
问说生在何郡、何州、何县。不答,一把推过来,也就跌醒了。 
见到妻子在旁,就细述梦中的情景。妻子并不相信,笑说:“这都是由于你整天抄写玉历,着魔在心,才会做这离奇古怪的梦。” 
天亮后,德初为了证实,就到母亲的坟墓,焚香祈祷说:“儿昨晚上梦见母亲,可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次,儿便有信心了。 
这晚睡后,又见母亲前来,很生气地指着媳妇施氏,骂说:“你嫌丈夫整天抄玉历,没空陪你,曾暗中扯破五本。善事几乎被你破坏。现在祸报不远,还敢唆使丈夫,怀疑梦境!你真是不吉利的女人!” 
德初惊醒后,询问妻子是否有扯碎玉历的事。她辩说:“你真的是着魔了。你的事,椐我看来,有三件事不可信,第一件:我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房,就像出家人一般清净素食。第二件:我们家今天烧香,明天也烧香;又请和尚,道士来诵经、拜忏,依我看茹素诵经必然是浪费钱财,毫无作用。否则哪有人死十多年后,仍然在阴司受罪的道理呢?倒是你抄写了几本书的功德,就能救度母亲,居然是一副大背观音菩萨的模样,真是可笑!第三件:说我扯碎你抄的玉历;你抄的书,都是亲手抄,亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也未看过。哪有可能扯碎呢?你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话,我看你真的是抄写玉历着魔了,不是真的入梦,恐怕早晚要发疯起来。” 


德初听后半信半疑。到了十七日的晚上,邵氏又托梦给媳妇的娘家,以及宁姑家,说:儿子不相信她的话,都是由于媳妇的缘故。 
接着又回家,在德初的梦中,引施氏来到跟前,责备她说:“贱媳!你在去年七月初六哪天,与邻女周凤姑,在我家同一桌刺绣时,将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中。 
第二天晚上七夕,你又嫌丈夫不容许凤姑进门,怀恨将五本玉历扯碎。 
初八的早上,你弟弟施馥麒,前来我家察觉你的坏事,暗中将破损的书用布包起来掩饰着,对德初说要拿去分发。 
回去后细心粘补填写完整,幸好没有破漏了内容。这是施馥麒的善心善行。阴司已将施馥麒记录大功。 
后来,因为德初儿将玉历收藏得很严密,才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖,乱说三件善事不可信,你的罪太重了。 
本宅的土地神已经准许邪鬼进门作崇,你的灾祸已在眼前,我不忍见你受罪、受苦!” 
说完,掀倒床台冲了出去。德初被惊醒,施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床,点灯又再一次询问妻子,有否其事。妻子仍然嘴硬地说:“相信就有,不相信就没有。” 
刚说完,忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖,张口结舌地向丈夫说:“以后你就多抄写几百卷玉历吧!我宁可信其有;不可信其无。” 

  
德初闻后,一方面心中了然妻子果然有损毁玉历,母梦亦非假;另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地,脱离鬼道。从此持信玉历,更加坚定。 
同时妻子已怀孕,恐怕祸根临头,母子不安,真是欢愁并生。 
这一天晚上,施氏遍体发热,背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病;又去请外科医师(中医的外科即疮疡科)来看。 
按诊后说:“患处有红肿,有血光;而且脸白唇青,症属阴险难治。何况怀孕已久,不便服药攻下。” 
德初正在犹豫,忽然妻弟施馥麒来家;堂妹宁姑也来了。见此急症,无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情景,竟然都相同。 
施馥麒并且说:“扯碎玉历五卷的事确实有,罪孽浩大,应该乞求神灵的宽宥。” 
德初就奔入厨房,向灶神发誓立愿,代妻抄写百卷流传,以补偿先前的罪过。 
这时,施氏也从昏迷中猛然省悟过来,跪下,口称:“今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱,以及将所有别人赠送的金银,嫁妆全部卖掉,请人广抄玉历来为自己赎罪。” 
说完,隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床一拂,黑色的影圈就散了。 
午后,身体退热,背上的硬块也消了,不再痛苦。 
第二天生产,生下白白胖胖的男孩,母子都平安。 
这件事德初不敢隐瞒,凡是所自抄的书,都将此事附录于书末。 
现身说法,使人人知所警惕,人人遵从相信。 
而施氏本来是玉历的罪人,竟转而成为玉历的功臣。 
以上的事迹记载于遵义县玉历的编后。 
季亮说:“我以前在贵州省遵义县时,所见到的玉历抄本书后,有以上这一段。现在到浙江做幕职,所见的版本,书末所附也相同,只是详略不同而已,因此特别记下,以征验所流传的事,丝毫无误。 
第四节 夏建谟印玉历梦示前程奇验记 
 夏建谟,字有桥,是钱塘有名的孝廉(举人),他自己记载印赠玉历的经过如下: 
我在嘉庆二十三年戊寅年,在高家的萱寿庐作客。 
四月间,翻检架上的旧书,找到玉历传抄本一册。阅读后,深感其中所述皆是必然的道理;所写的情形,也不能认为是虚无乌有。而且,词语浅显,即使是知识不高的人,都可看懂。因此,立愿印送百册。 
过了几天,再加阅读,觉得其中所写的事情,过于怪诞,究竟不是读书人所该谈的。于是前日的愿心立即息止,心中不再记挂印书的事。 
考期到,匆匆忙忙地入场,哪能再计及发心印书? 
三场考完,回家后,想到在考场中,引述经书的话,有两句不很恰当,恐怕落榜,心中非常恼恨。 
就这样,迷迷糊糊地睡着了。梦中出现一位衣冠俨然的文人。戴着高高的头巾,长长的须髯,有点像苏东坡先生。 
我赶紧将试卷以及前途的事情请教于他。蒙他开示说,“你的为人,我平时就很熟悉。从今天开始,考试必然可以中榜,何必多虑呢?只是你前几天见到玉历,并发愿传抄的事,何不及早做,分送他人,以广劝化呢?” 
我这时久已忘记此书,经他提醒,很惶恐地请示说:“玉历的内容,恐怕不一定是真的。” 
这位文人说:“阴司的地狱,就是人心的地狱。人心真的没有了堕入地狱的恶念,然后地狱才可能空。明理的人哪里见不到这一层道理呢?赶快印送,不要多疑!” 
在惊恐中醒来,不敢告诉其他的人。等到放榜,果然侥幸考中,因此马上印送百本,并且记录以上的梦境,作为证验。 
  
附:以上是徐谊记载并加附记的。 
2.钱塘徐谊记说:玉历这本书,是世人因果报应的书。 
我的祖父文敬公,曾刊印送人,广劝善心,都获得很有福气的报应。 
去年秋天,有一位同榜的同年夏有桥,在梦中得到启示,要印刷百本进人。他也送我一本。 
我见到此书,心中很有感触,想增印以推广此次布施的功德;但是苦于没有资本。今年春天,很幸运地提名南宫。得到亲朋馈赠的喜金,于是印刷了五百本。了此夙愿。并记数语于书末。
 
 
 
祷救危疾奇验记十则 
1.救妻儿出疹脱险 
仁和高澜先生自己记述说: 
我的母舅夏有桥,去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时,我去恭贺他金榜提名。舅舅历述印送玉历的神奇征验,并且举所梦的情形为例,我听后十分惊异。 
这时,我的儿子显曾,恰生麻疹。三四天过了,还不能出透。 
十五日,内人冯氏及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生,婢女相继着都患了疹子。 
一时危象四起;第二天晚上于是烧香作疏文,力求忏悔,并且愿意印送玉三百本,买三十万生灵放生。不到十天,已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱,疹毒尚无法很快退净,左耳的疹毒较慢化脓结痂。 
最神奇的是妻子冯氏,原本疹点只是将透欲透,因为素来劳瘁忧郁,七情内伤,医生深怕她变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后,发了三次汗,竟然疹子不知不觉地消掉了。 
仰承神佛的庇佑,全家平安,可知玉历的灵验,如同声音之回响般快捷,因而深信舅舅夏有桥的梦境,丝毫无误。 
2.救子喉风的险症 
苏州葛雨田先生说:夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时,赠送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时,不觉惊惧,而觉悟因果报应之深理非假。 
乙卯年,长孙病危。我朝天焚香祷告祈救,愿意印送此书。发愿完,长孙的病立即有了转机。 
今年辛巳年二月,长子寅亮患严重喉炎(古名喉风),病势十分危险,急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救,愿再印送,祈求赶快痊愈。求完汗出,转危为安。 
因此感激神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本,现已送完;如今再印刷三百本外地分送,以广流传。籍此告知慈善君子,宜辗转互相劝说:敬信此书,获福无边。 
3.阻人印赠,阴魂来缠 
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载: 
山阴县刘学朝先生,在乾隆丙申年带着家人进京侯选。 
白天,在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说:“我在世时,想印玉历一百本,你说印那书无益处,阻止我!害我死后无法逃脱阴间的罪苦。” 
刘先生很惊骇地仔细一看,原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊,回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。 
妻子姜氏,祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说:“主人的病,是因为阳寿将尽之故,因此我一方面前来说明此事,另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传,我仰仗此冥福,应当可以得到超拔,再投生为人。如果能够再印送如此多的玉历,主人或许可以延长寿命。” 
姜氏立即又捐钱印了四百本,分发四方,流传劝善。半个月后,夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩,并恭贺说:“籍着这本善书的流传,很幸运的忏悔往过,已准许我投生为人了。而主人你也可以延长寿命,主母你的功德也不少,往后的好报必定无穷尽。”夫妇醒后,所述的梦境竟相同,而刘学朝的病果然很快就痊愈了。 

  
4.悔改前过,鬼祟得消 
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话:南京裘复初,当父母在世时奉养十分孝顺。妻子早去世,儿子名大荣,也很孝顺,同时喜欢行善。但是复初先生不相信有鬼有地狱。 
乾隆壬子年往苏州一带贸易,带回玉历一本,父子一同观看。复初先生笑着说:“真是荒唐!”就丢进书柜里。 
大荣十分敬信,想找人印赠流传,又怕父亲见了责怪,于是作罢。 
癸丑年,复初先生得重病,对着儿子叹气说:“最近时常见到各种奇形怪相的鬼,丛集在门庭间作祟,才知道真的有鬼,我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。” 
大荣听了父亲的话,郁闷一扫而空,就立即发愿印赠三百本流传。 
这时,复初便听到鬼说:“他虽然即将死亡,灶神在他的额间,却已写了‘顺遵’两字。” 
又听到其他的鬼在外呼叫说:“玉旨快到了,我们要赶快离开,免得受冥罚。” 
复初的病果然在不久之后就痊愈了。 
5.印赠玉历、重病突愈 
柯氏润堂集中记载:河北竟陵县刘特善先生,生一子名叫天裕。 
有一天,天裕生重病,百药无效。医生说:“就是扁鹊再世,也难以复生,无救了。”全家人心惶惶,可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固,于是诚心地向神佛祷求:“印赠玉历百本来劝世,希望快点痊愈。” 


祷完,奇迹出现了,转瞬间,病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说:“早晚病情的变化如此的大,令人百思不解!” 
于是用药调治,经过十多天,就完全康复了。 
6.印赠不及,寿算竟促 
上元县陈克宽先生,因为听到亲戚潘景封先生病势危急,医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传,以回向业债主。 
这时,景封先生已经奄奄一息,昏迷不能言语,一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间,遇见家中所供奉的观音大士指示他:“你阳寿已尽,如要延长寿命,一定要刊印流传玉历一万本以上。” 
景封十分高兴,就醒了过来,将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议,于是向虚空立愿。 
奈何家境贫穷,无法很快地照数刊印。景封虽然每天催促,但是妻子是女流,儿女又都幼小,即使想抄写,也难以达成。以致哀号哭啼,手足无措。他们不知道所发的愿数,可以祈求分年接续着完成刊印,或分写,不一定要一时间做完。 
由于不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景奇忽然叹息说:“刚刚大士又指示:冥府已等待十天,未见钞印一本流通,无法挽回了。” 
后来克宽听闻景封死亡的讣音,问知事情的始未,为之叹惋不已。 
于是,传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来,病重及遇难的人,只要立愿印刷玉历的,无不有求必应。 
克宽先生不敢妄语,于是将此善例公诸世人,作为劝善的证据。 
7.募刊玉历、梦治痔疾 
宝山宣焕章先生,长久患痔漏,痛苦难行。 
嘉庆戊辰年三月,偶然读到玉历全书,立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前,发愿招募刊行玉历,以及惜字说,敬灶篇书,祈求消除痼症。 
默默祷告后,梦见一位和尚,手持利剑,前来向他说:“我为你斩去痔漏吧!” 
顿时一惊而醒,久年的痔疾竟因此去除了。 
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。 


  
8.重病将死,印玉历得愈 
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重,请医生来治疗。医生说:“已经病入膏肓了。”就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被,并发愿印送二百本的玉历,祈求母亲身病痊愈。 
结果,不到半个月,竟然就不药而愈了。 
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。 
9.行恶灭禄,因印赠善书,梦神消业 
如皋陈钧先生,年三十九岁,任职望江县县学里的教谕(即教授) 
嘉庆庚戌年六月十一日晚上,梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。 
庙中有位黑衣的官吏,引导他进入大殿,见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上,鬼卒森然罗列。 
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说:“你家历代忠厚,尤其你的母亲贞节清净,孝顺父母,同时敬神礼佛。由此善行,本来庇荫你可以经由明经科考上贡士(明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、吏科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后,改以经义论策考进士。明经科的科目就废除了。清代,用明经来别称贡士。贡士是指会试考中的人。如果经殿试及格,就赐进士出身。但是,习惯上,会试考中的,就称为进士)。命中而且还有一次科甲及第的机会,(即殿试及格为进士)。但是因为你平生作恶多端,毫无善行,早已被神明削去。 
你四十岁以后,就会慢慢地承受你本身所造的罪报。最不可原谅的是:不久以前,有人送你玉历一书,你既不敬信,又将托你转送的书,隐匿不代送。阻止他人为善的路,其罪尤重。你将在八月暴亡,无法免罪!” 
陈钧大为惊惧,立即醒来。回想到去年已卯年,参加金陵的乡试时,有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子,曾经送他一本玉历,托他转送给同寓所的二位考生。 
由于考期匆忙迫近,来不及转送,就带回望江县,放在书箱里,已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来,可是已经无可奈何了。 
但是,梦中之事,又疑幻似真,不敢确信,为此心中疑信参半。 
八月十六日辰时(早上七点到九点),忽然四肢发冷,心神昏乱,汗下如雨。在昏迷中,终于确信以前的梦境非假。 
不过一想:罪恶虽重,悔改或许可以免祸。经如此一想,心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通,痛切地自我责备;发誓痛改前非;并发誓立愿印送玉历、阴骘文广义等书。 
写完,在灯下烧呈神明共鉴。当晚,就梦见一尊神明,引导他来到一座大宫殿前。 
门外的神明侍者,就入内,似乎代为转达悔过的意思。过了一会,出来,命他暂时回去。好象是暂时可以逃过死罪似的,并且吩咐他说:“所发的愿要坚定,慎重实行,不要怠忽!” 
第二天晨起,精神顿时爽快。病体经调养治疗,渐渐地痊愈了。 
以上内容是陈钧自己记载节录的。 
10.三毒不净,考场不利 
体宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说:“有天地就有阴阳、鬼神;也就有天堂与地狱。放荡的人认为:生死都不害怕了,那怕什么鬼神。 
执着世俗的人认为:只有现实的人事现象才可依凭;至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察,十手在指责,也就是幽冥中的鬼神。 
只要善念一动,立即招感鬼神的护佑;恶念一生,鬼神马上降罪。 
我读书四十年,十分自负。虽然遵信玉历,然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言,每每有伤天地的和气;所行之事,常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。 
自从五十岁以后,深深感到忏悔。我的好友陈钧,因为梦境的启示而改过。详细地记下,劝化世人;恐怕离开天堂而堕入地狱,实在与我同心。因此作以上的说明。”
 
 
 
第六节 重刊玉历,竟得奇方愈病记 
以下是碧云居士曜严先生的自述:癸酉年夏五月,我校订玉历宝钞,用以重刊。经过一个月才完成,付印。 
这时,第二个媳妇生产,喜获麟儿。岂料七日之内,夜间哭啼不止。既不吃乳,眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变。 
医生诊断后,只是说:热滞的病。不知其实是撮口脐风,也就是破伤风。 
我翻阅所有的医术,忽然见到有治疗小儿脐风症一则,内容叙述:“凡是小儿初生的时候,脐上有一条青筋,上冲到心口、眼角、鼻准间,变成黄色;吮乳口松的叫做脐风。 
可以急用艾线一团,放在脐上的青筋头烧,青筋自然缩小一存多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。 
假如青筋已到心口,就难救治了。” 
我赶快细细地审视儿的身体,果然有青筋上冲,快要到心口了,马上依法治之,青筋果然消灭了。 
然而撮口面黄的症状,丝毫未减。家人十分惶恐,因此,命次男其森向灶神祷求,许愿印送玉历三百本,保佑我儿无恙。 
祷求完毕,儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家,热心地用银针划了儿的牙龈几次(接:放出污血),儿立即可以哺乳了。再配药调理,马上痊愈。 
我私下想:翻书找到方法是意料之外;农妇来我家也是非意料中事。这些以外的事,也许无人指使;但也许有神明促成其事;总之有其不可思议之处。 
儿子在将满月时,长孙忽患高热,十天不退热。四肢遍起红点,斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色。 
于是,又命长男其济向灶神祷求,并发愿印送一百本的玉历。 
第二天,竟逐渐康复。 
记录发生在吾儿身上的事实,以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历练过的,绝不敢妄言。 
第七节 周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则 
1.赖帐复杀人,冤魂附体索命 
 詹泽林先生,徽州休宁人,年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂米店帮忙贸易的事,泽林也随着学习生意之道。 
他的伯父住在公庵汪姓的房屋处,已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处宁卧。 
有一天晚上,他突然发狂,大声说:“我姓王,名翠,附身道说冤情:我前生的丈夫也姓王,名元,是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍,是江西南昌县人。 
吴耀珍到浙江做客,与王元认识,二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银,请他代为做生意。几年之后,王元向吴耀珍索讨本银,岂料吴竟昧着良心不认帐。以致王元忿怒之极,拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子,反过来杀死了王元,逃回南昌。 
我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随着发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案,讯问属实;定罪后发配充军。 
这是乾隆五十九年的事。 
到嘉庆六年,吴耀珍遇到皇帝的恩赦,放回。我王翠由于夫死无依,一身萧条,听到他恩赦回家,只得奔赴他家,向他索回所欠的一千两纹银。 
可是吴耀珍仍然分文不给,甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人,生活毫无着落,一气之下,自缢于吴家门口。 
吴耀珍一见大惧,但仍然逃避于外地。不到二年,就死亡了。 
到嘉庆十九年,吴耀珍投生于詹姓人家,就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城,不愿投胎。三十多年来,由于含冤莫白,一心一意地要找机会报仇。
一缕孤魂,遍找各省,都找不到。今天我来到汉镇,被我找到,必定索詹泽林的命回去抵偿,以消夙恨。” 
每天一到晚上,王氏必定附身几次,使詹泽林用自己的拳头捶击自己的颈部,或咬自己的手臂等处,弄得头、颈、手臂皮开肉绽,血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。 
当时同庵而住有位汪郎亭先生,年已七十多岁。劝王氏说:“听你所说,好似确有其事。但是,冤可解而不可结。冤冤相报,循环没有了时。 
至于你说,纹银未还,魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧、有道行的道士,代作冥福。一方面救詹泽林的命;一方面超度你往生福地,岂不是两全其美?” 
王氏勉强地答应说:“我的丈夫王元与我同来,船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨,解送回家,须办一艘大船,男女鞋袜二双;冥资十千。 
另外,上船开行之时,须另办福神,给水神犒劳。” 
汪先生于是照所吩咐的备办饯行。完事不到二天,王氏仍然附詹先生的身体说:“妾夫王元,已奉令投生,因为还停留在投生的半途,等到阴曹的文旨一到,才能发放。今天我来,一定索回詹泽林的命。” 
此后,每天的情形,愈来愈严重。眼看着詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事,就来与汪郎亭相商:“我看此事的冤结,非印送玉历一书,不可能解救。 
姚家以前曾超度亡母周氏,印送五百本的玉历,梦中指示,已转生人世。 
姚子文曾因母亲患病将死,发愿印送五百本,病立即痊愈。 
所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足,我们可以一起为他负担。” 
于是代詹先生作疏文一道,焚告愿意印送玉历五百本;并且设坛演送救苦真经与放焰口一台,解冤释结。 
不久,在六月二十八日夜间,王氏附身说:“玉帝回文已到,我可以超生,投胎到原省;而与詹泽林的冤结,也可以解开了。” 
七月初一日,胡善培先生率领多人,代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日,诵经完毕。此日詹泽林睡后,魂魄随同王氏来到东狱庙的神明之前。受到了三十大杖的责打后,由王氏具结了案。 
詹泽林醒后,对着大众验视,两腿红肿,杖痕还在。从此之后,王氏就消失无踪了。 
2.附记 
周汇淙先生为此事附记说:“姚耕心先生,勇于行善,已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传,以戒惕世上那些昧着良心,贪财谋命的人,于是将此事写成文稿,吩咐我订正。 
我很赞赏姚先生先得我心,就根据他的善意,据实附记,一字无欺。以表现玉历此书,印赠的应验,如响斯应。” 
3.前生奸淫,此生鬼打吐血报 
杨诚斋先生说:我读了周汇淙的附记,想起了家乡有一妇人,白天被鬼打,吐血将死。 
她自己说:“前生为人时,曾强奸一童子,童子害怕、羞恨,自杀而死。现在前来索命,恐怕逃不过了。” 
她的丈夫发愿印送三百本的玉历,代为超度;并设斋醮,代念救苦真经。 
经过三天,病竟痊愈。 
此事与詹泽林的事,事理暗合。 
第八节 玉历近事应验续记六则 
1.梦医示方、治愈咯血 
江夏县鲤鱼屯李诠泰先生自记说:我一向患有咯血症。去年冬天复发,病势十分危急。 
内兄江怀清前来为我诊疗,提到印送玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案,我听后非常惊异。马上拿起友人以前所送,一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后,立即答应印送。说完满口津生,咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与感触,必有所感召。 
  
于是,发愿印送五十本,并备妥疏文向灶神虔诚祈祷,病就逐渐痊愈了。 
我心想:人与神原来是相依相存的,所谓“心即神”就是此意。因此心中祈求:假若近日内能脱去所有的病苦,一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说:“你的病必须服用四物汤,一天四次。” 
醒后十分惊讶。神所指示的,竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用。不到十天,连以前颧部红赤、气喘等病,都一概净除,饮食也恢复正常。 
玉历感应的速度,竟然如此的快捷! 
2.印书戒肉,连愈数疾 
汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说:“我年将二十岁时,忽然得了呕血症。一天发病三、四次,一共缠绵了三年,百方无效。 
因为看善书,其中有戒食牛肉、狗肉,可保佑百病的记载。立即随着祷求愿意减食牛肉、狗肉。 
不到十天,呕血症果然好了。 
后来直到二十八岁,未生一子。于是诚心敬惜字纸,凡是有字的纸都不让污损,定搜集烧毁。 
经过二年,到庚子年,果然生了个儿子。可是不到一周岁,忽然患病,医药无效,全家惊慌惶恐。 
当夜祷叩灶神,愿意印送十本玉历,答应在冬天初一日施送。第二天,病就好了。 
到了冬月初一日,因为钱未准备足,来不及当天印送;儿子的病又复发。 
我又向灶神申诉,答应初四一定印送。第二天病又好了。 
到了初四日的早上,天气阴沉,我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决,就登船出发。船行至江心,突然波浪汹涌,大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。 
我心中暗暗祷求神明保佑,不要沉船。不久果然风雨晴朗,傍晚时到达省城。等取书分送完回到家,儿子已在门前玩耍了。 
这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危,令人逢凶化吉。记录在此,做为喜好行善者的见证。 
3.天花气喘,印书得痊 
刘国栋先生自记说:我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花,不能灌浆。由于许愿印送玉历,立即转危为安的事。庚戌年椒月(椒月:即农历十二月)我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药,终究不能灌浆。加上气喘哮吼,饮食不思;水入即吐,失音不语。家人急得不知所措。 
王心亭先生劝我印送善书,因此想起祖泰儿子的事,才如梦出醒。立即向神佛祷告,许愿印送玉历二十本,与阴骘文注释一书三十本。不到片刻,气喘、呛水的症状都消失了,又另发出一种小痘,也就是医书上所说的“子救母”的症状与吉兆。 
心亭先生非常高兴说:“应当将儿子的名字改为‘再生’。从今以后,就称‘再生’吧!” 
自古上天总降福善心之人,因此报应如此的明确。 
4.脚疾治愈记 
汉阳县枣陵冈王延光自记经验说: 
我自小就学习易经,因此知晓鬼神阴阳的道理;吉凶感应之关键。后来读了玉历一书,专门论说果报的事。 
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证,但是在道理上说,却是确凿不移的。因果报应,善恶赏罚的道理,是很清楚可信,而无丝毫的爽失的。而且祷求必应,如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为,而可做为补过的凭籍。 
我的侄子名荫繁,早年即患有脚病。一日,焚写疏文给灶神,许愿印送五百本的玉历,并先送一百本。自此,脚渐渐好起来。等印送的数目完功,病也就完全好了。 

  
5.天花脱险记 
刘德厚先生记说:我们汉阳地方流行小儿天花,每到春天就发病。 
我的儿子梓仁,在清同治壬戌年十二月(腊月)二十二日,突然感染天花,到次年癸亥年元月初二,灌浆还未圆熟,全家惊恐。向神明祷告,许愿印送二十本的玉历。 
到初五日午时,病更加沉重,浆呈泛白色,以为必定无救了。 
童香圃先生劝我祷求神明,加印二十本,共四十本。 
至午时交未时(下午一点到三点),浆水竟变为黄色。而后顺利无惊,服药见效,直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。 
特别记录下来,彰显神佛降福的事功。 
6.鬼卒改方勾魂,阳寿未尽复还阳 
清同治八年,简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。 
死后,悠悠忽忽地见二个鬼卒,持着票文来押解,就衣冠整齐地坐车前往。 
在车上听到车后有一妇人,骂声不停。 
不久,到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上,左右的依仗,十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。 
问话的官吏点了宗杰先生的名,传他到案前,讯问他的籍贯,履历。 
简先生恭敬地肃立回答:“我是某科的进士,云南昆明人。现任刑部某司的司官(刑部是六部之一,与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负责监察京师官署,和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事,也称贱曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司)。” 
问官立即连连说:“错了!错了!是湖南籍的刑部某司官,鬼卒快速送回。” 
简先生请教说:“送我回阳,以什么做凭据呢?”问官答说:“先生生病时,医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店,混为三钱,这就是证据。” 
简先生出了官署,问鬼卒:“堂上的问官是谁?看来有些面熟。”鬼卒说:“是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。玉帝命简拔为此官。” 
不久,回到家中,见到亲友数人,互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖,能说话。就呼叫家人说:“我活过来了,快拿热汤来喝!” 
痊愈后,请夫人检查所煎的药,其中的麻黄称后,果然是三钱。而再查看医生的方子,写的是三分。 
他的夫人很歉疚的说:“药买回来,没空仔细检查,才会误事。”简宗杰说:“不关你的事!”就将死后的事说明给她明白。 
经过几天,街上的邻居,湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员,各有位广东人姓曹。 
简宗杰先生特地将此事刊行流通,并特别著此书劝世。此后一生好善不倦,官至郎中(郎中:各部中设置此官,分掌各司事务,是尚书、侍郎(部的主、副官)、丞以下的高级部员)。他的儿子允中,后来也考上进士。 
第九节 堂恩裕印送玉历灵验记 
行善招感吉祥;行恶天降灾殃,报应丝毫不失误,都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书,更是感动五内。 
次媳刘氏,曾患瘟疫、遍出麻疹。服药无效,一天天沉重。 
到了第十二天,医生们都说:“疹毒已入心包,脉气将绝,危在旦夕。” 
全家束手无策。我急切地在灶君前焚香叩祷:“假如次媳的病能痊愈,愿意印送玉历一百本;并且劝人敬信此书,改过从善。” 
到了二更时,又在灶君前焚香叩求很久。四更时,同次子在卧室中暗暗祷祝:“假若玉帝慈悲,能警示我们救治的征兆,令次媳的病立即痊愈,就尽力劝导世人遵信玉历之理。” 

  
五更,家人在厨房睡着了,梦中听到敲门的声音。打开门,见到一位老人家,手中拿着像黑枣般大的黑药丸一颗,说要来给刘氏治病的。 
说完随即进入屋内,同次子将药丸喂给次媳服下。 
家人都在房门外等待着,突然听到屋内说:“要多走动!” 
马上见到一位女侍者拿着便桶走出来。忽然一失手,桶翻了,将粪泼溅在家人身上,一惊而醒。 
走到内院,听到次媳的病已好许多。天亮之后,请医生诊视,发觉绝脉复生。随着服药数剂,病就好了。 
这真是神佛暗中保佑,有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子,如见此书,一定要虔诚地奉行书中之理;或者抄写印刷,转送他人。或转述灵感的事迹,用以劝人改过从善,必定可以获得无量的福报! 
光绪三年四月吉日,直隶天津府天津县唐恩裕敬记。 
第十节 玉历金丹一书印送灵验记 
这本书详细记载祸福报应的事,并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世;一方面助人,实在是大有裨益的书。所以我非常敬信,多年来,曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注,引导人为善。 
起初,我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事,完全是作者一番济世的苦口婆心,十分可敬,因而印赠;然究竟未曾耳闻目睹。 
我的次女,嫁给祖居濠河头姓凌的人家;凌珊隽的长子凌仲青为妻。 
珊隽亲家,是前清的秀才,所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师,一家眷属也就移居该处。 
今年(民国五年)春天二月十二日,次女突然绞肠腹痛,病情十分严重,号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。 
亲家翁也精通医术,可是一连服了几帖药,都不见好转。 
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬,未免伤心落泪。我的内人听到消息,立即偕同第三子乘着轿子下乡探亲。母女相见,唯有眼泪交流。夫怜妻,母哭女,弟哀姐,一片哀楚,就是铁石心肠也为之伤心。 
女婿想到天将晚,要请我下乡,已来不及。忽然间回想起我曾说过:印送玉历金丹,大有救急拯危之功。 
因此,当即跪在灶君前默默祈祷:“愿意印送此书六十本。回向妻子病好。” 
许完愿后,经过半小时,虽然稍微好转,然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑问,忽然听到我的女儿说:“是谁给我服下药丸,哽在喉咙咽不下去?” 
话未说完,药丸已吞入腹中。不到片刻,腹痛已止。可是回想当时房中,亲戚围坐在床前,并没有人给服药丸。 
第二天病平复后,我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说:“这是印送玉历的灵感,神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。”女婿说:“是的!是的!” 
以上略述灵验卓著的女婿故事,用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子,俾诚信阅读,多行善功,上天自然赐予福分。与一般的善书相较,实在大大地不同。 
民国五年岁次丙午仲春中旬,医生王景山谨述。 
第十一节 求病愈灵验记 
1.印赠玉历、生产得安 
鄞县陈道孟的妻子包氏,在今年(民国八年)正月二十日晚上,忽然怀孕五月小产。腹中不痛,而脐带已见,异常危急。陈先生束手无策,就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下,包氏也平安。再续送二百本,立即生产很快康复。 
这完全是印送玉历善书的灵验,因此记录下来。提供喜好行善者一份见证。 
民国八年,岁次已未六月初八日谨书。
 
 
2.胬肉攀晴,印书复明 
 人生在世,只求对得起良心而已。因为良心就是真理,真理就是天心。能对得起良心,就对得起天心了。 
天意如何面对?行善就是正对天意了。对得起天意,上天必辅助他;违背天意,上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。 
我少年之时,智慧见识未精明!虽然了解行善就对得起上天的道理;然而对于善恶报应的事,总是将信将疑。  
在偶然的机会下,获得玉历一书。捧读之下,深知善不可不为;报应确实毫无失误,而所有的善行中,没有比劝人为善更大的。劝人为善中,又没有比布施印送玉历一书更好的。 
我的妻子江氏,现年五十岁,平时即慈悲为怀,十分敬信玉历一书。 
本年(民国八年)七月间,偶然染得眼疾,二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住,疼痛难忍,坐卧不安,饮食减少,视力逐渐减退。 
我想:眼睛的病是实症,并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药或服用汤药,应可取效;可是经过了十多天,诸药无效,而束手无策。 
在最无奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在灶君神前,焚香奠祭叩求,默默许愿印送一百本的玉历。 
即时,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上肿消眼开,视力清楚,渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵;报应效或不效?突显而易见。 
我本是山东安邱县的人,率领妻子寄居奉天。以教书为业,因此经济之空乏,自不用说。然而乐于行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的愿,更不敢失信。一家衣食简朴,勤于工作,才累积金钱,买这些书敬送给仁人君子,期望能转相劝勉,同归于善。 
中华民国八年,已末岁八月吉日,山东安邱县人,现居奉天李纯熙谨述。 
3.印书招感事业顺利 
曾文钦先生,四川遂宁县人,在天津日本租界四面钟后荣街,开四时春南饭庄。 
民国九年,即庚申年四月二十八日,因为谋事不顺,于是沐浴静身,焚香祷求:“如果事谋成功,愿意印送玉历宝钞一百本。” 
到第二天,果然所愿得遂。特恭印布施,以报答神佛的降福。并且记下事情的经过,劝导世人行善。 
4.赠书化解儿女之叛逆 
人心向善,天必保佑;向恶,天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代 的人忽略此理,不加遵从,反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。 
为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨练,然而心地光明,毫无愧疚,心中坦坦荡荡,比起世上为恶的人,用不义的方法得到丰厚的利益,然只暂时得到,很快又消失了;可以见出天道对于祸福、报应的施为,是丝毫无误的。 
我(刘晓岚)生性喜好善言。教授十几年书,善事从未一天停止。然而业障一到,中年妻子亡故,留下幼弱的儿女。 
为了生活,就辞去教书的工作,学习卖药的行业,因为医药既可自助,且可济人。 
岂料世风日下,儿女等个性愚昧、叛逆。我想:“古人曾说:‘存钱留给不贤的子孙,恐怕只有增加他们的罪过,有智慧的人是不会做的。’因此,不如将所存的钱,尽力行善,印送善书,以乞求天神的爱顾。” 
民国九年,遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。 

  
印后,不辞劳苦,跋涉关山,亲自流传赠送。至今才三年,我静思所获得的灵验,确实无虚地叙述出来,用来警惕世人: 
我年老的病躯逐渐健壮。事业上,所欲求的都达成愿望;家中人人平安;原本叛逆的儿子,渐渐化为孝顺。 
最不可思议的是:当时地方上的悍匪频频扰乱,地方受到的伤害,十分凄惨。而当匪徒经过我家面前,竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应,不能获得如此的平安。 
可见行善降福,神明必保佑。兹将感应的见证记下。以与天下的善士共同勉励。 
民国十一年岁次壬戌中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂。 
5.流传玉历、虚弱全消 
江西临江县胡礼贤先生,自民国以来,由于做生意太劳累,以致生了重病。虽然服药见效,但是身体总是虚弱,难以复原。 
民国十一年壬戌月三十日晚上,在灶神前祷告,并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。 
自此以后,精神日觉舒畅,半年间,竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验,实在一点也不假。特此记载传世。 
第九章 不信玉历的恶报 
第一节 潘仰之不敬玉历的恶报 
潘仰之,是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。他阅读玉历之时,在他所读的第一张上“那见死鬼带枷”一句旁,用黑笔涂掉,到第四殿,又用朱笔涂掉。 
在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数” 一句上,用朱笔大大地写上“可笑”二字。 
在第十殿“痴心曲从”四字旁,用墨笔写上“妇人自己寻死,与男子何涉。” 
在转劫所章上,用朱笔写上“乱说”两个大字。 
在孟婆神章句中,用墨点去数行。在“苦根难断”四字上,用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上,圈了九圈。 
以后的内容,不是画叉,就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地,观音菩萨下降”句。这时,忽然火光冲天。 
仰之大惊,跳了起来,从窗子破窗而出。到了外面,突然双手爬地,两脚一起翻转过去,倒在木笼子里,一动不能动,好象被捆绑住一样。 
他的妻子訇氏,从梦中惊醒,裸体逃命,从仰之身上跨过,让仰之见到妻子的丑态。 
他的儿子听到喊声,莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生,却又转身进入房内,想捡取财物,而被火烧死。 
当时,仰之已中火毒,自知罪业深重,此劫难逃,叹口气对众人说:“世间的人千万不要像我一般刻薄,毁谤玉历,以致招此现世报。” 
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂,众狗争着撕咬。 
他的妻子逃出后,因为害羞,于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下。她年方三十三岁,姿色也不错,但是因为与乞丐通奸,以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐,也不愿接受她。 
不久,乞丐去世,又同以前的仆人,搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。 
以上的故事原记载于东阜玉历增编的部分。 
第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报 
有一出家人名达远,住在西乡土谷的土地庙中。 
有一天与纯阳庵的道士贯先、善因,看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文: 
1.第一殿的内容有:“僧道得人钱财,代人拜诵经忏,遗失字句页卷者,至本殿,发至补经所补诵。并不能即速一气补足……。” 
 第十殿内有:“有诵经僧道,勾至阴司,念诵圣经咒,致诸狱用刑……。” 
  
达远告诉贯先说:“你我都记熟一些经咒,到了转世时,自然会衡量情形,加以运用。而目前我们的生活,仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去,你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧,又能烧几本?又何能烧完?” 
贯先回答说:“我来耍个手段,假造扶鸾、附身,向同道传播说一些污蔑玉历的话。 
只要有人来请鸾仙,我就弄出一些谣言,使人不相信这书。哪怕经忏的生意不兴隆? 
达远和尚于是四处向人骗说:“纯阳庵的道士,法术十分高明,能够请来鸾仙,请问事情的吉凶,非常灵验。今年四月十四日,吕纯阳祖师降坛,只要多送一些香金、请教,便可以知道人间事业的吉凶。” 
十四日早上一大早,贯先道士摆设好道坛,烧起檀香来,预先装点好样式。 
到了黄昏以后,一些僧俗、男女信士,鱼贯地挤入,跪拜在门外等候问事。 
贯先便装模做样地念起咒、烧起符来。不一会,里面的人报告说:“鸾动了!”于是召唤门徒,将他按在铺了砂盘的桌子上,开始划字。 
又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字,并抄写下来,写着:“吾纯阳真人至矣,要问事者,速速来问。” 
门槛外的人听测字的说完,都想要上来请教祸福。 
那些僧道办事的人哪容得他们先问,只让达远和尚抢近坛边跪下,祈示说:“人间到底最好的事是哪几件?”贯先先称说:“鸾又动了,大家不要喧哗,静候抄写!” 
又令测字的下坛去洗手,添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛,看见砂上已写了好多个端正的小楷字:“第一要敬道家;第二要重僧尼。道士能上疏进表,可保长生,和尚能够超度亡魂,可往西天。 
人间犯作恶,只怕的是吝惜钱财,不能烧香布施,请符拜忏,致有横逆灾殃。 
今世间有一等扭捏伪造之书,名唤玉历钞传警世。说的只要改过,一切重罪就能加倍抵免。阴间哪有此等便宜的事。 
近来并有人刊印,误了多少愚人。凡属男女,有见此书,随即烧毁,功德最大。” 
测字的刚抄写到这一句,忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤,跌下坛来,眼斜嘴歪,面无人色地爬到达远的身旁,并肩跪着。 
测字的先生这时突然目定口呆,站在暖阁(暖阁:设炉取暖的小室。旧时官置大堂,特设的公座房间也叫暖阁)上开口说话:“我是柳仙,奉祖师传谕:近时人不知修行,常犯罪律。幸好大帝准了菩萨诸神的奏议,颁发玉历来劝谕世人、希望使世人痛改前非、行善,则格外加恩!准予抵免前罪。 
岂料秃贼达远,鼠子贯先,妒嫉玉历妨碍生意,想加消灭;假借扶鸾,煽惑人心,罪应堕落地狱受苦,并依其心行,转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后,再发入阿鼻地狱,永不超生。 
以后再有僧人、道士,妒嫉此书的,仍然依照达远、贯先的报应办理。” 
说完,众人见测字的先生退了暖阁向祖师叩首。 
这时,男女信士都挤到坛前,跪下磕头,要求大仙踢个却病的方子。 
只见砂桌上,其鸾不扶自动。写完,人影里,灯烛渐明。有识字的上坛观看,砂上写着:“心病须将心药医;血肉荤腥少吃些。 
书中是有菠萝蜜;能使冤愆斩脱离。 
吾,柳仙去也。” 
共三十三字。那测字先生再叩前完毕后说:“我抄写砂文,抄到‘功德最大者’一句时,糊糊涂涂地,亲眼见到象碧绿山一样的一团光,滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧,坐着一位神仙:蓝面朱唇,白眉金睛,赤发黄须。身穿大袖绿袍,左手托着玉瓶;右手提着银色的拂尘;脚踩着莲花,令我口传祖师的话。 
那时,我就不知不觉地照着做。等到见他起立欲行,我就退下暖阁拜送。 
你们进求丹方时,神仙已离开暖阁了。” 
  
说说谈谈之间,已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上(丹墀:用朱砂漆的台阶),待到天亮。 
那些办事的僧人、道士在天明后查问清楚,自觉没趣,早将达远、贯先拖出纯阳庵来,回去土谷社庙。 
从此三天内,达远、贯先,皆不能饮食,狂叫发胀而死。此后,全乡的男女,无不遵信玉历。并将此事的始末,细细写明,增刻在此书之后,流传人间,令知:祸由自招;善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。 
此事记载于东阜玉历增刻的后文中。 
{我是一个深信因果的人,因为有缘喜获玉历宝钞一书,阅读之后深感震惊,并发誓翻印赠阅一万册,用以劝善和警惕世人。2004年5月3日晚上,我的母亲突然患急性重症胰腺炎,(急性重症胰腺炎的死亡率很高并且病人非常痛苦)由于她年事已高(73岁)又患有高血压、心脏病、颈椎病和静脉曲张,医生很严肃地告诉我们:病人非常危险,而且在治疗过程中病人会很痛苦并且容易诱发肺部感染、肝功能和肾功能也会受到伤害。我听了之后,内心非常焦急,我想:即使要母亲安乐死的可能性不大,为了减少她的痛苦,我在心中默默地向佛祖祈祷:愿佛祖保佑我的母亲,减少她的痛苦,我愿再翻印赠阅一万册玉历宝钞。愿望一发出,我仔细地观察母亲,虽然不时地发出痛苦的呻吟,但她依然很镇定也很坚强,我告诉她说:痛的时候就心中默念阿弥陀佛,母亲用眼神示意我她知道了。在以后的日子里,奇迹终于出现了,母亲逐渐好转起来,使她很痛苦的胃管也于7日上午从胃里取出来了,疼痛也减轻了。我深信这起死回生的力量是伟大的、慈悲的佛祖赋予的、是伟大的、慈悲的阿弥陀佛和观世音菩萨所赋予的。感谢慈悲的佛祖、感谢慈悲的阿弥陀佛、感谢慈悲的观世音菩萨,因着我的善念,给了我力量使我心想事成,我愿用毕生的精力从事翻印玉历宝钞的工作,愿这本善书传遍世界的每一个角落,让更多的人认识这本善书。愿佛祖给我力量,使我战胜困难,并保佑我的全家。} 


 
第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案 
杨彩招,直隶枣强县人。因为年岁收成不好,去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。 
他的人个性直爽,嗜好喝酒。 
嘉庆十四年春天,在帽儿胡同(胡同:街道,北方的方言专指巷子)、提督衙门东真武庙前,捡到一张钱票,面额是京钱八千余文。 
走到黑芝麻胡同,见到一个人揪住一少年人,狠狠地揍。问明原因,原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合,立即慨然归还。 
我(崔梦麟)听到这事,深深地赞叹,然而并未认识他的人。 
到了九月间,彩招经人介绍,亲到我家。为了证明因果报应,我仔细地询问他,方知:他在三月中旬,因为患病,在昏迷中,见到已故的父亲,将他带到某一地方。宫殿巍峨,上题“东狱府”三个大字。 
旁有对联写着:阳世奸雄违天害理皆由己;阴司报应古往今来放过谁? 
字金色辉煌,大约近尺。 
进入后,见到一位官吏,是已经死亡的外父(外父:外祖父)章先生。 
章先生原来是河间地方的廪生(廪生:科举时代领有奉给的秀才),他说:“我生前原本注定阳寿是五十九岁,因为娶一位有夫之妇为妾,减寿十年。(好色者注意!)又主张族中的婶婶再嫁,又减寿十年。(喜欢鼓励离婚再嫁者注意!)三十九岁死后,因为没有别项罪业,才能够发配到阴间掌管阴曹的文书案件。” 
章先生说完,命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。来到一处,见廊柱上反绑着一位妇人,正在开胸腔,摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认,原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。 
又到一处,见到廊柱上伏缚着一个人。有一个鬼卒在这人的背后,用火烧他的背脊。彩招认得是庆家的更夫韩二。 

  
又见到一个人,用两根绳索栓住脊椎骨的筋,绑在屋梁上。头顶上插一支旗子,写着:“私漏国税王一龙。” 
由于身体往来推转,叫痛之声,惨不忍闻,这人是彩招所熟识的,在河间贩卖私酒、私盐,名叫王牛子,只是不知道他另有一外号名叫王一龙。 
又见到一位林先生,是彩招的亲戚,脖子上系着一双铁钉。 
不久,见到一架大钟,体形庞大。钟亭刚健,梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去,想用两手合抱,衡量钟的大小,这才发现钟上刻了很多人的名字。有自己:杨彩招助银五钱的字样。旁边写着:“引导向善崔梦麟。” 
又来到一处,见一人骑在牛背上,用鞭子鞭打牛,背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。 
另一处,幢幡宝盖为饰,十分庄严。其上供奉着金刚经、心经各一本。无数的善男善女,都持着念珠在诵经。 
走到后边,见高山嵯峨,登山一望,只见黑水滔天,惊惧之至,心中则火热不可忍。 
这时,又见一水缸,有半缸清水。水上有一木瓢,就拿起木瓢饮了数口清水,不觉凉入心脾。于是恍然有所悟,睁眼一看,原来睡在床上已十七昼夜了。 
想到在阴司所见,因此问道:“某管事的妻子,如今怎样?”家人答说:“已心痛死了。”又问:“韩二呢?” 
“背上长恶疮,非常凶险,过了几天,竟然死去。” 
到了七月间,见到本乡的人,询问王牛子的近况,也说死了。 
不过病症十分奇怪:每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住,系在梁上方觉稍安。 
至于在阴间见到脖子上系着双钉的林先生,目前在湖广当侍从官。到了七月,家人来信说:春天时患了一双对口的瘰疬,已病死了。 
以上数案,都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何? 
病愈之后,想到钟上旁边写有我的名字,料想我必知道其中的因由。因此专程来拜访我,问我这是何种因果。 
我起初也茫然不知,后来回忆起三年前,曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘,得到京钱二千文。 
不过,铸钟并未捐助分文,知因征求大家来行善,阴曹就已注上姓名,可见得因果善恶之报应,实在令人可畏。 
观察玉历中种种报应的事例,更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历,广为赠送。希望同修们努力修行善果,这是我最祈祷的事。 


以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。 
第四节 徐升庵记玉历地狱各案十则 
1.诈财害命、活见地狱 
江西人吴湛七,以做生意为业。个性贪心诡诈,暗昧闪烁,居心难测。每年他都到各妇人家的内室去搜购所织的布,载到山东省卖。 
卖布之时,都用一块质地十分精美的布做样品,以吸引买者的注意。可是,买到的却是劣等的货色。布已卖完,而样品仍在。他替换的技巧十分高明。 
有位西洋货商派一位同行的朋友来买布,被湛七所耍弄,买了劣等的回去。货商大骂其友,他的朋友很生气地说:“就是你亲自去,也不免会受骗!” 
货商说:“哪有此道理?假如这次去买不到真货的话,我绝不会再来见你。” 
第二天,货商亲自去。从湛七的货仓中,一找就找到那一束样品布,并且蹲坐在布上。湛七急坏了,心生一计: 
趁个空挡,湛七从小路溜了出去,再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑,并且深深一鞠躬,好象老朋友一般。 
  
货商不得已,只好起身弯腰回礼,赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七! 
就在这个空挡里,湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉,算好钱,挟起布,匆匆地赶回家。 
见到朋友,骄傲地展示给他看。朋友取出布,仔细地查看,原来还是非常粗劣污朽,单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比,没什么两样。 
朋友回过来讥笑他说:“你亲自去买,又怎么样?”货商买回劣布已是一肚子气,又遭到朋友讥笑;更想到以前说过的大话,心中羞愤莫名,就上吊自杀了。 
湛七的阴谋诡诈、唯利是图,由此可见一斑。 
到了天启年间,在旅途上得了重病,躺在旅社里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱,所以时常发出猛厉的哀号声,日夜不绝。 
曾经躺在床席上大叫:“救我啊!救我啊!要绑我上火床啊!” 
旁观的人手足无措。 
一会儿,又叫他的儿子:“快用水浇我,烫死了!” 
他的儿子不得已,只好用水喷他。过了很久,才松了一口气说:“好了!不用了!” 
翻过背部一看,红红的一片片,像刚烙过的一般,一条条地肿起来。 
不久,又大叫说:“老天啊!怎么用钩子钩我的背来称我啊!” 
众人更觉得怪异,只能任他叫号。过了一会儿,才说:“还好放我下来了!” 
转过背脊来看,红肿寸许,好象被钩子钩过一般。 
过了一会儿大叫:“口渴!”儿子端汤药来不喝;端茶水也不喝:“我不要喝这些!” 
问:“你想要喝什么?”“我想喝屋外阴沟里的臭水!”他的儿子拒绝,他就拍打着床铺,大骂:“太不孝了。” 
有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来,即狂喜,张喉一饮而光:“太美,太香了!” 
就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂,不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形,真是如同活地狱一般。 
2.僧家不弘法,得阴疽而亡 
弘治年间,龚宏在兖州当知府,最为相信玉历。 
在府内,有一座东狱庙,一向非常灵验。每到夜间,可以听到鞭子抽打的声音。 
有一天,龚宏清晨前往拜谒,可是寂静无声。左右的人说:“很虔诚地利用半夜时间,一定可以闻见。” 
龚宏照他们的话做,大门一打开,就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭,在烙一位和尚的背。 
请问鬼卒:“此是何人?” 
“此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱,拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博,不用来修建寺院,所以受此刑罚。” 
龚宏派人暗中去侦察,此僧人果然在背部长阴疽而亡。 
3.精熟大悲咒,令转世忘咒再受刑 
吴县戴举人某某,平日造孽甚多;但是礼拜观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。 
一日。生病死去数日。有位邻居也约在同时死去,不久又再活过来。述阴司的话说:“我的寿命本已该绝,因为三天前,曾劝一对夫妇完好如初,所以增延寿命十二年。” 
又说:“曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情,罪恶无数。” 
阴间的官吏责备说:“以你所犯的淫恶来看,应当受油锅地狱的刑苦!” 
即是时,一鬼卒扛来一座油锅,用猛火煎沸后,将戴举人赶下锅去。 
戴举人惶恐异常,无计可施,只有口诵大悲咒。 
咒一念动,忽然殿宇摇动,油锅解散,地上化出白莲。 
冥司立起,告诉诉冤的鬼魂说:“他有此咒语真言,还有什么地狱可以拘禁得了他?放他投生去吧!” 
冤鬼们坚定地执住不放。冥司说:“嘉兴吴某,行恶多端,最近为了祈求生子,做了一些善事,就让他去吴家投胎,等他在世间享受荣华。转了一转,忘记大悲咒后,就可以处置他了。 
“我这次活过来,想到嘉兴的吴家看看,是否得子。” 
后来到嘉兴探望,吴家果生一子。 
4.收贿误判害命,转世驴子受报 
有进士蒋某,担任山东省分守道(分守道:道,是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初。分全国为十道。开元年间,增为十五道。唐代的道是监察区,略相当于汉代的州,现在的省。明、清时的道,是在省、府之间所设置的监察区。各道设有道员,守道为布政使(如今之民政厅长兼财政厅长)督察府、州、县的钱谷,财务的事。分守道,可能是守道的属员,祈高明之士补充之)的职务。 
一日,有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两,要求判他胜诉;弟弟送来贿金三百两,要求判他胜诉。 
蒋某全部收下,因为弟弟多送了一百两,于是判弟弟胜诉得到祖产,哥哥气郁成疾,就死了。 
不久,蒋某也病死了。乡里中有某绅士,死后三天,又活过来。派人请蒋某的儿子来,告诉他说:“我到阴司后,见到令尊,将变成驴子,托生在某人家。”蒋某的儿子不相信。 
绅士说:“令尊在山东当官时,由于接受贿赂,冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的,你若不相信,可以去问佣人。” 
一问,果然如此。绅士又说:“令尊拖我传话给你:一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历宝钞传送,以脱其罪。” 
蒋某的儿子听后,即照着父亲的交待去做,并前往买回驴子,寄养在扬州的放生庵中,雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年,驴子才死。 
5.误离婚姻,转生为猪 
山阴县平湖地方一位邵某,是康熙丁卯年的举人。 
他曾经接受二百金,而离间刘、陆两姓的婚姻,以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。 
邵某死后,儿子、妻子同时梦见他来诉苦说:“我为了刘、陆一案,削尽人间的禄位、寿命,还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只,其中有一只半身白色的就是我了。 
次日,他的儿子前往探访,猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。 
有一位知其事的老妇人,泄露了此事的内情,以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说:“邵举人!”
6.阻人向善、贫极成狗 
毫州有位苏成的人,字兰亭,个性顽固狡猾,而多才于谋略。 
平生无恶不作,只要见人在引述善言或善良的行迹,必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果,则讥笑,排斥他;或从旁加以阻挠。 
到了三十一岁,贫穷如洗,而且身子一天天缩小,只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖,竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长;只有手脚的形状不变。 
过了一年,就死了。 
7.违逆天理、生变为牛 
莫治书,个性乖逆暴戾,所作所为都是违逆天理的事。到了四十多岁,偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年,小便、大便满身皆是,臭秽不堪。 
有一天。叫他的儿子拿几束草来,马上关门窗,不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音,略略打开门来看,发现父亲已变成牛身了。 
8.诈人田产、投牛还债 
吴兴地方有位王某,个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋,将别人的田契,连哄带骗的弄到手,而只交给田价半数的钱,就靠着田契在身,管理经营起来。所欠的钱,则一拖再拖,能骗多久就骗多久。 
至于向他借的钱,则本利全还了,还将借据扣留着不还,索求额外的钱。大家都畏惧他勇武有力,不敢同他争。 
有一天,突然死去,同一时间,邻居生了一头牛。牛主人来看时,小牛竟忽然发出人话说:“我是王某,阴司因我曾欺骗你的田价,罚我投生为牛来还你的债,快叫我儿子来,令他奉还!” 
牛主人十分惊异,去请他的儿子来。王某的儿子来后,高声地问说:“会说话的牛在哪?” 
小牛好象很惭愧似地,埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲,挥拳要打。 
小牛于是又开口说:“你不要逞强,阴司规定的报应非常严格。”接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来;还有某人的契约未还人,藏在哪一个盒子、抽屉里,交待清楚。 
“你一定要一件件为我办清楚,不可以再占人的便宜,以脱去我的罪。” 
说完大声痛哭:“我在阴司,受的苦刑十分凄惨,现在又变为牛,叫我如何见人?” 
因此以头撞栏柱而死。 
9.堕胎死命 
元秀家财富有,约有四十万两银子。妻子生四个儿子,其余小老婆所生的,不论是男,是女,一律埋掉。 
一日,梦中见好几十个人,大声吼着追杀他:“杀死这个杀人贼!” 
元秀大惊醒过来,两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上,大叫三天,断头而死。 
后来,四个儿子都犯刑,家财被官府没收。 
10.收贿冤杀囚命,子孙得贫贱报 
江阴县俞生,才名远播。 
乾隆年间,参加乡试考举人。文章尚未完稿,就卷起用具要出场,脸色非常惨白沮丧。旁边的考生一再问他是何故,才回答说:“先父当官半辈子,才解官回。在临终时,叫我们兄弟四人到身边,哭泣地嘱咐说:‘我平生所为并无昧着良心的事,只是担任某县令时,曾接受二千金的贿赂,冤杀了二个囚犯。 
 昨日到阴司对案子,于法理上言,应当绝后代。由于祖先曾积有拯救溺水之人的功德,能留下一子,单传五代,但都得贫贱终身。 
我地狱的苦刑已不能免,倘若子孙还妄想功名,只会增加我的罪,大不孝。’说完就死了。 
后来兄弟们相继死亡,只留下我。我上二次参加乡试,都莫名其妙弄脏了试卷。 
昨晚三更,突然见先父揭开号舍(号舍:科举时代,秀才参加乡试考举人,考场名叫贡院。贡院分三部分:第一部分首为鼓楼,中为头门、仪门,都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门,有并排三座车,为贡院最重要的大门。龙门后有大广场,中有三层楼建筑物的明远楼,是监考了望的地方。从头门明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间,名叫号舍。大的省有七八千间至上万间;小省也有四、五千间。每人一间,是临时搭席棚应用的,考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、吹具、食物、杂物到贡院,经搜检、点卷后进入号舍,即封号门,三天考毕出场。考生有死亡的,随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云:三场辛苦磨成鬼,两字功名误煞人)的布帘,责备我说:“你不能积德,上达上天,为何背叛我的遗嘱,以致令我到处奔走,且重又获罪。”说完用手上的刑具击灭火烛。 
我名落孙山不值得遗憾,所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。 
我将入山出家,学习目连救拔母亲的孝行。 
听到的人,个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青,且作“归山诗”赠送他。 
第五节 近时果报四则 
1.冤枉清白致死,害子孙无禄 
咸丰五年,有位黄某,是贵州人。以进士及第(进士及第:凡是举人经过会试考中的叫贡士,由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲:第一甲第一名为状元,授职翰林院修撰。第二名为榜眼;第三名为探花,皆授职翰林院编修)的身份担任肃宁县令(县令:一县的行政长官)。 
上任后,每次坐堂受理诉讼时,就说:“我前生在嘉庆年间,曾担任肃宁县的知县(知县:唐代称佐官代理县令的叫知(主持)县事。宋代往往派遣中央官员知某县事,实际上即管理一县的行政;如有戎兵驻县的,则兼管兵事,,简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称)。 
有某位村女,因为患了腹水臌胀的病(可能是肝病),却被夫家怀疑有了外遇,一状告到县衙门来。 
那时,我在受理此案时,误信看门家丁的话,责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过,用刀自剖其腹而死。” 
黄某每一次坐堂,就莫名其妙地说出这一段话。等退审后,办理公文,又清醒如常。 
属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案,是否所说属实。 
一位老文书查考后说:“没错!这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小,已在刑房充当书办,整理文书,曾亲见过这事。 
我检阅档案,与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事,每句都符合。” 
当时的上级长官知福制军(知福制军:军,是宋代地方行政区的名称。军有二种:一种与府、洲同级:即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军,即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府,这种军直接管辖于路;下领有数个县。福制军就是福制府,下领诸县。一种是与县同级,隶属于府、州。 
军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军,是黄某的直属长官)听到这件冤死案感到很怪异;同时怜惜他少年有才华,就命县里的学官(学官:古代主管学务的官员和官学教师,统称学官。如汉代设置的五经博士,博士祭酒;西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教;宋以后的提学、学政和教授,学政、教谕等都属于学官)代为和解,并准予上疏表扬村女的贞烈。 
令黄某设神位,终身奉祀她。事后,村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说:“冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士,后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道,所以不削夺他的寿命,只削减他的福分。否则,照他误判此案的罪过,理应死于非命。 
我遵照冥府的判决行事,无法为黄某解除罪刑。” 
学官听后,也无可奈何。 
后来,黄某果然因为改任教职而辞职,到现在还在乡里中努力行善,以修养来世的福分。 
呜呼!由于误判一烈女的冤狱,到现在三代,即使进士及第,也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行,侥幸地免去被索命的灾厄。 
假设黄某无孝行,遇到这件夙世的罪缘报应,还有活命的可能吗? 
她的夫家诬告她,门丁接受贿赂而捏造伪证,恶报必定十分严重。 
古人说:“万恶淫为首,百善孝为先。”凡是居官的人,能不以此做为借镜吗? 
2.盗人金钱,遭雷轰顶 
浙江绍兴县的曹娥镇,有位沈大毛先生,操舟为业,为人忠厚,生有子女各二个,家道小康。曾经与家附近的上山章家埠,董大可谓交称莫逆,来往感情如同亲戚一般。二家相交已有十多年了。 
同治三年十二月十四日,董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇,时候已天黑,来不及赶回家中,因此只好投宿在沈家住一晚。 
当夜,将所背装着银洋、杂物的一只钱袋,放在床下。 
第二天早餐之后,背起钱袋,辞别起身。走了约半里路,似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸,才知亲友所托,要带回家的银洋三十馀元与信件,已不翼而飞。 
于是马上回头,向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索,都找不到,董大只得愤恨而去。
细想:“这些银洋,都是亲友家中过年要用的,一旦被我弄丢了,他们如何过年?我又有何脸向亲友们交待?” 
愈想愈气愤,而终究想不出了局的办法…“不如去死吧!”就抱着大石头,投江而死。 
在大约距离曹娥江三里之遥的地方,名叫定三庙,他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人,家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。 
这是同治三年十二月二十六日的事。 
到了次年正月二十三日,天气忽然暖热异常。下午,阴云四合,风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家,霹雳一声,穿入屋顶,将沈大毛的长女,提出街心,跪着击毙。 
众人仔细一看,从头顶如线香的头,直透心腹,穿心而死。 
沈大毛见到长女被雷打死,吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中,发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信,样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死,实在罪得其宜。 
经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议,然而这件偷银报应的事,已传遍全绍兴府了。 
这是我(吴福泰)所亲见的事,因此写下以上的话,以劝导世上私心谋利的人,一定要知所禁戒。 
3.毁谤害命、冤魂索命 
曹娥镇下沙地方,有李氏的家族,族大丁旺。族中有位李某,年约三十饫岁。家境小康,很够温饱。以耕种自乐!无求于世人,大家都称赞他快乐如同陆地神仙。 
谁知道,有一天,突然敲凳子、拍桌子,声言要素命。拿起刀子,就要自杀。力大无穷,亲友众多,也难保护他。 
他时时疾言厉色地说:“我本来可以不死的,由于你在发匪面前说了几句坏话,以致惨遭发匪杀害。害我致死后,全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我哪能不报? 
现在已经探知仇人所在,也禀告阎王,准许我前来索命。所以率领全家的冤魂,并且邀集亲邻好友,一齐前来此地索命。 
你们大家虽然想救助,也是无益的。” 
李某的家人及亲友等人,看是冤魂索命,吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们;有的许愿请僧道来诵经忏悔,超度他们。 
说完,李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了,向众人说:“不必守护了!”亲友们仍旧不放心,每天还是留有四、五人看守着。 
有一天午饭后,亲友的防守稍微疏忽,李某突然大叫救命,狂奔而去。他的速度如同闪电一般,四、五位亲友上前拖拉他,都被打倒。 
从下沙中往百官方向飞奔,口中还大呼救命。这时,恰好有位孔武有力的孙七,从百官方向过来,见到这情形,就将李某的头发拉住不放。岂知孙七虽有千斤之力,而李某挣着性命向前冲,以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般,穿入江心淹死了。 
这是光绪十五年间发生的事。
 
 
 
4.阻人求生、投猪受报 
杭州城某绸庄,开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁,但是却存心不良。 
有一年,该处发生火灾,绸庄也遭波及。庄后有一家贫户,全家三口,以洗衣度生活,出入必定要经过绸庄的旁边侧门。 
当火势猛烈时,贫户一家三口,狂呼:“开门啊!”希望由侧门脱出火坑而保全性命。 
哪里料到绸庄主人为了方便搬运货物,用力堵住侧门,不准打开。等货搬完,火也熄灭后,贫户全家已葬身火窑了。 
过了一年,绸庄主人突然去世。某天晚上,托梦给他的儿子说:“我害死贫户一家的生命,阴曹不准再投生人间,令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了,猪仔共有四只,身上有花斑的就是我了。你可以向那农人,将我买回家养,以免遭到宰割。” 
说完就哭了起来。他的儿子醒后,觉得梦境逼真,就按照梦中指示的地址去找,果然有一头有花斑的猪。 
小猪见到儿子来,竟哀鸣起来,做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家,另外准备了一间房间供它住,并且雇了佣人服侍它。 
每天,为猪沐浴洗澡,用最上等的菜供养它,如同供养当年生父一般。 
他在世时,十分嗜好烟、酒,它的儿子就用烟酒奉敬他。每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时,佣人拿着烟管放进它的口,猪就狂叫地咬进去。 
如此经过了好几年,猪又来示梦说:“我生前罪恶滔天,死后既然已枉生畜类,如果饮食仍然如同活人,只有更加我的罪愆。以后,不要用烟、酒饲我,更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。” 
此事全城的人,无一不知。 
这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。 
第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法 
1.要坚信 
考察古来的得失,观察时事兴衰的变化,可知感应的道理,毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。 
年轻豪放的人,坚决不予相信;等到世事的阅历一久,才逐渐悔悟。然而年纪已老,恶习、罪业已造成。想要以将死的年龄,消除平生的罪恶,就如同以一杯子的水,想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般,必定是不可能了。 
所以,见到此书的人,要立即发出猛烈的信心。以一念相信的种子,养成一念的善根;最后,修到念念皆是相信的种子;念念皆是善根。 
小信生小福;大信生大福。如果疑信相参,终必自暴自弃。 
2.务必精勤修持 
看此书的人,必须勇猛精进。要知道:鬼神森然布列,鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意,事事遵照正理去做,方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。 
3.贵坚定 
小善报应较近;大善报应较长远。近报的福轻微;远报的福厚重。现代相信善行的人,并非没有,只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事,偶尔遇到坎坷不如意的事,就错误地认为天理不明,以前的修为立时废除、停顿,这都是要追求速报的心误了他。 
4.要真切 
凡是济助人,应当诚恳、真挚,则发心必然坚定,而神明的庇佑,亦必丝毫无差。 
唯有一念的真诚,可以感动天地,此皆全都由于发心真切之故。 
5.劝多流通此书 
善恶两种的报应情况,在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真理,也是阴曹真确的案例。 
凡是编辑、印行流通的人,不一定要留名,因为不敢以善行钓取美名,贩卖此书的人,也不必计较利润,因为不敢以善行谋利。 
这本书所在之处,就是善缘所生之处,收藏而不流通,必有奇祸。 
  
所以,能够流传一个人,即当十善;流传十个人,就当百善。流传给大富贵的人,就是善行中的大豪杰,大力量发心的人,其善功,当千善,能够广为流传,无穷无尽,一再刻印,当万善。能够时时称引玉历的道理以劝他人;时时提醒人回心向善,使所有的世人无不闻言感动,变化恶行,更新善行的人,善缘无边,福缘也就更无边了。 
以前有位周篪演讲此经的内容、道理,立刻脱离贫贱,成为富贵之人。有位君平先生,劝导人向善,后来平地升仙。行善结缘的福分,哪有一定的范围呢? 


 
 
轮回篇 
三生石上话前因 
 钟石磐 
唐朝代宗时候的京都,河南洛阳城内,有一佛寺名叫惠林寺,原先是已故光禄卿李憕的府第,由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变,东都洛阳洛阳被陷,李憕据守府中,不肯降贼,因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候,以贵族子弟,生活豪奢,交游甚广,嗜好音乐,善于歌唱,在当时很有点名气。但是,从他的父亲李憕死节之后,他心中非常悲痛愤慨!于是发誓:不做官、不娶亲、不吃肉,独身居住惠林寺中五十多年,成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师,善于经营寺产,且懂音乐,与李源成为知己好友,两人整天相对交谈,总是说个没完,人家亦不知道他们谈些什么? 
有一天,他们两人相约去游历四川的蛾眉、春城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上,进入四川;圆泽要取道陕西的长安与斜谷,经陆路入川。二人意见不同争持了半年,李源的心事,圆泽能知道,而圆泽的心事,则李源不知,可是圆泽又不便讲出来,结果李源坚持他的意见,而且振振有词的说:“我已经发誓不做官,断绝与官场中人来往,现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们还以为我改变了主意了。”圆泽听了他的这一断话,半天才叹口气说:“一个人的行动是不由自主的啊!”(意思是业力不能改变了)只好依照李源的话,向湖北进发。 
船儿行到南浦地方,因为要准备上滩,于是天不黑就靠岸停船,从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇人,肩负着瓦瓮到河下来取水,圆泽一见她就流着眼泪说:“我不肯走水路就是因为怕遇见她哟!”李源不了解而又很吃惊的问:“我们一路上看见的女人不少,为何您就怕看见她呢?”圆泽哭丧着脸说:“这妇人姓王,我应该做她的儿子,她已经怀三年了,因为我不肯来,所以她就很久生不下来,现在既然遇见了,那就不能再逃避,只好去投胎了。希望您以符咒相助,催生快养,请您在这里多留几天,帮助料理我的身后事。到了三朝日,请您来王家看我,我以一笑作为证明。过后十三年的中秋月夜,再请您到杭州天竺寺外,我们还可以再度相见。”李源听完这一段话,心中非常后悔而又很难过,一边流着眼泪,一边为圆泽准备沐浴,更换衣服,一切完毕之后,到了傍晚的时候,圆泽当真死了。 
李源使用催生符咒,使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴,这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意,要求抱出婴儿一见,王家立刻许可,当李源抱婴儿在手时,果然一笑,李源却不禁泪流满面,便将详细情形告诉王家,王家也就拿出钱来将圆泽安葬于山下。 
李源亦无心独自游川了,于是转回洛阳,抵达惠林寺时,才知道圆泽早写了遗书,叫他的徒弟交给李源,交代后事。李源等着到了第十三个年头,便南下向杭州西湖出发,准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候,那晚月光明亮,忽然听到葛洪井傍传来歌声!只见一个十几岁的牧童头上挽了双髻,身穿短衣,骑在牛背,手持竹棍敲着牛角口唱山歌:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”李源一听到这只歌,知道牧童就是圆泽,便大声的说:“泽公您好!”只见牧童远远答话:“李公真有信用,这么远来辛苦您啦!不过您的俗缘还没有完了,请你不要过来,你我前途不相同,不能接近,如果您能精勤修行而不坠落的话,将来我们还有相见的机会,珍重!”牧童带转牛头,口唱山歌而去,歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿瑭。”牧童的歌声渐渐远了,也不知他往何处而去,这牧童便是圆泽的后身。 -58- 
李源于是转回洛阳,仍然居住惠林寺中,两年之后,有大臣李德裕向唐代宗保奏,李源为忠臣之子,很是尽孝,请予以官职。代宗准奏,封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘,但是李源确实已经看破世情,淡泊名利,不肯就职,竟然老死在惠林寺中,死的时候,已经八十岁了。 


 
 
书到今生读已迟——钟石磐 
书到今生读已迟,这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。山谷是江西省修水县人,在县志里有记载他的故事,他的诗书画称“三绝”,与当时的苏东坡齐名,人称“苏黄”。 
山谷得中宋朝的进士后,被朝廷任命为黄州芜湖—的知州,就任时他才年二十六岁。 
有一天,当他正在午睡时,做梦走出州衙,来到一处乡村,看见一个满头白发的老婆婆站在一家门外的供案前,手持清香,口中喃喃自语,类似呼喊某人的姓名,黄山谷趋前一看,看见供桌上摆着一碗煮好的芹菜面,香味飘溢,黄山谷不自觉的端起来便吃,吃完后就走回衙府,等一觉醒来,梦境仍甚为清晰,尤其奇怪的是,嘴里还留有芹菜的香味,他心中虽然纳闷,但并不以为意,只觉得是做了一场梦。 
等到次日午寐时,梦境又和昨日完全相似,而且齿颊还是留有芹香味,黄山谷不禁甚感讶异;于是他遂起身步出衙门,循着梦中记忆的道路行去,令他诧异的是,一路行来,道路的景致竟然和梦中的情景完全一样,最后终于来到一处人家门前,但门扉禁闭,黄山谷便前去叩门,一位白发的老婆婆出来应门,黄山谷问她,这两天是否有人在门外喊人吃面之事。 
老婆婆回答说:“昨天是我女儿的忌日,因为她生前非常喜欢吃芹菜面,所以每年在她忌日时,我都会供奉一碗芹菜面,呼喊她来食用!” 
黄山谷问:“你女儿去世多久了?”老婆婆回答说:“已经二十六年了!”黄山谷心想,自己不也正是二十六岁吗?,而昨天也正好是自己的生辰,于是更进一步问这婆婆,有关她女儿在生时的种种情形。 
老婆婆说,她只有这么一个女儿,女儿在生时非常喜欢读书,而且信佛茹素,非常孝顺,但就是不肯嫁人,后来在二十六岁时,生了一场病死了,当死的时候,还告诉她说一定会回来看她! 
等黄山谷进到屋里,老婆婆指着一个大木柜告诉他说,她女儿平生所看的书全锁在里头,只是不知钥匙放到哪里去了,所以一直无法打开。 
奇怪的是,黄山谷那时突然记起了放锁匙的位置,依记忆果然找出锁匙,等打开木柜,在里面发现了许多文稿,黄山谷细阅之下,大吃一惊,原来他每次参加考试所写的文章,竟然全在这些文稿里,而且一字不差。 
至于,黄山谷心中已完全明了,这老婆婆就是他前生的母亲,于是将老婆婆迎回州衙,奉养余年。 
后来黄山谷在州衙后园,建造一座亭园,命名“滴翠轩”亭中有他自己的刻像,并且自题石碑像曰:“似僧有发,似俗脱尘,做梦中梦,悟身外身。”从这首像赞,亦可以证明山谷的转世故事为真实不虚也。 
这故事有五点值得研究: 
一、确实有轮回。山谷的前生,原是安徽省南部芜湖县乡村的女子,死后转生到江西省北部修水县的男身黄山谷。 
二、确实有业力。由前生种因,而来生结果。山谷前生喜好文学,遂有今生的诗书画三绝,所以明代进士袁枚说:“书到今生读已迟。”现今的天才儿童,应属此理。至于由女转男,且有功名,当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁等业力而来,极为明显。 
  
三、确实有灵魂。人的身体是由地水火风四大假合而成之有形的肉体,但灵魂则是身体的主宰,乃是无形的,佛学上称作第八识,又名阿赖耶识。山谷在州衙午睡,灵魂仍会回去老家接受老母的芹菜面,因而促成再生的会合。阿赖耶识在唯识学上它是“去后来先作主公”的,当它离开芜湖乡村,飞向修水黄家,千里迢迢瞬息即到,飞行迅速且不谈,它何以偏偏找到黄家呢?佛学上说这是由于“业力”,但业力本身会有选择的能力吗?这又使人费解了?后来读了地藏经才知道,原来举首三尺,便有神明,在虚空之中,有很多鬼神鉴查善恶,人世间一切的一切,无论如何隐秘的事物,他们全都了如指掌,真是若要人不知,除非己莫为。 
地藏菩萨说:“南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。”可见已经表现在行为上的罪恶,绝隐瞒不了,就连心念初动,也会被鬼神洞察无遗。不过世人不觉,还以为自己心中的事,有谁能知?因此可见业的范围,应包括有形的行为与无形的心念,由业所产生的力量,便决定此人的趣向,而鬼神再从中撮合,这便是黄山谷出生之所自来了。还有鬼神撮合亦应有所标准,否则便是鬼神作主了,其标准即佛家的因缘,说完全点是因缘果报,佛家因果通于三世,或超过三世,而为多世。如此说来,则黄山谷之出生,必有其因缘,绝非偶然巧合之事了。 


 
 
四、这故事依世间法来讲,可以算是成功的,因为善有善报,她不仅保持着难得的人身而且由女转男,又有功名,与前生相较,有了显著的改善。但依出世间法讲,则不算成功,因为还是在六道轮回之内,凡轮回一次,使迷失一次本性,何况有了功名富贵,更因权势凌人,而容易造业。 
试看山谷少年时期,受一般风气影响,喜好填写有关男女情爱的哀艳词章,有一次与同辈少年擅于画马的李伯时,同游佛寺,参访当代得道高僧圆通秀禅师,秀禅师为了不忍见他迷于艳词,致遭堕落可惜,所以当他警诫完了李伯时,嘱他不要再画马,因为画马时,心念专想于马。以致形随心转,恐难免堕落成马身。然后又呵责山谷:“大丈夫怀有盖世的文才,难道竟用以写作无益于世,而又动人邪思的哀艳词句吗?”山谷听了这番呵责,还很不以为然反自以为是的笑着说:“据禅师这么讲,难道我也会像李伯时一样变作马吗?”秀禅师听他这样反驳,乃特别以威严而庄重的态度,很诚恳的开示他说:“李伯时如果为了画马,念想在马,模拟既久,难免堕落成马而不自知,但也只是他自己的事。而你作那撩乱人情思的哀艳词章,不知会令多少人读后,动起邪思而贪淫好色,这种诲人于淫乱的作为,岂只是变马而已,恐怕地狱正等着你下去哩。” 
山谷被那义正辞严、因果报应道理的当头棒喝,深知秀禅师乃一得道高僧,绝不会虚言吓人,顿时猛悟其间利害关系,遂极为惶恐的向秀禅师谢罪悔过,发誓永不再写作那哀艳辞章了。 
五、山谷奉母最孝,他的母亲喜爱清洁,他就亲自为母亲洗涤溺器,虽然后来他作了官,也还是要亲自来洗,这是他孝行的美德,所以他被后人选他为廿四孝之一。若以其少年的行为不检,几乎堕落,幸遇善知识指正,后来有此孝行,这都足以证明山谷的善根深厚,山谷曾作戒杀诗:“我肉众生肉,名殊体不殊,元同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如?” 
由此诗得知山谷终于回归佛门,而学佛吃素了。但因当时禅风高峻,时人多趋于习禅,山谷晚年亦参禅了。他的来生,将必不失人身,自可断言,因此他还有一次修行的机会,能否在第三生了脱生死,那就要看他的造化了。 
四岁男孩说出前生是他舅父 
美国奥克拉荷马州一个小镇,有一位男孩,名叫泽利安德逊(Jeremy Anderson),从两岁开始,就时常讲些奇奇怪怪的“前生”事情。 
有时候他对祖父说:“我好痛啊!我痛死了!我是痛死的!我从前痛死的时候,比现在年龄大一点。” 
小孩又对祖父说:“我驾着汽车,开得好快好快,像子弹那么快!后来给一辆大货车撞碰了,我就给撞死了!” 
小男孩时常讲这些怪话,祖父祖母和父母都不由不觉得奇怪,也不由不联想到小孩的小舅舅詹美。 

  
小舅舅詹美郝塞(James Houser),是小泽利的母亲的小弟弟,十四岁时被货车撞死,那是在一九六七年十二月十二日。 
小泽利一九七六年才出生。家里从来没有人对他提起过小舅舅车祸身亡的事,他怎么会知道呢?祖父决定寻求专家的研究,于是请了在奥克拉荷马州捕鱼鸟市(Kingfisher )的沙芬堡研究基金会(Shaferberg Research Foundation)的班纳纪博士(Dr.H.N Banerjee)帮忙,班纳纪是一位精神医生。 
班纳纪博士对小男孩施予催眠,问他是谁叫什么名字。 
小泽利说:“我叫詹美郝塞。” 
“你几岁?” 
“我死的时候,还不到十五岁。” 
“你记得你的出生日期吗?” 
“我一九五二年八月廿二日生,一九六七年十二月十二日被车撞死。” 
“在什么地方撞死?” 
“在奥克拉荷马州通卡华,就是我出生的家乡。” 
博士问:“我们到通卡华去,你能带路吗?” 
“我能!” 
博士就带着小男孩和父母一同开车去通卡华,一进了市区,小孩就立即指出道路来,他非常熟悉街道,好象素来居住过似的。事实上,他从未到过这个小舅舅生长的地方。这时候,小泽利才不过四岁。 
博士后来在研究报告书上说:“小泽利在催眠之后,完全能记忆前生的事。在汽车上,他坐在我身边,非常快乐指出哪一条街道是什么地方,哪一个同学住在那一座房子,他的口气不像是四岁,而是十多岁。他指出他出生的医院,他上的学校,他又带路来到一家百货店,他说他的祖母在该店做工,他每天放学后必来该店找祖母。” 
“他又带我们去一家理发店,说是他祖父的理发店。果然,那是他小舅舅詹美郝塞的祖父开的店。” 
“他又带路去郊外,指出一处树林,说他用长枪在该处打猎,这些也都符合詹美的生前事迹。” 
“后来我们开车驶向詹美被撞死的地点。一到了那里,小泽利就不肯指路前进了,他不肯下车,他大哭了起来,我们硬把他拖下车,走到詹美惨死的地点,小泽利倒在地面痛哭不止。不住哭叫‘好痛好痛’!” 
“后来,我们抱他回到车上,我们驾车经过一处公墓坟场。小泽利含泪指着坟场说:‘我就是给埋葬在哪边!’” 
“那果然是小舅舅詹美埋骨之地。” 
“下了车,小泽利十分熟悉,一直领路带众人到小舅舅的墓碑前面来,指着说:‘这就是我的坟墓!我躺在那下面,好冷!好冷!’” 
“那一点也没错,正是小舅舅的坟墓!而小泽利才四岁,从未来过,也不认得字!”小孩哭泣着,他的母亲也大哭。 
没有人分析得出,小孩才四岁,怎么就能知道小舅舅生前的事,怎么就能带路找到小舅舅的坟墓! 
这件真事,轰动了全美的心灵界和精神研究者。有人说!小孩真的是小舅舅的再世,有人说不是,只是他母亲心中怀念着小舅舅,把一切在无意中传心传了给他。 
她,断气十余小时起“死”回生 
粘黄谢流肝癌末期,一度“过气”,意外苏醒,鬼门关走一遭 

  
(记者廖彩伶/福兴报导)彰化县福兴乡厦粘村六十七岁妇人粘黄谢流,去年三月因肝癌末期被医师诊断没有希望而载回家,讵料在断气十多个小时后,竟然“死而复生”,家人为庆祝她的复活,特摆宴、做戏,粘妇则在此后改吃早斋,成为福兴乡的传奇人物。 
据粘黄谢流的家人表示,粘妇患有糖尿病、哮喘与肝癌等毛病,去年三月因肝癌末期住院治疗,三月中旬因为病情恶化奄奄一息,眼见没救了,其家人就在医生的指示下将她载回家,伤心地准备后事。 
粘妇回到家后,就陷入昏迷,在一阵急促的呼吸后,在三月二十六日当晚十点多,就没了气息,其家人痛哭失声,并连忙为她张罗后事,除寿衣等都已换好,也从她“过气”开始,就在她停放的大厅烧“赢尾钱” 
令人意想不到的是,粘妇从二十六日晚上十点多“过气”后,到隔天上午八点多,胸口却仍有余温,其黄姓女婿见状对她大喊:“岳母,要死你就安心去死,要活,你就快点醒来”。说也奇怪,粘妇在女婿的“喊话”后,竟然就睁开眼睛,双手往上举,且问了句:“我这样起来,会不会吓到你们?”就在一阵慌乱中,其家人才赶紧将她扶起,转悲为喜,并询问她鬼门关前走了一圈的状况。 
据粘妇表示,自她在医院不省人事后,就浮现过观音佛祖的影象,而她在进入另一个世界后,看到一条笔直的柏油路和一座桥,当她走到桥头时,除看见几位亲人,还见到二位少女和一座山,在悲伤和恐惧中,她被绑手绑脚地吊起来,然后就被从高处丢下,她在极度害怕中醒来,才发现自己身穿寿衣,家属则哭成一团。 
为庆祝她的重生,其家人除将她当初所盖的白布放水流,还在村内演戏并大宴宾客,乡民对她的传奇遭遇,都啧啧称奇,事后她回医院门诊时,还着实让主治的林医师大吃一惊,直呼怎么可能。 
而粘妇从鬼门关前回来后,除与老伴粘礼仪都改吃早斋,至今身体仍相当硬朗。当时也在场目睹一切经过的村长粘合兴,则在昨天带了水果前去探望,事隔一年多,还是觉得不可思议。(八五五年九月十日)
 
 
 
地狱篇 
还魂记—联合报记者邱杰 
两书记官面貌酷似 
致钩魂使者捉错人 
 —桃园地方法院盛传趣事 
联合报六十八年五月二日,刊载该报记者邱杰专访如下: 
桃园地方法院书记官查一峰,不幸在上月下旬病逝,连日来盛传他在病逝以前,曾有另一刘书记辊,因面貌、体型与死者酷似,而险遭“钩魂使者”误捉,此事传得十分“绘声绘影”。但刘书记官昏迷之后送医,医师说他“心律失调”。不少人津津乐道。该报记者特地走访了与这桩传闻有关的每一位当事人。 
林金本检察官,是第一位被访问到的。 
记者问:据说,法院有一位刘国浚书记官,曾经在上月间无缘无故的“死去活来“,你当时正好在现场,并且将他送医。 
检察官:这说来是三月间的事了。那天中午,我经过法院中央楼梯下,发现刘书记官跌坐在地,不省人事,我认为情况有异,立即请法警陈信贵开车来,我和陈信贵二人,将他抱到车上,载到义务法医师,杨盛敏的外科医院急救。 
我发现刘书记官病发的时候,约当天中午十一点半。送到医院已十二时了。当时,他的呼吸困难、毫无知觉,连指甲都黑掉了,由杨医师为他急救打强心剂、罩氧气罩、做心电图,一直到下午三点钟他才苏醒过来。 
记者:醒来的时候,他曾说了些什么吗? 
检察官:我记得他的第一句话是说颈子很痛,后来又说肚子饿。 
记者:当时有没有提到什么其他的呢(比如有关连日来的传闻)? 

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检察官:他当时倒没说什么。那些话大概都是后来才说的吧。 
记者又访问了法警陈信贵,陈所说的,与林检察官所说经过大致一样,他对林检察官发现部属急难,立即送医,一直忙到下午三点多还没吃午餐的精神,尤表推崇。 
记者那天下午三时,访问到了刘国浚书记官。 
问:刘书记官,你能谈一谈你这次“生病“的经过吗? 
答:我身体很好,十年前一场肝病,荣总、三总都说我会死,可是我却没死,那以后,一直没再病过。 
上月廿日上午十一点左右,我在办公室办公,突然咳嗽不已,坐在我旁边的同事们问我,我说没事儿,说完,便不自觉地走出去,朝餐厅的方向走,好象是要去吃饭吧,但走到楼梯底下的中廊,便昏迷了。 
问:你感觉到什么吗? 
答:我只记得,有两个身材比我高大的人,用绳子勒住我的颈子,走进一间房子里去。我记得房子也很高、很大。有一位身材瘦瘦高高的(可能是站的位置比我高),穿着一件黑袍的人一看到我,就责问带我来的那两个人:你们把他带来干什么呀? 
那两个人回答说:不是你要我们带来的吗? 
穿黑袍的人说:搞错了,快放回去! 
那两人立刻把我颈上绳子松了。我记得我曾责问他们说,我没犯罪,你们胡乱抓人,是妨害自由的行为呀!但两人不理我,把我从门里一推,推出门外,再把门一关,关门的声音很响,轰隆一声,我张大了眼睛,发现我居然在医院里了。而且已足足昏迷了三个多小时啦! 
问:你能叙述那些“人“的相貌吗? 
答:我记不清他们长得什么样子,我只记得的是,那扇门好象是两面开的,很大很大的门。 
问:醒来以后有什么感觉呢? 
答:我感到颈子痛死了——一直到这几天还在痛,我记得是被勒痛的。其他的一切都很好,尤其是心情,感到很轻松、很舒泰,胃口也好得很。 
问:你究竟患的是什么病呢? 
答:我原有一点高血压,但当天血压不高,大夫说是我心律失调,后来我再到台北仁爱医院,做了一次总检查,但从头倒脚,一点儿毛病也没有。记者那天曾想访问杨敏盛医师,因他下午忙于一项大手术而没能如愿。 
法医杨日松博士奇遇记——叶昭渠博士谈鬼怪 
 联合报记者唐经澜 
鬼神之说,自古已有。但人世间到底有没有鬼?我和刑事警察局的名法医杨日松博士认识十多年了,不止一次向他提出这个问题,他都严肃地摇摇头,然后补上一句:“灵魂可能是有的。”杨法医这样说,自然有根据。 
二十三年来,他相验过一万多具尸体,解剖过其中六千多具,加上检验内脏的数量,总共和两万多个死人打过交道,曾经有几次怪异的遭遇 
一、“活见鬼” 
台北县三芝和野柳之间,有个叫老梅的地方,二十余年前一名妇人因为家人得了急病,不慎失足溺毙。杨日松追随当时台湾省刑警总队的法医,也就是现在中央警察官学校教授、叶昭渠博士前往相验。同行的还有检查官和书记官。 
验了尸,他们到淡水吃过晚饭,喝了点酒,便在细雨霏霏的夜晚搭车回台北。途中杨日松蓦然发现,车厢里不知何时多了一位年轻的女人。他以为是谁从淡水带上车的,不好意思声张,只用手肘碰碰书记官,书记官会意地微微一笑。 
车过士林的平交道,检查哨栅栏竟然放下来挡住去路。众人正感诧异,一名警员上前问明他们身份,即向检察官报告,正在拦他们的车,因为台北大桥下的淡水河边,搭起一具女尸。请检察官去验尸。 
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这样一折腾,车上的年轻女人,已趁别人不注意时悄悄离去。 
车到河边停尸处,刑警伸手揭开草席,点亮手电筒,他们几个人倒吸一口冷气,内心惊骇万分。原来死者就是刚才出现在他们车厢的女子,先前几个人都看到了。 
警方初步调查,死者有个不务正业的姘夫,把她当摇钱树,而她无法忍受,两人为此生龃龉。据她的姘夫告诉刑警,晚上他们乘车经过台北大桥时,车行受阻,停了一下,她匆忙跳下车投水自尽,抢救不及。 
可是,死者何以会在杨日松他们的车上现形呢?经检察官交代刑警细心查证,后来果然查出,死者是被她姘夫推下河淹死的。 
二、“鬼电话” 
杨法医告诉我另外一个故事。 
早年有一位法医,一天夜半时分,家中电话铃声大作,他太太从被窝里爬起来接电话,有把话筒交给他,迷迷糊糊听到对方向他报告三峡发生一起命案,请他次日去相验。 
第二天确实有个案子。等他去验过尸回来,夫妻俩一谈,脊椎骨陡起一阵寒意。 
因为他家根本没有装电话。 
这个故事有名有姓、有地址。由于民间习俗,这种事不吉利,此后那位法医绝口不提,杨法医命我“姑隐其名” 
.三、“母子连心” 
记得台北县江子翠分尸案,案发之初,死者身份不明,案子无从查起,有些办案人员觉得泄气,唯独杨日松依旧乐观。 
“即使凶手分尸的手法再残酷,面貌再难以辨认,死者的妈妈来认,往往会认得出来。以前有很多例子。” 
他的解释是“母子连心” 
前不久,南港发现一只男人的大腿,有人研判可能是医院切除的病腿。后来杨法医到殡仪馆相验,那只冷冻的大腿解冻时,竟抽动了几下。他心中一懔,细细检查,找到两处刀砍的痕迹,显然是一起谋杀案。 
很快的,真相大白,死者是惨遭分尸的黄春雄。“这些事情都和灵魂有关吗?”我问。 
我们说“心灵感应”好了。 
四、“托梦” 
常常有人提到“托梦”,真真假假颇费疑猜。 
最近几年,叶绍渠博士亲口告诉我几个,他的亲身经历。 
四十年前,他在高雄由小儿科改行当法医,相验的第一起命案,是一对母子在田野中一间小茅屋,因为失火而葬身火窟。 
当天夜里,他梦见那个妇人向他哭诉,说她和她罹患流行性脑膜炎的儿子,其实是被人谋害的。次日一早,他到实验室化验,证明那个男孩虽然被火烧死,她却不是。 
警方根据叶法医的相验报告深入追查,终于破了案。凶手是她的丈夫。由于他有外遇,夫妻失和。那天他们在茅屋争吵起来,他在盛怒之下,抓起瓶子把她砸昏,以为她死了,索性狠心纵火焚屋。 
另一次他午睡时,梦到一个女人请他雪冤,两个小时后他到淡水河边验尸,死者就是托梦给他的女子。他验出她是“死后落水”,刑警随后查出,她被丈夫失手击毙后,抛入河中。 
还有一次,叶绍渠梦见一个男子向他点点头,一晃而逝。事过三天,他到屏东县的深山验尸,死者赫然是这个人。 
最后警方查明他在北部当教师,患有精神病,自杀而死。
五、“法医室祭游魂” 
刑事警察局的法医室,在该局东北角,是一撞三层楼的建筑物。一进门,左首的木桌上,摆了一排玻璃罐,其中有一个罐子里装的,是新店屈尺分尸案的死者头颅。常去的人不难察觉,死者下巴的胡须又长长了一点。 
杨法医告诉我一件趣事:“刑警局夜间有人留守。过去有位高级警官,晚上在局里四周巡逻时,发觉法医室灯火通明,以为有人加班,走近一查,门却又上了锁,胆小的略一思维,拔腿就走。” 
那么,法医室的电灯是谁开的?天晓得。 
刑警局法医室工友陈克土,以前曾经是骑兵队中尉队长,骑马开枪,百步穿杨。这二三十年,他随杨日松博士跑遍台湾各地的穷乡僻壤,是杨法医的得力助手。 
每年中元节下午,陈克土一定在法医室,设香案奠祭,历年来,到过刑警局法医室,却又“无家可归”的游魂, 。届, 时该, 局许, 多老, 刑警,都会自动前往膜拜行礼。 
六道轮回真实不虚 
我出学佛时,朱镜宙老居士对我有很大的帮助。他老人家告诉我他学佛的因缘,使我对因果报应、六道轮回的信心增加很多。他是学科学的、学财经的,曾任浙江省财政厅长。抗战期间在重庆,那时候还没有学佛,晚上跟朋友打麻将,到深夜才散场,没有车,走路回家。路灯很远才一个,半明半暗。深夜路上没人,他在路上遇见一位妇女走在他前面,走了半小时,他不在意。忽然想起,夜这么深,怎么会有一个妇女在前面走?一想,寒毛直竖,再仔细一看,这个女人只有上半身没有下半身。他下呆了!惊吓之后,这个人没有了。这才知道佛家讲的鬼是真的,不是假的,他学佛的因缘从这里开始。学佛以后,他说,大概是观世音菩萨示现度他的;不教他亲眼看到,你怎么劝。他都不相信。 
而后,他回想到年轻时遇到许许多多希奇古怪的事情,后来知道那都是事实,证明六道轮回是千真万确的。他给我讲了一个故事:宣统三年,辛亥革命前半年,他十七岁时,他们的乡村浙江温州,有一个举人,家境小康,是独生子,非常孝顺。他没有做官,在家侍奉父母。有一天他睡午觉时,有一个人来敲门,实际上他是在做梦,梦中他起来开门,看见一位官差,送一封信给他。他一看,是自己的名字。送信的官差说:“我们的将军请你去谈一谈。”他一听——这话不对,自己跟官府没有往来,特别是军官,更是一个也不认识。他问官差:“你是不是搞错了?也许是同名同姓的。”官差不分青红皂白,把他推上马。上了马之后,他感觉那匹马不是在地面上走,好象在空中飞一样。飞了一段时间,到了,他看到许多人在交头接耳,好象有很重要的会议要在那里开的样子。于是,他向别人请教:“大将军是什么人?”别人告诉他:“是岳飞”他一听——糟了,岳飞是宋朝人,那我不是死了吗?要我去见他,不行!我家里上有父母,妻子还年轻,小孩还小。不行,我不能死!过了一会儿,岳飞升帐,他就走到面前哀告。岳飞安抚他:“我找你来,是请你帮忙,我们准备北伐,攻打金人,请你做幕僚文书。”他说:“我家里有父母妻儿,没有办法跟你去。”岳元帅说:“我们时间还有三个月,我现在可以送你回家,你去安排后事,到我出发时,再派人接你来。”他想一想,能够当岳飞的部下,也挺光荣的,也很难得,也就答应了。于是岳飞派人送他回家,他的梦也醒了。醒了之后,告诉父母这一桩事,他的父母说:“这是做梦,不是真的。”他觉得这个梦不假,因为梦中的境界太清楚了,不象做梦。接他的日期他记得很清楚。于是,他交代后事。到约定的那一天,召来家亲眷属告别。朱老居士是他邻村的人,听到这希奇古怪之事,也去看热闹,要看他好好一个人怎么死法。酒宴吃完饭后,他跟大家说,时间快到了,跟大家告辞,回到房间躺在床上。没多久,他说:“接我的人就在门口。”他的父亲发脾气,说:“我就这么一个独生子,无论如何也不让他走。”小鬼在门口等着不敢进来。他跟父亲说明:“人不管活到多少岁,总会死。死了之后能跟精忠报国的民族英雄在一起,这也不是坏事。算了,你让我走吧!”他的父亲哼了一声:“好吧!”他就断气了,真的走了。后来,朱老居士想一想,辛亥革命成功,满清被推翻,半年之前,阴间鬼道岳飞已经出兵打仗了。阴阳确实有感应。岳飞至今未离鬼道(当鬼王),原因是仇恨未忘,念念要报仇,这一念未消除,所以他还在鬼道。学佛之后,才知道因果的可怕。这是说明经上讲的地狱的真相,绝对是事实。 


 
 
(取材自《地藏经的启示》) 
鬼闻令名.发心受戒 
民国四年(岁次乙卯七十六岁),举行春戒期满后,有一位邓川县姓丁的绅士,是清朝的孝廉,只生一女,年十八,尚未出阁。一日,忽然不省人事,全家仓惶,不知怎样才好,醒来后即变作男子声,指父大骂:“你丁某,恃势证我是土匪,以致丧失了我的生命。我是大理四川人,名字叫作董古彪。你还记得吗?今在阎王前告准,要报八年之仇。”说毕,持刀逐父,丁大骇,避匿他处,不敢回家。 
鬼每日必来,鬼来时女就变形态,闹得全家不安。时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事,过丁家,看见鬼附女身,凶恶可怕,就对鬼说:“劝你不要这样,令地方不安。” 
鬼说:“你们出家人不要多事。” 
僧说:“本来不与我们相干,但我们的师父常说冤家宜解不宜结,愈结愈深,何时得了?” 
鬼稍稍想了一想,问:“你们的师父是谁?” 
僧答:“祝圣寺虚云老和尚。” 
鬼说:“我也闻名,但没有见过,肯与我授戒吗?” 
僧答:“大慈大悲,度一切苦厄,怎么不肯呢?” 
二僧劝鬼,令丁姓出钱超度,可以么? 
鬼答:“丁某伤天害命,我不要他的钱。” 
僧说:“令地方送你些钱,可以吗?” 
鬼又作恨声说:“此仇不报,我恨难平,待我去问过大王,你们明日在这里等我。”鬼去,女子起立,含羞入室。 
第二天早上鬼先来,僧后到,鬼责僧失信,僧告知因公耽误。鬼说:“我问过大王,说祝圣寺是个好道场,准我去,但要你们亲自护送。”于是地方绅士十余人随同二僧到祝圣寺,向老和尚谈说此事,次日设坛为之念经说戒,从此安静。 
 
表堂发露*疯僧病愈 
民国三年,祝圣寺传春戒,有一沙弥头真净,向常住借四十八元设上堂斋,受戒后即回去,借款一直未还,几经索讨,竟伪造收据寄给祝圣寺,并附言:“祝圣寺某师,已来取回借款。” 
当时,虚云老和尚侍者澄净,愤欲追究,为老和尚劝止。不料,澄净竟于次年感染疫病,因而圆寂:常住为其沐浴更衣,换穿新蓝布褂裤,茶毗后骨灰归塔。 
民国五年(岁次丙辰,七十七岁),祝圣寺春戒期间,真净忽然来到祝圣寺。老和尚不但既往不咎,还请他当八引礼。 
当比丘坛洒净后,老和尚刚回室,照客师即来报告:“八引礼师忽暴死!” 
老和尚赶往看视,只见真净倒卧地上,口吐白沫,大众正为他念佛。 
忽然真净大叫:“快拿钱来还常住。” 
老和尚忙问:“真净你怎么了?” 
“澄净引赞师向我索钱!”真净嚷着。 
老和尚问:“有什么凭据?” 
真净说:“引赞师身穿新蓝布衣裤。” 
老和尚就劝澄净说:“你放下吧!各人因果各人当。” 
一会儿,真净醒来后,就疯癫失常了。 
某日,老和尚为他表堂,说:“真净之病,因果不明,澄净好心讨帐,反累常住不安,今当众发露,了结一重公案。” 
经老和尚这么一说,真净的病竟奇迹般的痊愈了 


 
 
一件奇异的情杀案 
贫妇遭杀.观音救苦.因果不爽.闻者惊心 

这次笔者在基隆月眉山传戒,有一天杨秀鹤居士,忽然对我说:“法师,你的‘普陀山传奇异闻录’人人看到,人人赞叹,写得太好了,不知感化了多少人信仰了佛教。我现在有件现实故事,这也是观音大士救苦脱险的,你有空,我把那位老太太叫来,教她亲自讲给你听,用你的生花妙笔,把这篇故事写出来,在佛教杂志上发表,弘扬大士的恩德,同时可以使人们知道因果的可畏。” 
我为了她一片真诚与惊异的样子感到有趣,想必一定有很好的材料,与不可思议的感应,不然杨居士不会对这件事有如此的重视,我答应她的要求。我说:“我们找一安静的地方,你把那位老太太请来,把详细经过告诉我,然后我再选择要的把故事写出来发表。” 
杨居士很喜欢的去喊那位老妇人到香灯寮来,把案情经过说明如下: 
一、贫女不幸,丈夫早死 
杨居士把那位六十多岁老妇人扶来坐下,对我说:“这位就是情杀案中的女主角。并把身上的刀疤,一块一块给我看。现在你请她把一生经过告诉你,我来替你当翻译。”我也就不客气的当起新闻记者来,并且把重要的话当场记下来,为了慎重与征信起见,先请她把年龄、籍贯、住址说明。 
这个老妇人,名陈美月,福建永春县人氏,今年六十六岁,现在基隆市仁爱路,博爱里八号,博爱园三楼(慈善机关)。下面是她告诉我的话: 
法师,我是一个苦命罪重的女人,我在二十三岁时,跟随我的丈夫,由福建度海来台谋生,来台后不几年,我的丈夫生了不治的肺病,病了好几年,把我们所有一点积蓄的钱,在几年内,用得一干二净。到我三十三岁那年,我的苦命丈夫终于不治而死。丈夫生前是一个做工的人,就是因为积劳成疾。我带着一子一女,守着待死的丈夫!那种苦难的生活,已经苦到极点。丈夫死后,棺木埋葬一切费用,还是由他(死者)生前的朋友捐助。自从丈夫死了,我依靠堂叔堂婶家中生活了两年,可是堂叔家也是生活不裕,不能再住下去。我们母子三人,自谋生活,十岁的小孩子,每天在外边,拾煤炭作苦工谋生活,我自己也想尽方法,忍苦活下去,抚养子女。叔父不忍小孩子受苦,吃不饱穿不暖,劝我改嫁,招夫养子。由堂叔做媒,招来一位本省人。他的名字叫黄石良。同居数年,到也相安无事。生活虽然不怎么好,可是也能活下去,子女也少受痛苦。 
在日据时代,我是外省人,本省人不能与我做正式夫妇。在户口上只是姘居,不能算是名正言顺的夫妻。因此为了户口,他就烦恼了几年,想尽了方法,也是毫无办法。因为黄石良的哥哥,是当代书的,他知道这是没有办法的事,并劝他不要这个女人,另外再娶一个本省的女人为妻。 
二、无法入户,迁怒杀妻 
他为了户口不能入户,有人笑他说:“你替人家养了好几年的子女,结果自己还不是正式的家长。在名义上与人姘居,不能算是成家,你为什么不另外重娶一个本省的姑娘做老婆呢?”他对人说:“美月不能让我入户,我当显一点手段给人看。”有人与他说:“叫你另娶你又不愿意,这个女人又不能做正式夫妻,怎么办呢?”他说:“我把她杀了,我也不让给旁人去。” 
八月十五日那一天很热闹,他回来我看他脸色不对,因为有人暗中早已对我说,他要杀我的消息。夜间我就对他说:“我们夫妻同住几年,感情很好,就是户口的问题,那是国家的法律是如此,我又有什么法子呢?你不能迁怒到我身上来!听外人传说,你要杀我,是不是有这话?”他说:“没有这话,这是旁人对你开玩笑的,我们好好的夫妻,为什么要杀你?不要听人家的话。”我说:“我也是这样子想,儿女对你都很好,户口不户口,有什么问题呢?”由此说破了,我以为从此可以相安无事,也不把这件事放在心上。 

三、斩草除根,深夜杀人 
不知怎的,他在二十五那天半夜里,当我与二个小孩子都睡得正熟。不知他什么时候起来,拿了一把日本刺刀,两边口,疯狂似的,连向我腹部刺了三刀,肠子从刀口里流出来,其中有一条肠子断了,肠子里的屎尿从肠子里冒出来,两手臂两背肩共有十几处刀伤,我当时也不感到痛,也不知道逃,后来听他说:“斩草要除根,全家一个也不留”。再杀我的十四岁的女儿,女儿当时受伤很重,从楼上想逃,跳下楼来,后来不久就死了。我的儿子这时看到我和他的姐姐遭杀,吓呆了,站在一边,我也不顾自己,,叫儿子快逃命,这时他又用刀来追杀我儿子,我用手来抢他的刀,所以手指都被刀割断了。(现在手虽好了,可是手指都不直了)。儿子总算从虎口里逃出来叫人营救,他见有人来,自己想自杀,伤势不重,给人把刀夺下来。有人去喊警察,四点多钟警察就来了,我当时还不知自己伤势如何,只是顾念儿女的死亡,有人在旁指我身上说:“你看你自己,怎么浑身都是血?你看!你站的地方,遍地流满了血,你的伤势不得了?”经旁人这样一说,我才感觉到自己受伤身上所有的血已流尽了,这时自己也倒下去了。由警察派人送医院急救。送到私立医院,不敢收。伤口也没有缝起来,吹了四个小时的风,医院七点钟开门,到十一点时才把手续办好,开始医治缝伤口。
院长到我睡的地方来要验血治伤,两耳边已经取不到血,周身都抽不出点血来,因为血已流尽了,缝肚纳肠时,发现肠子断了,屎从肠里流出,有的地方已经腐烂了。因此医生也就草草了事,把肠子乱七八糟的塞进去,再把伤口缝上,横竖活不上几个小时,把我放在太平间里等死。凶手自杀两刀,也住在隔壁医伤。有人问他:“你为什么要杀你太太?”他无话可答,只说:“这个女人是一个坏女人,我一定要杀死她,不知她能不能医好?”旁人讲:“不会好的,院长说夜里十一点钟,一定要死的。”我在隔壁,句句听见,他用坏话来侮辱我的名誉,我想用手把缝的线抓破,求早一点死。可是一点力也没有,动也动不起来,只有心中明白。后来又听到医院里命看护的女人看好钟点说:“这个女人逃不过夜间十一点二十分钟,你要注意她的时间。那个看护女人还回去把她丈夫喊来做伴,等着我死。 
我知死期不久,自叹命苦,连泪也流不出来。这时来看守的一男一女,双双睡去,一点责任也不负。如果这时我死了,看他如何交差。时间一点一点的过去,靠近死的时间不到半点钟,这时我忽然想起观世音菩萨的圣号,开始念白衣大士神咒,过去我曾皈依三宝,吃花斋,算得上是一个佛教徒,如今遭此不幸,就这样死了?我死也罢,恐怕今后无人敢信佛教,皈依佛教,甚至讥笑以为信佛,皈依无用,因此我静心闭目默念南无大悲观世音菩萨圣号,约廿余声。奇迹出现了,顿时房间有了异样。睁开眼睛一看,房中一人也没有,可是光明充满了暗室,忽然看见观世音菩萨现身站在我面前。菩萨后边站了无数的人,都在为我合掌念佛。菩萨手里拿的像香蕉叶子,送来给我,我想为什么送我蕉叶呢?菩萨随即就说:“这是芭蕉叶,不是香蕉叶,世间没有的宝物,并不同世间的芭蕉叶。”我顿时觉得轻松了许多,我就随着说了一句“啊!世间无有,如此很好。”因此我就很安定的睡着了,一直到天亮,一切痛苦皆无,就是感到没有精神。 
第二天台北法医院派去法医来,为我检验,因为医院报告上说我在夜间十一点廿分,一定会死的;可是我没有死,医院过去断定人死的时间,都很准确,从来没有差错,这个人没有理由不死;可是事实我没有死,因此轰动一时。基隆厅长来亲自对我说:“你过去一定做过什么好事,有神明保护你,像你这样的伤势,十分有十二分也该死了,现在你不死,该死不死,有大福气。”我听厅长说我有大福气,想想一生的苦境以及现在家破人亡,不觉悲从中来,放声大哭。厅长劝我不要哭,他说:“你的肠胃都已烂了,你不能动,不要伤心,你的女儿已经好了。”我说:“你不要骗我,我的女儿已剖腹,然后火化,我皆知道。”他说:“你知道也不瞒你,你有福,你女儿无福,我当用我私人的经费,来替你医病,据医生告诉我,凡是肚肠子破了就无救了,你肚子破了,屎都流出来了,并且烂了、断了,现在居然不死,这是一件奇事,你一定有大福气。”因此过年的时候,厅长派人送来很多东西给我,安慰我。 
 四、凶手狠毒,还想杀人 
凶手起初听看护说我那天夜里,非死不可,所以他很安心,他一点儿也没有忏悔的心理,一心一意希望我死。过了两天,他忽然问那个看护:“那天夜里十一点钟,那个女人死了没有?”看护说:“奇怪得很,不但没有死,她的伤反而好了呢!现在仍在这里养伤,一点痛苦也没有。”石良咬牙发狠的说:“这一次杀她不死,我再杀她,要用刀把她的头砍断了,看她还会好起来不?”医院里恐怕他再行凶杀人,与其调换房间,可是他还要杀人,医院里用手铐脚镣把他给制住了。一天他探知我住在楼上,他说:“我没有力,我要用手铐把她肚子的伤口打破,再把她肠子拉出来,看她死不死?”有一天他真的爬上楼来,所幸被人家发觉得早,把他从楼上打得滚了下去,马上被关起来,等他的伤医好以后,被法院就判了十五年的徒刑。 
五、欲明现果,但看前因 
我经过这一次的打击,伤愈出院,常常自己在观音大士前痛哭不止,我想我平生没有做过什么坏事,为什么要遭这样的痛苦,丈夫早亡,招了这样一个毒心的男人,为什么如此狠心杀我呢?我十四岁的女儿也惨遭毒手,一家人死的死了,伤的伤了,维持家庭的男人,判刑十五年,在他固然是罪有应得,可是我为什么要受这样一连串的打击呢?我前生不知做了什么坏事,还求菩萨慈悲指示。 
一日我在念佛,忽然昏去,看见自己变成一位公子的样子,手中拿了一枝弓箭,公子身边有一人随从,样子似主仆二人,看见一只猩猩,公子对准猩猩就是一箭,猩猩中箭倒地,那一个跟从的人就赶前来,把猩猩拖回去杀死,以后不久,又看见来了一只猩猩欲报仇,我就逃走。猩猩在后边追来,我就跳入水中,它抱住我的头,想要扼死我,我即念观世音菩萨,救苦救难,这时大士出现,对畜生大喝道:“畜生还要害人。”猩猩合掌,大士带去,并说:“关它八年,如能改过就放它出来。”大士去了,忽然惊醒。似梦非梦,这明明是大士将我前生之身,现出来给我知道。 
我前生是这位公子,我的女儿是那位仆人,猩猩就是现在杀我的男人,我射伤猩猩,我的仆人把猩猩杀死,现在遭男人杀伤,我的女儿给他杀死,猩猩报仇,想在水中扼死我。这次男人在医院总想要杀死我,最奇怪的是,我的那个男人判刑十五年,结果只坐了八年的牢,遇着大赦把他放出。正合观音菩萨把猩猩带去说:“关它八年,改过放出”的数目,这种前因后果,丝毫不爽。我从此知道,我前世打猎,不知伤害多少生命,所以今生来受这些痛苦,那都是我罪有应得,只有诚恳的信佛,消灾减罪。 
六、大小手术十六次 
我病好以后,因为肠子在内部没有按位置纳进去摆好,所以有的地方多,有的地方空的,吃饭、咳嗽都很痛苦,有时睡下去翻身,肠子在肚子里滚动。因此去请问医生,医师答道:“当时因为判你会死的,所以就马马虎虎的把跑出肚外的肠子塞进去,缝起来了事。”因此我的病,前后又经过三次大开刀,十三次的小开刀。普通人经过三次大开刀,非死不可。可是我不但没有死,开刀也不大痛苦,这或许是我应该受的业报吧?” 
因为我穷,没有钱给医生,医生没有道德心,把肚子开刀肠子拉出来,见有不好的地方,就用刀割去一段,然后再拉出一段来缝上,结果肠子短了,回去觉得不舒服。过去被杀了三刀,就开了三次大刀,浑身有十二三个地方中伤,后来也开了十三次小刀。都是当时这些地方没有细心医治,所以后来都一一的发作起来,都要重开刀。 
七、梦中菩萨打针救苦 
我的病伤,虽然经过这次开刀,因为没有钱,医生也不热心,我的病多数都是菩萨梦中治好的。因为那时有很多布线纳进腹中肠内,屡经医治,都不能除根。后来我也气了,不去请医生,只有求大士加被救苦,有多次刀伤发炎,夜里梦菩萨来替我打针,看到他很大的针打进去,有一个白的东西冒出来,第二天一看,就有一块小布条似的东西,从刀伤处吐出来,把它用力拉去,过一天就好了,数次皆是如此。菩萨慈悲救苦这恩德,使我永生不忘。总之,恳请法师慈悲,把我这个故事写出来,给大家知道。让大家都知道信仰佛教、念“观世音菩萨”的圣号。
 
八、寄语读者勿等闲视 
这是我亲自目睹的事实,因为她把浑身的刀伤都给我看过,其实我看到真是骇怕得很,菩萨救苦感应,实在不可思议,这不是人力可能想象得到的。她前后有两小时的时间,把故事说完,我整个精神都被牵入紧张的状态。杨居士对我说:“她现在很有修持,本是一个目不识丁的人,有人送她一部法华经结缘,她现在也会诵法华经。”佛法真是不可思议,希望读者不要作等闲的故事来看。让我们都来称念“南无观世音菩萨!” 
朱秀华借尸还魂记 
 李瑞烈 
“今日佛教”杂志记者李玉小姐麦寮专访。 
这是一个千真万确的事实,我所以要告诉您这个借尸还魂的故事,并不是让您觉得奇异,而是证明在这个世界上确实有六道轮回、因果报应这件事,而且这件事就发生在今日的台湾。 
麦寮乡下奇事发生 
记得是今年的二月间(民国五十年),星云法师应邀到虎尾讲经,那时候同来的还有煮云法师,因为白天没事,我们几位居士,就陪着两位法师,到虎尾附近的乡下去玩玩。 
也是在星云法师讲经的同时,智道尼师有事在麦寮,我因没有去过麦寮,所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方,交通并不太方便,而且也没有什么好玩的地方。我们在紫云寺,拜访过智道尼师以后,就想赶回虎尾,可是紫云寺的住持,坚持留我们吃午餐,而且班车已过,我们就又留下来在大殿上聊天,现在,我们所讲的奇事也就是在聊天的时候由一位许庇右先生透露出来的。 
海丰岛上初遇亡魂 
这一个故事,就是“借尸还魂”的故事,本来这一件事情已经发生了很久,可是因为这个故事的主人一直都不愿意渲染这件事,所以知道这个事实的人,只限于麦寮附近的居民,至于外地的人,虽然偶或听到过传说,但都把它认为是神奇鬼怪的故事,或者竟认为是不可能的事,所以一直都没有人去注意它。 
在我起初听到这件事的时候,因为叙说的人说话没有条理,听起来有些乱糟糟,我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作,遇到一位金门小姐的灵魂,现在这位朱秀华小姐借尸还魂了,其余的,这位先生虽说了许多,但我都没有听明白,可是,仅听到“借尸还魂”这回事已引起了我们的兴趣,所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意,决定去访问故事中的主角。 
阿罔身体秀华占有 
中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道,这一位被视为神奇的人物就住在这一条街上,门牌九十五号,是一家建材行,故事的主角就是这一家得昌建材行的主人,吴秋得先生的太太林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时,吴太太下田去了,主人吴秋得先生正在忙着办公,当他知道我们的来意时,先是一脸的难色,后来又经过我们再三的询问,他才带着无可奈何的神情,告诉我们事情的一些经过: 
“那是民国四十八年的事了,因为我经营建材生意,所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作,在那段时间我很少回家,偶尔一回家,我太太就生病,可是当我再去海丰岛的时候,她的病就好些,后来我回家次数越多,她的病就越重,等到海丰岛的工事全部完工,我就回家来,我太太的病就厉害到不可收拾了。她的病不是什么致命的病,而是精神不正常,闹到最厉害的时候,我们本来要把她送到精神病院去,可是她不愿意,而且我们几个人合力抓她都没办法,而且她还大声嚷着:‘不要抓我到精神病院去,我没有精神病,我是金门人,我叫朱秀华,我是借尸还魂的,……’我的太太本来叫林罔腰,她竟说她是什么朱秀华,而且说话的口音已完全改变了,我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。”  
吴先生好象已沉湎在回忆之中,他的眼光凝神的望着办公桌,那张夫妇合摄的照片,深深的叹息了一声,然后他接着说:“我实在想都没想到,世界上竟会有这种事发生,更没有想到,这件事会发生在我们家里。”稍微停顿了一下,他又说:“在我筑工事那段时间里,我每次从海丰岛骑脚踏车回家,总感到肩膀上有点重重的,但我想那是因为路太颠的关系,所以一直没有留意,事后,我才知道,每次我回家时,那位金门姑娘,总是坐在车子后面载货的架子上,跟着我回家。”说到这里,吴先生不愿再说下去了,就借着给客人倒茶结束了他的谈话。 
那位带我们来的许先生,在我们谈话的时候,就跑出去找吴先生的太太去了,他还告诉我们,有许多人要来看她,她都不肯见人,这一次是否愿意见人,他还不敢保证,不过,他答应我们尽力找她。当吴先生倒茶的时候,她的外甥就陪着我们谈话,当然,我们的话题都集中在“借尸还魂”上,这位年纪已有二十开外的先生说: 
“舅妈生病的时候,我一直陪着舅舅守住她,舅妈有时候是哭,有时候口里念念有词,但我们都不知道舅妈说些什么,有好多次她从床上坐起来,我和舅舅想把她压倒在床上,可是她的力气真大,不仅我们没办法把她推下去,她反而把我们推开了,我想一个女人的气力哪会那么大,那准是她那一班‘朋友’在帮着她……”说到这里他做了一个神秘的表情,我知道他所指的朋友是那些孤魂。他又继续他的叙述:“当我们知道了舅妈的魂儿已换了一个人的时候,我们也无可奈何了,只好让好好的养病,起初她好象对什么都不惯,比如:舅舅叫她阿罔时,她会说:‘我叫秀华,我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时,她会楞楞的说:‘我不认识你们,你们是谁呀’!当然,我们的邻居,她也全不认识了。”说到这里他向房门瞟了一眼,他深怕他的舅舅会在此时出现,也好象怕他舅舅听到了他的话,他压低了声音接着讲下去:“舅舅是个对家庭很负责任的人,虽然他和以前的舅妈(指吴林罔腰女士)意气不太相投,但他从来不在外面乱找女朋友,可是那一次在海丰岛建筑工事的时候就有好多工人看见有个女孩子老跟在舅舅身旁,因此那些人就常说:‘想不到吴先生,这位老实人也这么不老实!’有时候,年纪长些的老工人,就在休息的时候和舅舅聊天,老把话扯到女孩子身上去,又说舅舅艳福不浅,舅舅对这些人的话简直真是莫名其妙,他一直否认他曾带女孩子到工地里来过,可是尽管舅舅否认,那些工人们还是谈个不休,舅舅认为他们是无聊了,故意那他开玩笑,所以也就不理大家的话,没想到那时我们这位舅妈(指朱秀华)真是早就天天跟着他了。”燃了一只烟,他又接着说:“说起来也真是不可思议,海丰岛的工事已经有好多人去做过,可是以前每一个包工都亏了本,或者是有工人在工地摔伤,可是舅舅承做这个工事时,不但赚了钱,而且工人们也都很平安,这也许是那些海丰岛的孤魂,在默默的保佑着吧?” 
吴先生这时已端出了几杯茶,我们一面喝茶,一面听着他讲下去:“也许你们不会相信,可那是我亲自见到的事,讲起来我还有些心悸,当这位舅妈(指朱秀华)刚刚病好些的时候,她常说有朋友来找她,要我们准备凳子和香烟招待客人。每次我们照她所说的准备了,但我们看不见有什么人来,只是听见舅妈在和客人讲话,而且有说有笑,更奇怪的是那些竹凳子真是像有人坐下一样,会吱吱作响,还有,我们点燃了香烟,放在烟灰缸上,香烟竟会没有人抽它而自己燃到一点都不剩。舅妈在说送客的话时,那些板凳又是吱吱作响,想必准是那些孤魂怕舅妈寂寞了,所以老是来陪舅妈,可是过些时候,他们也就不来了。 
自从舅妈好了以后,她真是什么都会帮着做,和以前的舅妈,完全是变成两个人了,以前,舅妈只会烧烧饭,其余的什么事都不会做,可是自从病后,她和以往完全不同了,现在她只是会下田,会做粗重的工作,至于煮饭,她却说:‘不会做’,这就很怪了,不仅如此,连平常的嗜好,走路的动作也都不一样了,当然罗,最大的改变是她讲话的口音,她现在讲的话完全是金门腔。” 
说到这里,这位先生喝了一口茶,看了看正在全神贯注听着他讲话的我们,又指了指供桌上正当中,所供的观音菩萨画像和地藏菩萨的塑像,继续告诉我们:“舅舅本来是只供祖宗,这些都是舅妈(指朱秀华)来了后才新供的,告诉您们吧,以前舅妈是鱼肉都吃的,可是自从换了一个人以后,不但不去吃它,连碰都不愿去碰它一下,这两年多来,她都是和家人分开吃哩!” 
说到这里,那位带我们来的许先生,正好从外面进来,我们盼望着故事中的主角,会跟着他进来,可是他摇了摇头,告诉我们:“唉!她不肯进来,她哭了!” 
我们都沉默下来了,大家都有些失望,最后,还是智道法师想出了办法,由她、宝凤小姐和我跟着许先生到外面去劝她回来。因为我们的来访,又深深伤了这位女士的心,当我们看到她时,她正无力的靠在邻居门口的一根柱子上,双目微闭,两行泪水正淘淘流下来,我想,她一定坐在这里哭了很久了,我们安慰了她许久,才把她劝回家。 
可是这一次因为我们来访,又使她想起了金门的家,她止不住心里的悲伤,虽然想好好的跟我们谈话,可是她讲不到两句话就又泣不成声。 
那天她只断断续续的告诉了我们:“她的名字叫朱秀华,是住在金门的新街,父亲叫朱海清,母亲叫蔡叶,当她十八岁那年,因为金门有炮战,所以她就跟着别人坐渔船逃难,后来,因为船在海上漂流过久,大家都没有粮食,所以都饿死了,最后她也晕了过去,不知经过多久,渔船漂到本省台西乡的海岛,她曾被救活过,可是后来,那渔夫又把那艘船带到海里让它漂流……” 
说到这里,她又掩面跑进屋里去了,虽然,我们想多知道一点,可是看到她这样悲伤,我们再也不好追问下去了。因为时间也已经不早,而我们还须赶回虎尾,所以就站起来向主人告别,临走,我曾答应下次如果我有机会来麦寮,我要为她送来一串念珠。 
某财害命报应不爽 
那位陪着我们来访的许先生,仍然陪着我们出来,在我们去车站的途中,他告诉我们说:“朱秀华本来是可以活命的,当她被渔夫救起的时候,她曾说过:‘只求您救我一条活命,不管做您的太太、媳妇,或者是婢女都可以,而且船上的金子都可以送给您……’可是,那个渔夫太没有良心了,竟然抢了金子,把人又推下了海,可是他究竟不能安安稳稳的享用这此不义之财,听说没多久,这一家人一个个的接着死去,现在只剩下一个神经病的孩子,疯得很厉害,唉!佛教说的因果报应实在一点也没错。” 
说到这里,他向我们扫视了一下,又接着说:“说起来也真怪,当朱秀华刚好后,有人把这消息传到台西乡,台西的人知道了这回事,感到很惊奇,有人曾知道多年前疯子的家人害过一个女孩的事,这次特别把疯子带来看朱女士,想不到他才到门口,朱女士就不许他进来,而且哭着说:‘你们家里的人还害我不够吗?你还要来逗我伤心!’以前,阿罔都没有到过台西,而这疯子来的时候也没有预先讲,而朱秀华就能知道,这不很怪吗?” 
为送念珠再访麦寮 
今年七月间,熊炬明居士来虎尾,教莲友们唱佛赞,在一次闲谈中,煮云法师又提到“借尸还魂”的事,熊居士也感到很有兴趣,再加上我曾答应,送给朱女士一串念珠,所以我决定趁此机会送念珠去,也可以顺便陪熊居士到麦寮玩玩。 
熊居士曾经在金门居住过一段时间,所以对金门的一切都非常熟悉。一路上,熊居士曾经告诉我有关金门的许多事情,譬如:金门的建筑物,农作物以及风俗民情等等,这都是我和朱秀华见面时谈话的资料。 
那天天气很坏,车行中一路都是下着蒙蒙的细雨,我很担心雨会下得很大,没想列车到麦寮时,雨竟停了,我不禁在心中默念了一声“阿弥陀佛!” 
金门往事仍能记忆 
因为下雨,朱秀华没有下田,当我知道她在家时,心中像放下了一块大石。也许因为我带了几个人一起来,朱秀华犹豫了许久才出来,不过,这一次显得平静多了,见到我们时她笑着点了头,但她的笑总是显得有些勉强。 
我先把带来的念珠送了给她,然后,我们不着边际的闲聊了一下,有了上次的经验,我不愿意直截了当的提出我的问题,所以我一直是绕着圈子说话,我们先谈到信佛的事。 
朱秀华说:“我自小就信佛,而且一直是茹素的,现在不管工作多忙,我早晚都要拜佛,我 知道,佛说的话一点都不错,一个人要做好事,绝不要做坏事,做坏事绝对不会得到好报!”远在上次来时,我早就听到朱秀华的邻居说她每天拜佛得很勤,我想,这是她今天能够重来人间的原因吧!我趁机问她:“您说您小时侯就信佛,金门有没有佛堂?” 
她思索了一下说:“我不知道,不过我们家里供观音佛祖,我只是在家里拜拜,我们一家人都是拜佛的!” 
我说:“您现在还会记得金门的事吗?” 
她叹息了一声说:“唉!记得记得,可是事情已经过去了,还谈它做什么呢?” 
“如果现在有人要帮您找您的父母,您愿意吗?”我问她。 
“当然,我是高兴的,可是谁愿意帮我找,就是找到了,恐怕他们也不会认得我了。”她苦笑着继续说:“我现在的身体并不是我离开金门时的身体了。”说到这里,我看见她紧抿着嘴,眼圈有些红了,可是她尽力的克制着不让眼泪在客人面前掉下来。 
我指了一下坐在旁边的熊居士说:“这位先生在金门住了很久,而且他也是信佛的,他知道金门的许多事,而且他现在还有许多朋友在金门,如果您愿意,他可以帮您打听。” 
她的眼圈又红了,有许久都低着头,为了打破沉寂,我笑着告诉她:“如果找到了您的父母,你就可以回金门去和他们见见面了,如果回去,您还会认识吗?” 
“当然认得!如果可以去,我到想让您陪着我们去金门一次,您敢去吗?”她仿佛回到了金门,眼睛亮了起来,说完这句话,她直盯着我,等着我回答。 
“当然,如果能去,我是想到金门去走走的,能陪着您去,这就更好了。”说到这里,我就要求她告诉我们她离开金门的经过。 
缕缕叙述蒙尘经过 
“事情发生的那一年,是民国几年我不知道,那一年我是十八岁,因为那时有人谣言驻在金门的军队要撤退,所以有许多老百姓都乘着渔船逃难,我也带了东西跟着别人上船一起逃难。”我问她:“你的父母没有一起来吗?”她摇了头说:“喔!没有,那时大家都很慌乱,我们家是做生意的,我们没有渔船,我走时是附搭别人的渔船走的,那时我就和爸爸他们分开了,况且我也不会料到我们一分开就再也不能见面了。”她有些黯然,但仍继续着她的叙述:“我们逃难那天,大陆的炮轰得很厉害,我被爆风所伤,可是仍然勉强上船,船到大海中我们也不知该向何处,大家平时都是在近海捉鱼,所以出了海就迷失方向,后来,我们任海水漂流,在海中有许多人都受不了饥饿死了。我在海中也很痛苦,我也不知道经过多少日子,船就漂流在海岛边,别的船只也漂了来,有许多有气力的人都弃船游上了岸,我还是昏昏沉沉的在近海漂浮。后来有渔船来了,有人发现了我,就把船靠近,他们把我弄醒了,我才知道这里是台湾的台西乡,他们问明了我在海上漂流的原因,我老老实实告诉他们,后来……”说到这里她的眼眶上出现了两颗晶莹的泪珠,当她很迅速的把它擦去了。 
我再次打断她的话问她说:“听说他们夺了你的钱,又把你推到远海去了,所以后来他们全家都死光了,现在只剩下一个患神经病的孩子,是不是您……”没等我说完她就抢着说:“唉!你也听到这话了,其实这是误会,船上那些黄金并不全是我的,而是许多逃难的人带出来的,他们夺了黄金,全家死了是事实,我虽然觉得他们没有良心,但我是信佛的人,我不愿结仇,那是与我同船的人抱不平干的!” 
我又问她:“那么,你还没有来到吴先生家里以前一直是住在哪里的?” 
提到这问题,她有些不好意思,但是她终于说:“我一直是在台西乡的海丰岛,那里都是绿色的树木和绿色的海,很美!” 
“你喜欢那地方吗?” 
“嗯!我在那里住了不少年。”
我想,那里的不只是她一个孤魂,一定还有许多鬼魂在那里,我想问她,可是我想她一定是不愿意提到那些事,所以我另外又换了一个话题,我说:“麦寮有没有金门好?” 
“麦寮?这儿怎能和金门相比,金门的房子都是用红砖建造的房子,街道也相当整齐,我们住的那条街都是生意人住的,热闹极了,麦寮的房子和那儿一比,实在显得太乱了。”熊居士同意了她的话。 
根据熊居士的揣测,朱秀华是民国四十三年逃难的,因为在那次曾有许多人,看到军队在运火药箱到海滨,所以他们就糊里糊涂的,在大陆的炮轰中冒险逃出金门。我向朱秀华描述着,熊居士告诉我的情景,她说:“我就是在那种情形下逃出来的。” 
接着,我又问了许多金门的风俗民情,想不到她讲出来的竟然和熊居士所说的完全相同。 
在第一次我到麦寮时就听说过,吴秋得先生和以前的太太林罔腰感情并不太好,可是自从换了朱秀华女士后,他们的感情非常不错。而且她对林罔腰所生的孩子也像母亲照顾亲生的儿子,一样的照顾着,不但如此,吴家自从朱秀华来了以后,一直是在赚钱,如果她认为不可做的生意,一做准会亏本,这是屡试不爽的! 
除此,她还会下田耕作,甚至于晚上看田水都是她一个人去,有时候建材行里,搬水泥包或是整理许多粗重的建筑材料,这些吃力的工作,她是照样的去做,只是她不愿意下厨房去料理炊事,这是她不愿意去摸荤腥东西的缘故。 
我又问她:“你在麦寮已住了近两年了,现在惯了吧?” 
她的脸上呈现了一片莫可奈何的神色,深深的叹息了一声:“唉!您想,我现在借到的这个房屋(指身体)是个旧房子,我住起来很不自然,况且,为了借人家的身体,还要替人挑起料理家庭的担子,我真是有点懊悔我不该来!”她的声音是够凄楚的。“我已告诉过你,我是信佛的,在我没到吴家之前,我还是个姑娘,我很厌倦现在的生活(我知道她的意思,是她现在的名义是人家的太太)。我曾经要求吴先生让我住到佛堂去,可是他不肯,我心里实在很难过,可是他们一家人都对我不错,所以我只好代人担起家庭的担子,不过,如果他以后要是肯答应的话,我还是住在佛堂里去比较清净些。” 
我说:“听说你对你的儿子和婆婆都很好,大家都在夸赞你呢!” 
“哪里,那是他们对我好,就是胜彦,虽然他不是我所生的孩子,可是他很懂事,他对我很好,我怎能对他坏呢?有时候,他父亲常常喜欢说他,我总会告诉他:‘孩子还小,有事也不必大声呵责他,应该好好的解释给他知道,我想他一定会接受的。’当然我也会劝胜彦听父亲的话,我既然住在人家家里,我就希望这家庭能很和乐。”说到他儿子的事,她脸红了,当然,如果依着她现在的年龄来计算,她还是十分年轻的,骤然间有一个与年岁仿佛的年青人叫她妈妈,她一定会感到不惯的! 
珍重道别摄影留念 
不知不觉间,我们已聊了一个多钟头,我想,我们也该走了,所以我站了起来,拉着她的手安慰她说:“既然大家对你都很好,你也应该放下心来,佛教说一切都是因缘所成,也许你是和吴家有缘,所以才会从老远的金门来这里和他们住在一起。”她点了头,我又说:“反正你每天都很诚心的在念佛,无论在什么地方都是一样的,并不一定要去住到佛堂里去,佛菩萨还是一样的会保佑你!况且,佛教徒的精神还是要有利他然后再求自利,你帮忙了他们一家人,使他们都能过得很好,这也是很有功德的呀!”她还是默然,我又告诉她“如果你想去佛堂,以后我有空的话,我可以来带你到虎尾去玩玩的,我希望你从此安下心来,不要常常觉得难过!”她感激地握着我的手,一直向我道谢。 
临走,我请她和我合拍一帧照片留念,她好象有些为难,后来还是吴胜彦先生把她劝动了,她才点头同意。 
脱胎换骨似假实真 
我们告辞时,吴胜彦先生特别把我们送出来,在路上我曾问他,关于他母亲的事,他说:“我妈妈从小就生长在麦寮,从来也没去过台西或金门,当她病后,已完全换了一个人。我实在有些不相信,可是身体仍然是妈妈的,她却坚持说她不是阿罔。亲戚朋友们来探望她,她都不认识,连外婆和阿姨她都不承认她们,这事大家都感到很吃惊,我的心里也有一股说不出的感觉,我真不知我该怎么叫她!”说到这里,他停了下来,我问他说:“那么现在呢?”他苦笑了一下说:“当然我还是叫她妈妈。” 
“你相信‘借尸还魂’这件事吗?”“以前我是全不相信,妈妈从来没有去过海丰岛,可是现在她能说出海丰岛的情景,而且就在那年(民国四十八年)我曾经参加了在菲律宾举行的童军露营。在我们队上,有个金门人,他讲话是另一种腔调,我回来后,妈正生病,后来她病好了,讲话的口音正和那金门人一样,而且她还能说出许多有关金门的事,所以,我相信她是金门人也是事实!” 
我所以愿意告诉各位这个故事,并不是希望各位抱着好奇心 去看她,而是以这个故事来说明佛教所说的六道轮回、因果报应这些道理,确确实实是存在的!末了,在这里,让我们共同为她祝福! 
 录自《今日佛教》杂志五四期
 
 
 
借尸还魂记实 
 李瑞烈 
真有其人确有其事 
世风日下,科学由原子进入太空时代的今天,有许多不可思议的事情层出不穷。笔者读“今日佛教”与“征信新闻报”之借尸还魂的报章,应友人之邀,为要证实其事,乃拨忙专程往访“借尸还魂”的主人。 
笔者到云林县麦寮之后,即刻赴麦津村中山路九五号得昌建材行,找访吴秋得先生,说明来意,吴老板似有讨厌情绪,但表面上雅意接待。 
据吴老板说:“我妻吴林罔腰在四十岁那年(民国四十八)我承标海丰岛工程,罔腰就卧病不起,我在筑工事那段时间,常回家探望罔腰之病,当我从台西骑脚踏车似有负重物之感,我虽有如此感觉,但因乡路崎岖不平,因此未曾注意,但常被工人取笑说:‘老板艳福不浅,常载美女出入,’我总以为工人对我所开的玩笑。后来,该工程完工,我妻罔腰病体渐转恶劣沉重,有一天终告不省人事,延医急救终难苏醒,但阳气未灭,延至二十数天并无进食任何茶汤。于无意之间,不料自己下床行走,与家族及邻居见面很感陌生,所说的话语口音与以前不同。使他莫名其妙,误认为是病后精神失常,要送她往精神病院治疗。而她说:‘我非神经病,送我到精神病院何用,我非你妻,我是金门人朱秀华来借尸还魂的。’当时我疑信参半。” 
吴老板停了一下又说:“我一生对所传说荒唐怪诞之事,极不采信,不料戏剧性的‘借尸还魂’发生在自己家里。有一次,我岳母来家探望,罔腰还很陌生,向她招呼‘阿婆来坐’,使我岳母很伤心流泪,我对罔腰说:‘她是你的母亲,如何唤她阿婆。’罔腰说:‘我的母亲在金门。’当时我岳母放声大哭,罔腰安慰我岳母说:‘你的女儿虽然死亡,但肉体尚存,我的肉体是你的女儿的,我完全还是像你女儿一般,你亦不用如此的伤心才好。’” 
吴老板说至此,内室步出约有四十岁的妇人,身着白底红绿点花的短衣,如外省籍的女人装束,行如少女般的娇态,面不染丝毫脂粉,很礼貌向大家打招呼,轻声说道:“各位劳驾请坐,我很忙失陪了。”说讫,向外就走。吴老板指她说:“她就是‘借尸还魂’的朱秀华。” 
笔者为要见她庐山真面目,便即随背后而出,她在一广场,手握一约四十余台斤的铁槌,截断铁条工作,随后吴老板亦到,他向她谦逊地称呼:“秀华,他们(指笔者等)自远方来,要访问你,请你与他们谈谈几句。”朱秀华便停手,放下铁槌,含着微笑点头,回旅店里坐下,很谦逊地说:“今天很忙不得奉陪,很失礼了。”笔者乘机问:“今天我们专程拜访是为明了小姐在‘借尸还魂’的过程中由来,请小姐将一切细说给我们听听。” 
朱秀华微笑,带着踌躇中,慢慢地说:“我住在金门新街,父亲朱海清,母亲蔡叶。”朱秀华说了这几句,突然珠泪盈眶,很伤心的样子,继续又说:“我十五岁就持斋拜佛,当我十八岁那年,战争炮火炮击金门,为求安全计,租渔船疏散于台湾逃难。当我们携带细软及干粮上船,经过一段的时间,小船遇上无情风雨,浪涛冲天,失却了航路,船在激浪大海中漂流数十天,一切的干粮已食完尽,饥迫灾厄降临我们的头上。由此饥寒交加,大部分相依为命的同行人,受饥饿丧命于船中,我亦渐支持不住,不省人事,听天由命,由无情的浪涛漂流,及苏醒争开眼睛,船已靠在岛屿,发觉船中有五、六名陌生大汉下船,抢走所带细软。我无法抵抗,被他们投掷于海中丧命,魂游海丰岛,在此徘徊十数天,,被五条港(海丰岛)张李莫三府王爷收为门下,经王爷公指示,说我阳寿未尽,可向麦寮乡吴秋得之妻,吴林罔腰的尸体还阳,乃暂住王爷庙。不久巧遇吴秋得来五条港承建工程,乘机会与吴秋得来往其间,在吴秋得工程完竣后,随他回乡待机。于是等几天,林罔腰病危沉重,魂归离恨天的时候,我便乘机‘借尸还魂’,但‘借尸还魂’太不容易,最感苦恼的是自己的灵魂,要投与他人肉体非常困难,幸得王爷公协助,经二十数天始完成还魂。” 
笔者又追问:“借尸还魂后你有何感想。”她又说:“一切很自然的,但因借人旧屋(按:指徐娘的尸,因为朱秀华是少女),稍有不自然感,而对家人及邻居很感陌生,幸得吴等到对我很好,亦得安乐过日。”说后便起立向我们很有礼貌说:“今天我很忙,不能与各位多谈几句,很失礼,请各位原谅吧。”说讫就向外走了。 
笔者转向问吴老板:“秀华小姐有无要求回金门认亲。” 
吴老板答:“事后托友人到金门,查秀华双亲的下落,据友人说:‘照秀华所言的地址,确有朱海清其人,但自那年战争炮火炮击金门之后,朱海清一家人就失踪了!’所以无法回金门认亲。” 
笔者再问:“林罔腰未被‘借尸还魂’以前有无念过书,‘借尸还魂’之后身体是否正常的。”吴秋得说:“罔腰是文盲不识字,还魂之后,她能整理帐项。以前她身体衰弱,只在厨房烧饭外,其他工作一点都不能干,还魂之后,一切形态具有异变,所说口音变成金门腔,身体比较以前健全,厨房方面的工作她就做不成,完全在店里帮忙,身体正常。” 
当时笔者看吴老板很忙,所以不好意思再问下去,就此便向吴老板打招呼,离开得昌建材行。 
这段“借尸还魂”的故事,在此科学发达的社会,谈起来,实使人怀疑不信,讥笑为荒唐怪诞的奇闻。但是,按笔者访问经过,采取几点,证实“借尸还魂”是真的,信不信由你。 
1.林罔腰系四十外岁的徐娘,“还魂”之后其行动如十七、八岁的少女娇姿。 
2.林罔腰乃麦寮人,麦寮说话腔口和鹿港的腔口相同。但自“还魂”之后,其说话皆属厦门的腔口(按:金门说话腔口和厦门的腔口相同) 
3.林罔腰从前乃系无学,文盲不识字,自“还魂”之后,能写、能算,又讲得一口流利的国语。 
4.林罔腰以前是荤食(鱼、肉都吃),自“还魂”之后,不但不食荤腥,连碰都不敢碰,这几年来,她都是茹素(素食,不吃鱼、肉荤菜),和家人分开吃。 
5.林罔腰以前体弱,只是会烧饭外,其余什么事都不会做,“还魂”之后,身体健全,会做粗重的工作,厨房方面的工作不会做,完全在店里帮忙。 
6.吴秋得先生乃非神棍之辈,绝不是利用“借尸还魂”之名,籍机取利为目的,反之,为要招待访客而费了不少的烟茶费。 
笔者离开得昌建材行之后,再在邻近探查“借尸还魂”的实证,悉知当年朱秀华遇难的时候,有林清岛先生目睹其事,当时林先生曾说:“救人要紧,不要抢东西啊。”但众渔民不听劝告,反来辱骂林清岛先生,事后,众渔民皆受到报应,发狂而亡,林清岛反之事业如意。 
笔者为要证实此事,离开麦寮之后,即转入台西乡访问。林清岛先生现年五十二岁(民国五十五年),住在台西村,他见我们颇有陌生局促之感,我们说明来意之后,林先生才露笑容。笔者问当年目睹海丰岛所发生的事,林先生说:“当年有一条大船漂来海边,当时有十多位渔民在场,众人见船上有财物,图占为己有,我曾劝众人不可做伤天害理的事,但众人不听我的劝化,反来骂我傻瓜,又迫我不得声张,若大声小怪,就要我的命。” 
笔者再问:“当时船上有女人被害吗?”林先生说:“确有其事”。又问他:“你知道那船是何处漂来的。”他说:“好象是从福建一带漂来的。”再问:“听说抢财害命的渔民皆发狂而亡是真的吗?”他说:“是的,这些人,个个皆接着发狂死了,现在只剩下一个神经病的孩子,,疯得很厉害。”话到此,时间也不早,而我们还要赶班车,所以就向林先生告辞,结束了这段“借尸还魂”的访问。 
在此科学昌明的今日,还要来谈“借尸还魂”的故事,一般人都不相信。但这一切贵在求实证,若有人不相信者,可亲到麦寮查证其事。 
俗语云:“善有善报,恶有恶报。”说的不错。朱秀华小姐不杀生换得了再生,泯灭良心的渔民,因为谋财害命而得到发狂死亡的恶果。这是足以做“善有善报,恶有恶报。”的力证。奉劝世人,切莫泯没良心,此实天地所不容,如林清岛先生,心有善念,上天赐其福泽,使贫苦变成富有,足证善恶之报应也。 
中华民国丙午岁蒲月 写于宜兰五圣宫修真堂
 
 
 
田三牛记得前生事 
一年之前,亦即去年(一九六七年)九月,笔者于台北近郊某训练机场,听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生,听得毛骨悚然的诸君,时下均仍在台,“田三牛再世为人”事迹,旋由前经济部次长王抚洲先生证实,而亲见其人的,现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋(勉斋)先生,尤曾向笔者复述一遍,历历如绘,丝毫不爽,具见其真实性百分之百,不容置疑,因敢濡笔记下,以充“中外”篇幅。 
幽冥之神与孟婆汤 
民国三十一年,韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下,国民兵团事务员张生有,陕西邠县人,邠县与永寿县相邻,两县距离仅只五十华里,因此,张生有等于是当地土著。 
张生有这个人很老实,平时沉默寡言,不苟言笑,他资质不高,学识能力平平,但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事,巨细靡遗,而且不差毫厘。 
中国民间历来相传,有幽冥之神名“孟婆”者,她能酿造一种似酒非酒的汤,使鬼魂喝了,顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典,其实此说在佛典中全无根据。不过,心地观经中载“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”之句,因果轮回,是佛家的基本理论。所谓轮回六道,天道、修罗道、人道为三善道,畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道,而芸芸众生,莫不以其在世时的思想言行,善恶表现,决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。 
佛家并不认为人死后再度投生,绝对无法记起前生的事情,他们说人之不能记忆前生,系为凡人被已造己生的业障所迷,因而使前生所获的智慧,一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过:“前生有修行的人,就能一经点醒,即告领悟,,否则就不得不从头学起,人类智愚之别,正基于此。” 
张生有的灵异所以特别稀奇,特别与众不同,,正因为他的前生未必如何“有修”!而且二十六年前韦勉斋先生这位部下,的的确确称不上有什么了不起的智慧,除了他能记得前生种种,他是一个很平凡的人。 
他的家境还不错,可以供他读书,但是张生有小学毕业,即未能升学,他去投军,再投考中央军校,毕业于军校干训班,在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天,韦勉斋先生调任邠县县长,张生有向韦先生表示,他愿回故乡为桑梓服务,韦先生便把他带到邠县,虽说破格优容,却也不能不“量才录用”,只派他当一名乡队副。 
张生有记得前生事,在邠县、永涛一带,不但父老相传,而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏,姓田,叫田三牛,世代业农,家道小康,妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞,窑洞有两种,一种是就着山坡挖掘,越掘越深,越挖越宽,于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑,作为院落,然后在院落的四面墙上,再往里挖成一个个的房间。 
凡是窑洞,必定冬暖夏凉,安全而有保障,尤其只要有人手、有时间、有力气,随时可以大加扩充,尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室,大的十进八进,甚至有聚族而居,一洞能容数百人者,可谓为相当理想的国民住宅。 
当地乡民多住窑洞,是因为邠、耀、泾一带,地处高原,土质坚硬如石,掘地十余丈,,亦不见水,一洞之凿,往往累世不坏。外人不识究竟,笑他们穴居野处,回到了茹毛饮血的原始时代,殊不知道此是当地地理环境的特殊,造物者予他们特别优待,在地价飞涨,建材如金的此时此地,被高价房租累得喘不过气的小市民,那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。 
一怒心离家投入窄门 
田三牛一家和乐融融,就住在窑洞之中,在他三十多岁的时候,邠县久雨成灾,他的窑洞大门下面,积了不少湿土。田三牛一俟天晴,便去将湿土刨开,清扫出路。讵料雨久土松,骤如山崩,以吨计的湿土将他全身活埋,他当时便一命呜呼,惨遭压毙。可是,他自己却觉得既不曾进鬼门关,也没有上酆都路,更不用说是见到孟婆,硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出,居然又回到了坦荡乾坤,光明世界,他惊喜交集,一口气奔回自家的窑洞,看见了他的妻子,开口便说:“今天好险,我差一点儿就压死在山下泥中,好不容易给我挣扎出来!”
却是奇怪,田三牛的妻子,竟然对他视而不见,置若罔闻,正眼儿也不瞧他一瞥,脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”,不理不睬,使田三牛十分恼怒,然而一转脸,又见到他的儿子,于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。 
“你听见没有?刚才大堆的泥土坍下来,就像山崩!我居然能拿开那些泥,逃出了一条生命!” 
然而,他的儿子明明跟他面对面的站着,竟头也不抬,不屑一顾,他高声报喜,儿子像是一个字也没听见。这一下,田三牛是可忍孰不可忍,心想自己大难“不死”,“拣回命来”,连老婆儿子都漠然淡然,根本不把他当一回事儿,可见妻子儿女,对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起,怒不可抑,愤愤的一顿足,转身便走,田三牛不要这个家了! 
田三牛愤而出走,信步所之,来到邠城,然后一时兴起,又赴东郊,离城八里之处,一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面,崖津滴流溜,其声淙淙,泉水凉意袭人,凄寒不可久处,由于它水声淙淙,所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游,可是眼看将到,偏又多出一道小门,使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤,也不知道挤了多久,猛然挤身而出,顿时头目昏眩,茫然莫知所以。俄而张眼一望,怪了,他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。(按:此一道小门是喻女性的阴部) 
甫出娘胎便开口说话 
忽然又听见人语喧哗,步声杂沓,这才看清楚自己原来到了一间卧室,竟是躺在炕上。炕外有几个女人,神色仓皇,动作紧张,一个个的东翻西找,一叠声的大呼小叫:“剪刀啦?剪刀啦?再找不到剪刀那可不得了啦!” 
偏是田三牛一眼看到,就在墙上挂着有一把剪刀,当下他便伸手一指,高声的说:“剪刀不在墙上挂着吗?” 
说时,看见了自己伸出去的那只手,于是,紧接着便又是一声惊呼:“哎呀,我的手怎地变得这么小啊?” 
他说头一句话,满屋子人齐齐的一呆,瞠目结舌,仿佛骤然之间,撞上了妖魔鬼怪,当他第二句话紧接着来,屋里的人便吓得鸡飞狗走,东奔西跑,而且有人骇极叫道:“这娃儿是个怪物呀!得赶快把他丢在粪坑里淹死!” 
一唱三和,屋里的女人纷纷表示赞成,大祸临头,直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕,又跑不开,急切间又不知应该如何辩解?正在心跳突突,手足无措,幸好,躺在床上的产妇开了腔,她向众人竭力抗争,不管是谁怎么说,她誓死不肯处死她的亲生骨肉。 
那些惊惶忙乱的女人,拗不过拼命保护儿子的母亲,只好由其中一人,鼓起勇气前来给他剪断脐带,脐带剪断了,又为驱魔逐邪,她顺手抹了一把产妇的秽血,涂了田三牛一嘴一脸。 
箴口七载人称哑巴 
从此以后,田三牛晓得一开口便有生命危险,他装哑巴,其实本是一个正常的婴儿,不管怎样,他绝口不说一句话。 
在母亲的怀抱中过了几个月,有一天,家中人出外农忙,把他用一床棉被包好,让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口,门外地面晒的有麦粒杂粮,于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食,田三牛一眼瞥见,情不自禁,连连的挥舞小手,跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来,瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪,“家门不幸,出此妖孽”,他骇怕来日会有大祸临头,一把抱起了田三牛,飞快的往窑洞外走,他要将他丢进粪坑里头。 
幸好他母亲想想不放心,赶回来探视,这才救下田三牛的一条“小命”,可是田三牛自此再也不敢开口了,他一肚皮的凄苦,唯有不时付之一哭。 
长到六七岁,田三牛的名字改成张生有,他成了张家的小孩,却是具张生有的躯壳,仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕,于是一语不发,大家反而叫他“小哑巴”。 
一日,他祖父牵着他的手,把张生有带到荒郊野外,乘四下无人,很恳切的问他:“你生下来便会讲话,怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴?我真弄不明白这是什么道理,如果你真哑,那是我们张家祖上缺德,生了你这个残疾!倘若你是能讲话而不敢开口,怕人家把你当做怪物来杀害,那么你只管放心,咱们家人口单薄,将来还得靠你撑门立户,再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉,你就别再隐瞒了,不妨趁此机会,把这里头的缘故说个明白。 
张生有察言观色,晓得他爷爷说的都是肺腑之言,当下推拒不得,也无法继续隐瞒,于是便将他死而复苏,一怒离家,游“鸣玉池”而挤进了窄门,方开口就被人詈为怪物,险乎葬身粪坑,因而才咬紧牙关,装聋作哑的前因后果,向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。 
他祖父当时便毅然决然的说:“那这样好了,从今儿起,你该怎么的就怎么的,别骇怕,一切有我。” 
便这样,张生有解脱了桎梏枷锁,他言行举止,自由自在,他从此不跟小孩子玩在一块,反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若,相习如常,除了体力,无论从任何方面来看,这个六七岁的张生有,简直就是一个三十多岁的中年人。 
可是,正也因为如此,张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤,他呱呱坠地便懂得人事,会讲言语,而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪,骇人听闻的事儿,渐渐的越传越广,越传越远,终至闹得扬扬沸沸,使邠州一县,上自官府,下至妇孺,无人不知,无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体,备棺殓埋,归葬祖茔,田三牛的老婆子女一概遵礼成服,尽衰守制。六、七年后他大儿子都二十多岁了,听到说田三牛投生某村张家,生而能言,又知生前事,田家的人当然不信,一致认为这是荒诞不经的传说,根本不拟加以过问。 
田契不获一索便得 
可是,为时未几,田家因为地界不清,跟邻居发生了土地纠纷,双方相持不下,终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管,而田三牛“死时”并无只字遗言,因此地契遍寻不获,拿不出地契,不但这场官司必输无疑,而且败讼之余,亦将后患无穷,说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡,岌岌不可终日,他们邀集了诸亲好友,前来筹商应付之计,当时,便有田三牛的一位妹夫,灵机一动跟田三牛的大儿子,建议的说:“全邠县的人都在讲,鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩,是你父亲投生。这件事是真是假,谁也弄不明白。可是,如今你们家的田契找不到,眼看着要吃亏,依我之见,何不利用这个机会,张家那小孩不是说他能知前生事吗?就把他找来试试看,如果他真是你父亲投生的,而且能记前生的事,那么,他就应该晓得地契何在?假使问他地契在哪儿他说不上来,谣言定会不攻自破,所以我说,试他一试,其实是一举两得。” 
田三牛的儿子,许久以来,都在为他父亲转世投胎,这一码子事困扰万分,他听姑丈这么一说,觉得试他一试倒也不错,最低限度是有利而无害,于是,他答应了,随即请他姑丈到张家去走一遭。 
那日,田三牛的妹夫才到鸣玉池张家,正好遇见七、八岁的张生有,独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫,亲情洋溢,笑逐颜开,老远老远的便直向他妹夫招手!欢声的叫:“你不是我妹夫吗?怎么得闲上这儿来了?” 
来人大吃一惊,却是不由不信,他抢前几步,执住他大舅的小手,然后一五一十,将他的来意,和田家的困厄,告诉给张生有听。 
张生有不假思索,随口便说:“你问咱们家的地契呀?有有有!早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过,如今隔了七、八年啦,就不晓得还在不在?” 
他妹夫疑惑不定的再问一句:“你是说,连你自己也没有把握?” 
张生有笑了笑说:“你试试看嘛,回去找一下,你不就晓得我有没有把握了吗?” 
妹夫将信将疑的回到家里,按照田三牛—亦即张生有的指点,那份关系全家财产的田契,果然一索便得。田契到手时,连他自己和田家上下,一致目瞪口呆,毛骨悚然,回想从上吨泥土里面挖掘出来,归了葬的那具尸首,他们几疑置身梦中。 
于是,田家上下,齐来鸣玉池张家窑洞,妻啼儿哭,罗拜于前,那时节张生有才八岁,可是他三十多岁的老婆视他为夫,二十多岁的儿子尊他如父,说什么也要把他接回家厥尽妻职,恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲,到田家去住了些时,可是中年妇女伴宿鬓龄童子,二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸,天长日久,大家都不习惯,都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优,张生有要读书,张家替他缴了学费,上课在即,于是张生有不再为田三牛,他还是回到了鸣玉池。 
自此,张生有亦即田三牛,他时而张家住住,田家歇歇,两头来往,都受欢迎,仿佛他天生下来,便该在两家为主,庸人也有庸福。 
 录自《中文文摘》第五期
 
 
 
化鸟记 
 时建丽 
一件灵魂附在锦鸟身上,返回家园的事实报导 
(转载一九六九年一月二十日高雄新闻报记者时建丽专访)世间奇幻事件固然不少,但像这件发生在高雄市一位殷商身上的故事,却属少见。 
这位殷商是世居高雄,年四十七岁,经营铝业的欧烟州,他在去年(一九六八年)十二月四日因肺癌病逝台北后,竟被疑化身一只锦鸟,回到五福四路的老家,和家人团聚一段短时间。 
这件事说起来是不会有人相信的。但他的家人、亲戚和他生前的好友,五福四路“老大房”老板钱梦明,以及“大荆溪饭店”老板黄秉南,却指证确凿,使人不得不叹为神奇。 
可惜的是,这只锦鸟在与家人相聚一周后,竟在一次阳台上的歇息时,掠翼而去,到现在还没有讯息,他的家人正为之懊丧不已。 
要说这件梦幻故事,须溯自去年十二月四日那天的清晨。 
那天天还未破晓时分,和欧烟州相交近二十年的老大房老板钱梦明,突然做了一个梦,梦见正病入膏肓的欧烟州,已从台北荣民医院回到高雄来。当时,欧已住院多时,患着严重的肺癌,他的家小,已在前几天就赶到台北去探视。 
钱梦明得了这个梦后,心中不免感到有点蹊跷。天亮后,就差遣他的儿子,到跟老大房只有三四间店面的欧家去问问看,欧家伯伯到底回来了没有? 
钱家少爷回来的报告是否定的。欧家那天正是铁将军把门,他全家大小都去了台北,只留了一个男工在家看门。 
钱梦明一听,心知不妙。于是,立即挂了个长途电话到台北,想问个究竟。这时,台北的长途电话也来了,从电话里传来的讯息,是一生笃实的欧烟州,终因重病不起,就在那天清晨逝世了。 
这个消息颇使钱梦明懊丧,也不免为之吃惊。想不到他早上的梦应了验,梦中说欧烟州 回家,这是欧在撒手西归时,为好友送的讯。 
那天傍晚,欧烟州的遗体,就从台北运回高雄。于是开吊、公祭、出丧,钱梦明帮着欧家的人着实忙了一阵。 
一个因病逝世,然后举行丧祭,原本是极寻常的事,在这纷扰的世界上,几乎天天都有,所以,当丧事办完后,欧家除了抑不住那份哀伤之外,日子过得倒还算平静。 
但是,不寻常的事终于来了;那就是欧烟州去世的第七天(俗称“头七”),一只锦鸟出现在欧家。 
这是一只尖嘴、细脚,全身夹杂着墨绿色和金黄色羽毛的飞禽。纤细而细微,量量大小还不足五寸。 
神奇的故事就是从这只鸟的身上开始的。 
其实,这只锦鸟当天最先出现的,是在位于大义街的欧烟州的妻弟庄英杰家的大门前。 
那天—去年十二月十一日,也是个大清早,庄家大门前突然传出“喀!喀……”的叩门声,同时,一阵阵清脆的鸟叫,在吱喳不停。 
庄家的下女在睡梦中被惊醒后,就披衣起身开门,想看个究竟,这时,但见一只鸟在不住的叩门,她心里不免一阵纳闷,就随意地挥了挥手,想赶走那只鸟。可是,那只鸟并没有立即飞走,仍在“吱吱,喳喳……”的叫着。庄家下女显然有点厌烦了,只说了声“讨厌!”,也未再加留意,就径自关门进去了。 
不久,庄英杰也起了床。那几天,由于他姐夫去世,他天天都到欧家去帮忙料理善后。这天早晨他起身后,听到下女告诉他鸟叩门的事,他只不经意的笑了笑就赶到五福四路欧家去办事。 
可是,当他一进到欧家大门,就看见一只鸟正温驯地伏在欧烟州平日办公的桌子上。它看到庄后,竟不住的转动着小眼珠,对着他定神地看。 
庄英杰并没有见过那只鸟,现在看到后,倒使他忆起早上,下女告诉他鸟叩门的事。于是,他立即打电话回家,让他的下女赶到欧家来辨认。 
庄家下女赶到后,一眼就认出那只鸟,就是她早上见过的。她告诉庄英杰说:“不错!就是它。” 
庄英杰这时冥冥中有了感应,他不禁想道,难道真如所传,人死后,灵魂要回家一趟?既然是灵魂回家,又怎会化身为一只锦鸟呢?当时,他心中颇有点不自在。 
这时,欧家大小都已起床,下楼来看见一只鸟伏在办公桌上,也都为之惊讶不已。于是,大家就盯着这只鸟在看。 
这只鸟倒是蛮体人意的,它在办公桌上蹲了一会儿后,就跳下地来。仿着人走路似的,一步一步的转向后间,然后沿着后间的扶梯,拾级而上。 
这时,在场的人都看呆了,既没有人说话,也没有人去打扰它,只顺着它走过的扶梯,屏息凝神地尾随着。 
欧家的二楼有一个客厅,二个房间。欧烟州生前就住在二楼的一个大房间里。 
那只鸟上了楼后,先在客厅走了一圈,然后,就走进卧室,跳在欧烟州生前睡过的大床上,一声不响地蹲着。 
尾随在后的人,这时都围在房门口,看它的动静,大家一句话也说不出。 
不多时,那只鸟就在床上站了起来。这时,它并未下床,而是振翼飞向悬在大床右侧墙壁上的一个镜框,大家一看,那只镜框里,正挂着欧烟州的遗孀,庄秀琴女士的一张彩色画像。 
这时,在场围观的庄秀琴女士,心中有点忐忑不安,但她莫可奈何,只好耐心地观看。 
它在镜框上,轻轻的啄了几下后,又跳下床来。这时,它不再蹲着了,却飞到床头的大玻璃柜上,沿着玻璃柜上,陈列着的欧家五个女儿、两个儿子的照片镜框,一个个耐心的察看,神态自若。 
老二是你,落我手指 
这些动作,引起在场围观的欧家大小,莫大的惊愕。这时,恰巧欧烟州生前的另一知友,“大荆溪饭店”的老板黄秉南也来到欧家。他在楼上看到这幕情景时,也给吓住了,但他总算沉得住气,当那只鸟沿着床头的镜框一一看完后,他立即伸出右手的食指,猛的向空中一扬,对着那只鸟说:“老二(欧烟州生前的昵称)(记者按:他直当那只鸟就是欧烟州了)!如果是你回来了,你就跳到我的手指头上。”黄秉南边说,边摇着他右手的食指。 
说也奇怪,黄秉南话刚说完,那只鸟竟然纵身一跃,不偏不倚的,跃在黄的右食指上。这时,大家更看得发呆了,黄秉南的心中也不免为之一惊。 
好在不久后,黄就定下神,他看到鸟跃上右食指后,就不停地抚摸它的羽毛,并连声说:“好!好!” 
后来,那只鸟又拾级走上三楼,欧家共有五楼建筑,除一楼店面外,二、三楼是住家。三楼是饭厅和他家子女的房间,这只鸟上了楼后,先到饭厅的桌子蹲了一下,然后沿着每个房间,一一的来回走着。 
盆景手泽.锦鸟眷爱 
这只鸟后来又走下二楼,到了阳台上,阳台上陈置着欧烟州生前种植的各色花卉,那只鸟又不住的在盆景前来回走着。 
这时,欧家的人似已默默的察觉到,这只鸟的不寻常,大家不再带着神奇的眼光看它。所以,当它在阳台上把玩时,欧烟州生前最疼爱的老幺,十二岁的欧政明想用手去提它,但猛不提防,那只鸟受惊飞走了。好在飞得并不远,肉眼看得到它,落在老大房的楼上,被钱老板一把捉住。钱正为这只突如其来的飞鸟纳闷时,欧家的人赶到了。经说明原委后,于是,欧家的人,钱梦明、黄秉南,把一连串的奇幻经历一一说出来,从欧弥留那天的托梦,以迄这只神奇的鸟之翩然而至的种种,使他们不禁猜疑这只纤小而美丽的锦鸟,很可能就是欧烟州的化身。 
这还不说,这只鸟在当天午餐时,竟兀自飞到饭厅,栖坐在欧烟州生前经常坐的椅子上。欧烟州生前最疼爱他的小儿子,那只鸟竟也在菜盘上夹了一块肉放在他的盘子上看着他吃。欧家的小弟弟告诉记者:“起初,我有点怕,但后来,我还是将那块肉吃了!”他还说:“我正想要不要吃的时候,那只鸟就盯着我,好象在乞求似的。” 
一飞不回.全家萦思 
在后来的一周中,这只鸟就成为欧家的宠儿。欧家特地为它制了一只鸟笼,每天选择好的食物给它吃。欧家最小的男孩,现在就读盐埕国小四年级的欧政明,更是每天逗着它玩,使他多交了个“朋友”。 
这只鸟在欧家住了一周后,在一次现在台北工作的欧家老大回家来,将这只鸟带到阳台晒太阳时,竟飞出了鸟笼,再也没有回来。 
欧烟州的太太庄秀琴女士说:“这只鸟已成为我家的一分子,它在家的时候,每天有人逗着它玩,现在飞走了,大家都很想念它。” 
痴等七七.再看灵异 
欧的妻弟庄英杰和他的六弟欧兴达也都有这样的感叹。 
现在,欧家的人都在等待欧烟州满了“七七”后(四十九天),是不是还有神奇的事出现。如果那只鸟去而复返,欧家将好好的“招待”它,正如欧家小弟弟欧政明说:“我要和它做一辈子‘朋友’。” 
这件事就报导到这里为止,照说,在科学昌明的今天,神幻的事原不值一谈,但它的发生却是千真万确的,这又应该作如何解释呢? 
是耶非耶化为锦鸟?相对唏嘘伤心故交 
人死了后,化作飞禽的事,过去在大陆上亦有所闻。 
据一位不愿透露姓名的浙籍文化界人士表示:在他的家乡过去也发生过类似的事。一个死了的人,化身成一只鸡,回到家里!虽然它不会传声,但善体人意,曾在一堆白米上用脚爪写出字来,经对证后,和那人生前的笔迹一模一样。 
“老大房”和“大荆溪”的老板钱梦明、黄秉南,对欧家的这番奇遇,都难有适当的解说。虽然听来有点虚玄,但事实如此,他们认为这只好委之于天意。 
钱、黄二人与逝世前的欧烟州相处甚笃,他们在高雄的商界都很有名气。而于欧逝世后,亲身经历一连串的奇幻事件,使他们不禁为之唏嘘不已。 
据欧兴达说:这只鸟的嘴尖而长,带淡黄色。两翼和尾部呈墨绿色,翼下以至腹部则为金黄色。两脚纤小而细长,看起来非常可爱。 
欧家的人都承认,这只鸟是他们所从未见过的。据推测:很可能来自深山丛林中。 
记者曾问:欧烟州生前是不是喜爱饲鸟? 
欧太太的回答是:“并不,他对鸟的知识很少,生前只喜欢运动、游泳、打高尔夫球,并参加狮子会,对社会公益很热心。” 
欧烟州世居高雄。因经商及出席国际狮子会到达日本和香港。他是台铝的经销商,家境不错。逝世后,他的事业由他的太太接管。 
 录自《菩提树》杂志第一九五期 
恶报篇 
活捉生魂 
战争结束,有位湖南籍的青年名叫张志明,他从光华大学外文系毕业后,就到外交部做事,这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生,曾在湖南女子师范学校教过音乐,透过这层关系,因此两人相处得非常融洽,不久,便双双堕入情网,走上结婚的殿堂。婚后,夫唱妇随,琴瑟和鸣,过了一段非常美满的日子。 
后来他们双双逃到香港。但是,到了香港后,由于人地生疏,举目无亲,加上所带的一点钱在旅途中用光了,无可奈何,只得在调景岭的贫民窟住下,靠做苦工渡过了一年,那段日子真可说是饱尝颠沛流离,贫苦困顿。 
后来,幸好遇到了孟雅琴的姑父,经由他的介绍,帮张志明在一家公司找到一份英文秘书的工作,替孟雅琴在一家广播电台找到一份唱歌的职业,这样一来,他们总算安定下来,同时生活也有了转机,渐渐的又恢复了在南京时代的欢乐日子。 
俗话说得好,“贫在闹市无人问,富在深山有远亲”,他们的生活稍微富裕之后,渐渐的朋友也多了,在这些朋友中,有一个叫施进寿的,这个人是张志明公司的总经理,有一天他打开收音机,听见孟雅琴的歌唱,不禁叹道:“此曲只应天上有,人间那得几回闻?”赞赏之余,就跑到电台去拜访孟雅琴,孟雅琴知道有人欣赏自己的歌曲当然很高兴的接待他,两人寒暄几句后,彼此谈到自己的家世和亲人,施进寿才知道,原来自己所崇拜的歌手,竟是同事张志明的妻子。从此之后,施进寿便常常到志明的家里玩。志明夫妻认为既然是同事,彼此应互相照应,也就热诚的接待他。谁知!施进寿心怀不轨,他所以与孟雅琴接近,并不完全是欣赏她的歌声,而是看上她的美色,一心想找个机会染指孟雅琴。张志明当然不知道他心怀鬼胎,虽然施进寿时常在自己家里出出入入,他想以他的地位断不会有什么问题发生的,而且同事到家里来与妻子聊天,不是很平常的一件事吗? 
事有凑巧,有一天,志明所服务的公司,忽然接到菲律宾吕宋分公司的电报,说有一件大事必须总公司派个人前去协调,施总经理接到这个电报,一时计上心来,便去游说董事长,推荐志明前往,董事长也认为张志明是适当的人选,于是毫不考虑的派志明前往吕宋的分公司。 
志明走后,施进寿到志明家走动得更勤了,有时还邀孟雅琴到他家玩。他家有个女孩很喜欢弹钢琴,孟雅琴又是音乐系毕业的,于是,他又请孟雅琴教女儿弹琴为由,叫孟雅琴每天下班后到家里来教女儿弹琴。孟雅琴不好意思一口回绝,因此,每天在电台唱完歌后,便到施进寿家教他女儿弹琴。有一天施进寿竟利用机会,使用迷药把孟雅琴奸污了。孟雅琴醒后,痛不欲生,本想写信把失身的事告诉海外的志明,但又恐怕丈夫得知这个消息后,心绪不安影响他的事业,只得每天以泪洗面。静等两个月后,张志明从吕宋回来了。夫妻久别重逢,照理应该是欢天喜地才对,谁知志明踏进家门,雅琴不但没有欢喜之色,反而愁眉苦脸,欲哭无泪。志明问她什么原因,她不肯说,志明心中纳闷不已。虽然很想问出一个究竟,但由于旅途劳累,他想明天再问也不迟,于是倒头便睡了。 
第二天一早,志明又匆匆忙忙赶到公司报到,等他忙完回到家里,屋里寂然无声。他走进卧室一看,不禁下呆了,雅琴竟自杀僵卧在床上!身边留下一个空瓶和一封遗书,看完才知自己离开香港后,妻子中了施进寿所设的圈套,被他奸污了。 
志明看完遗书,立刻跑到施进寿家中理论,施进寿矢口否认,反而骂志明存心敲诈勒索,并且要他拿出证据,志明又找不出有力的证据,无可奈何,只得怅然回家料理妻子的丧事。 
志明受了这锥心刺骨的刺激后,就辞掉公司的职务,整天守在妻子的灵前痛哭,一面哭还一面指着灵桌嚷道:“雅琴,你太不该了,你怎么能够便宜了施进寿?难道你就这样轻易的放过他吗?想想,他不但害死了你,而且害得我失去妻子,失去职业,你为什么不变成厉鬼捉他到阴府去对质?”这样,每天都像和尚念经似的,在灵桌前哭着、骂着。这天,他又在灵前痛哭,忽然间,他将雅琴的牌位摔在地上,用脚践踏,一边踏一边骂,正在陷入半疯狂状态时,施经理的家人找上门来,请他到施家去一趟。志明恨不得剥施进寿的皮,吃施进寿的肉,心想来请正好,于是跟施进寿的家人来到施家。一踏进门,只见客厅挤满了人,施进寿歪躺在椅子上,面无人色,口吐白沫,见志明进来,突然一变成雅琴的声音说道:“志明,你来得正好,你不是要我变成厉鬼来捉这禽兽吗?今天我是奉阎罗王的命令来提他对质的,现在你总可以相信,我是清白无辜的吧!希望你将我的遗书公诸于世,使世人都知道施进寿的罪恶,同时,也让世人了解朋友妻不可欺,万不可存有淫心邪念,要不然纵使逃出阳间的法律,阴间的鬼神绝不会宽恕你。志明,我的话说完了,我现在要把这禽兽,拉到阎王那儿对案,你多保重吧!”说完,只见施进寿喉咙中吱咯的被痰堵住,两腿一伸,一命呜呼。 
志明看到这种情形,知道妻子的鬼魂已把施进寿捉去,就照妻子的意思,当众宣读雅琴的遗书,在场的人知道施进寿竟是这样一个人面兽心的家伙,后来报上也公布了这个消息,以致轰动了香港九龙,大家在茶余饭后谈起这件事时,都一致认为“朋友妻不可欺。” 
 摘自《人间奇谭》 
人畜轮回 
话说民国十二年,江北泰兴有一个无业游民,名唤施庆钟,此人一向不务正业,胡作非为,再加上生性凶悍,动辄霸道横行,鱼肉乡民,使得乡民畏之若虎,避而远之。 
这一年,施庆钟突然大病不起,生命已危险得像风里残烛了。这时,正好有一个云水僧云游到这个地方来,看见施庆钟这种残状,便走到他床前对他说:“你平日无恶不作,罪孽深重,如今罪恶贯身,已接近因果报应的时候了,我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧!要不然,你死后一定会转世为猪。” 
这时,病入膏肓的施庆钟,已经知道自己离死期不远,再听见和尚这么说,心中不禁惶恐万分,虽然后悔自己一生的荒唐,事到如今,一切都晚了,但心想将来转世为猪,仍觉不甘心,于是勉强伸出一只左手放在胸前,作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后,又说:“可惜呀!可惜。你仅仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪的命运,这大概是自作孽不可活吧!虽是如此,你的左手还是可免于生成猪形,而且也可以免去挨刀之苦。 
几天之后,施庆钟一病不起,带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民,对这个罪恶满贯的恶人之死,莫不额手称庆,不过,很快的,大家就把他淡忘了,当然,云水和尚的话,也就没有人把它放在心上。 
施庆钟死后的第七天,隔邻蔡大柱家所养的一只母猪,生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚,竟生得与人的左手一模一样,不但五指俱全,大小长短和人手相同,而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时,才恍然想起云水和尚的那句话:“你仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪,不过—你的左手可免于生成猪形……。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走,泰兴一带的居民,都把此事当成茶余饭后的资料,有的老年人更以此事来教训子女,要他们千万不做坏事,因为施庆钟就是一面活镜子。 
自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后,消息当然马上传到施家人的耳里,施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦,便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪,送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪,每次有人到园里去参观,这只猪就东藏西躲的匿在猪群中,好象无脸见人似的。从这种迹象看来,人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。 
 摘自《人间奇谭》
 
 
 
三世猫身 
今余试举一亲眼目睹之受报故事,以为因果轮回之佐证—余于一九三七年,旅居四川西昌沪山光福寺时,一日,清晨下山入城办事,山下有湖名筇海,为入城便利,故须乘船渡湖。同船者共十余人,中有三四幼童,平均十一二岁;内有一牧童右手常插入腰内,以衣襟盖覆之,不令人见。余初亦未介意,船行十余分钟,一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉,即时该牧童之胳膊伸出,现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时,不禁甚为震惊,此实为余平生初见之怪相,同船老者,见余惊异既告余言:“此童能忆三世转生之事,知三世皆转为猪身,每次被屠夫宰杀之时,皆能记忆不忘,每思及当年被屠夫刀插喉颈之时,即仍感觉心为刀绞!或想起杀后,被挂街头出售之时,每割一刀,即觉疼彻肺腑,直至售尽无余,魂识始能脱离,方再转生。 
“他记得前两生,皆是如此,但最后这一生,当他的猪身被杀后,在市出售之时,过了很久仍未能卖完,当最后仅剩一蹄时,他感觉痛苦得实在无法再忍受了,因此猛然用力一挣扎,这时魂识突然脱离猪蹄而投胎,虽然幸得人身,但因剩一蹄的“业债”未还清;所以累及今生,犹留一蹄以示人。因此他对三途恶报记忆犹新,每思及遭受残刑之时,不由痛彻肝肠,宛如活现,故其手长期遮盖,不令显现,使之忘记,俾免为人注视,以致引起心中沉痛之旧创。”如是可知因果业报丝毫不爽,这是我亲眼所见的一个轮回之报。 
节录自《中国佛教》月刊第七卷第十一期“因果轮回之理”
 
 
 
地狱报应故事 
 朱镜宙 
天理昭彰.丝毫不爽 
民国初年,谛闲老法师去北京讲经,道经烟台,同他的皈依弟子,烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事: 
有一位程某是一个官宦人家,家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太,念夫心切,自从夫君死了以后,整天哭得要死要活,想要与夫君再见一面。那时侯,在上海有个法国人,会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来,与家人重行见面谈话,一次要一千块钱,程太太因为家道很富足,花一两千块也算不了什么!只要把夫君招来见见面,这就心满意足了。于是请法国人到了家里,晚间,在大客厅里摆好坛,把电灯一熄,法国人就在里面掐诀念咒,约有一点钟功夫,电灯完全又开了,但却没见到鬼来!洋人说:“咳!这个人很难找!在阴间找了半天,也没找到。后来见他在地狱里,无论怎么叫他?也叫不出来。” 
程太太自从夫君死了以后,心里疼得吃不下饭,巴不得赶紧把他招来见见面,谈谈话,谁想出乎意料之外,自己的夫君不但没来,而且洋人还说他下地狱,程太太听到这话,不由得怒从心出,火了! 
“你这个洋鬼子玩艺儿,真会骗人!”程太太愤愤的说:“我丈夫一辈子乐善好施,盖庙修桥,不升天,也就够冤枉!为什么反而下地狱呢?你这不是故意侮辱我们吗?” 
就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人,因为当时不能给他拿出证据来,所以也没法子辩驳,白受了一顿气。 
程太太气不过,仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了:“好啦,你如不信的话,如果你另有新死的人,我可以给你找来作个证明。” 
“别人我不要,只要我丈夫!”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子,刚在窑子里死了不几天,说这话时,从旁有人想起程太太的大儿媳妇,说:“大少爷不是刚死了不久吗?既然他现在能招魂,可以借着机会,叫少奶奶花几个钱,把大少爷的灵魂招来;一方面可以说说话,一方面还可以证明这件事。” 
有人把这话告诉大少奶奶,大少奶奶恐怕程太太不乐意,打算自己花钱;所以先给程太太商量一下。程太太说:“你们的事情我不问!”洋人也在旁边插嘴说:“你要愿意再作的话,我可以减算五百元。” 
大少奶奶很年轻,男人又刚死过,心里正在很哀痛的时候,也很想把他招来见见面,说说话,安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱,也算不了一回事。于是把死者的生辰八字,以及死的日期开好。一切都准备好了以后,洋人重行登坛去作法。 
这一次不象上次一样,登坛不一会功夫,鬼就来了。来的时候,似在桌子底下哭了一顿,以后又说话。他的女人问道:“你是某人吗?” 
“是!一点不错。” 
“你在阴间怎么样?” 
“因为我刚死过不久,还在疏散鬼之列,未受拘禁。过几天,恐怕一点名,就要受拘禁了。唉!我在世间的时候,整天花街柳巷,吃喝嫖赌,不做正经事,造下这种孽,觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地,也没办法,除非你们能做功德,多多行善。在我那件衣服里,还有一张支票,你们可以到银行取出来。家里的事,你多费心,要好好照管孩子!” 
有人到那件衣服里找一找,果然在口袋里有一张支票。这时候,在旁边看的人,又把他的小孩抱来,故意让他问:“你是我父亲吧?” 
“是,乖孩子!你好好听你妈妈的话!” 
这时,鬼也哭了,家里的人也哭,弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人,几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中,忽然又想起,刚才要请他老太爷的事。又问:“最初请咱父亲,为何不来?” 
“听说他已经到地狱去了。”说到这话时,鬼的哭声更大,程太太在旁边听着,也沉不住气,忽然插嘴说:“你父亲一辈子行好作善,重修某隐寺,创修某佛寺,舍茶舍药,广作布施,印送经典,他有什么孽,还得下地狱?”她一边说,还一边着急的不得了! 
“我问过他”,鬼对程太太说:“听说:因为我父亲原先穷困的时候,在北京做官。有一年,正值山西年岁不好,闹饥谨;皇上派他到山西,办赈济,国家发了六十万两银子的赈济款,我父亲违法贪污,完全入私囊了;因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查,我父亲行了几万两银子的贿赂,把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大,所以到阴间没有几天,就转到地狱里去了。” 
“你父亲一辈子做的善事也不少哇!就是有罪的话将功折罪,也不致于下地狱吧!” 
“那——他的功固然有,究竟抵不过他的罪。有功德,将来可以上天去享福,那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债,还得先来补偿!” 
程太太听到这话,更加火了! 
“既然作善事没好处,我们还行善作功德干什么?赶快,派人到某佛寺去,把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑!” 
这一幕中法合演的鬼剧,到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。(见影尘回忆录) 
谛老讲到这里,遂问伍道尹:“这件事在上海闹了很多日子,差不多人人都知道。你和程某某是至亲,究竟他在过去有没有这回事?”(伍夫人是程某的女儿) 
伍道尹沉思了半天,吞吞吐吐地,有些怪不好意思的说:“他当时在北京做官的时候,正在穷得难过,这事情不能说一定,大半或者也许有,我不敢说。” 
话讲到这里,也就无人再往下说了。 
这是活生生的,最近数十年间一件地狱报应故事,读了以后,真够令人警惕! 
现世果报 
 李瑞烈 
佛经上说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这是因果通三世的道理,所以我们能时时刻刻记住。能处处种善因就能得善果,做了恶因就得恶果;一切业是由自己造的,果是由自己受的,这样看起来,因果报应丝毫不爽。从这里我可以介绍给读者一个十多年之久,现世报的事实,证明因果报应是不能不信。 
天下事真是无奇不有,际此科学昌明时代,恒春镇内竟发现一只母水牛产下一只小水牛,它的背上发现浮起三个字,且有姓名之传奇的故事,该“牛”背上浮出“林新教”三字,可谓现代科学亦难以置信的神秘之怪事。此事发生于屏东县恒春镇山海里,农民尤万金的家里。尤万金饲养一只母牛,生下一只小牛,牛背上浮显“林新教”三字。 
记者到该地方采访后,据四位约近六十岁左右忠诚老者透露:该牛饲主尤万金有一个小弟尤万达,家境贫困,在本省未光复前,系受该镇医师“林新教”雇为长工。不幸林新教家宅有一天失窃了稻谷二千多斤,事实上失窃的稻谷为林新教的妻舅陈清江偷去。但案情发生后,可怜的尤万达竟被林新教冤枉诬告他所偷,该地刑警人员将尤万达严刑拷打,逼他。尤万达受刑不起屈打成招,抱恨终身,难于申诉冤情,就自杀身死来表达清白;不久林新教亦命归阴府死了。 
光阴似箭,事隔十多年,尤万金一只母牛所产的小牛子,背上突有浮起林新教字迹。事后被林新教之子林荣观(当年二十三)获悉。即时央邻居向饲主尤万金愿以一万五千元买回收养,不料为饲主尤万金拒绝。其求买小牛子消息传出后,轰动遐迩,使人闻之惊讶不已。这是一段真实的事,我们可知切实有因果报应之说,不过是时间问题而已。 
 录自民国四十五年一月二十八日《民声日报》 
 民国四十五年一月十七日《东台日报》 
 民国六十年五月《观世音》杂志第十五期
 
 
 
常住之财戒侵损 
 善智 
民国初年,古月律师在鼓山开悟后,以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女,不远千里来皈依律师,上求佛法,追求人生真理者日众,有发心修建大殿的,有发心金装佛像的,有发心供养三宝的,等等不一,数年之间,使鼓山成为化法大道场。 
民国八年,西峰寺住持道沛法师,特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿,行至途中,忽有一只公牛跪在律师轿前,热泪直流,律师云:“汝已忏悔,善莫大焉!今值西峰寺兴建大殿,须用黄泥很多,我替你请一苦单,汝每天踏黄泥以赎罪,脱此苦身。”牛闻罢,即随律师轿后而至西峰寺,每天勤苦踏泥:至大殿建好时,牛跪亡佛前,诚佛法不可思议也。 
信众请律师讲此牛的因果,律师说:“此牛前身机鼓山监院,某因他家乡另有一座小寺院,他在鼓山任当家师时,将常住的金钱,拿回去给徒弟花用,犯此因果,而堕牛身,所谓:‘因果不爽’”是也。 
由些观之,诸君应有所警惕,牛虽因前世善根,不昧昔今,如非遇得高僧,善解牛意,亦难得到忏悔超度之力,岂不是“一失足成千古恨”了吗?须知“人身难得,佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事,而多作利人利己的善事,以深保此难得的人身,进而能悟佛真理,了生脱死,庶不宝山空回为撼也。 
转载五十四年四月十一日《觉世旬刊》第一八五期 
屠刀——现实的因果报应 
一、种瓜得瓜,种豆得豆。你希望种出豆来吗?那你就不要种上苦瓜! 
二、素有山水甲天下之称的桂林,是中国广西的省会 
 ＀同时也是广西绥靖公署的所在地。当时由目前在美国作寓公的李宗仁先生充当主任,在台的白崇禧将军任副主任,已故叶琪上将担任总参某长。军民在这一片风景优美的都市里,过着安定繁荣的生活。 

在市区近郊的一幢平民住宅里,住着一位苏太太和她两个聪明的小孩——大娃和二娃。苏太太一向敦亲睦邻,乐善好施。她的先生苏小武,在绥署当了一名传令兵,是一个屡劝不听的酒肉之徒。 

一个星期日下午,苏太太在寝室里缝衣,大娃在堂里温习功课,二娃在屋里玩皮球!苏小武在绥署放假回家,闲着无事,在家里踱来踱去,忽然停住脚,转身对太太说:“我上街去逛逛,顺便买一副猪脑回来,晚饭时下酒;如果回来晚了,你先煮好饭,等我回来再炒吧!” 
“小武,你平日很少回家,今天星期日,在家休息一会吧!”苏太太想劝劝先生,微笑着说:“晚餐家里有现成的青菜豆腐,猪脑我同孩子都不敢吃呀!还是不去买好。” 
“我的好太太!请你不要固执好吗?”苏小武不同意她的意见:“再说:大娃已经读书,二娃也快要上学,吃点猪脑,补补脑筋,不是更聪明吗?” 
“爸爸,请你不要买猪脑,买一枝钢笔给我!”大娃说。 
“爸爸,我不爱吃猪脑,我爱吃糖!”二娃说。 
“好孩子,用心读书吧,等你考上第一名,爸爸一定给你买一枝钢笔。”苏小武对大娃说完,转脸又对二娃说:“猪脑比糖还要好吃哩!” 
他终于不顾太太和孩子的劝告,走出大门,苏太太同两个孩子也起身送出门口。“小武,早点回家去”苏太太说。 
“爸爸再见!”大娃说。 
“再见!”二娃招招手。 
苏小武走到市区,在大街小巷逛了一阵。经过酒店,一阵“香”气吹来,酒瘾大发,不知不觉走了过去,叫了两瓶老酒,一盘红烧猪肉,大吃一顿,意犹未足,再买两瓶高粱酒,提着走向市场,准备买一副猪脑,以便晚餐时在家里喝个痛快。不料刚刚走到市场,酒涌上来!身上火辣地发热,解开军服纽扣;把军帽向后一推,戴在后脑上,红胀着面孔,踉踉跄跄,踏上戴火狗开设的肉摊。左手提着两瓶高粱酒,右手指着案上的猪头说:“喂!老板,我买一副猪脑。” 
屠夫戴火狗嗅到酒气,心里起着恶心!但一看是个兵大爷,不好发作,勉强装出笑容:“同志!对不起!今天的猪脑,别人已经连整个猪头都买去了,不过还没有来拿。你要买猪脑,明天再来吧!” 
这一扫兴,那还了得!苏小武两眼一瞪,不管许多,右手拿起屠刀,一连几砍,把猪头砍开。一面说:“老子今天非买不可!你待怎样?” 
戴火狗再也忍耐不住,气冲冲地同他争吵起来。 
忽见一匹骏马,由远处跑来,在马上跳下一位将军,他是谁?他正是绥署总参某长叶琪上将,原来他因事经过此地,看见一个士兵,歪戴军帽,不扣纽扣,左手提着两瓶高粱酒,右手提着一把屠刀,气势汹汹地同老百姓争吵,所以跳下马来问个明白。这位高级长官,苏小武哪有不认识之理。马上想到自己这副模样,一定要受到严厉的惩罚;这一惊,酒也醒了;面色也由红变白了;连忙把屠刀和高粱酒放在屠案上,戴正军帽,扣好纽扣,呆在当地,听候命运的安排。叶琪下马后,左手拿着马鞭,右手勒住马缰,冷电般的目光,从苏小武的头上缓缓看到脚下,再看看符号,知道是本部的传令兵。 
好半天,才把目光移向戴火狗,用一种低沉的声音问:“什么事?” 
戴火狗看见这位威风凛凛的将军,把经过情形一五一十的报告。叶琪想,慈不掌兵,义不掌财。这正是整饬军纪的时机,冷酷的面容,陡的红涨起来,接着厉声向戴火狗说:“我是绥署参谋长!你敢不敢杀他?你杀了他由我负责。” 
戴火狗顺手拿起刚才砍猪头的刀来,苏小武顿觉全身血液,涌向头部,眼前一片昏花,耳畔嗡嗡作响,双手本能地抓住戴火狗持刀的手臂,面对叶琪双膝跪下:“请……总参谋长——饶了我!可怜我的女人、孩子,他们正等着我回去吃晚饭,哪里知道我……现在……”说罢声泪俱下,两手不断的颤抖,屠刀也随着不停地在头上摆动。 
“你怕死?像你这样的军人,打起仗来,还不是向敌人下跪?投降?”怕死,在军队里面被认为是没有种的脓包,至于下跪、求饶,更是莫大的耻辱。苏小武不但没有取得叶琪的同情,相反地使他更加恼怒!接着,一种凌厉的声音,由喉管里向戴火狗迸出一个字:“杀!” 
戴火狗想:“他妈的,你这小子!刚才的威风到哪里去了?待老子宰了你!”持刀的手臂猛力一抬,拉开苏小武两手的羁绊,劈头一刀;砍在苏小武的头上,鲜血和脑浆死溅。 
“呃……呃……”叶琪的坐骑,突然一阵惊叫和蹦跳起来,好容易才把它勒住。然后从容跳上马鞍,回到绥署,派人前来收尸,戴火狗也擦干了刀上的血迹,继续砍肉,供给饕餮客们大快朵颐。 
 四、黄昏前,苏太太早已煮好了晚饭。苏小武久不回来,孩子们嚷着肚饿,只好把煮好的饭菜拿到桌上,让孩子们先吃。自己实在放心不下,走出大门张望。门前的广场上,早已麇集了许多人,那是刚从菜场卖菜回家的老李,正同隔壁的王先生王太太等谈论些什么?大家都用惊异的目光听老李在说。王太太看见苏太太走来,向老李使个眼色,老李马上住口不言。大家都用目光投注到苏太太的身上,使苏太太立刻想到自己的先生可能出了什么事! 

“苏太太!你等先生回家吃晚饭吗?”王太太问。 

苏太太点点头。 

“这么晚了,”王太太继续说:“现在回营的时间到了,苏先生一定是回绥署去了!你回去吃晚饭吧!” 

苏太太回到家来,孩子们还在没精打采地吃着。忽然门外的人声鼎沸,两个士兵抬着一扇门板,上面躺着苏小武的尸体。一个副官提着苏小武买的两瓶高粱酒,跟在后面,由邻居引导抬到苏家的院子里,临时找了两条板凳,把门板搁上。顿时门里门外,挤满了左右的邻居!大娃和二娃哇的一声哭来!副官把两瓶高粱酒放在桌上,桌上的饭菜一片狼籍!苏小武的脑浆,还在断续的淌着! 
随来的副官向苏太太说明了原委,并且把一大包钱交给她:“这是绥署发给的埋葬费和抚恤费,请你自己办理丧事,剩下的钱,留给你和孩子作为生活费吧!”接着带了两个士兵回绥署了。苏太太接着钱,既没有说话,也没有悲伤、哭泣,只是呆若木鸡地站着不动,邻居们都来劝慰,她好象都没有看见,也没有听见。好半天,她才把钱交给隔壁的王先生:“这些钱,请你全权处理吧!”说罢向后一仰,昏了过去。大家七手八脚,把她抬进房里,躺在床上,慢慢才苏醒过来。王先生目睹这个悲惨情况,义不容辞,邻居也自动的帮忙,买棺木的,买寿衣的,买冥纸的,…..人多手众,当晚一切准备完毕,只等明天安葬便好。 
就寝前,王太太特别把大娃拉到一边,小声对他说:“你今晚睡觉,要特别注意!当心你妈妈寻短见!如果发现有什么情形,马上喊我同王伯伯!晓得吗?”大娃点点头,同二娃回房睡觉去了。 
拂晓前,大娃和二娃忽然大哭喊妈!隔壁的王先生和王太太马上惊觉起床,一推苏家的大门,是虚掩的,再推房门,也是一样。两个孩子,在床上哭做一团,可是再也不见苏太太的人影。左右邻居也都纷纷起来,一直闹到天亮,附近的水井、池塘,都搜寻了好几遍,始终找不到苏太太的踪迹。王先生只好一面安葬苏小武,一面收养大娃和二娃。 
时间像流水般的飞逝,转眼几个月的时间过去了。 
某日的清晨,戴火狗在自己的门口,照例把猪肉和屠刀等装上推车,准备送到市场自己的肉摊上出卖。远处传来一阵木鱼声,接着一个女尼走过来向戴火狗合十:“施主,结结缘!”戴火狗给她钱,女尼摇摇头,给她米,又摆摆手。 
“那么你化什么缘呢?”戴火狗问。 
“化施主的屠刀!” 
“出家人又不吃肉,你要屠刀做啥?” 
“请施主放下屠刀,改做其他生意,永不杀生!” 
“肉在眼前,佛在西天,你要我全家人都饿饭?” 
“阿弥陀佛!肉在眼前,佛在心田!”又一声佛号,女尼敲着木鱼向远处走了。 
女尼走后,旁人告诉戴火狗:“刚才那个女尼,正是你杀死那个兵大爷的太太。” 
啊哟!“难怪她要我的屠刀,原来她是要给丈夫报仇的,幸好我没有给她,否则还不同她丈夫一样!”戴火狗摸摸头,接着赶到市场,把猪肉和屠刀等放在屠案上,继续营业。 
中午,一个顾客来买猪脚。戴火狗举起屠刀,用刀猛砍。蓦地一声尖锐的战马长嘶,听起来惊心动魄,令人毛骨悚然。抬头一看,一匹骏马,人立而起,由马上掀下一位将军!他穿着马靴,右脚靴上的马刺,套在踏蹬里面拉不出来,接着头下脚上的被马施着狂奔,他是谁?他又是叶琪!原来叶琪骑着原马,经过原地,那匹马上次受到惊吓,余悸犹存,这次看见戴火狗砍猪脚,又以为是在杀人,所以一声惊叫,把他掀下马来。戴火狗一看,知道是自己闯下大祸,把屠刀向案上一放,赶出前来抢救,不料急忙中被屠案绊了一交,屠案也被绊的前后摆动,那把砍猪脚、猪头、人头的刀,滑下来又砍在戴火狗的头上!砍断了动脉,鲜血像杀猪般的流淌!流尽了最后一滴血而死。叶琪的头部,也被马拖得血肉模糊,脑震荡过剧而亡。 
在人们一阵骚动和抢救声中,两人都分别被人抬起;遗弃在地上的,除了遍地鲜血而外,只有一柄血淋淋的屠刀! 
不久,广西绥靖公署发布了一项命令:已故上将总参某长叶琪遗缺,由李仙洲继任。 
(选自五十四年二月一日《觉世旬刊》第二七八期。)
 
 
 
徐应男入梦求伸冤 
距沪埠四十余里之鸽娄泾地方,于民国廿四年旧历正月间,发生一阿叔某财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华,求为伸冤,经诸具呈县府,请求彻究,案乃大白。同年五月七日之晚报新闻夜报等均详载此事,原文如下: 
沪西鸽娄泾地方,青浦县辖境乡民徐迪荣,娶妻沈氏,单生一女,名应男。家道康,有粮田百余亩,与弟迪甫同居。十六年前,迪荣病故。沈氏不安于室,与他人同居江湾,一去不返。应男乃由其祖母抚养成人,与民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世,其父所遗田地及私蓄等财产,当由应男承继。讵被乃夫强雪顺陆续骗去田亩及私蓄大半后,忽与应男离婚。应男遂不得不回家,与叔迪甫同居一宅。女遭此打击,抑郁寡欢。至去年冬,其父执名屠绍雄者,行医为业,见而怜之。乃劝其招婿,并为介绍本地人马桂龙入赘,择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉,一再表示反对,以致叔侄间常起口角。及至吉期将届,迪甫忽宣告应男突然失踪,以致婚事未成。 
徐迪甫所以反对侄女招婿者,实因应男尚有田地二十余亩,及余蓄数千元,早存觊觎之心。今日一见赘婿入家,侄女财产,势将丝毫不得染指。乃于正月初五日下午一时许,先与应男发生口角,继用扁担将女头颅击破,即时毙命。徐宅本系独家村,而宅中除应男一人外,其余婶母佣工,均为迪甫之人,故将女击毙后,外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许,将尸体秘密舁入附近坟园中埋葬,至天明吉期,则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝,未得成婚,而其未婚夫虽一再找寻,亦不得要领。 
徐迪甫即将侄女谋毙后,深恐被人疑起,乃一再设计,翼图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局,伪称其侄女徐应男失踪,系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙,诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科,由该县承审员一再究讯,卒以事无实证,仅将马桂龙暂押侯查,屠绍雄交保出外。 
时当地甲长诸仲华,认为应男失踪可疑,复以职责关系,从事秘密侦查。经多次调查结果,认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓,彼系天主教徒,素不信。自应男失踪,马桂龙入狱后,一夜忽梦见应男,满身血污,大呼伯伯伸冤,醒而异之,深悟应男决已去世,故而出此。乃具呈县府,请求彻究。 
时徐迪甫闻外间风声甚紧,深恐尸体被人发现,复将尸掘起,舁回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家,终觉不妥,复将尸体取出,家火焚烧。奈臭气外溢,又恐败露,最后复将尸截分数段,用杀猪刀削去皮肉,骨殖用炭木煨焦。装入蒲包内,沉入附近旧石湾河滨中,以翼灭迹。 
至上月三十日,适有网船鱼夫,于旧石湾河滨中捕鱼时,忽捞起一沉重之蒲包。视之乃面目皮肉削去之头颅一颗,及烧焦零乱之骨殖;不宽大骇,仍即弃入河内,乃事为该管公安分局深悉,当由甲长诸仲华,出资三十元,将蒲包捞起,一面飞报县政府请验。 
时徐迪甫闻讯,见事将败露,犹图最后掩饰,竟又雇舟,邀集帮凶多人,乘深夜看尸不便之际,拟用强力抢出蒲包,移去尸骨灭迹,幸该地公安分驻所,先有准备,预派武装警察十二人,埋伏麦田中。迨徐等到来移尸时,即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林(徐之舅兄,旋复乘间逃脱未获)、王阿园、郭某,共四名,即行羁押。翌晨县长亲临验尸,复查抄徐家,抄出应男血鞋袜各一只,并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯,徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形,如上述,即将各凶犯加铐钉镣,带县法办。 
编者案:世人多持无鬼论,观徐应男这托梦,可知此论这非。世人又喜作“信则有不信则无”之说,观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男,又可知是说之谬。又案:此书编竟时,据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。 
九字谨持:凛因果。戒杀淫。严义利。 
三言永励:厉俭勤。薄享受。广仁慈。 
 (录自《因果轮回实录》) 
张氏妇嗜蟹得现报 
杀生索命之事,古今记载,历历不爽。惟报有迟早,报之显现方式,亦各不同,世人遂昧焉不察耳。 
最近南京发生一螃蟹索命之事,乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载。及朱本源君之调查(朱君住无锡驻总桥系在南京亲眼看见),综合记之如下: 
南京城内太平桥,有住户张某之妇,年四十五岁。曾皈依三宝,法名智定,惟酷螃蟹,不克戒断。今夏(廿四年)五月初五,忽卧病不起。自言有螃蟹无数,来啮其身,痛苦不堪。每日喊叫求救,经十四日,始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置,因此有许多人发心戒食螃蟹。 
案:杀生之恶最重,烹蟹之惨特酷,种因感果,理有固然。。况张妇已入佛门,不遵佛戒,犹贪欲恣杀,其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者,其以张妇为鉴。 
附载“伤心录”说烹蟹惨状一则:“烹蟹之惨,与烹鳝等。汤火既热,锅中狂奔疾走,其声甚急,少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之,燃一点之下,足为之自落,其惨痛如此。至若蟹酱,无不腰斩,斩时两钳八足俱捧住刀口,划然一切,分作两截,是犹战栗不已,阅之可惨。” 
 (录自《因果轮回实录》)
 
 
 
精神狂乱.学狗吃粪 
 浩然 
余同事李兰亭君,山东郊县人氏,其堂兄李春云家中畜一黑犬,色泽光润可爱,且通人意,每逢主人自外归来,犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。 
有一天,李春云闲暇无事,这黑犬围绕左右,春云用手抚它光滑的皮毛,觉得此犬又肥又嫩,一心一意吃狗肉,心忆美味,口中水出,手触肥犬,心生歹意,这真是“众生无罪,血肉其罪”,就找了一条麻绳,套在狗的脖颈上,从阳沟里把绳子续出去,他出去扯绳猛拉,可怜这活泼可爱的黑犬,登时发出哀惨难闻悲鸣,不一会儿,犬见阎罗,春云剥下血淋淋的犬皮,肥嫩的犬肉,仍在颤抖,接着运用他那熟练的解剖技术,把这只犬在颤抖中节节支解,然后上锅烹煮,香气四溢,春云到小店里买了一瓶高粱酒,香喷喷的狗肉酌酒而饮,这一餐饭真是吃的饭包酒醉。 
春云吃完了饭,带着几分醉意,真有点飘然如仙的样子,就倒在床上迷迷糊糊的睡了;但睡了不到一小时的光景,他突然从床上跳起来,瞪着眼睛如痴如狂,接着撕碎了衣服,脱得精光,两手着地,作狗行状,跑到庭院把头钻进阳沟里,学狗被勒哀惨难闻的声音,你若看不到人,听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿,又把头抽出来,向外逃跑,作逃命状,但是他这没有长毛光溜溜的狗,全体暴露,跑出去实在难看,一时街头骚动,年青妇女,望风而逃,惊动四邻,才把他制服了,关在屋里;但是他这病状,时隐时作,有时犯了跑到厕所里吃屎,并且恶狠狠的狼吞虎咽,家人四处请医,群医束手,这里捉妖,那里拿怪,也没有用。一气闹了两年,才逐渐安顿下来,但是他却如痴如呆,成了个哑巴。以后有人问他:“你为什么吃屎呢?”他说:“这东西又香又甜,可好吃呀!” 
因果报应,有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别,因缘异故。譬如我欠某甲的账,某甲也是负债累累,被关在牢里,这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁(喻大智人)十万元,他会毫不在乎,假如骗了贫汉(喻愚痴者)卖儿卖女的钱一千元,他会马上和你拼命,这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速,在你未成佛以前,都得还债;并且和我们世间的法律一样,有功赏、有罪罚,善恶不能相抵,不过来迟与来早就是了。像李春云这还是花报,杀业重者,死堕地狱,那才是果报呢。愿诸君子千万不可造杀业啊! 
(民国五五年二月十五日《狮子吼月刊》二卷二期)
 
 
 
结伴杀蛇.各受其报 
 去执行者 
陈乐浩,福建连江县马祖莒乡田沃村人,住该村三十九号,现年四十五岁,患全身软绵,欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来,灌符水,吃香灰,毫无作用。看中医,求西医,病况依然!到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果,都是“各部机能 一切正常,健康无病。”开的兴奋剂注射了,维他命吃下了,一切方法。一切药剂,对他似乎都不能产生作用!凡有鬼神灵异的地方也都求过,他的怪病就是不好! 
他的父亲陈道海老先生说:他一直想不出自己曾经造过什么业,做过什么伤天害理有违良心的事! 
目前,他父亲陈道海突然想起来:民国三十六年的一个夏天,那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子(正是顽皮的年龄),他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞,他邀约了邻居,将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了。那蛇不长,只有七、八尺,手臂粗。打死后,洞中竟然窜出了很多(他已记不清有多少)长短大小不同的灰黑色的蛇,把红冠状的蛇包围了起来,他吓得逃开了,而他的邻居朋友,却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了 
两年之后,他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生,他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说:“三十多年来,我为儿子医的钱,可以盖好几栋大洋楼呢!” 
总算他有福缘,日前碰到一位善知识告诉他:“这是被业障所缠的因果病,不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。” 
他听信了,于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天,除拜三昧水忏之外,并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是“佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位”,引起山僧好奇,问起才知。希望他从此能解冤释结,各遂所愿,冥阳两利。 
(民国七三年七月一日《觉世旬刊》九五一期)
 
 
 
身挨猪刀.剖腹断肠 
 圣济 
茹素已不是某些宗教家的专利品,一般社会人士亦大行其道,笔者在执行医疗业务时,遇到某些疾病,例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛…..等顽疾,惊笔者吩咐勿食荤腥,并开列足够营养之素食菜单等食疗,配合药物治疗,其疗效皆有预期效果,痊愈神速,是故茹素可增强体内抗体,抑制病菌蔓延,净化心灵,使身体康健,已在医疗上得到证实。 
进一步言之,素食者,可培养慈悲心肠。笔者每行至鱼、肉市场或屠场,每闻其尖叫声及荤腥之气袭来,心中痞闷几乎窒息,若是菩萨,将会痛哭流涕。几月前,笔者遇到余嫂之妹婿,住台东,作屠猪为业,闲聊时,余谈起果报之种种,最后劝其改行,以免结杀业之孽,但种种因素,未被采信。不久以前,其家突起偶然变故,每清早起,有大蛇盘结屠场,虽蛇被击毙,复经多日,亦复如是。且家中,盆内清水,常见整盆皆是血而吃惊之,但旁人观之,乃水也,此偶然之事,连续发生,(可能神灵显化促其弃屠该行,但未思及)。某日,夫妻因细故口角,而以猪肉相击对方,突然其妻,误以一肉击之,只听惨叫一声,击出之物乃猪刀也,其夫随即倒在血泊中,衣服皆破,肠断二条,若非急救得快,早已一命归阴,然弱体残手,已不复往日矣!唉!当初若听笔者劝告弃屠改行,就不会有此事发生矣!可见杀生之报,迟早皆得报应,而茹素更是遏止杀业最有效的良方。 
 (民国七十年五月十五日《圣德杂志》四期
 
 
 
狗魂索命.日夜不宁 
 庄丽玲 
隔壁的吴老先生夫妇,常邀请朋友到家吃饭喝酒,一吃吃到三更半夜,喝酒划拳,乱吼乱叫,真是扰人清梦。 
夜半的吆喝之声,常常会出现,我们早已听得麻木,见怪不怪了。但是,后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声,代之而起的却是一阵阵痛苦的呻吟,这才真让人感到丈二金刚,摸不着头脑。不过,我是喜欢当侦探的,这种事情,当然不会错过,总要查个水落石出才是! 
一阵急促的敲门声,惊醒了我们全家的好梦。原来是吴老太太气喘病又发作了,急需送医,先暂时向我们告贷应急。救人一命,胜送七级浮屠,大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。 
然而,不幸的事,却接二连三地发生在吴老先生家里。不久,我们又听到了一声声的哭号呼喊:“饶了我吧!我以后不敢再吃你们了,请你们放了我吧!”紧接着就是物体碰撞的声音,似乎是吴老先生在床上翻滚的样子,嘴里还不断像发狂般地胡嚷,有时像狗吠的声音,让人毛骨悚然。 
日子一久,吴老先生夫妇二人变得心神不宁、精神不济、整日昏昏沉沉的,身体日渐枯槁,毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的!吴老先生无精打采的说:“最近,老是觉得有人跟在左右,寸步不离,让人感到恐惧万分;而且恶梦连连,每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓,状至恐怖的来向我讨命,吓得魂不守舍,晚上彻夜难眠,真是痛苦。” 
吴老先生又说:“现在,我已经不敢再杀生了,尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀,邀三、五好友一起喝酒、吃肉,也没有什么事情发生,对于亡灵索命之事,根本斥为无稽之谈,置若罔闻,只当它是一些多事者所造的谣言罢了;直到自己受到报应之后,方才悔悟,我们已经亲自体验到杀生食肉,会被自己所吃的动物的冤魂所缠。因此,再也不敢恣意杀生食肉,所幸我命尚未被索去,便有善知识告诫我不可再食肉,以免自掘坟墓!但愿天下苍生,能以我为借镜,不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验,也就没有白费了!” 
 (民国七五年十月一日《天华月刊》八九期)
 
 
 
牛魂索命.佛法度化 
 陈柏达 
四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣,过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。 
聂氏也是四川人,自从出嫁以后,时常被鬼魂作祟,每年必发作数次,苦不堪言。 
民国二十一年二月,聂氏成为刘家的女佣。有一天,她忽然害了一场大病,全身起红疤,既痛又痒,难以忍受,她想要投河自杀,却被众人阻拦。她像疯狗那样地乱跳乱叫,大声地唱出杀牛的惨歌,还唱得颇有押韵,到处吵闹不停。 
刘净密居士去探望她,她说:“老爷!您宽宏大量,我并不是聂氏,而是聂氏过去世在万县当屠夫所杀的牛群,我们一共有九十六条冤魂,今天特地来向她索命!” 
刘净密居士告诉那九十六条牛的冤魂说:“你们真糊涂!其实,因为你们早先曾经杀害她,所以才会变成牛而被杀害。否则她怎会那么巧只杀你们这九十六条命呢?现在你们忘记早先害过她,而只记得她曾经杀死你们,这样辗转下去,冤冤相报,是一种苦轮回。你们这样杀来杀去,到底有什么好处呢?”那九十六头牛的冤魂答说:“你说得颇有道理!我们的确也有过错,可是我们的颈部鲜血淋漓,痛苦尚未消失,由于感受这种痛苦,而想到冤家债主,所以我们才会有报复的念头!”刘净密居士说:“这不难解决!”说完,就立即命令仆人拿半杯茶,念了三遍甘露真言,请那些冤魂喝下。那些冤魂的手不能弯曲,他们说:“这是我们的脚蹄,怎么会拿杯子呢?”于是,刘净密居士就命令仆人将加持过甘露真言的茶水灌到聂氏的嘴里,以让那些冤魂能喝到。没想到:才喝下了茶水。那些冤魂就很高兴地说:“这咒水真神奇!我们好舒服啊!”他们摸摸自己的喉咙说:“我们的脖子已经痊愈了!”又摸一摸手,说:“蹄已经都脱落了!”摸一摸头,又说:“角也已经消失了!” 
刘净密居士接着又为他们解说迷惑时各种痛苦的状况,称赞极乐世界的安乐。又问说:“如果你们往生极乐世界,就永远脱离痛苦的轮回了,你们愿不愿往生呢?”那些冤魂回答:“极乐世界既然像你所描述懂得那么好,我们怎么会不愿意呢?可是我们的罪业这么深重,能够去得了吗?”刘居士回答:“如果你们能发愿念佛,想往生极乐净土,我应当请阿弥陀佛来接引你们!好吗?”那些冤魂说:“很好!很好!但是我们已经饿了很久,希望你能赐一点食物给我们充饥!”刘居士答应了,就用一个干净的杯子盛水和饭,念了七遍变食真言,洒在竹丛里。隔没多久,那些冤魂回答:“我们都已经吃得很饱了,谢谢您!” 
刘居士就在后窗的空地,点上香烛,奉请阿弥陀佛,又念了往生咒、心经、大悲咒和佛菩萨的名号。那些冤魂说:“你们赶快看!阿弥陀佛一请就到,站在窗外,你们看佛那庄严的丈六金身。诸位赶快收拾,随佛往生极乐世界了!”这时刘净密的妻子汪志西在房里问说:“你看到极乐世界了吗?它是什么样子?”刘居士回答:“我看到了!它跟净土方面的经典完全符合。” 
那些冤魂在往生极乐世界以前,殷勤的向刘居士致谢,并且说:“非常感谢您的帮忙,使我们多生来所结的冤仇,一下子就化解了。我们多年来一直干扰聂氏,使她时常受苦,现在仰仗佛菩萨的接引,而往生净土。希望您能慈悲,也能劝聂女士念佛,一同往生西方。等改天您和尊夫人往生西方时,我们一定随阿弥陀佛来迎接您们!”说完就静悄悄了。 
过了一个小时,聂女士醒来了。刘居士问她,她回答:“刚才我好象在睡梦中,我看到了西边的街道,看见一群牛以凶恶的姿态扑向我,我看到它们的颈部滴着鲜血,非常可怕!当我正在着急时,忽然听到了您的声音,眼前的境界忽然变了,土地平坦,风景怡人,忽然闻到非常悦人的饭香,那一群牛在林中吃得很快乐,甚至还跳起舞来。再来的情景,我就不太清楚了……”从此以后,聂女士不再受冤魂的作弄,她也开始吃长素和念佛了。 
刘净密居士在民国二十三年春天,在西康出家,法号叫做“慧定”,这是他出家以前记录的真实故事。 
 (摘译自《皆大欢喜》第一集的第八页) 
三次受伤.花光钱财 
 颜纪卿 
十年前台北市东区有一家狗肉店,该店老板当然以杀狗卖肉为营利。 
有一天他很高兴,抓到一只黑狗,就是可做补品的,可多卖些钱。附近一位道友李君走过该店,看见该黑狗栓在门口。他对黑狗看看,黑狗竟对他笑笑。奇怪,狗怎么会笑的。李君道功精湛,凝神一会就知道了。狗的意思是说:“它不会死,狗肉店老板要倒霉了。” 
翌日下午邻居们在大声叫喊:“不好了,不好了,狗肉店老板糟糕了。”大家出去探听,才知道狗肉店老板要杀黑狗时,黑狗一口咬掉了老板的生殖器头部,而且咬断绳子跑掉了。 
老板躺在医院里治疗休养,他也惊觉到杀狗的恶报。所以出院后就把狗肉店关掉不做了。 
老板在家闲居,不知何处来一只大白花猫,天天老是蹲在门口的矮墙上瞪着他,赶也赶不走。天天瞪着他,心里就不免嘀咕,拿竹竿打它赶它,才跳下墙去。去追它又追不上,回家拿出机车乘上车去追赶。花猫沿着沟边跑,他沿着沟边追。一不小心,连人带车跌入小沟,一条腿跌断了。 
老板又住院,又治疗,又休息,恨得他凶, 心大发,, 决心要杀, 掉那只花, 猫以灭心, 头之恨。 
出院后回家,花猫仍常来。仇人相见,分外眼红。决心要追杀花猫,花猫就躲到树上。他拿着刀子在树下杀不到猫,就拿个凳子垫高了上去杀。身体一侧,重心不稳,摔下来。左手臂向地上一撑。一声惊呼,一条手臂又断掉了。 
又一次住院,又一次的治疗。三次的伤痛痛彻心肺,三次的医疗花光了杀狗卖肉所积下的全部积蓄。剩下他孤伶伶一个人,独守陋屋,慢慢的忏悔吧!——杀死很多条狗命,只换得三次受伤,还不够,报应还没完,再看将来及来生吧! 
 (民国六七年九月十五日《普化杂志》二七期)
 
 
 
历劫残生.屠夫回首 
 慧深法师 
左营有位以杀猪为业的屠夫,已经杀猪好几年了,最近每杀猪时,当他拿起尖刀刺入猪的喉咙,猪发出挨杀时痛楚难忍的好叫声,血喷溅四处,待猪身血流得差不多了,猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了,屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜,就想改行,不愿再继续杀猪了。但是他改行后所做的仍是杀业,运输送鸡、鸭到全省各地贩卖,有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售,有一天,他满载鸡、鸭北上,行驶在高速公路上,突然轮胎脱落滑出,虽无造成大祸,但鸡笼被撞开,鸡、鸭顿时乱跑乱飞,被阻在后面的人车看了这情景,都停下车来帮他捉,待剩下最后一只时,就是捉不到,屠夫就对鸡说:“反正你被我捉到也好,不被我捉到也好,都是死路一条,还是好好的就擒吧!”鸡果然不在跑了,屠夫换好轮胎就上路了。到了市场,卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时,车子 
 吀面的轮胎又再脱落,车子倒翻,屠夫的后脑倒撞,而颈部被方向盘正中刺伤,血流满地,这正如猪被刀刺喉咙的情景,而脚部又骨折,刺穿肌肉,旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒,骨折的腿涨红又肿,医生建议切除腿部,避免因细菌感染而引发生命的危险,屠夫的亲戚朋友却说:“现在他在昏迷状态中,若已没希望了,纵令割除一条腿也无法挽救他的生命,若是还有希望,没经过他本人的同意,他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢?”最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已 
屠夫在昏迷的七天里,最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相皆来讨命,后来是鸡群、鸭群,他们的形状有些是断头、断脚;有些是头与身体没完全断,只留一皮连接垂挂着,甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的,种种的恐怖相,都是为报仇索命而来的。七天中,他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时,他感觉到自己要去爬一座刀山,后面跟着很多的众生,当他看到刀山有那么多的刀子时,想走过去,又怕不是粉身碎骨。也是体无完肤,想打退堂鼓,后面的众生就纷纷的指责说:“这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的,杀别人时不晓得痛苦,现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。”就这样屠夫被逼得要上刀山,此时他仍躺在病床上,迷糊之中喊着:“我不要上刀山!我不要上刀山!”喊过后全身冒冷汗,渐渐的清醒过来,直到完全清醒后,他把身上的针头拔掉,告诉家人说:“这七天我都在地狱里过着。”家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白,这不是锯不锯的问题,本质上就是杀业的报应,所以宁可保留此腿拄着拐杖走路。 
经此劫难考验后,他完全不敢杀生,并虔诚的念佛、拜佛,他祈求佛菩萨加被,若能遇到一位能医好腿部的医生,使他的行动能自如时,一定要发心将亲身的经历公诸于世,奉劝世人不要再杀生害命,每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天,在梦中有人告诉他,有一个人长得什么模样,大约有多大年纪,这个人可以医好你的腿,但并没有说出他住什么地方?叫什么名字?屠夫认为这是佛菩萨的指示,就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫,何处问呢?于是他就带副“神杯”,每到一处就拿出神杯来卜兆,若连续有三次卜中,就认为医生在这里,但找了好几个地方都没有。一直到了中坜,神杯有三次指示,他想:或许计程车司机常载客人去看病,应该较容易找到。就问路边的计程车司机,是否认识所描述的这么一位骨科医生?计程车司机回答:“认识!认识!”很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似,高兴得甩掉拐杖,跪在地上说:“我终于找到了!”医生赶忙把他扶起来,在站起来的同时,屠夫感觉到骨折处扭转的“喀嚓”一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿,告诉他骨并没有折断,他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明,医生就告诉他说:“你的腿完全是佛菩萨治疗好的,只是血路未通,以致仍无法走路。”屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。 
出院后回到家他告诉太太:“我这条命完全是捡到的,现在我要遵守诺言,弘法劝化世人莫杀生。”将自己的财产分成二份,一份为家庭的生活费用,一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入,劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报,其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说:“天地之间,一由罪福,人作善恶,如影随形。”当我们从业之始岂可不慎乎! 
 (民国七二年七月卅一日《慈云杂志》八卷一期)
 
 
 
引人杀狗.偿命暴亡 
 莲芬 
我住的里中东门某人,养一只狗,很温驯,某日偷吃食物,主人痛打欲致之死,狗逃入其女儿夫家。其女儿正吃饭时,看到狗跑入躲于床下,乃将狗赶出,狗悲鸣宛如畏惧,请求庇护之状。一会儿,狗主人持木棍追来,狗立刻再躲入床下,狗主人问看到狗来此否,女手指床下,狗遂被赶出击毙。过了不久,此女忽发狂叫,说狗来讨命,家人问狗与女有何冤仇,狗魂附在女身回答:“我只偷吃食物,罪不至死,主人痛打于我,因此躲到你家求庇护,你不说出我躲藏在家,则我可活命,但是你却助纣为虐,是你害死了我,因此不让你活下去。”家人一再哀求解怨,始终不答应,只答说:“钱债可用钱还,命债也可用钱还吗?”问狗为何不找主人报仇?答称:“时候未到,而且我恨主人!不及恨你之深。”结果过了一晚,该女就暴毙而死。 
人的生死决断之顷刻,有时旁观者,一言可救其命,则其感激倍于对主人者;若一言而害其死,则其仇恨自亦深于恨主人者,可不慎哉! 
 (《正言杂志》八卷二期)
 
 
 
嗜食鸟肉.死状奇特 
 庄丽玲 
这样好的人,为何如此惨死?他那么虔诚,怎么佛菩萨不保佑他? 
当爷爷坠崖之事传来——“怎么可能,你有没有听错?可别乱说啊!”这句话,不绝于耳。没有人愿意相信这是个事实。因为,大家都认为爷爷是个好人,而好人是不会那么早就死的! 
提起爷爷的坠崖,有一段因缘,甚至有人认为爷爷是替死鬼。因为爷爷出事的地点,正是他时常警告来往行人不要接近的一座山坡。如果有人要走到那里,爷爷总是老远的就叫住对方,千万不要前去,因为那是个曾经有许多人或因失足、或因自杀等因素,亡命于此,而变得十分不宁的地方。只要有人走到那边去,就很少有活着回来的。甚至连尸首恐怕也找不到,毕竟崖高,摔下去的人,不是粉身碎骨,面目全非,肢体分离,就是早已为海水所吞噬,冲得不知去向了。 
但是,爷爷不但尸首完整,且坠落的地点,正好不偏不倚的躺在陆块中央,只要稍有偏差,就免不了有被海水冲走而不见遗体之忧。因此,在悲恸之余,也为爷爷能保有全尸而略感欣慰。唯独令我们感到不解的是;“爷爷的后脑袋竟是空的,像一个壳,面部表情却依然完整。” 
父亲见了爷爷这种情形,心中顿时恍然大悟——原来,爷爷生前嗜食鸟,因此造了不少杀业。而且,杀鸟的方法也很残忍,就是用手将鸟的后脑捏碎。这就是为什么爷爷在坠崖之后,面部表情仍然完整,而后脑却已成空的原因。更重要的是,爷爷坠崖当天,是因为要杀羊,而与一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故,突然的全部往山下冲,以致不少羊儿亦纷纷坠落崖下。爷爷为了赶回羊群,所以,他也忘记羊儿们所跑的方向,就是平时他劝人不要靠近的地方,故亦因山陡路滑,失足坠崖身亡。 
尽管爷爷是个众所公认的好人,是个令人尊敬的长者。而他也日夜都虔诚的焚香拜拜,但是,终究无法避免因杀生而遭受的因果报应——憨山大师三灾九横中的横堕山崖。 
常常有一些人说:“心好就好,不要去做坏事,就可以了。”试问:“‘心’如何是‘好’呢?众所皆知的,‘好’是善良之意。然而,为贪图口腹之欲,而妄加杀害无辜之性命,如何可言‘心好’?”‘没有做坏事’?迫害生命,使之骨肉离散,岂可名之为‘好事’?”当今社会不乏高唱此论调之人,无异是以子之矛,击子之盾了。 
尽管您认为自己是个心地善良,从不做坏事的好人。然而,清夜扪心自问,您曾杀生否?除非,您天生就吃素,否则,便将难逃杀生的罪名。既杀生,就得背因果,遭到果报。如人种瓜得瓜,种豆得豆般丝毫不爽,岂是“心好”之人所能躲过? 
我的父亲,本与爷爷有着同样的食鸟之好,在看到爷爷的这个因杀生食肉而受到的果报之后,便不敢再杀生。同时,也发心行善,将功德普皆回向给爷爷,并为爷爷办超度,使之能离三涂之苦而得超生,或往生极乐世界。 
 (民国七五年九月一日《天华月刊》八八期)
 
 
 
犬身龟首.破戒现报 
 梁金燕 
安徽省合肥地方,百姓持斋吃素的风气很盛。有姓丁、王两位妇人,共同成立观音大士会,两人都长期吃素守不杀生戒。姓丁的,吃素很虔诚,兢兢业业,三十年间,不敢一日松懈。偶尔外出他地,如果找不到素食吃,宁愿饿肚子也不破戒。凡遇有会杀伤物命的事,一概戒绝不做。平日为人,一心敬神修身,没有丝毫邪念。姓王的,吃素也很纯净,凡荤腥及一切禁戒的食物,都不敢吃。不过她心中的想法与丁妇大不相同,她只立愿自己持素,而代人做事并不戒杀。她很擅长烹饪,有易牙之风,常有人请她掌厨或办席,而她也借此机会,炫耀烹调技术,由此赚了不少钱。为了供应为人办厨之需,还养了许多鸡鸭等动物。 
由于王妇常常生病,丁妇则平安无恙,王妇心想:“我吃素,她也吃素,为何我常生病她却平安无恙。”嫉妒之余,利用某日同餐的机会,暗中将鸡肉拉丝,混合在面筋一起拌炒,供丁妇食,丁妇不知不觉的吃了。吃了丁妇没怎样,王妇原本没吃,却反而呕吐不止,这时尚不知省悟,反而认为丁妇所持斋戒已被毁害,必有灾厄。想不到丁妇越健康,而王平时原本多病,从此更加病重无起色。但她不懂得归咎自己,反而怪吃素无益。心底下想着:“丁妇持斋,已被我毁,尚非常健康,我持斋戒如此清净,却反而生病不停,神明还有灵吗?”于是决定破戒开荤。丁妇知情后,常劝她:“王姐姐,暂且耐烦,切勿破戒。三十年守戒,功果得来不易,一旦破坏,岂不可惜。人生在世,病苦难免,受折磨都因于前生的罪过。这件事相信神明会有所安排。今生戒荤吃素,死后往生净土,何等欢喜,愿贤姐听我劝告,勿被尘迷。”王妇说:“神明不灵,已很显然,说什么死了往生净土,那些都是假的。我的持斋,自问良心,三十余年,毫无犯错,常见别人吃鸡食肉,反而清洁平安,由此看来,持斋获福,岂不是虚假的吗?我决定不再持斋了。”从此破戒吃荤,不管什么动物,有就吃。而她的病,果然一天天好起来。自忖幸而破戒,否则岂不误死,今日病能好,都是归功与荤油的的滋养,今后应该选有补性之物,吃遍它,必然更加健康。听人说狗能壮阳,龟能滋阴,二种肉最补,乃托人大加收购宰食,以补疗数十年来的虚劳。后来见狗皮温暖,拿了垫作床褥,又因龟壳能除湿,放置于床头。某日早晨起床,狗皮竟粘住于身!脱不能下,龟壳则嵌于头拿不下,竟成为犬身龟首的怪人,言语正常,但行走拖沓,因此众人常加戏弄,拖了三个月才死去。这是发生于民国七年合肥地方之显报。 
从此案来看,可知“斋心为本,斋口为末。斋口只可以卫身,须兼斋心乃可以成佛。”愿世人先务其本,再兼顾其末才好。 
 (民国七二年四月十五日《圣贤杂志》一六六期)
 
 
 
爆竹起火.烧焦惨死 
 邱安德 
有一位黄老士官,平常就喜欢吃香肉(狗肉),被他残杀的狗,不计其数。无论大小狗,都把它杀来吃,可说心狠手辣。 
自从他退伍后,在民国五十二年间,搬到屏东长治乡某间爆竹工厂,担任长工工作。退伍后,杀狗恶习仍然不改,朋友奉劝,也从不听。常把杀掉的狗,放在炎红的火上烘烤或煮食,一只两只…… 
日子一天天过去,因为被杀的狗魂,不甘愿被杀,更不愿肉被人吃下腹。每当这位黄某夜晚入睡时,常梦见尖锐的犬叫声,环绕在他的身边,似要找他报杀命之仇。 
记得,在民国五十五年的冬天,有一日,他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来,放进已烧热的大锅水内,这几只刚出世不久的小狗,就可怜在锅内拼命挣扎,小小生灵,这样可怜的被烫死了,真是惨不忍睹。 
事过第二年的一天,这位黄某在爆竹工厂工作时,一时,不知怎样,爆竹突然发起大火,正好就把他烧个焦黑,痛苦呻吟,就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。 
以上所述,是一则真实故事,就是杀狗所得报应。奉劝喜爱杀狗的人士,赶紧放下屠刀吧!狗的灵性与人类一样,他是人类忠实的朋友啊! 
 (民国七O年十月一日《圣德杂志》十三期)
 
 
 
猪魂作祟.屠夫受报 
 林法玄 
棉城屠户李亚育,操刀四十余载,宰猪逾万头,年老退歇,无以为适,日唯鳏处猪栏,与畜类厮磨,以解岑寂。一夕,块然失欢,沽酒酩酊,乃于猪寮横木之上,铺板就睡,夜半起身解溲,甫及地,忽觉有物冷若冰霜,加于腿上,一捺即释,烛之,股肤镌一紫色圆形篆字,深与肉合,转瞬顿感浑身抽痛,寒热交作,栏中猪只,则奔突争叫,如发呐唤,惧而不敢卧枕。天方放曙,即走告同业间。或告之曰:此猪鬼作祟,以报杀孽者。李从此一病不起,临卒,发声呜呜若猪鸣,数日气绝。 
余乡有林清江者,向亦以宰猪为业。历数十年而鳏居,某日天尚未晓,依例赴屠户宰猪,蹲下猪栏拖猪出屠,骤视之竟素一蓬毛垢首妇人,状至可怖,林惊而坚辞不再操屠手,但回家后,寒热交作,卧病月余,临死发狂,落地爬行,口作猪声而气断,邻居见者骇然! 
盖杀业罪恶最重,此仙佛之所以劝人放生,开方便之门,行布施之道,旨在勉人修心修行,积功立德,牲畜与人虽异,而其血肉性命则与人无殊,勿无故而轻杀生灵,冤冤相报,纠缠不休,人生何业不可操作,又何必以宰牲畜为活计,徒增一己业债。食肉众人,报在自身,何苦来哉?观乎上述两则实人实事,则因果报应之说,自可深信矣! 
 (民国六九年三月一日《正伦杂志》一七四期) 
牛肉与子.锅里共煮 
 王鸿顺 
民国五十一年,余因病住院,此事是一位与余同室的病患叙说的。大约是民国三十五、六年的冬天,就在他们的同村(他是山东即墨县)村名余已忘记了。 
有一户农家去赶集,在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以,就将母牛连同小牛一齐买回。农人的打算是将母牛杀掉煮了卖肉,还赚一头小牛,就等于赚了不少钱。可是当他一切都准备妥当要杀母牛的时候,那小牛跑过来向他跪下了,他就先将小牛赶走,回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下,他就将小牛栓到别处后,回去将母牛杀死。可是当他将母牛杀死后,那小牛一气之下就上下两头蹦跳,结果没跳几次小牛也死了,他一看这次的买卖等于白辛苦了一场。 
可是母牛还是要煮了卖钱,当他夜晚用一大锅在煮牛肉的时候,他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍,锅水正在滚动的时候,他那小男孩一头栽进煮牛肉的锅内去被烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了,伤心成疾,过没多久农夫也死了,而农夫家人,亦相续而亡。 
 (民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期)
 
 
 
七孔流血.叫声如鸭 
 果圆 
台北,是一个最热闹的现代化都市。别的不谈,只说做生意,各种商店林立,千行万业,无所不有,十分繁荣。日夜车声嘈杂不停的一条大马路,大概就是现在的中山北路。过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店,店名“上品号”,生意兴隆,门庭若市,店面采用的是最新的装潢设备,相当宽敞,令人看起来,倒是腥臭中还算清洁,相当美观的玻璃里,躺着一列列、一排排、一堆堆色泽烤成焦黄的烤鸭,标上价目标签,分斤注两,任由顾客自行挑选;雇了好几个年轻的男女店员,穿着白色时髦的制服,戴着西洋式厨师的帽子,手上是塑胶的手套,从早到晚忙得团团转,应付不暇,简直乐坏坐在收钱机后面那位穿西装、手指戴着两枚约半寸四方金戒指、年约五十多岁,浑身上下圆嘟嘟的蔡老板,笑得合不笼嘴来。 
后面是机器房、操作间、宰杀室,不停地配合工作,有随风飘送的血腥味,又有时时从门缝溢出引人垂涎三尺的烧腊味。 
上品号的生意,越做越大,赚的钱,自不用说,愈来愈多,二三年下来,各地的分店,已成立了好几处,蔡老板更是日渐福泰,人更春风,出手更大,知道他的人,自然更多。自古就有人常说:“饱暖思淫欲,饥寒起盗心”,这位发了杀业横财的阔老板,少不了交际、应酬,是酒家、舞厅的常客,金屋藏娇的事,屡闻不鲜,赌场亦常见到他的踪影,正是他感到挥霍得最惬意的时期。 
一年一度的农历新年又近了,到处充满着忙忙碌碌的一片喜气,民生利乐的台湾,家家户户正忙着购年货,亲戚朋友彼此送礼品的时候。自然上品号的生意高潮,不能拿平常来相比,蔡老板一声令下,自动门索性打开来,因为好多、好多的顾客,宁愿等着新烤鸭出炉,即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够,又雇了多位临时店员,大家还是手忙脚乱,应付不暇。老主顾上门,店员们都来不及打招呼,所以及全家总动员,到店里来帮忙。 
这一天仍像往日一样,全店闹哄哄的时候,忽然间,一声如雷似的鸭声,叫了起来。刹时,所有的人,好象楞住似的,过了一会儿,才恢复过来,众人寻声看去,只见蔡老板四肢张开,像鸭子的形状,覆在地上,嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。正在买烧腊的客人,有的手上正提着烤鸭,有的正掏钱要付款,突如其来,见此光景,好奇心的驱使,围拢过来,争相先睹为快,你一言、我一语的议论纷纷;其中,有个胖妇人,大叫了一声说:“哎哟!人变鸭子啦!多可怕!以后我再也不敢吃肉了。”大家才惊醒过来,不约而同的,一窝蜂往门外走出去。 
蔡太太连忙呼人将蔡老板抬到床上,立刻请医生来诊治,可是再高明的大夫,就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的大胖子,如此叫了三天三夜,直至声嘶力竭,才睁着眼睛,七孔流血,在痛苦、挣扎中断气,因为有那么多的钱,没处用,花了几百万来铺张丧事的场面,不知道内情的人们,及一些不认识上品号的人们,还称赞这位富翁“备极哀荣”哩!但从此之后,上品号的大字招牌,也就消声匿迹,各处分店,自然也跟着关门大吉,蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。 
谁说畜生是天生就应该给人吃的,试看当人们杀它们的时候,哪一只是显得高高兴兴,不哀叫,不挣扎,静待屠刀取它们的性命呢? 
 (民国六八年十月十日《人乘佛刊》一卷一期)
 
 
 
千里追踪.大黄复仇 
 曾智雄 
他,绰号叫“芋仔”,三十多岁年纪,身体硕健,为人憨直,干起活来,认真负责,深得老板的赞赏,大伙儿也对他颇具好感,但为什么他却终年不回家?前几天,这件秘密揭开了。 
现正值寒冬,北风飕飕,尤其是破晓时分,更是冷到骨子里。我们几个轮值夜班的,做完限定的工作后,打着颤,呵着欠,又冷又困地挤在一块,很自然地聊了起来。 
忽然一阵剧烈的臭骂声传了过来,一下子,聊天的人楞住了,大伙都往同一个方向看去,原来是两位上日班的同事,在路上吵了起来。 
那两个人,一个芋仔,另一个是矮仔财,也跟我们一样,都是外地来的,同住在一个宿舍里。
其实只要芋仔挥动一下他那粗壮的拳臂,十个像矮仔财那瘦皮猴的人,都不够死,可是,不知道为了什么,芋仔却任着矮仔财凶巴巴地骂着。 
大伙一起请他俩过来,说:“什么事?说出来,让我们评评理。”矮仔财指着芋仔,愤声说道:“昨晚,不晓得他发了什么神经,整夜吼个不停,害得我们很多人都没睡好,今天没精神上工。”他一面说着,还一面作一种很恐怖的怪声说:“你们听听看,这种声音,又不是见了鬼!” 
我抬头望了望芋仔,看他神色不对,于是招呼他坐下来,要他有事好好说,他起先不肯,顿时一片紧张寂静。 
大家凝神屏息,听他结结巴巴地说:“约七八年前,也是一个严冬的早晨,我在中部山区的家乡,闲来无事,与弟弟坐在庭院树下,冷得不停哆嗦,脑中突然想起冬天进补的香肉,不禁垂涎三尺,转过身来,向弟弟说:“现在如果有狗肉吃,该多好啊。”弟弟说:“还不简单,隔壁的大黄,不是又肥又大吗?”“对呀!我怎么没想到!” 
说干就干,兄弟俩拿了一条粗绳,打个活结,因系邻居的狗,在一起惯了,毫不费力就把它诱进圈套。大黄平常跟我们感情不错,在我们准备动手杀它的时候,它不停地猛摇尾巴,眼泪不停地流,一直向我们哀求讨饶,好象已知悲惨的命运即将到来。我们对它可怜的哀求状无动于衷,大黄虽然没有反抗,其实它无法反抗,自始至终,都是一副痛苦可怜的哀求样子,但也费了我俩九牛二虎之力,才结束了它一条狗命。 
大黄死时,两眼狠狠地瞪着,眼光带着恨意,舌头拉得很长,看来非常骇人。但是那时候,我们一心想着香喷喷的狗肉,对这一切竟然毫不理会,我们兄弟俩合力把它拉入厨房,拿起菜刀,先把那死不瞑目的狗头砍掉,反正那也不能吃,丢掉不会可惜,然后我们就开始剥皮切块,料理烹煮,买来两瓶老米酒,兄弟对饮吃喝,尽兴到半夜,大呼痛快过瘾。 
事隔多年,某天夜里,我梦见大黄回来了,和它生前一样,只是不再对我摇尾,那一对凶恶狰狞的眼珠射出两道寒光,我害怕极了,正想逃走,它一个跃身,就咬住我的脖子,“救命啊!”我一个惊呼,就从梦中惊醒,全身冒着冷汗,衣服棉被都渗得湿湿地。以后我天天都作大黄向我复仇报冤的恶梦,天天都在恐怖惊叫中醒来,家人以为我中了邪,请来符仙乩童,用尽所有办法,也都毫无效果,久了,我不忍心看着家人被我搞得心神不宁,只好想办法——逃。 
终于,我在高雄一家和板公司找到工作,很奇怪的,我竟也摆脱了大黄的纠缠,而平静了一段时日,于是我便不回家。 
一年后,我突然接到弟弟的死讯,我才赶回去,一回到家,我就听家人说:自我离开后,弟弟就患了跟我一样的毛病,时常作恶梦,怪吼怪叫,后来严重了,连白天也在地上作狗爬,学狗叫。前天,学狗乱嗅一阵后,爬到柴房,不知怎地,放在柴堆上的锄头,忽然掉下来,打中他的脑袋,弟弟就这样死了。我听了倒抽了一口冷气,问说:“锄头放在哪里?”家人说放在柴房,我急奔往柴房,一看吓得几乎昏倒,没错,这正是我们合力敲死大黄的凶器,我赶紧胡乱地跟家人找个籍口,漏夜赶回高雄。一路上,真是草木皆兵,稍有风吹草动,就使我汗毛直竖,心跳狂乱,惊叫出声。我有不详的感觉,大黄已追赶来了。 
完了,大黄的阴魂真的追来了,当夜,它如凶神恶煞般,出现床前,两道犬牙的寒光,射穿我的心房,我惊惶恐怖,跪在床上求饶;蓦地,黄影一闪,已咬住我的脖子,犬牙从喉管刺了进去……“救命啊!救命啊!大黄!饶命啊!饶命啊!”我极力挣扎呼喊着,同事们被我惊醒,引起一阵骚动,知道是我做恶梦,便又躺下睡着了。但是我不敢再睡,我思量着,无论我怎样哀求讨饶,大黄是不可能原谅我的,从前我们宰杀它的时候,它不也是这样求饶的?我只有一个老方法再逃。 
到了台北,虽然换了两三家公司,大黄却仍然对我纠缠着,一直到我进了这个工厂,才把它摆脱了,于是,我便在这里;好快,一做就是两年。但两年来,我并没有把大黄忘记,我担心它会找到我,所以,晚上都不敢单独出门,连上厕所也心惊肉跳,惶惶不安。
要来的,终于来了,昨晚它带来七八条凶狗,把我团团围住,猛然地,全都往我身上扑,我两腿一软,只好眼睁睁地等着大黄咬我脖子,其他的,咬我的头、我的手、脚,以及身上的每一块肉;我全身血肉模糊,剧痛难当…… 
芋仔说到这里,一副惊惧痛苦的样子,停了一下,无限后悔地说:“大黄是一条很有灵性的好狗,本来我们相处也很有感情,真不应为满一时口腹之欲,宰它下锅。弟弟惨死后,我心中不详的阴影,已经很深,恐怕有一天会遭到同样的下场,所以不敢交女朋友。在弟弟死后一个星期,我终日不安,只好跑到派出所自首,我想,若能接受法律的制裁,也许我会比较安心。” 
“当!当!”交班的钟声响了,大家如梦初醒,鸦雀无声地站了起来,先后离开了工地,日班的同事也各就各位,开始一天的工作,只留芋仔一人,仍旧在原地发愣。回到宿舍一觉醒来,已是中午十二点,吃午饭时,大家都在议论纷纷——芋仔辞职走了。我一边用饭,一边在想:这次他会逃到哪里?是东部?还是往南? 
 (民国七0年一月十日《人乘佛刊》二卷四期) 


 
 
鸡贩鱼贩.恶报三则 
 俞仁溥 
在东北仙台的地方,有一个开业不久的医生,医道很高明。一天,来了个四十多岁的妇人,咽喉有病,请求治疗。 
医生仔细瞧着她的容态,这病者像鸡似的发出一种“皮鼓!皮鼓!”的声音,同时身体猛烈的颤动,两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉,并没有什么异状,他感到很奇怪。这位医师是浓尾人,而且是个虔诚的佛教信徒,他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子,很像绞杀鸡时的状态,或者可以这样猜想,她可能是位商人。请教之下,结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太,于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后,两手如翅膀般地颤动,“苦呀!苦呀!”地叫着,诚如鸡被杀的苦状,回到家里倒地便死了。 
在本乡汤岛附近的街上,也有一件相似的事情发生。一个鸡贩,在日本桥边做生意,起初是与人合伙,但过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了,遗下男女五个孩子,长女和次男在母亲死后不久也死了,主人自己也有难治的毛病,从此对金钱的看法,渐渐不重视了。过了几年,当他五十七岁时病状极度转恶,每天辗转病榻,将要临终时,把长男夫妇叫到枕边来说:“苦呀!赶快把我身边那些鸡儿赶快驱走。”说时显得非常痛苦,孩子们想问理由,他艰苦地又说道:“你们没看见吗?我以前所杀的鸡,统统集结到我身上来了,拿鸡爪蹴我的身体,还用嘴啄我,苦呀!有什么办法把这些鸡赶走呢?苦呀!可怕呀!赚了很多钱有什么用,不要再做这种生意了!”说完气就断了,儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。 
还有在芝街,有个卖鳗鱼的商贩,赚了很多钱,可是金钱虽然多,家里的灾害却不断,病痛缠身,百治不愈,在临终的前几天,很艰苦地对家人说出自己病痛的情形,他说:“苦呀!你们快替我想个办法,把那些咬我颈项的鳗鱼赶走吧!”就要断气时,他有气无力地对儿子们说:“我……我死了……你们……要……要停止……这买……买卖。”说完便死了,从此他的后辈再没有人敢做这行生意了。 
 (民国八八年三月十一日〈觉世旬刊〉三一八期)
 
 
 
疮作人形.旁现猪蹄 
 
王阿梅,女,住台北县新庄市,今年二十八岁。七十一年春天,左大腿上突然长了一个棺材疮,里面站着一个人(形状),人头上冒水,日夜疼痛难熬。后来到中坜市三银国术馆的张女士医疗,好不容易地将病疮医治好了。不知怎的,第二次又于十二月廿六日再度发作,换成手臂上的一个疮,现了人形,人形边还有猪蹄,据说她的养父以杀猪为业有十二年,现在虽然不做了,可是以前的杀猪冤孽怎会甘愿?这次张女士实在也无能为力,恰巧煮云法师在场,张女士商请为她的“冤亲债主”诵地藏经超度,在超度后又为她说三皈依法,自此冤仇皆已解释,那人形猪蹄才渐渐痊愈了。 


 
 
屠牛残酷.三代不安 
 
不久前,有位蔡明聪先生,他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父,有很多田产,用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞,在小牛的鼻子里摩擦,此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛,就把脚一踢,踢死了主人。蔡明德的祖父看见父亲被踢死,很气愤的拿出槌子来要砍死小牛,母牛见小主人持武器,马上跪下来哭叫,意思是求小主人不要杀小牛,但他祖父怒气难平,无情的对着小牛头上打了一槌,小牛马上头破血流的倒地。又将牛脚一只一只的砍断,身体挂在树上,先将牛皮剥掉,然后肉一块一块的切下来,因为农人是不吃牛肉的,所以割下来的肉丢在地上,任它生蛆长虫。总之,要使小牛慢慢痛苦而死,结果小牛真的被虐待了三天才断气。 
过了几天,忽然有一个小孩跑来对他祖父说:你残忍的将我碎割,痛苦三天才死,我也要使你家三代人口不安,家破人死。果然,在他祖父结婚生子后,小儿子三岁时,太太就死了,到了儿子六岁时,小主人又续弦,这儿子就是蔡明聪的父亲。到了他父亲结婚生子后三年,太太也无缘无故的离家出走,蔡明聪六岁时,父亲又续弦,两代人都受到后母的虐待。现在祖父、祖母、父亲、母亲皆已过世,到了蔡明聪结婚时,育有二子,就在老大三岁、老二一岁时,夫妻感情本来很好,这时也无缘由的离开,到了大儿子六岁时,他就与前妻离婚而与现在的妻子结婚。蔡明聪自小就被表弟打伤头部,现在头部还有凹陷痕迹。通常人们走路时,小腿骨与大腿要直才能走,但他每次走路时,膝盖骨处就有小软骨往内处凸出,走起路来会相碰,就去开刀把软骨挖出来。不但如此,在他服兵役时,又因腹部痛,被误认为是盲肠炎而开刀,注射麻醉剂时伤及腰椎神经,以致腰不能弯,也无法久站。退伍后不久又因车祸,小腿骨折,现在内装钢柱,行动更加不便。每次睡觉前,一定要太太拿槌子来敲打他的腿才能入睡,每天如此。他认为自己一定是曾祖父来转世投胎的,所以才会头部被人敲了一凹陷伤痕;腹部白受刀割之苦;每晚还须以槌子来敲打小腿才能入睡,这种种都是果报。蔡明聪今年三十一岁,因为打佛七得了感应,才将他家的事情告诉我。 
以及前阵子报上登载,三重市有一只牛将被抓去屠宰前,偷跑到三重市的派出所,前腿半跪,流着泪向警察求援,可惜警察竟将那只牛松还给主人。 
所以说,若要求得长寿富贵,就得不杀生,常以慈悲心去救助贫困的人,更进一步的放生,使一切众生皆能平安的度其天年,如此我们的生命才能长寿平安。 
 (民国七十一年十月卅一日《慈云杂志》七卷四期)
 
 
 
厨师之子.生而断指 
 廖彬融 
大智度论云:“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”愿阿融惨痛的杀生果报,给予从事屠宰、贩卖以及荤食业者一个活生生的教训。 
阿融的职业是担任餐饮界的墩子,专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族、家畜的工作。不须费心,待遇也不错,口袋里的钞票经常满满的。遗憾的是,十六年来没有半点积蓄,母亲、太太、亲人经常生病,把钱花光了,病情却是依旧。久蕴于心中的愿望——抱个白白净净的孩子,好传香火,无论如何祷求,年届四十,仍然没有半点消息。 
砧板前切肉惯了,梦中也切着肉。曾几何时,好梦变成恶梦,只见所切的全是人肉,因此常从半夜惊醒。虽然对杀生的工作渐觉恐惧,但为了维持家庭的生活,纵然切得心软手软,他仍噙泪继续切着。 
一天夜里,正做着恶梦,走在悬挂两个山峰间、下临无底深渊、摇摇晃晃的吊桥上,搬着许多搬不完的人手人腿人肉,突被妻子叫醒,原来是临产肚病,急送医院,医生恭喜他生了男孩,但因早产二个月,须要保温。阿融每天隔着玻璃罩看那脆弱的生命在生死边缘挣扎,心如刀割。终于可以回家了,但抱回来的婴孩却是左手四只手指前二节因血液不通,烂掉脱落,犹如刀截,妻子脸色死白的看着,阿融在内心呐喊着:“天啊!如果斩杀吃食众生肉有罪,请您降罪在我身上,这么孱弱可怜的孩子,怎忍心再看他伤残?”伤心的他泪水滚滚而下,对菩萨发誓,一年之内必定改行,但求菩萨指引迷津。 
人有善愿,天必从之。阿融终于在台北天母慈生佛堂李老师指导之下,如愿转业任职素食餐厅,一个多月来,天天吃素念佛,以往的恶梦、不安渐渐远离。最奇妙的是他宝贝儿子,一个多月来,不须吃药,顶多只是小感冒而已,真是匪夷所思!这是他今生从未有过的快乐。 
 (民国七六年十一月一日《天华月刊》一O一期) 


 
 
烧死猫母.六子软骨 
 唐启扬 
三十多年前丰原附近,乡村有一农家,养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶,以木柴、稻草等为燃料,因灶内温暖,尤其冬天母猫最喜欢在灶内过夜取暖,那家农妇每天早晨起火烧饭,必先赶走母猫。有一天,气温寒冷,虽经多次赶它,仍不愿走出灶外,农妇心烦忽起嗔心,随即取稻草引火烧饭,而那贪睡的可怜母猫,竟被活活烧死。事隔一年多,该农妇生产一儿,全身骨软,手脚萎缩整日躺在床上,医药罔效,长年须人照顾,痛苦不堪。如此一年复一年,连生六胎,个个都是软骨儿,情况完全相同,大小六个排列床上呻吟,邻近乡民多人往访探亲,人人啧啧称奇,原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫,也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临终前竟频频发出猫的惨叫声,令人听来,毛骨悚然,几只小猫,六个软骨儿?真是可怕的现世报应,足为不信因果者之当头棒喝也。 
世间恶业不一,而杀生其首,佛门戒律多种,而犯杀最重,敬劝诸同修唯求时发慈心,爱惜物命。全一命,积一福,少一杀,即少一怨。进而买物放生、长养善报,当吉庆衍长于来世也(以上为上月参访花莲慈济功德会时,蒙证严法师闲谈中所开示的真实故事) 
 (民国七一年十月一日《普门文库月刊》一0期)
 
 
 
诞生怪婴.天理彰明 
 萧杏华 
今年二三月间,新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻,按新闻所报导的大意是这样:马来亚吉打州,有一马来渔人,有一天活捉着一只海龟,他深恶海龟在海内时,常弄破他的鱼网,便把这只海龟高高吊在一株大树上,直晒至窒息而死,可是几个月后,他怀孕的妻子临盆了,结果产下一个男婴,奇怪的是这婴儿两手两脚,全是龟手龟脚,头面虽长有眼耳口鼻,可是这颗头却是尖尖的,和龟的头形一摸一样。产怪婴、生龟仔,这消息不胫而走,报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来,真是轰动遐迩,远近皆知。像这件事实昭彰的报应新闻,又一次明显地证明了佛教所说的善恶因果是值得深信无疑的,摆在眼前实实在在的报应,是不由你不信的。 
 (民国五二年八月一日《无尽灯》二一期) 
生而畸形.报应无情 
 柏杨 
民国七十一年四月七日,作家柏杨先生应马来西亚马华公会邀请,前往吉隆坡演讲。随后,当地《新生活报》社长周宝源及总编辑吴仲达两位先生向他介绍这则真实故事和不幸的主角张四妹女士。回国后,柏杨先生撰写“穿山甲人”上下两篇专题报导,发表于当年七月十二日及十三日两天的中国时报。原文甚长,略摘如下: 
一九八四年的某一天,马来西亚联邦森洲淡边村,贫苦的农夫张秋潭先生正在他那小小的果园耕种,看到一只穿山甲,去捉它时,它却跑进山洞去了。三个男孩闻声赶来,叫闹着,却无计可施。这时他的太太,年才三十九岁的彭仙女士,挺着已怀孕四个月的大肚子,也来参与这场追捕。于是,就在洞口架起木柴燃烧,希望用烟把它熏出来,这样忙了半天,却再也没有看到穿山甲的影子,一家人大失所望的黯然而归。 
五个月后,彭仙女士分娩,一个可怕的“穿山甲”女孩——就是我所叙述的女主角,呱呱诞生。作母亲的被产婆的骇叫声惊动,当她第一眼看到孩子时,立刻晕厥在产床上,等她苏醒后,抱着孩子,眼泪像雨一样的冲洗着婴儿浑身的鳞甲。她知道她生下来的不是一个女孩,而是一个怪物。 
怪物的降临,使山城的人们大起骚动,全村被穿山甲丑陋的形象攫住,大家立即陷入惊恐,认为她会祸延全村,他们中了魔一样,要求张家把怪物交出来,张秋潭夫妇当然明白一旦交出孩子的后果,于是对外诈称已死,而把她藏匿在一个斗室中,孩子——父母为她命名张四妹,从呱呱坠地那天开始,便这样被囚禁在阴暗的墙角,过着不见天日的生活。流尽眼泪的爹娘,无可奈何,没有办法也没有钱为她医治怪疾。 
做父亲的在女儿十岁时,与世长辞,据他妻子说,他死得十分痛苦。他望着匍匐在床前,活象一个蜷卧的穿山甲的女儿,从他那不断增加浓痰的喉中,不停的喊叫:“儿啊!你跟爹一块死吧,留下你,我死不瞑目。” 
严密的藏匿虽然使村人们不再探询,可是大家仍抱着疑虑。这期间,曾有一个马戏团主光临,要用重价(折合一百两黄金)购买,做母亲的一口拒绝,告诉他怪物确实已经死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活。最后在一九八二年三月被无意中发现,三十年前的旧事像噩梦一样,再回到人间,所幸人们心智的成长和知识水准的提高,已使大家在充满同情心下,容许她的存在。这正是《新生活报》社长周宝源先生坚持我多停留一天的原因,让我看一看和我们拥有共同血缘的,可怜的龙女。 
我无法形容张四妹女士的形象,一定要我形容的话,我同意森洲淡边村村民的称呼:“穿山甲人”。她头发全无,光秃的头顶,双眼几乎呈五十度的角度向上吊起,鼻子塌陷,嘴唇突出,牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样,冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲,令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛,没有眼睑,像一条鱼一样,两眼圆圆的瞪在那里,眼眶像一个烧红的铁圈。《新生活报》曾邀请皮肤科专家为她诊断,结论是:无药可治。
 
 
 
射鱼鱼叉.戮死亲儿 
 徐鸿光 
民国二十七年七月十五日。上海申报载有:住居沪西余山路清邑张家宅,农民张阿秋,年四十一岁,向以射鱼为生。妻王氏,只生一子,名狗狗,年只四岁,张夫妇爱之如掌上明珠。本月十一日下午三时许,王氏正在田中锄草,而阿秋亦在小茶馆内休息,家中只剩狗狗一人,在家与邻儿游玩。未几狗狗跑到田中,找寻伊母。讵走至横沥滨畔(离张家宅约百步),偶一不慎,坠入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶馆中回家,行经该处,突闻河中巨声,浪花四溅,,似系一黑大鱼在菱白苇中打眈。遂回家急取鱼叉,得意洋洋,瞄准刺射;举叉提岸,则赫然一小儿也。是时阿秋已心惊肉跳,恐怖万状。此及细视之,阿秋便望后而倒,晕去良久。爱子狗狗,已被戳穿腹部,肠腑流出,气绝毙命矣。夫妇扶尸大哭,闻者鼻酸;咸以为阿秋杀业过重,终令其子身遭惨报云。说者谓:即使阿秋不射,狗狗亦已淹毙矣。又使伊亲自刺射,洞腹穿肠,惨不忍睹;盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨,亦如是也。其最奇者,狗狗初坠河时,阿秋闻水中有声,而竟莫能辩其为人为鱼,以至演此惨剧,亦果报中之神秘处也。 
 (民国六七年三月十五日《圣贤杂志》四四期) 
一刀数命.三子身残 
 曾正慧 
这是我小时侯从祖母那儿听来的,当事人之一现仍存在,而且就住在我南投故乡老家的隔壁。故事的内容大致是这样的:我老家隔壁那位老先生共有三兄弟,不幸的是一聋一哑一跛足。他们的父亲和我祖母小时侯也是邻居,据说生性暴躁残忍,喜虐待动物。他常为他的三个儿子天生的残缺破相感到愤怒不平。有一回,为了此事特地去请示神明。这一查,就查出了这一段因果。原来,在他结婚之前,某日邻家的一头怀孕的母猪冲出猪圈迎面而来,由于天性使然,也正好他身上带着一把除草用的长刀,于是就把长刀往母猪头上一砍,母猪惨叫数声,倒地抽搐流血而亡,血尽前腹中那窝猪仔悉数流产。就那一刀便收拾了数条生命,从此种下了祸根。因此连生了三个残缺破相的儿子。可怕的是隔壁那位先生(耳聋)后来也生了三个儿子,其中就有二个天生重听,另一个吃长斋拜佛者正常。据说隔壁老先生的兄弟其后代子女也有多人天生四肢五官残缺的。由此看来,杀业之果报实在太可怕了!据我祖母说,这段因果是千真万确的事。 
 (民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期)
 
 
 
狗魂索命.连死二胎 
 林张美秀 
这是一则笔者所知,发生于民国二十五年的真实故事。当时正值农忙季节,家家户户忙着收割稻谷。镇上钟家小媳妇名叫雪月,也下田工作,黄昏时要回家煮饭,顺便挑一担稻谷回家。到离家不远小巷口时,突然跑出一条黄狗向她冲来,怕狗的她,就用扁担向狗打去,狗被打后立即又痛又叫跑了开,于是她挑起担子赶回家。 
后来吴雪月怀孕临产,请来助产士接生之时,他的公公正在客厅休息,此老天生阴阳眼(看得见鬼魂),忽见一条黄母狗带着五条小狗走进他家,进入媳妇房间里,这时只听到婴儿出生“哇!”的一声,就不再哭叫了,随即又见黄母狗又带五只小狗走出去。钟老先生满以为生产顺利,高兴的进去问产婆是男是女,答案却是夭折。吴妇伤心欲绝。钟家事后检讨,老先生才说出每次临产就看到黄狗来,大家料想事必有因,吴妇之婆婆钟陈甘提议去三山国王庙请示神明。钟家在庙里礼拜之后,等待神降临,约过半点钟三王降驾,叫吴雪月问话:“吴雪月信女是否要问两次生产皆夭折之事?”答“是!”。王说:“当时你打的黄狗身怀小狗,等于害了数条命,你可知晓?”吴妇及家人跪地求三王作主,吴妇表示因一时心急害怕,铸下大错,三王见其忏悔,表示要调狗魂调解,三日后再来。到时三王降临指示:“黄狗不甘心,要你们一命抵一命,先要回小狗命,才讨母狗命债。”婆媳一听,跪地痛哭,求三王慈悲,只要能度过劫数,无论什么条件都愿答应。三王向狗灵问话,然后说:“母狗灵要你回家后,做一面狗灵牌位,把它当作祖宗供奉,它才肯罢休,了此恩怨。”婆媳二人为了传宗接代,只好答应照办。此桩人狗恩怨,经三王化解,终于平静下来。事后吴雪月果真平安生了二男一女。 
 (民国六九年八月十五日《普化杂志》七期) 

一家三口.灭绝无后 
 仁慈 
由于文殊院的出家人数越来越多,致使寮房不敷使用,为了解决住的问题,师父上人乃指示将旧香积寮拆除,改建为寮房,以便安众办道、弘法利生。工程的进展相当顺利,在全体僧众的同心协力之下,很快的就把地基打好,并且也将柱子钢筋竖立起来了。 
这一天,工作比较轻松,大家边做边聊。当谈到戒杀的问题时,其中一个板模师傅告诉我们说:“屠夫杀牛,是以五寸刀由牛的某处要害刺入,再以另外一只手握紧牛角,用力一转,牛即倒地不起,其手法相当残忍。通常牛在被杀之前,它事先就会知道,所以被屠宰前的牛只,常会流泪不止,但却不知道要逃跑,所以民间有句:‘牛知死,不知跑’的传言。然而杀牛为业的屠夫,大都没有好的下场。譬如不久前,草屯就有一个女屠夫,于杀牛时反被牛以角触死。另外有个屠夫,临死前还拼命的跑到王爷庙里求救,但仍然无济于事,最后终在庙前广场一直呼号喘息而死,其状就好象牛被杀后,临死前痛苦挣扎的情形一样,非常恐怖。” 
板模师傅讲到这里,稍为停顿一下,又说了一个真实的故事,他说:“从前我有一个邻居姓曹,他是一个以贩牛维生的生意人。由于曹某有点小聪明,因此,往往会运用各种手段来贩卖牛只。 
每当农夫前来选购牛只时,他为了展示他所卖的牛强壮有力,便故意将牛牵至烂泥田里,并且在牛车上装满货物,令其拖运,当牛拖不动时,他就以针暗刺牛身,使牛感到痛楚而往前冲,让前来购牛的农夫们误认为是只充满力气的壮牛,于是便会以高价购买。 
通常,一只肥壮的牛所卖得的价钱,往往比一般瘦弱的牛要贵上一万元以上,以十几年前的一万元而言,其数目是很大的,在此暴利的引诱下,曹某往往不顾牛只的死活,经常把即要卖出去的牛强灌米糠水,把牛灌得肥大好看为止,可是,这种做法,对牛而言是很痛苦的,并且若不小心,将水灌入牛的肺部时,会使牛呼吸阻塞,窒息而死。 
由于曹某为图暴利,经常做出虐待牛只的行为,甚至因而致牛于死地,因此,冥冥中的恶业果报便接二连三的降临他们家中。 
首先,曹某忽得重兵,没多久便在一股阴风侵袭下,哀号呼叫而死,死时两眼瞪大如牛眼般,那种凄凉的景象,令人见了都会感到毛骨悚然。 
四年后,其妻阿珠,亦继之而亡,死前两脚忽然无缘无故的不能动弹,整天躺在床上痛苦呻吟,如此拖了数月才一命呜呼。 
他的儿子本来事业做得还算不错,但后来却不务正业,终日饮酒买醉,在五、六年前,迷迷糊糊的坠落桥下,死时才三十八岁。 
在短短的六年当中,夫妻俩都在痛苦挣扎中相继而死,就连他们唯一的儿子也惨遭横死。左右邻居都因为他们凄惨的遭遇而热烈谈论,大家都猜想是曹某生前对牛只太残忍,致使那些被杀害的牛只心有不甘,一齐来讨债才造成如此结果。 
板模师傅讲到这里,深深的叹了口气,似乎在为曹家的不幸感到可悲。 
听了板模师傅这段真实的故事后,使我体会到凡是杀生害命的人,下场都是很不好的,小则自己——人受恶报,大则更会累及家人,使家人也要一起遭受果报。因此,我们应当要慈心戒杀,以便为自己及家庭带来幸福与安乐。 
 (民国七六年二月十日《人乘佛刊》八卷五期)
 
 
 
连死五人.情何以堪 
 来好君士 
这是一件真实的故事,也是一个警惕世人的故事,但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事,所以本文人物均冠以假名。 
事情发生于八年前,地点是台东县山区的一个先生,老先生养有一条母狗——叫哈莉,狗儿对主人甚是忠心耿耿,所以颇得全家人的欢心、疼爱。有天阿火伯要到相思林除草,各位读者想必都知道,山上的住家与林地,或与其他邻居,虽说是隔壁,其实也隔了一段好远好远的路。所以阿火伯骑自行车或步行到自己林地工作,至少也要半个多小时,而哈莉也紧跟着阿火伯在后面跑着,而当时这只母狗,已有身孕将分娩,无法在山上追逐,到了半山腰,将临生产,这只具有母爱本性的母狗,找到山涧边隐藏在草堆旁,顺利产下七只可爱小狗。等阿火伯到了相思林时,却不见哈莉,以为它未跟上,折回家去了。当阿火伯傍晚下工回家,才发现狗儿未回家,全家人山上再寻找母狗的踪迹,根本未曾想到母狗已经生下了小狗,更想不到从此人狗殊途,阿火伯因无法找着而回家去了。 
自哈莉生了小狗后,为了哺育小狗吃奶,拖着疲惫的身子四处寻找食物,离此洞最近的住家是武雄叔夫妇,这天刚好是农历二月二日——福德老爷的生日,武雄叔夫妇准备了三牲礼品,准备敬拜土地公,而哈莉却偷偷衔走了那准备敬拜的五花肉,待武雄叔夫妇回到厨房,发现不见了祭品,夫妻俩遍寻不着,心里又气又急,想到市场再买回来煮也来不及了。但猪肉不翼而飞,心里怨尤着怕有不敬之心。夫妻俩猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的,计谋隔天擒贼,方释心中怨恨。隔天“二月三日”,他们备了一只鸡腿置于厨房椅子上,将窗户、门均带上,只留灶上小窗,没多久,哈莉又来找食物,沿小窗跃下,看到鸡腿,一口咬住,准备溜走,说时迟,那时快,这武雄叔夫妻棒棍齐下如雨,哈莉被棒打痛昏,又将哈莉往炉里塞,当时炉里正燃烧着熊熊烈火,可怜的母狗,哀号、凄厉之声,惨不忍闻。可悲、可叹,母狗为了哺育幼犬,不得已到人类家中偷食而遭恶报,何以人们的心胸是如此的狭窄、残忍!可怜的母狗——哈莉,连带那七只刚出生二天的小狗也遭饿死!而武雄叔夫妻,从此遭遇凄惨的报应呢! 
再说武雄自己育有五名子女,都能独立自主;大儿子驾驶挖土机,二儿子在工厂上班,三女儿在加工厂做女工,四儿子上大学一年级,五儿子上高中,一家生活本就是恬足无忧。却是母狗被烧死后的第七天“二月九日”, 武雄的大儿子在开辟山路时,遇土质松动,挖土机不小心翻坠山谷,当场摔死。当武雄一家大小正悲哀之际,二月十六日,老二骑机车下班回家途中,不小心撞到路树,严重脑震荡送医不治。武雄叔家,接连发生事故,全家笼罩在哀声叹苦之声中,但还是无法挽回厄事的来临,再隔数日,三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决,竟以服毒了却一生;五儿子傍晚放学回家,在归途树丛里被一毒蛇咬到,迟缓送医毒发身死。这武雄家在短短一个月里发生四件年轻有力的子女相继惨死,怎不令天下为人父母者心痛、心碎,肝肠寸断呢?这白发人送黑发人悲惨凄凉的情形,不正是与那哺育七只小狗受火烤死之母狗,哀号凄厉临终时之情况一样痛苦、无助吗? 
将小儿子的丧事处理妥当后,武雄叔之妻难以承受这样接二连三家庭严重变故,生趣乏味,也投缳自尽了。遭此家破人亡的武雄叔,来到镇上,适逢此日是——玄天上帝的寿诞,街道上正迎迓着神轿绕境游行,武雄叔见此景,不由悲从心生,往年此时自己家里也正在庆祝——帝爷圣诞举行祭拜仪式,宴请宾客而忙碌着,而今妻死子亡人事全非,这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前,祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事,且向帝爷公哭诉道:“弟子武雄,生平不做亏心事,为何今日遭受如此家破人亡凄惨之厄事。请帝爷公显灵指点迷津。此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答道:林武雄你做了一件伤天害理之事,难道你还不知道吗?约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条性命,你们二人将一条母狗活活烧死,可有此事吧!武雄听了心中甚是惊奇且困惑,而答道:真有此事!当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜之牲礼,当时弟子大怒,方将它丢往炉里将其活活烧死。也只有一条母狗之生命,何来八条生命呢! 
玄天上帝乩童说道:此母狗因刚生下七只小狗,为了哺育小狗,饥不择‘处’而偷吃你家食物,而你夫妻二人也太残忍将其烧死,连带那七只小狗因母狗死了,无法补充营养,也跟着死了。只因母狗心中悲切,怨恨之气非常深,哭诉灶神——司命真君,再由灶神转呈——玉皇大帝,由上帝降旨意,准许母狗偕子寻仇雪恨,只因母狗领有旨意,你妻儿遭逢厄事,生命皆有母狗偕子索报而去,八条生灵的怨尤非轻,只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释怨解仇,即解铃还须系铃人,非仙佛不慈悲,不援手。 
此时的武雄叔恍然大悟,只因自己心地狭窄,而贻害八条生命之死,更连带的使自己妻儿因自己不明事理而遭惨死,这种循环果报可真吓人。武雄叔回家后,即备办了三牲祭品、香烛、纸钱,找到小狗们尸体处,烧香膜祷,并恳切求其原谅他的错误,流下悲切悔恨的眼泪,他愿助印善书、做公益事业,回向给他们释冤,再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度,望祈解冤释过,并将尸体掩埋。 
是夜,武雄叔于梦中,见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去,从此林家父子俩,戒杀生,立愿持斋,行善助贫,以尝前非,如今他们父子俩仍健在,于家乡力持善道,邀天之福,过着平顺的日子。 
 (民国七六年二月十日《重生杂志》三期)
 
 
 
杀业深重.两家破亡 
 熊金鑫 
笔者回忆年轻时,住家旁有一户杀猪为业的邻居,这家屠户由女婿继承岳父职业,先后都以屠宰营利,生意很盛,可是家运却非常不幸,最后演变到家破人亡,这是一桩符合“因果”的真实故事。 
这家屠户老板,名叫吴绍载,为人耿直,处事公正。到了晚年,虽经过多年的宰杀营利、赚钱不少,但家境并不富裕。其妻只生二个女孩,为了传宗,早年已买了二个男孩养育。女孩先后出嫁,二个养子也已三十多岁。可惜太失望了,长男患肺病十多年,次男吴金生已娶媳,却是一个吸鸦片的败家子,整天在吸烟场所,与一群烟鬼为友,常常回家要钱,要不到就偷,媳妇在婚后一年多就离婚改嫁。 
吴老眼看家境如此,常自叹命运多苦,老景凄凉。儿子即不可靠,想起出嫁外乡第二女孩翠花,对俩老比较孝顺,可以继承家业,依托后事,于是趁春节女儿回家拜年时告知此意,女儿同意,举家搬来同住,继承屠业。其女翠花颇伶俐,女婿名冯利生,为人老实,育有三男,长男身体瘦弱,次男疯癫不正常,三男聪敏可爱,最受疼爱。自二人接管屠业,生意繁忙,获利颇丰。可是另一方面却有异常不安的现象——白昼那个疯儿子要死要活的乱吼,夜里被宰的猪乞命惨叫,尤其鸦片鬼吴金生常回家偷取财物,弄得时时防贼,喧哗难安。 
冯利生自接管岳家,就这样喜而不安的度过一年,吴老不幸病逝,于是办理丧事,以尽孝道。过了一段时间,第三儿子,突然生病不治而夭折,最可爱的心肝死了,夫妻二人伤心哭泣,,哀叫老天不睁眼,阎王不通情。过了一段悲痛的日子,麻烦又来了,得肺病的吴金龙(吴老的养子、长男)病情增剧,吐血不止,不治身亡,病前的照拂和死后的处理,使老冯苦恼难言。吴冯两家殁去三口的悲痛时期,总算挨过,宰杀生意依然盛况如前。过了几年,为长子完婚,后来生了一个孙子,可是长子婚后也患肺病,老冯之妻吴氏也因忧伤过度,常常生病。其后,不幸又来临,吴氏的弟弟,又因吸鸦片被关进监狱中,生病死亡,停尸待领,老冯只好再为其处理丧事,可是不幸接踵而来,老冯得肺病的长子,病重身亡,其妻不堪打击,过了月余也病逝了。老冯刚办完丧事,喘息未定,疯癫的次子,又死了。阎王一连串的抓人,可真把冯家弄惨了。屠宰店铺,长久贴上“制”一字,闭门举哀,家里仅余媳妇、小孙子,和七十多岁的老岳母作陪,凄清冷落,老冯自然悲不胜言,常常哭泣,了无生趣。 
这时刚好是民国三十一年,日军侵华,江南惨遭蹂躏,大难来临之前,冯家媳妇和孙子,已先逃回娘家避难,老岳母也避居到吴姓家亲,留下老冯守着家,战乱中,房子被焚毁,老冯逃命跑出,不幸被日本兵抓去。他的媳妇抱着孩子,劫后回乡,只见屋子已毁,不见老冯踪影,据同被抓去的人说:“冯老板死得好惨,被日本鬼子捆绑四肢,推下陡峭的山坡!”捆猪式的惨死,莫非是今生屠猪无数的现报。而他年老的岳母虽逃到他处,也因劫难中的饥寒无人照顾病死了。至此,吴老一家全都死光,绝了后代,而冯家也只剩下无衣无靠的媳妇,带着小孙子也改嫁去了。写完这个亲眼目睹的故事,回想吴冯二家主人,并非奸恶之徒,与邻人相处和睦,重情讲义,为何两家如此不幸,不但家破人亡,最后老冯竟也如捆猪一般的惨死,可见杀生的行业,罪业深重,是他们家门不幸的主要原因,奉劝大家,以此为鉴,发心戒杀,以免招受恶报。 
 (民国六五年三月廿二日《阿弥陀佛旬刊》八四期及八八期)
 
 
 
林口厨师命案的省恩 
 道升 
八七年十月十一日,在台北县林口乡一处别墅发生一件惨绝人寰的命案,凶嫌林*山(十九岁)伙同其吃喝玩乐酒肉朋友五人,赖*宜(林嫌女友),苏*海、江*萍、刘*凤、卓姓少女,他们年纪均在十六至十九岁,用菜刀杀害其父亲林*土及母亲曾*秀各杀五十多刀。次日佯装回家,因彼指甲仍有血迹反应,化验与死者血液吻合,无法狡赖才认罪,并供出作案动机及经过。 
林嫌及其好友苏嫌本来在传播公司做事,后来认识在酒店上班赖女、刘女,然后搬到林嫌家中共住,因游手好闲,林嫌又常向父母伸手要钱玩乐,遭到林*土夫妇责骂,且林*土对苏嫌十分不友善,致林*山怀恨在心。 
警方调查得知,林嫌之母曾*秀对林*山很溺爱,要钱给钱,念专科时已开百万名车,林嫌用钱挥霍,在同学中当“大哥”,好逸恶劳成性、读书时因打架而被退学。而林嫌之父管教很严格,引起林嫌不满,在一年前就向朋友苏某提议要杀害其父母,并约定得手后要平分父母的财产、保险金、父母丧礼所得奠仪。案发前三天,与五名共犯再度研议行凶方法,林*山提议以刀砍死父亲,再伪装遭强盗被杀,或以药物迷昏,或者注射毒针毒死。 
就在十日晚上,六人住进林宅,林*土夫妇应酬回家,到次日三时,林嫌与苏某分持菜刀行凶,林嫌先砍其父亲颈部一刀,又砍母亲头部一刀,林*土夫妇高喊“救命”,林嫌追杀其父亲,苏嫌负责杀他母亲,曾*秀在一楼客厅被杀死,二人再合力追杀林*土到厨房外,林某重伤倒地被拖回饭厅再砍,直到气绝身亡,行凶过程中四名女子分持菜刀在旁助势,苏嫌并拿走林某身上四万元及首饰。林*山杀害父母后,企图用瓦斯筒引爆毁尸灭迹,但两度引爆未果。林*土夫妇共被砍一百多刀,颈部都快切断,而手脚也被切割。 
林*土夫妇在台北县做外烩(办桌)很有名,他本身也是厨师,做外烩生意数十年,颇有积蓄,在大陆也有投资事业,目前才卖土地给台电公司林口发电厂,得了一笔巨款。林嫌是林*土夫妇独子,从小溺爱到大、又顽皮,经常辍学出问题。令人心寒的是,林嫌在警方供称:“杀红了眼,根本没有感觉。”其友苏嫌已手软,林嫌竟然用菜刀架在苏嫌脖子上喊:“不再砍杀的话,就大家一起死”,其疯狂无人性与禽兽没有两样。看了以上的这幕血淋淋人间惨剧,让很多人心里很沉重,空气中几乎有窒息感觉,对于重视伦理纲常中华传统文化教育下的我们,怎么会出现这种人的面孔,野兽的心肠呢?答案其实在佛法与“安士全书”中可以找得到。 
阳间有负恩背义的人,地府则没有不偿还的债。一般人只知道今生的债务很重,不知道来生的债更重。平常如果我们欠别人债,看到债主站在家门口讨债,我们尚不敢回家,而且还会记恨这债主这么讨厌到我家来讨债。这只是今生生活贫累所举之债而已,若累世的债业如山,那要怎么办呢?债主直接就到我家投胎做子女,他安然高卧在床上,欠债夫妇两人,还要百般珍惜,乳哺怀抱,嘘寒探暖,百般呵护宠爱,等到年纪长大,爱子变成不孝讨债子,将家宅田园,尽行挥霍玩乐贻尽,不留一针一草。这时候,他的父母回想半世辛苦经营,原来是借本求利息,枉为他人做牛马。净空老法师说,六亲来作眷属,无非是“报恩、报怨、讨债、还债”四种因缘。未说破、眼前膝下都是骨肉,但明眼人点破,乃知前后左右,无非是索债之人。在理上来说,真相是如此;但事相上来说,我们要欢喜来接受一切因缘安排。如果是不好的因缘,我们应以恭敬心、忏悔心、包容心,来消除过去世不好的恶缘。转恶缘为善缘,最好共同修行、念佛、行善,能如此宿债是可以转。 
清朝顺治年间,有位梁石柱富商,很疼爱他儿子,他儿子十九岁时,生病很重,梁某悲痛不已。其子忽然叫他父亲名字说:我第一世前生住在徐州,有三百两金子,和你前生一起做生意,在旅途中我得下痢上厕所,你趁机用刺刀刺我胸部而死。然后你用刀割腕,假装我是被强盗杀死,你手是抵挡强盗而受伤流血。我死后,投胎到睢陵县王氏家,二十年前的王某就是第二世的我,你慢我三年也死去,也投生到睢陵,就是今天的你。在第二世时,我曾经在旅馆遇到你,和你发生争执打架,我用拳打你,你因与我素未谋面不介意,我后来愤恨而终。第三世便来投生做你儿子,十九年来统计,我小时长痘疹,你发医药费多少?考试拜老师用多少?其余零星小费共三百两金子,钱债已还清,但命债则没还。看在这十九年你待我丰厚,我本来不忍说出这宿世怨债,但现在快死了,怕阴府不会宽恕你。梁某日夜哭悲,并告诉他家人,我儿子聪明又孝顺,怕我伤心才编这个故事来安慰我,天底下哪有父子是仇人呢?不久之后梁某用长枪木柄顶在墙壁,用力将身体刺向锋利枪头自杀胸部,枪刃入胸有七、八寸,并钉住梁某胸骨上,偿还三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿债,并留下遗书,告诉家人说,如果邻居问起,就说年冬歉收,抵抗盗贼不幸遇刺死亡。(录自安士全书) 


 
 
在桐城县姚东郎,其子十岁生重病快死去,姚某焦心如焚对他儿子说:“你为什么没缘作我儿子呢?”他儿子忽然变成北方口音说:“我第一世乃山东某寺出家人,存有三十两黄金,但被我师兄窥伺,有一天我师兄推我下水溺死,当时我高呼观音大士圣号,大士说:‘这是你的定数难逃,过去世罪孽’。我死后县府来验尸,你是当时县长,我师兄用抢我的三十两金子巴结贿赂你,你未侦办缉凶,我的沉冤未雪。后来第二世,我做你弟弟姚嵩绍,,追随你二十年也未讨到债,后来因故死去。现在我来当你儿子,十年来,你养育我的费用,刚好快接近三十两,我现在快死了,你家有一支拐杖,我很喜欢,你可不可以烧掉送给我,这样刚好三十两金子。我师兄也是索讨前世送你三十两金子来,他是当你长女,现在嫁到溧阳县潘氏,快要生产,我死后会去投她的胎,然后让她流产母子均死。这是发生在清朝康熙乙卯年五月。”(录自安士全书) 
看了林口厨师儿子杀父母逆伦血案,再看前面“安士全书”中因果公案,真是“万法皆空,因果不空”最好说明,公案中透视苦空、无常、无我的真谛。我的太太、我的小孩,我的洋房田宅、存款……我的身体,原来都是“因缘所生法,我说即是空”。悟透了,你会很清凉、很清净、很解脱。看了林口厨师命案,有下列几点省思:1、都是钱惹的祸,林嫌是独子,本来他就可以正正当当将来继承遗产,但为什么急着现在要谋夺父母庞大家产呢?而且还要勾结外人来做案。我们没有宿命通,不知道林*土夫妇过去宿世是否有抢夺这六人钱财,现在“因缘会逢时,果报还自受”,而且因果来的时间只要十八年,因缘这么巧,林嫌六人又隔世再相识,作案当天还一起登堂入室住他家。林嫌从小叛逆到达,天天让如债务人的父母烦心发钱还债,他母亲还心甘情愿偷塞钱给他,还钱债十八年时间到了,和前面公案对照,钱还清了,那命债呢?所以有钱有福报,是前世布施得来果报,有钱也不必得意造业,钱是“五家共有,天灾、人祸、盗贼、官府、败家子。”所以有钱更应该继续造福、惜福、培福,不要悭贪舍不得。布施给饥寒贫困人家。把福报让给大家分享,这样福会更大,业会消得更快。福报给大家共享,表面上看你的新台币好象有减少,实际上,看不到的福报更大,则不是新台币可以计算的,不仅可以消灾、延寿、荫子孙;若能回向西方,那福报更大。这种一本万利生意,只有有智慧的人才会做,眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以“享福了福、福尽悲来”;“吃苦了苦,苦尽甘来。”实在是致里理之言。 
 2.林嫌拼命花父母血汗钱,去请他六个难兄难妹吃喝,可能林嫌与这六人过去生中一定有很深因缘相处过,今生相遇才会臭味相投,林嫌待他们之好超过对待父母养育之情.所以过去生中结好缘,今世见面特别好感,甚至成为你贵人;若前世结恶缘,今世所谓仇人见面分外眼红,或很讨厌他(如林嫌之父讨厌其子及苏嫌),这就是宿业习性还在,他八识田中还有跟对方结恶缘种子,见面了,是业种现前。所以因果不是不报,时机成熟时便现形,种子自动跑出来,自然有苦报发生,因为有种子,当然会有果,这就为什么谈因果要看三世或多生多世。念佛修行,就是要把第六识分别,第七识执著破除,自然六根对六尘,不会有六识种子跑到第八识去储藏,种子没有了,果报怎么会有呢?譬如你今生不杀一只活鱼造杀业,没有杀业种子入八识田,来生你再来人间,你就不会有挨一刀的果报。同样情形,你今天挨别人五十刀,那前生一定有杀害五十条生命之前科记录输入你八识田中(类似今天前科记录输入八识分号。)张三和李四相处没事,和你相处就吵架相杀,这不是张三古怪,你和张三有共业,如何来消业呢?我们念佛行一切善都回向给他,你把功德回向给他,不仅化他业障,也消你自己业障、化解双方宿世怨业。能这样恭敬心来回向及修行,你的慈悲心、平等心、欢喜心、度量心,怎么不会生出来呢?除了念佛行善回向外,日常生活中你要对待他(她)更客气、更尊敬、更忍耐、更亲切,能这样落实回向,用这份真心,你和对方的共业怎么不会业消怨散呢?你说,能这样真诚,对方对你态度怎么不会改善呢?当然会,这叫消业,学佛修行就学这一点,这叫忏悔心,布施六度,你统统做到。 


3.做杀业工作的人,要有警惕心,要信因果,生忏悔心,多行布施,尽量不要杀活物,减轻恶业力累积速度。天下有食肉之人,才会有杀生之人,二者互为勾引。世人习见习闻,所以不知不觉。林*土一生从事外烩工作有数十年,每桌都有鸡鸭鲜鱼活虾,每天所造杀业实在无法计算。假如一天办三十桌,一天杀三十只鸡,一月至少有七百只鸡,一年有八千四百只鸡。这还不包括鸭牛羊鱼。各位想想,这些血债如何还?经上说造杀业堕血途。禽兽与人形体不同,知觉相同,它们被宰杀时,也是在厨房屠宰场被绑住,惊走哀鸣,爬墙登屋,有洞它都会钻进去,你杀一只鸡,其他鸡都惊叫,你杀一只猪,其他猪都不吃东西。猪鸡尖叫与人喊“救命”是一样的。敌人屠城,父母伤残哀号呼叫目睹妻小被杀支解身体。这与我们观看动物被宰割之时,那种鸡飞猪啼惨叫声,杀完五脏抓出,它口里还吐气如丝,咽喉切断而眼未合胧,与人被杀实在没两样。林*土夫妇一生用“菜刀”做生意赚大钱,结果自己也死在“菜刀”之下。一生都在“厨房”工作,结果其被儿子从卧室追杀到“厨房”,最后倒在饭厅前,这种因果巧合,不是很令人触目惊心吗?一报还一报,不是不报,地藏经上说:“若遇杀生者,说宿殃短命报。”平常我们切鸡鸭,也是割头剁脚。而林*土颈部也几乎被其儿子砍断、手脚也无法幸逃。这也不是很巧合吗? 
4.教育小孩,要从胎教、出生开始,母亲怀孕时,最好吃清淡食物,诵经念佛,诵心经或大悲咒,消消肚中孩子的业障,也培养他们善根福德。小孩出生以后,最好教他们读心经、大悲咒、观世音菩萨圣号或读儒经。笔者一位莲友生小儿时,他听善知识教导,照地藏经中第六品开示:“有新产者(刚有孕时),或男或女,怀孕第一个七,开始读此不思议经典,更为其念菩萨名号,可满万遍,则新生子,可以仗菩萨神力消其宿殃罪业,增强其福报基础,平安快乐容易养,而且可以增长寿命。”他照做,结果他小儿被算命仙说,晚上二点一定会叫一声而且不好养。结果生出来有四千五百公克,全医院最重,怀孕时他同修只吃土司水果、吃荤一定吐,因为他命中说无子,他力行诸善,并向观音许愿吃长素求子,结果如愿,而且真如普门品上说“福德智慧之男”,结果他小儿真的半夜二点会叫一声,但翻身便又呼呼大睡,他小儿当时每天都在晚上八时吃完牛奶后便一觉睡到天亮,他们夫妇根本不用半夜起床泡牛奶换尿布。众生都不去向佛菩萨求,偏信求一些医生专家,不知从根本消业做起。而且你怀孕诵经念佛,还会感召好因缘来投胎做你孝子贤孙哩!这么简单又好方法不学。另外小孩出生以后做月子或请客,也不要杀生,以免感召不如意业报。地藏经上第八品开示说:“初生时,不论男女,来生前作三宝善事,以增益舍宅威光,舍宅土地神欢喜无量,会保护母子不受外邪侵入;出生后,不要杀生取鲜味进补产母,这样杀动物母子,来补我母子,有违慈悲。或邀请亲朋把酒辛杀庆欢,有违天地仁慈,灭舍宅威光,子母不能得安乐。”当初他同修也是素食中药进补,满月也办素食请客,现在也没有身体虚弱。因为地藏经说,产难时有无数恶鬼及魉魍精魅,要争吃血食,稍微无福音,鬼得其便,连母子都不安。 
用佛法来做家中眷属相处宝典,是处在今天杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子的混乱社会中,唯一救命丹。不管抱怨也好,不管讨债也好,无因不成果,无业不来相聚成眷属。业既然现前,因缘既然来了,我们坦然面对眼前的忤逆不顺,谁叫我们前生造业结恶缘呢?事情做了,我们不用赖债逃避,世间欠别人钱债都没法逃,更何况累世千奇百怪的债业呢?用忏悔心、忍辱心、还债心、平静心,还完债以后就没有债的心,用包容心,用慈悲心,去面对你眷属所加诸在你身上的横逆,能如此发自真心去做,你还债会还得很欢喜、很顺利,等债务都清,你清净心、平等心、觉悟过去宿业因缘心,自然流露出来,佛性也出来,把眼前秽土转为净土,把困顿苦厄转为清凉解脱,把恶缘转为善缘,把怨业债主转为莲友道侣,把家及周遭一切,变成莲邦,并度化亲朋眷属学佛念佛,能这样,再坚信切愿志求净土,你说将来往生极乐国,不是弹指之顷吗? 
注:(1)为尊重亡者及嫌犯人格,又兼顾事实,故本文中人名姓是真的,名字中间一字用*,末后名用假名。 
(2)愿本文流通功德,回向给林*土夫妇与林*山等六名嫌犯,解怨释仇,业障消除,离苦得乐、信愿念佛。
 
 
 
善恶之报如影随形 
 通升 
八七年十二月卅一日,警方侦破台南市妇人林*汝于今年初和同居男友施*铭涉嫌将她弟弟林*松杀害弃尸案,诈领一百万保险金。警方调查,林*松(四十岁)有吸麻药前科,于八七年三月廿八日被发现死在台南县归仁乡武东村台糖公司沙仑农场内,检查官验尸,因死者颈部有利刃砍伤,认定他杀致死,,警方侦查无进展。六月十六日凌晨,警方据报林*松姊姊林*汝(四十八岁),自台南市建平一街住处六楼坠楼死亡,经查林女交往复杂,原与施某同居,后来自行搬出居住,再认识黄姓男友。 
案发前林女因赌博欠钱,向黄姓男友要钱被拒,生气反锁房门,黄某踹门而入,见林女正要跳楼,欲上前劝阻但为时已晚。九月下旬,林女的友人向警方检举,指林女可能与绰号“伍百”同居男友为了谋财,才将弟弟林某杀害,并畏罪跳楼自杀,警方查证属实,确定施某有嫌疑。警方查出,林*松八七年一月假释出狱,曾至林女住处,刚好一家人寿保险公司业务员来收保险费,林女当场询问并为其弟林某投保后,当天便带其弟到保险公司投保主寿险一百万元,意外险六百万元,保险费由林女缴纳,但受益人为林女的女儿。林*松死后,林*汝就领取一百万元,意外险六百万元因故无法领取。 
警方在台南逮捕施*铭后,他供称林*汝八七年三月廿七日上午约其弟林某见面,然后乘坐施某所驾计程车到台南县归仁乡沙仑农场道旁,接着林女以毛巾勒昏其弟,并拿出预藏菜刀给施某,命令施某在林某颈部补上一刀。凶刀及毛巾分别丢弃在附近水沟里。 
施某向警方透露,他杀死林某后仍以租开计程车营生。奇怪的是他经常在开计程车时,会突然心神不宁恍恍惚惚,一再去撞上电线杆。最后他不敢再开计程车为业,而到一家工厂当司机,没想到躲了九个月,还是被警方抓到。施某对杀死林某表示非常后悔。据检举人向警方供称,林*汝杀死其弟后,不断向友说,只要一张眼,其弟恐怖形影就浮现在眼前,生活精神相当痛苦。警方逮捕施某后,向租车行查证,车行负责人说,施某还车迄今数个月,这辆林*松死在车上的计程车,总是在租出去后第二天别人就退车,他也觉得很邪门。 
以上这件姊姊为谋财,不惜设计投保险,杀人后只有短短三个月,林女就跳楼自杀,这算是近代最大快人心现代因果报应事件,而且报应快速,果报猛烈。给不相信因果及六道轮回的人,一记当头棒喝。林女自以为聪明,先替其弟投保险,受益人是自己女儿,杀人后在诈领保险金。她以为神不知鬼不觉,她不知道“举头三尺有神明”,“做善必得善报,做恶必得恶报。”她以为没有前世来生,没有报应及轮回,她以为人死便神消灰灭,什么也不存在。她满脑子心中盘算着,只有金钱、男女淫欲、物欲享受。结果因缘这么巧妙,她本身好堵,她大概把害人命得来一百万也输在赌桌上,再去认识另一位男友,再因赌输钱向男友要钱被拒,愤而跳楼自杀,带着滔天罪业去阴司向阎王报到。众生便是如此迷惑颠倒,为贪财而造杀业,为了“钱”字,认假为真,为它痴迷,为它可以去做伤天害理事情出来。甚至比禽兽还不如,为钱杀父杀母,杀兄杀弟。这种穷凶恶极、泯灭人性,藐视天理,花报是阳世法律死刑审判,果报是去地狱受无量无边的苦报,受完后再受饿鬼、畜生,有幸出来当人,也是短命、多病、贫穷、夭折的命。 
这件命案,给我们很省思及警惕,因缘果报是难思难测。像林*松假释出狱,去他姊姊那里聊天,偏偏有保险员在场,保险金是林某致命伤。林女杀害其弟后,像被鬼魂缠身似的,张开眼睛便看到死者身影。林女每日生活在恐怖痛苦之中,便将杀人秘密偷偷告诉其密友,以后却成破案检举证人,这叫“天网恢恢,疏而不漏”。钱财是福报问题,命里没有钱终归是没有钱!纵使用不正当手段所得或争来钱到手,不是有病死,便是有奇祸或怨家来夺。所以净空老法师说:“君子乐得为君子,小人冤枉为小人。”林女拿到用杀弟弟换来的一百万,大概不是花掉吃掉,便是又在赌桌被怨家取走,所以说钱财是五家共有,一点也没错。然后林女在这三个月中间,又很巧去认识别的男友,才会有输钱借不到钱,吵架跳楼之因缘,而另一凶嫌施某用他租计程车来杀人,结果杀完人后,他天天自己魂神不安,好象也是被鬼魂跟随,大白天计程车会莫名其妙去撞电线杆,然后计程车不敢开,还给车行,这辆车却怎么样也租不出去。可见人死后,不是一了百了,不是灰身识灭。地藏经上说:“婆罗门女问无毒鬼王,其母魂神当至何趣”。所谓魂神者,阳神曰魂,阴神曰魄,人死后魂不会死,魂神便会随业识种子去地狱阴间受报。“惟心所现,惟识所变”,施某林女的八识田中都有杀人业识,所以依极便会变现恐怖境界。施某到工厂躲了九个月,自以为杀人秘密,只有林女主嫌知道,而林女又跳楼死无对证,他以为林*松鬼魂大概找不到他,结果阎王知道他躲在哪里,先派阳间警察抓到他,可见阎王没有放过谁,因果不差,所以说业力不可思议,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。林施二人下场,在因果善书——“太上感应篇”上,太上曰:“祸福无门,惟人自召。”“善恶之报,如影随形。”现在我们从感应篇上来学习因应启示。 
小的曰吉凶,大的曰祸福,本来也无定门,要吉要凶,来祸来福,都是自作自受,都是我们自己去召感来的,有感便有报应,人之所以会召感——是在这当下这一念,当人一念贪心恶念未现形时,我们本来的真心(自性)是很清净的。只为一念心发动了,这一念若往善方向,它便成善心善事;这念心若往恶方向,它便成恶心坏事。其最先也不过是这一念,行一件事,到最后日积月累,遂有善人恶人之别,,得祸召福,都决定于在最初起来这一念。所以太上曰:“祸福无门”,不是上天降下来,或别人害你得祸得福,或是上帝天神不讲道理,把祸福妄加在你身上,所以奖祸福临都无门,是你自己召感来的。因此我们要警觉,这当下一念实在重要,当它发动善与恶,便是觉与迷之分际,便会决定今生今世,甚至无量世的命运、祸福。出三界也是这一念,脱离轮回也是这一念,成圣成贤也是这一念,往生净土也是这一念,到地狱饿鬼畜生道也是这一念。所以“不怕念起,只怕觉迟”,我们善加护持这一念,要常常观照洞察这一念,尤其是在心念隐微细密之处,更应惕励。 
“善恶之报,如影随形。”,善恶是指人心,报应是指天理。身形正影子就正,身形斜影子就斜。身形就是我们善恶业造作,影子就是我们果报祸福。行善因得乐果,做恶因得苦果,圣人古德说得很详细,无奈世人愚昧不相信,便就背善向恶。或许有人看到某些人行善,但命运却坎坷,行恶的人,却长寿善终,现世所受遭遇,各有种种不同,就认为善恶有不报情形,所以就认为因果不足信。要知道,世间没有数百岁的人,天就有未了结的案。纯善纯恶之人既少,可善可恶之情形最普遍。地藏经上说:“众生性识无定,为善为恶,逐境而生。”“阎浮众生意业,一念来,一念去,一日一夜可知者无数,不知者更多,且恶念多过善念。”因为善恶念头有转移,所以报应便要斟酌,或在本身,或在子孙,或在现世,或在下一世后身,大小迟速,变化迁移,但报应丝毫不会错。古人说:“善恶到头终有报,只争来迟与来早”,所以不应只看目前,应看究竟,哪里有果报不如影随形。 
佛经上有因果通三世之论,众生造业,其报有三:一者现报,今生做现报;二者生报,今生做来生才受报;三者后报,等三生,及十百千万生才受报。所以世间人造善得祸,前生的恶业已先熟;今生造恶得福,前生的善业已熟也。福中有祸,祸中有福,这是非纯善纯恶之人的果报。始福终祸,这是善心退转;始祸终福,这是恶心已忏悔所致。一般我们看得到世人之苦报或乐报,这是果报的显报及直报;如果我们看到有人有时吉祥,有时便有灾难,这是果报的隐报及巧报。但某些人在一生当中,可能有做出一些不为人知善事阴德,或隐藏一些别人不知道损德恶事,所以他受果报,就不是我们平常表面上所看得到的善恶行为造成,当然其报应的轻重,就可能会是这些我们看不到隐善阴德或隐恶缺德事所造成。 
秦朝白起坑杀投降的兵将,秦桧的迫害忠良,这种毒害苍生的应受果报,就不是一生一世就可清算得完他的恶业。像三国时代曹操,奸恶一世,但他死后,王位被篡,妻妾被夺,而且轮回到一千四百年,在清朝乾隆年间苏州有一条被宰猪肺肝上写着曹操二字,当时有位青年看后,心生惊惧因果无常,出家修行法名佛安。总之,在天理报应上,是前一生后一生,都是同一生。所谓“万般带不去,惟有业随身。”如果没有修行学佛,每一生投生所做善恶业越积越多,因善恶业力不同,所以每一世投生的“身相”不同,但去投生“主人”业识则是同一个主人,老天有宿命通,知道每一个人的生生世世因果,所以“主人”今生是生在人道,第二生在鬼道,该人因行恶而被诛杀,在鬼道因恶业成饿鬼在受苦,主人是同一人,虽投生不同,站在老天看来,报应都是同一业,所以世人不能因该人死去,我看不到报应,因而就说没有因果报应。 
或有人说,阴间法律都是保护好人,惩罚坏人。老天对于十恶不赦的恶人,为何因循,不立即象阳间绳之以法,予恶人马上报应,使人惊惧,而使人觉得上天惩罚恶人都慢吞吞。其实,世间法律尚有漏网歹徒,天道报应则没有遗漏。阳间法官对于有悔意触法的犯人,尚且不忍判重刑的情怀。更何况天心大慈大悲,总是会宽容造业有悔过的众生,所以古人说:“天公最有耐性,对众生最有忍心。”众生造恶像负债,老天总是等他觉醒悔改,所以总是责罚他还债在后。虽然上天给作恶的人宽限还债的岁月时间,与我们众生所看见的时间岁月不同,众生所看到只有一生一世,认为这个坏人现在就马上必须受到报应,到第二世因众生有隔阴之谜,所谓今生不知前生事。但老天看众生一世二世,甚至三、四、五世,其实都是在天地所偿还的大数范围之内呀,而晚报则利息必加倍!所以今世有人一出生便残缺不全、多病多灾、穷困潦倒、家破人亡,事业不顺、厌世自杀、犯奸杀淫道,这些是前生所积恶业,今生所受果报,前生造恶因,今世受苦果,就是天理报应在进行中呀!所以人间以为一世是久远,但老天看来只有朝暮而已。因为离人间最近四天王天的一天,是人间五十年,我们人间最长活一百岁,也不过天上二天而已。所以你一生活五十岁,下一世活六十岁,你已过两世,但报应还是同一主人。故说:造作善善恶恶,报应如影随形。
莫道造恶不报,直得恶贯满盈,果报就来;不要说修善没有感应,等善业圆满,就能改变命运,化灾殃为吉祥,最后成圣成贤。 
以前扬子江,有一船夫叫龚供*,船夫趁某日狂风大雨,挤下一巨商落水,然后夺取他的财宝。后来这位船夫成为富人,住在淮扬,生有一子,长大后,视父亲像仇人一样。龚供很生气,跑去问乩仙,乩仙判说:“庚子八月西风恶,扬子江中波浪作;二十年前一念差,贵君试把心头摸”。 龚供大惊失色,他二十年前推人下海夺财的秘密事,时间庚子八月,地点扬子江,天气恶劣,这此隐微事老天全部知道,乩仙叫他摸心头。后来龚供离家,在他乡死无其所。龚供谋夺别人钱财不能自用,最后还是落入怨家不孝子手里,所得到只是二十年提心吊胆,及不得好死。但阴司的帐还未算哩! 
以前有一屠夫叫潘奇,多行不义,好教人打官司,抢夺别人财物,奸淫别人妻女,小事不如意,便怨怪天神不公平。有一天,忽然死去,经过一夜醒来,呼喊妻子儿女集合,说:阎罗王叫我说:死去的人在地狱受苦报,阳间世人不知,照样继续造恶作业,真是可悲可痛。今潘奇罪重恶极,借他口中告诉世间万众。说完拿刀自割其阴部说,这是宣示惩潘奇奸淫报应;自挖其眼睛说,这是惩罚潘某一生藐视仙佛、父母及众生报应;自己截断手说:这是惩罚潘某屠杀生灵报应;自己剖腹挖心肝说,这是惩罚潘某阴险残酷恶心报应;自己割断舌头说,这是惩罚潘某欺妄诅骂报应。远近的人都来围观,莫不惊惧。潘奇自残拖了六日,体无完肤而死,自作自受,报应快速到如此。东岳庙有对门联说:“阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁?”世人为何明知故犯,造苦报无穷,愿众生猛生警惕忏悔,及早回头,在人生苦海中乘风破浪抓牢舵,悬崖勒马紧急收缰,则断恶修善,是冲出祸关,同登福路之指南也。 
注:1。取材自联合报,太上感应篇,化城一导师。 
2.愿本文流通功德,回向给林*松与林*汝、施*铭解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。
 
 
 
邪淫者的暴毙 
 唐湘清著 
过去很多年来,常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中,或暴毙在其他场合的新闻。我觉得这一类现实社会的资料,足以使贪色好淫之徒,知所警戒,可是我过去对于这一类新闻,都没有剪下来保存。几天以前,我又在中华日报看到一件邪淫者在旅馆中暴毙的报导,兹照录如下: 
本报高雄讯:高雄市新兴区八日发生一起意外命案,男子魏奎盈与女友在旅社幽会时,突然暴毙,初步相验,可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈,与已婚的三十四岁陈姓女子,于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会,魏某突然口吐白沫,陈妇发现,大惊失色,赶快通知旅社女服务生,送到医院急救,不治死亡。据陈妇称,她不知道魏某为何突然暴毙,她于魏某是在去年十一月认识,并发生过数次关系。据法医初步相验结果,魏某可能是因兴奋过度,而导致休克死亡。(七十三年七月十日台北市中华日报第八版) 
上述类似的事,常有发生,不过一般人没有注意而已。为什么男女发生性行为,会导致突然死亡呢?因为发生性行为时,免不了过度兴奋,因此会使血压突然增高,心跳突然加速,倘因血压突增而导致脑血管破裂,或因心跳加速过甚而致心脏麻痹,都会发生突然死亡。不仅邪淫者常会发生突然暴毙,即使是夫妇间的正淫,也会发生兴奋过度而暴毙的事。记得二年或三年多前,报纸上曾有这样的新闻: 
竹南镇某君,服务于铁路局竹南站,某日上午十时许,同事们发觉他尚未上班,就到他住处去找,发觉他卧室禁闭,敲门不应,心知有异,就会同某君的儿子破门而入,发觉某君赤裸着伏在妻子身上死去,某君妻子亦已死亡断气,竟有这样夫妇兴奋过度而双双同时死去的事。 
 (因果报应录)
 
 
 
叔嫂乱伦.家破人亡 
 民国八十三年(一九九四年)十月,台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家,有兄弟三人,二位兄长均已娶妻,长兄育有一子二女,二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭,因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂,有不正常的恋情,遂导致家庭失和,昆仲反目;小叔不但未自我收敛及检点,反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女,二嫂与腹中胎儿俱受殃及,葬身火海。由于二哥在外,才幸免于难。长嫂虽逃出火窟,但已家破人亡!纵然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情,但是二岁至八岁的爱女与娇儿,却为母亲的畸恋而牺牲生命,他们小小的身体被烈火烧、烤得面目全非,死状是那么凄惨! 
小叔是五户六命的凶手,难逃法律的制裁。然而,面对长兄一门四户的横死,还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及,将来如何面对活着的二哥?还有乡亲邻里的指责与非议?难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗! 
丧妻亡子的老二,又将如何面对嫂子与亲弟弟?只因为他们的贪爱,却让一家人就此阴阳相隔,会面无期! 
八十老父与七十老母虽火海余生,在惊魂未定之余,尚须面对支离破碎的家庭,犹要白发送黑发! 
色欲一事,人最易犯,其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏,在于平日父兄训诫之力,务使深信礼法、因果与祸福报应:家庭不肃则家道不和,兄弟妻室于男女之际,务须保持适当距离! 
世间最怕三灾九横,人间最惨手足斗墙、争相戕害,起因总是“失德丧伦”之故,让侥幸存活的家人既难堪又悲凄,连吐诉的空隙也无,只能默默吞咽无奈与悔恨。 
古德云“兄弟同居防乱宗,兄弟俱婚,不入彼寝室,叔嫂不私下相会;苟失其正,万事俱左。” 
 录自《保命延寿法》
 
 
 
一位高中教师的果报和忏悔 
 云鹤著 
不久之前有一位北部的读者来信,信中提到她先生最近发生的一些非常困扰,而且不可思议的遭遇,令人读后不胜唏嘘,也令人深感因果的可怕,现在谨将信中有关的内容摘引如下,以为读者的殷鉴。 
愚弟子为了替同修(我的先生)忏悔罪业,现在不惜牺牲自己的自尊,将他往昔所造的罪过(淫人妻女害人姻缘),如今惨遭果报的事情经过加以公开,希望世人能以此为借镜,并作警惕,千万不要重蹈覆辙,同时也希望大家籍此了解佛菩萨的慈悲,以及虔诚礼佛可以救苦消灾的道理。 
我的先生乃是一位高中的教师,虽然学识丰富,但却全然不信因果的道理,他认为人一旦死后便一了百了,全部化为乌有,因此他常常表示:只要今生快快乐乐过日子,根本不必担心死后会下什么地狱,或上什么刀山、下什么油锅,这些说法只不过是一些宗教家故意说来吓唬一些没有知识的人罢了。他不仅不相信佛理,甚至为了进一步证明这些都是无稽之谈的迷信,他还不止一次的在我面前故意毁损佛经和丢弃佛像。而且还大声的对我说:“你看,哪有什么佛啊,鬼啊!这些都是骗人的东西!”我听了以后感到非常的难过,同时也开始担心这种污蔑佛教的举动,将来必定会自食恶果遭到报应。没想到我心中一直担心的事情不久竟然发生了。 
本来我先生的身体一向非常健壮,尤其是心脏更从来没有什么毛病,一位医生曾经在诊断后向他表示,他的心脏与廿岁的青年一样的正常,然而令人无法预料的是,他在毁损佛经佛像后不久,身体就常常感到很不舒服,同时还常常梦见他一些已经去世的朋友,他觉得很困惑,同时也担心会有什么后果,为了防范不测,他就要我替这些亡友念佛诵经加以超度,同时为了我先生的健康,我也就很认真的早晚作课诵的工作,这时无意中念到地藏经的第六品,才恍然领悟了一个道理:人在梦中若常见到亡者,即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正地狱恶趣中受苦,他们无法解脱,只好向我们求救,希望我们为他们超拔。基于这种道理,我也就更认真的替这些亡友诵经超度。没想到数个月后,我先生的健康不仅没有改善,反而有一天忽然心肌梗塞,昏迷过去而不省人事,对我来讲,这不啻是一个晴天霹雳,我万万没想到事情会变得如此严重。过去家母曾经表示,她长期以来经常在晚上都梦见一些已经去世的亲人或先祖,然而数十年来也都似乎平安无事,而我先生最近屡次梦见亡友后还不到几个月,竟然会有如此可怕的后果,实在令我感到十分的意外,究竟是什么原因使他们两人的遭遇有如此的不同?是不是因为家母数十年来一直都是持斋茹素,每天拜佛诵经,才使她免除了许多的厄运或劫数?这一点是我心中一直无法解答的疑问。 
我先生昏迷后的头一两天,他还有知觉,有时还会落泪,然而到了第三天便完全失去了知觉,手脚也开始冰冷,这时我们全家都急得像热锅上的蚂蚁,我不断的恳求主治医师给他最好的治疗,使用最昂贵的药物,而不惜花费任何的代价,然而医师却无奈的向我们表示,他已经尽了全力,再怎么求也是无能为力。由于这家医院是国内最闻名的医院,而这位医师也是大家公认是这方面最有研究的大夫,因此全家人都十分焦急,不知如何是好。当时医师还告诉我们,一个心脏病人如果呼吸困难(或停止),只要超过三、五分钟,那么三分之一的机遇率是立即死亡,三分之二的机遇率是变成植物人,倘若如此,则将来康复的机会就非常渺茫,听了这些话后,大家心中都感到异常的沉重和不安。这时我直觉的想到,既然这些名医都已经束手无策,那么是否可以求佛菩萨保佑,为了挽救我先生奄奄一息的生命,我随即跪在佛菩萨的面前不停的膜拜,希望产生一线的生机,经过三天日以继夜的虔诚念佛和祈求,后来终于发生了奇迹,我的先生竟然苏醒过来,然而这时他却仿佛跟新生的婴儿一样,什么都不懂,也无法说话,完全判若两人,这时我立即商请多位法师前来替他诵经,而我自己也在他的床前不断的念地藏经,十几天后他竟然可以开始说话,不过这时他竟使用跟他过去全然不同的语气向家人说:“我自此以后再也不要吃荤,不要吃众生的肉食”。我听了以后感到十分的惊喜和意外,因为他在病发前曾经为了我要茹素而跟他闹得差一点就离异,现在他能由死神中好不容易的挽回一命已是一种奇迹,清醒后竟然还能一改过去的习性,表明今后要素食,更是令人感到不可思议。我接着问他在昏迷的期间是否见过地藏王菩萨?他回答说没有,不过却有一些师父出现并引导他到山上的寺庙念经,但是由于他过去不曾看佛经,因此不会念经,只好只念阿弥陀佛,这样不停念佛的结果,后来居然就逐渐的恢复了神识而慢慢的清醒过来,醒来之后一点也没有植物人的迹象。经过了半年的休养之后,我先生的身体逐渐的恢复了跟往日一样的健康,然而在这期间,他却将过去所造的各种恶业,正如录影带般的一一加以显现演出。由于他的长相很英俊潇洒,而且好女色,因此过去造了不少邪淫的罪业,他曾经在恍惚的状态下自言自语的说:“我这一生(过去在大陆当兵)曾经多次奉命杀人,但后来都没有将这些人杀害,反而帮助这些人逃走,然而在女色方面真的做了不少的错事,我曾经霸占人妻,与有夫之妇私通,使她与其丈夫离婚,然后再跟她结婚,婚后十数年又与该妇人离婚。
”现在果报开始显现,他经常用奇特的眼神看我。将我视为其前妻,并且跪在我面前向我忏悔,求我原谅,并恳求我回去与前夫团聚,而且一再的表示对拆散我们婚姻的罪过深感歉疚,每次说到激动时,他便像着魔似的椎胸击首,甚至打得头破血流还不肯停止,同时一边叫喊自己的名字,大骂自己该打该杀,实在非常恐怖。除此之外,有时他还认为我是由花街柳巷带回来的,而且一口咬定我会随时离他而去。更严重的是,每次看到我一出门,便认定是要出去勾引其他的男人,有时候他又喃喃自语,说他“看到”家里有其他男人与他太太抱在一起寻乐,接着便去拿一把菜刀跑到房间一再搜寻床底、衣柜……事后就又喃喃自语:我为什么这样痛苦,这样苦恼,唉,这不就是我过去贪图美色犯邪淫所应有的果报吗?我不怪谁,只怪我自己为什么过去要做这些傻事,你们千万别像我年轻时的糊涂,不知行善,只会造孽,现在才会后悔莫及。现在才会后悔莫及。此外,他还常到佛像前表示忏悔和抱怨,而且说:为什么他只做了半斤的罪业,却让他背了十斤的果报。还有一件令我感到非常困扰的事,便是:他过去对布施非常的悭吝,可说一毛不拔,而目前他明明有不少的退休金,却每天都吵着说他没有钱可生活下去,因此不断的扬言要自杀……上面种种所述可以说是千真万确,句句实言,也可以说是一个活生生的现世报。如今最令我感到痛苦和难过的是:为什么一个受过现代高等教育的知识分子,却必须经过一场刻骨铭心的生死病变,付出惨痛高昂的代价,然后才肯相信因果的道理呢?想到这里我就不禁伤心落泪。
 
 
 
堕胎与强暴伤人的果报和悔改 
 云鹤著 
不久之前南部有一位读者写了一封很长的信给笔者,在信中叙述了她自己亲身经历的因果经验,非常感人,现在谨引述如下。 
我姓曾,过去曾就读中文研究所,虽然现在已经结婚三年半了,也有有一个男孩,然而却一心向往出家,因此经常为了去寺院而与先生吵嘴,他总坚持“修行在家也可以,不必出家。”我则以为不然,所以反反复复的跟先生闹,先生受不了我的烦扰,有时也会摔东西,或出去喝酒解闷,整个家弄得一团糟。 
去年二月底发生了一件很令人痛心的事,有一天我先生不在家,他去长庚医院照顾中风的父亲,没想到在半夜里,竟然有一个蒙面的歹徒,手持长刃,身穿黑衣,闯进我们的房间,他看到只有我跟幼子在家,就用威胁的方式将我强暴,而且又把我的头部打伤。歹徒离去之前又抢走了我的钱和和金饰。事后我告诉我先生此事,他听后气愤填胸,十分震惊。连忙带我去包扎头伤,有去妇产科检查(怕我怀孕)。我在遭受这次痛苦的意外事件后,信中不断的祈求菩萨保佑,希望不要再有风波。然而事经半年后,我却噩梦连连,不但时常见那歹徒又来非礼我,甚至每当先生有意亲近我的时候,我都立刻联想,甚至误认是那个歹徒又要对我强暴,因此很讨厌先生亲密的举动,连带的也对其他的男众产生疑惧的恶感。 
不久之后我们搬到乡下,为了设法将过去的创伤逐渐淡忘,我每天开始虔诚的诵经和拜佛。经过一段期间后,也许是心诚感动了佛菩萨,我终于在去年的教师节前夕回到了我过去一直向往的一家佛寺,同时也幸运的看到了过去一向关心我的师父。这位师父对于我过去的一些不幸遭遇非常同情,因此希望对我有所帮助。师父接着要我到佛前燃香,恳请冤亲债主出来释冤解怨,当时我以十分忏悔与恳切的心加以祈求,没想到在心诚则灵的情况下,不久竟有一个小女婴附在一个信徒身上,表示要找我,然而却以极为怀恨的态度表示,她是我以前堕胎的孩子,使我吓了一大跳。后来我细细回想才突然忆起我们刚结婚不久后,因为有一次害怕太早怀孕而无法负担养育子女的额外费用,因此就与先生商量对策,结果就到西药房买了避孕药服用,想不到吃了竟发生堕胎的效用,因此也就在无意中杀害了一条无辜的小生命。 
这个女婴后来表示,为了报复我的狠心,她经常故意将我现在的儿子弄得啼啼哭哭,而且每次都哭了很久,难怪我总觉得我的孩子为什么会无缘无故的忽然哭泣,而且哭得特别凶。有时又很顽皮,自己一个人出去玩,又不听话,叫他不准玩危险的东西,他又偏要玩,有时自己走上大马路,任凭母亲在后面追也不回头,有时非常任性,竟然还会狠狠的打母亲。因此我在忍无可忍的时候,就常常打孩子出气。然而一有机会接近师父或听到佛号时,他又显得乖巧驯服,比平常温和许多,这是很奇特的现象。 
接着出现的冤亲债主是一个女子。她表示我的前生是男的,本来她是抱定终身不嫁,要出家修行,经过我为了要占有她,得到她,竟不惜趁机加以强暴,使她怀孕,生下一子,结果她竟为此郁郁而终,而出家的心愿也为之破灭。 
 吀来为了报复这个深仇大恨,她经常跟在我身边,一再障碍我修行的道路,使我心虽向佛,却始终很少有机会接近师父,听闻佛法年。另一方面她又使我的婚姻陷入苦恼,无法自拔。后来她更进一步引导歹徒来强暴我,使我身心俱受重创,痛不欲生。现在我才体会到,我今生所以会被人强暴,甚至被人持刀伤害,原来都是过去生自己所造的孽,今生才会一一回报在自己的身上。因此“一报还一报”,实在罪有应得,毫不冤枉。这件事发生当时,我曾经一度心理非常不平衡,而且不断的抱怨,为什么佛菩萨不保佑我,为什么警察不快破案,把歹徒绳之以法,并加以严厉的惩罚。然而现在我深深体会到因果的道理后,我便在佛前发愿,从今以后我要竭尽所能去努力实践“诸恶莫作”、“众善奉行”的戒律,并使接近我的人都信受因果,了解佛法,对先生和小孩也要以慈心相待不再嗔心以对。在发愿之后不久,果真发现了许多不可思议的现象,家中的气氛变得一片详和,过去我先生非常容易吃醋,而且常常怀疑我所作所为的一切是否忠实,如果我与其他男人多谈几句,总会被他盯得很不自在,我在他的面前也不敢提到其他的男人,否则他便会盘问不休。然而现在不同了,我不管跟什么人谈话,他都不再起疑心,如果跟别人聊到佛法,他不仅很喜欢,而且还会在旁边听得津津有味。此外他也不再限制我去行善,反而鼓励我去做。他也 不再阻止我去找师父,因此我也有机会聆听佛法。过去三四年来我跟先生争吵不休,家中乌云密布,鸡犬不宁的日子,就在不到一个月的短短期间内获得了改观。我们现在全家都吃素,小孩也较以前乖巧很多,虽然不吃荤食,他也长得很好,人家都说他天庭饱满,有丈夫相,我们听了都觉得安慰。我们为什么会有如此戏剧性的转变呢?我想主要的原因,大概不外是:(1)我对过去所有伤害别人的罪行深深感到忏悔,并决心以后不再犯此过错。(2)我平常很认真的行善,而且长期的参与布施的活动。(3)此外,由于师父的开导,我参加了几次的超度法会,并且将拜忏的功德全部回向给我过去的冤亲债主,因此获得了她们的宽恕,使我得到了解脱。今后我应当好好的记住这些宝贵的教训,以便开创未来更光明更幸福的前程。
最后还要补充的是,师父告诉我有一位教授,三十年来一直都是腰背酸痛,不管服用中药或西药均无法根治,甚至曾远至美国作彻底的身体检查,亦无法查出病因,因此经常感到布不适,行动极为不便,非常困扰,近年来由于信佛甚为虔诚,因此也有机会获得殊胜的因缘,在师父的协助下了解了自己病痛的根源。原来这位教授的前生乃是清朝时代的一位职位很高的官吏,然而对于犯人却常常施予残暴的酷刑,尤其动辄杖打犯人的背部,以致活活被打死的人不计其数。此外又常常使用挟手指、打断腿的方式凌虐犯人。因此当冤亲债主出现时,两手竟不断的发抖,两脚也变成瘫痪,完全无法走动,而且声声口口大喊上天不公:“这样残暴的人为什么今生还可以当教授?”经过师父百般解释,说明一个人的功名和命运的好坏是因缘果报的结果,我们不能只看他某一时的表现,而忽略了其他的作为或其过去生的种种业因,因此不应怨天尤人、心生嫉恨才是。不过为了弥补以往的过错,并表示最大的歉意,而且答应:(1)替他们立牌位超度,(2)捐巨款助建道场,做善事,(3)将过去这种不仁道的行为公诸于世,使世人警惕,不再犯此过错。经过这些沟通之后不久,这位教授的病痛便日渐改善,不断起色,实在不可思议。 


 
 
逆子断手而亡 
 唐湘清著 
邱太太丈夫的堂弟,服务于铁路局,刻薄寡情,人家都说他是一个毫无情感的冷血动物,对待他年老的母亲,不仅谈不上孝顺,并且忤逆之极。在他的眼里,简直看母亲连下女也不如了。 
有一年夏天,他的母亲患了严重的痢疾,每天要登厕数十次,红白相杂的脓血,不断的从肛门中泻出来,痛苦的情状,真非笔墨所能形容,可是他是一个铁石心肠无情的人,对于自己的母亲,也没有一些同情心。虽然他也请医生为母亲治疗,但并不亲自在旁侍奉,也不雇人侍侯。而老太太泻下的脓血,一股臭秽之气,熏得满房满室。他每天买了十余元的香水,洒在母亲卧室的门外,籍以驱除臭气。人家劝他说:“你为什么不把买香水的钱,雇一个人来侍侯你的母亲呢?”他对人家善意的劝告,概不采纳。老太太因为久病身体虚弱,四肢无力,行动没有人扶掖,走起路来摇摇摆摆,竟跌里一跤。折断右手。不久以后,经不起病痛的折磨,一命呜呼。 
就在这年冬天的某日,他办完了一天的公,乘铁路局的手摇车回家,那知车行不到一里,驶来一辆火车头,手摇车不及躲避,车上其他的人都跳车逃走,他来不及跳车,手摇车为火车头猛撞,翻落在铁轨的外面,他的右手给车轮辗断,一时鲜血淋漓,终因流血过多,急救无效而去世。 
这是一件很明显的果报事实,可是这仅是大家看得见的报应而已。逆子去世以后,不知要轮回在哪一道里受苦,说不定投畜生,也可能堕地狱。那种肉眼看不见的果报,比较明显的断手惨死,更加要可怕万倍呢! 
 (取材自《真安居士笔记》)
 
 
 
见死不救.转世为猪 
 唐湘清著 
浙江省杭州市有一富翁,家中房屋很广大。民国十五年的春天,富翁的邻居失火,前门已为火焰阻断出路,后屋靠着富翁家的墙。邻居全家呼救,声极悲惨,当时富翁的子女,都想开启侧门,拯救邻居全家的性命,可是富翁力加阻止说:“现在我家的墙阻挡了火,不会延烧到我家中来,倘若开门,那么火焰将乘隙射入,我家也要遭到火焚。”因此大家就坐视不救。过了一会儿,再也听不到呼救声,这时邻居全家七人,都已葬身火窟。就在这年夏天,富翁失足跌毙,他的子女都梦见父亲,很悲惨的说:“我因为见死不救,冥司罚我投猪,临安某村赵阿保家中的母猪,产了七只小猪,其中确有一只跛足的,就是我。”他的儿子按址寻到赵家,主人赵阿保说:“昨天母猪产了七只小猪,其中一只跛足的。“赵家就把那只跛足的小猪,送给富翁的儿子,带回养育。这事是富翁的朋友说出来的,为了保持富翁的名誉,隐其姓名。 
 (取材自《因果录》) 
残杀弃婴.爱儿跌毙 
 唐湘清著 
据叶伯皋先生说,在以前军阀连年的内战中,各地福室,避居青岛的很多。有一天清晨,青岛市的近邻,有人把私生子弃于路旁,婴孩的身上,系着钞票七百元,上面写着:求仁人君子,善抚此孩,洋七百元,以为酬报。”某甲路过那地,看到婴孩身上系的钞票,非但不发救护的善心,反而萌起毒念,把婴孩踏毙!取得钞票回家。抵家后,以五元给他八岁的儿子,他儿子喜极而跳,失足堕楼,脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加,将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子,他妻子痛恨他的作恶,以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报,要与他拼命,哭闹不休,给警察听到,拒捕某甲,以杀人等罪,送法院讯办。 
 (取材自《因果录》) 
为福不仁.神秘暴毙 
 云鹤著 
不久以前曾有一位黄姓的热心读者,捐来一批图书,以便转赠给偏僻地区的学童,他对笔者不断表示:善事应该多做,尽量做,但自私或害人的事千万不可为,因为善恶报应实在不假。他说最近他们所住的镇上盛传着一件耸人听闻的事实便是一个很好的证明。一个专门经营建筑材料的商人(姑隐其姓名),由于平时经营方法很有一套,事业甚为发达,因此在镇上小有名气,最近忽然暴毙,闻者莫不深感意外和惊讶。这富商平时身体很健壮,目前也不过是中年人,事业也处于颠峰状态,可是为什么会突然病故,自然就引起许多人的好奇和注意。然而一旦听到了这件事的来龙去脉,便往往会令人毛骨悚然,而且不胜感慨。他说,根据许多了解实情的人表示,事情是这样的:这位富商的工人,有一次驾车出去送货,途中发生车祸,撞死了一个年轻人,死者乃是一位老阿婆的独生子,平时母子两人相依为命,现在孩子不幸去世,老母自然悲痛欲绝,因此事后就屡次向这位富商老板交涉,然而这位富商一向精打细算,为人非常悭啬,他宁可让工人被关坐牢也坚持不愿多加赔偿,阿婆无可奈何,只好退而求其次,只要求富商每个月的初一和十五,用菜板向其枉死的孩子拜拜,然而富商也认为这个孩子并非其亲故,因此也拒绝加以答应。总之,对于这一孤苦无依年老又绝嗣的可怜老妇人,不仅丝毫不加以同情,而且还仗着自己的财势欺压对方。阿婆看到对方态度如此蛮横无理,自己所有的希望也全部落空之后,便在伤心欲绝、悲愤交集、痛不欲生的情况下投缳自尽,了却残生。据许多人说,这位阿婆自杀后不久,这位富商的门口,每天晚上便出现一个披头散发,青面突眼,伸长舌头的厉鬼,使其家人心惊胆战,恐怖万分,因此不得不赶紧迁居他处。可是迁居不久,这种可怕的现象仍然继续发生,这时富商虽然到处问神,并请道长前来作法,可是仍然无济于事,隔了几天这位富商便神秘的暴毙。后来根据医生诊断表示,富商的死因是“心脏麻痹”,然而有人却发现,这位富商的脖子四周居然留有遭受扼杀的几道明显的深痕,究竟是什么“人”扼杀了他呢?实在根本无法想象,也实在不敢去想象。圣经曾说:“如果你赢得了全世界,结果却陪上自己的性命,这样又有什么意义呢?”因此为人处世还是应该慈悲为怀,尽量宽厚才是。 
贪图暴利.横死山谷 
 云鹤著 
两年前中部地区有一位农友种了一大片的橄榄菜,有一次施用强烈的农药后,当天便接获这种蔬菜价格突然上昂的消息,他认为这是销售赚钱的好机会,因此也不顾及这些农药毒性正强,对消费者必将造成极大的毒害,第二天便计划将这些蔬菜采收出售,他父亲知道后,立即晓以利害,加以劝阻,并一再警告他千万不能昧着良心赚这种钱。然而这位农友利令智昏全然不听老父的忠告,竟将全部的蔬菜加以采收,以便载往附近的城市出售图利。可是万万没有想到,这个农友用铁牛载送蔬菜下山的时候,忽然机件失灵,连人带车一齐翻落数十丈深的山谷,这位贪图暴利,不顾别人安危死活的菜农,也就当场伤重而死。这件意外事件发生后,许多人都认为这是一件活生生的现世报。由于出售这种含有强烈毒性的蔬菜或食物,根本上就是一种变相的“谋财害命”的行为,也是一种极不道德的行为,因此所造成的罪孽也就特别的严重,这种违背道德与法律的行为,将来迟早都会承受严重的果报,因此千万不要利令智昏,贪图一时而毒害大众,否则将来一旦闹出命案或遭受上天可怕的报应,那时就要后悔莫及了。
 
 
 
刻薄欺贫.惨死街头 
 云鹤著 
有一个朋友告诉我他邻居所发生的一件事。他说有一个邻居,平常为人非常刻薄,欺贫重富,十分势力。目前这一家已经娶了两个媳妇,一个由于家境较为富有,妆奁(俗称嫁妆)甚丰,因此就赢得公公和婆婆的欢心,娘家的亲人来访时,也就得到殷勤的接待;另外一个媳妇,由于家境较差,妆奁也较少,因此也就招致婆家的不满。而且平常不管如何的孝敬公婆,不管如何卖里的工作(在家替人加工),仍然经常遭受他们的白眼和挑剔,因此许多邻居都纷纷替其媳妇打抱不平。有一次这一媳妇因为操劳过度,身体不舒服,无法支持,可是狠心的婆婆仍然不断逼她继续工作,使她几乎累倒。她娘家母亲知道此事之后随即赶来向其婆婆求情,以便让她休息一段时间,待体力恢复后再进行工作。可是这位婆婆却有意加以作对,坚持不肯答应,而且狗眼看人低,不断揶揄对方的家境和经济,这位母亲听了之后,由于实在无法忍受,因此就与对方发生激烈的争吵,后来在离去之前就忿忿向这一对刻薄的“亲”家说了一句诅咒的话:“像你们这种人将来一定不会有好下场!”没想到事情竟那么凑巧,事后不到两个月,这一对欺贫重富的夫妇竟然不幸应验了这一句话!他们两人共乘一辆机车在嘉义市一个十字路口,突然被一辆大卡车撞倒,男的受伤较轻,女的竟当场被辗得肚破肠流,血流满地,惨不忍睹,而且在救护车尚未送到医院之前便一命归阴。这件事发生后,许多村人都不禁感叹再三,同时也不得不承认为恶者必有恶报。这种惨痛的教训实在令人警惕! 
奸商家破.财尽人亡 
 云鹤著 
笔者有一位家住南部的好友曾经表示,他家乡过去有一个极好的实例足以令人警惕。在日据时代,当地有一户著名的米商(故阴其姓名),平常买卖均暗中偷斤减两,致富后便开始巴结日本权贵,并收买当地流氓,作威作福,鱼肉乡民。此外更进一步设法操纵当地粮食的价格,以便经常获得暴利。当地居民慑其淫威也不敢反抗或检举,只好咬牙切齿,敢怒不敢言。没想到光复后不久,这家人的报应也就随之而来。首先便是这家老板的长子,在日本念医科,花尽了万千的家产后才学成归国,第二年正想大事开张设立医院准备行医之际,突然患上急病,药石匿效,旋即去世。不久这老板便被过去一度被其收买的流氓所敲诈,有一次由于需索不遂,竟被对方打得七窍流血,遍体重伤,不久便也一命归阴。这时米厂的事业也就立即停顿和衰败,老板的太太(这时已经五十几岁)竟也离家而去与人同居,所遗下的子女也都全无一技之长,无法谋生,其女儿最后为了生活也不得不下海当酒女,几个儿子也在游手好闲、花天酒地、坐食山空之后,不得不至餐厅打杂,作跑堂的工作。这是他们家乡人人皆知的一个事实,也是奸商长期诈骗别人和害人,结果落得家破人亡,财产耗尽,遗祸子孙的一个活生生的现世报。不久以前,报人马星野先生曾经沉痛指出,美国黄色新闻的始作俑者赫*特,其嫡亲孙女后来竟然沦为盗匪,持枪抢劫银行。黄色小说“查泰莱夫人的情人”作者劳*斯,其妻子后来与人通奸,以劳*斯写作淫猥小说所得的财富供其歼夫挥霍。历史上许多作恶多端的杀人魔王如尼禄暴君、希特勒、墨索里尼、秦始皇……等等,不是不得好死,下场极其悲惨,就是绝子绝孙,便是冥冥中报应的结果。
 
 
 
不信因果及不孝不义的下场 
 云鹤著 
今年五月间南部有一位读者打电话给笔者,她说看了笔者所写的四本因果书之后,认为因果报应的链接很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件,使她更深信因果报应的现象并不是迷信。她说第一件事情是发生在她们的社区,而且是当事人的女儿亲自告诉她的,因此可信度很高。她说她朋友的爸爸民国三十四年在大陆撤退之前,曾经强暴了一名女子,由于这女子抵死不从,因此他在恼羞成怒之余竟然加以殴打,并且用酒瓶强行塞进这名女子的下体,结果这名女子因为受创伤过重,以致当场惨死。后来他们全家撤退来台,几十年来,她父亲也一直都平安无事,有一次她父亲与友人无意中谈起因果报应之事,她父亲就毫无顾忌的大声表示,世间并没有什么因果报应之事,因为他本身就是最好的实例,他说他过去曾经在大陆的某地强暴了一个女子,并且以上述的方式加以凌辱致死,然而迄今已经几十年了,一直都没有什么事,更没有什么恶报之事发生,因此他完全不相信因果报应这种迷信的鬼话。没想到,说完这些大话的那一天晚上深夜的时候,一位披头散发、面貌铁青的恐怖女鬼突然出现在这个男人的前面,厉声向他指责说:“四十多年来,我一直在寻找当年狠心强暴我、杀死我的凶手,可是一直都无法确定是哪一个人,今天听到你自己承认当年曾经干过这桩伤天害理的事,现在已经真相大白。你实在太可恶,太没良心了,我一定要报仇,以消我心中的愤恨!我现在就带你去见阎王!”这时他吓得魂不附体,连忙哀求女魂原谅。可是不管如何哀求和忏悔,对方都无动于衷,不久这个男人就倒在地上,口吐鲜血,气绝身亡。事后家人发现他的脖子上面有几条明显的勒痕。这桩离奇的命案不久被暗中流传各处,成为当地家户喻晓的一个谈话资料。
 
 
 
肇事不赔.女儿成植物人 
 云鹤著 
此外民国七十一年五月廿一日台湾新生报曾经登载一件震撼人心的消息,即少女***发生车祸后十九年(迄今为廿二年)一直昏迷不醒,成为植物人,其父母倾家荡产典当殆尽也无法挽回其健康和正常。而且为了照顾这个女儿受尽了人间最残酷的折磨,其母亲目前已经累倒了,而且罹患心脏病,本身都无法自行照顾,只有父亲一人继续在旁侍侯每半小时要替她抽痰一次,每小时要替她翻身一次,并且清除大小便数次,永远有洗不完的尿裤,永远都没有休息的机会,此种精神的痛苦称为人间地狱亦实不为过,他们为什么会有如此不幸的遭遇呢?据说是***的父亲在民国四十七年,曾经驾着汽车撞死了一位陈姓的寡妇,遗下七个年幼的孤儿,事后虽然和解,然而其父却一直置身度外,既不负责赔偿,也不对这一群可怜的孤雏加以照顾,使他们遭受了人间最大的不幸,因此引起了许多人的公愤,没想到五年后,其就读高中的女儿便被计程车撞伤,事后虽然找遍了国内所有的名医,尝尽了所有的秘方,请遍了法力高强的道士、乩童、法师与高山族的巫师,甚至花费巨万!远渡重洋至美国检查就医,然而全无起色,廿二年后的今天,她仍然未能清醒过来,因此她的父亲和家人也就注定要继续接受漫长而残酷的人间地狱的煎熬和折磨,她的父亲虽然逃避了法律的制裁,然而却无法逃避后来悲惨的厄运,这种可怕的报应着实令人触目惊心。 
寡妇不孝.猝死归阴 
 云鹤著 
另一个实例是,她的家乡有一名女子,出嫁后生了两个儿子,不久她的先生却不幸去世。这名女子由于年纪很轻,害怕寂寞,因此就坦然表示要再出嫁,以便有一个更好的归宿。然而她的先生是一个独生子,没有其他的兄弟姊妹,因此她的公公和婆婆都一再希望儿子死后媳妇能够留在家中,不仅可以抚养这两个年幼的孙子,而且也可以让年纪老迈、体弱多病而且毫无积蓄和收入的两个老人,得到生活上和经济上的照顾。不过这名女子却不管这两个老人如何的恳求,甚至跪在地上含泪哭泣,苦苦哀求,她都无动于衷,置若罔闻,依然狠心抛弃这两位孤苦无依的老人带着两个幼儿离家出走,后来再嫁给一个年长上午外省郎。她原来的公公婆婆,由于贫病交迫乏人接济和照顾,不久便先后病倒去世。许多邻居知道此事后,都不禁诅咒这一个狠心遗弃、没有良心只为自己打算的妇人,将来一定没有好下场。不料一年后,这名妇人的大儿子,有一天忽然在毫无病痛的情况下“哇”的一声昏倒在地,虽然立刻被人送医急救,可是无论如何努力都回天乏术,一命归阴。第二年,她的另一个儿子竟也跟她的大儿子一样,有一天也是在毫无异样的情况下忽然“哇”的大叫一声而倒地猝死,让这个女子感到极端的惊吓和哀伤。接着更不幸的是,这名女子后来发现自己竟患了不治之症——子宫颈癌,不仅到处求医都未能见效,反而日益恶化,使她痛苦不堪。而且由于长期医疗,自己仅有一点积蓄也就耗费殆尽,使她陷入山穷水尽的悲惨地步。然而更令人不解的是,这种癌症竟连续拖了二十三年,直到今天她还处在求生不能求死不得的地步,接受人间地狱般痛苦的折磨。许多医生看到这种情况也就摇头叹息深感不解。由此可见,不孝不仁不义的后果,实在令人警惕并接受教训。 
两舌谤僧.车祸失明 
释迦牟尼佛能够具备六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足同他、漏尽通)可以了解大千世界的一切,可以察知过去、现在与未来的各世,能够透视宇宙与众生的一切法相和变化的历程,这位具备如此高超智慧的先知,一再向芸芸众生宣示因果报应的道理,我们相信着必然是一种普遍存在确实无疑的法则,不过由于因缘果报所涉及的因素有时甚为复杂,不易一目了然或立即显现,因此许多众生往往常感迷惑,不肯相信,许多知识分子,甚至动辄斥为无稽或指责为迷信,而不肯以客观和虚心的态度来加以深究,这种“世智辩聪”(信佛的八大障碍之一)自绝真理的现象实在令人不胜遗憾。她坦率的表示,积毕生之经验,阅历无数的事实,几乎无一不证明世间一切均属因果现象,此种例证实在比比皆是,不胜枚举。她说,嘉义有一个男子(故隐其名)曾经私下向其忏悔,他说他在念中学的时候非常喜欢看黄色小说或类似的书刊,后来由于受这些小说的影响,竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行为,因此竟然时常背着书包跑到寺庙观看尼姑的举止行踪,一有自认可疑的表现,回去后便绘声绘影大事宣扬,极尽毁谤之能事,因此非常缺德,事后不久他便遭遇到一场车祸,而他的双眼便被车窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中,结果便因伤势过重而完全失明,这时他才深切体会到恶有恶报的苦果。事后尽管十分后悔,可惜已经太迟。古代梁武帝因热心向佛,因此经常与出家的和尚往来。有一次在宫中与一和尚下棋,下到中途,梁武帝忽喊内急,上厕前看到当时棋局可以吃掉对方一子,乃喊一声“杀却”,随即离些席而去,解手后又回到原处。这时却看不到对奕的和尚,因此就问左右,和尚何在,旁边的卫士乃禀告皇帝,刚才皇帝下令杀却,因此只好依令行事,将该和尚拖出去处斩,武帝对卫士的误解和错杀至感意外惊讶,同时也感到十分歉疚,乃进一步问卫士,这位和尚临别前如何表示,卫士称:这位和尚表现很平静,只是叹口气说:“前世枉杀人,今世被误杀,一切因果,凡事皆定数。
”这一件恰好应验了佛经上的一句话:“假使千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。” 

 (取材自云鹤著《不可思议的因果现象》)  


 
 
贩猪灌水.胃病积水 

有一位北部的听众(故隐姓名)来信表示,她是一位卖猪肉的妇女,平常为了多赚一些钱,大都在猪的内脏多灌些水,使原来只有六十块钱的肾可以卖到一百多块,有时买一斤肉也只有给十五两,有时对快要生产的母猪也加以宰杀,连肚子里面的小猪都不放过,想起来真是十分残忍。近年来赚到的钱的确非常可观,不过使她感到很苦恼的是自己身体的病痛似乎越来越多,也越来越感到严重。自从二十几岁开始,她就常常感到胃里面有水声,感到很难过,然而不管吃什么药都无效,经过检查才知道是严重的胃下垂,三十岁以后感到浑身都是病痛,尤其是肾病发作时,便如灌满了水,好象快要裂开一样的难受,其痛苦的程度比喻为人间地狱也不为过,实在无法用笔墨来形容。由于多年来病痛的折磨,现在已经面容憔悴,不成人形。此外,慧深法师成绩告诉她,杀生的家庭都不会圆满,她发现事实也是如此,她的丈不久以前与一个有夫之妇暗通款曲,后来更进一步同居,而且两个人又是嗜赌如命,经常不顾家庭,使她十分伤心失望,悲痛和无奈。有一次听友人说,有一个老同行在去世之前脸部居然肿得像猪一样,而且不断呻吟哀号,令人触目惊心,现在一想起这一幅惨状,就不禁感到一阵阵的心寒和疑惧,同时对于这一生所造的各种杀业和罪孽,真不知道要如何加以弥补,因此非常希望法师能够加以开导指示,以赎前愆。
 
 
 
冤狱报应 
 唐湘清著 
屈打成招,最易造成冤死,故现行法律严禁用刑逼供。刑事诉讼法第九十八条明文规定:“讯问被告,应出以恳切之态度,不得用强暴、胁迫、利诱、诈欺极其他不正之方法。”倘若屈打成招的供词,法官不能采为犯罪的证据。法令月刊第七卷第十期载有阮大仁所作“浙江冤狱之一的杭州一师中毒案”一文,颇足以证明因果报应。兹节录该文大意如下:“民国十二年三月十日,杭州浙江省立第一师范学校,发生师生中毒的惨案,经公医鉴定结果,系饭中含有砒霜中毒所致。该校学生俞尔衡,曾负责学生自治会伙食,经刑警队认有嫌疑而予拘捕,俞尔衡在刑警逼供之下,屈打成招,自承是在饭中放砒霜的凶手。刑警将俞移送检查官起诉,法院受刑警队供词影响,将俞尔衡判处死刑。俞不服上诉,向法官说明被刑警屈打成招而受冤枉的经过,但浙江高等法院仍予判处死刑。俞尔衡在法庭上厉声地对承办法官说:‘这件事并不是我做的,你判我死刑,我做鬼也不放过你的。’果然,承办的浙江高等法院熊庭长,在俞尔衡执行绞刑后的半年,忽得急病而死。”这是浙江司法界发生过的事实,近经法学家阮大仁为文公开发表。而浙江高等法院熊庭长的突患急病而死,与本篇代理知县王伯阳司马的突然暴毙,前后如出一辙,因果昭彰,不能不信。我以为要避免冤狱,法官固应审慎,警察尤当负责。深望,从事警政的同志们:今后努力精研科学的侦查技术,使真正, 犯罪者无法遁, 形,良民不致, 受冤。佛教徒, 应站在个人工, 作岗位上兴利除弊,才是切实的建设人间净土,真正的人间佛教。 
 (取材自《因果报应录》) 
丧天害理遭雷击 
 唐湘清著 
 一、雷击一事,现代科学认为系触电所致。因人体与电流接触,人体即变为导电体,以致引起灼伤而死。可是事实上,一个人如果做了丧天害理的恶事,每遭雷击,不仅古代史籍及历代笔记中常有记载,即近代新闻报纸中,亦常有看到。多年以来,我搜集雷击恶人的资料很多。兹仅就有关杀人恶报的事,附录三则于后: 
民国三十七年八月七日,重庆陪都晚报载贵州通讯一则云:本月初三日贵州修文县发生一件果报之事,颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民,家有妻子,以及年方周岁之男孩一人,夫妻视此子若拱壁,每日出外工作,均抱此孩同往,以防发生意外。李某过生日,赴城买母鸡一只,返家后,命妻煨鸡,其妻遂将鸡洗净,置于锅内。煮不久,李某因田内工作未完,即皆妻往田内工作,估计返家时,鸡必煮熟,即饱餐一顿。其子因午睡未醒,不便携出同往,恐其着凉,随将棉被一条盖在小孩身上,二人放心而去。讵料刚走不久,同村之陈某,因家中走失母鸡一只,四处找寻,均未获得,乃至李某家中,忽发觉锅内煮有母鸡一只,即错认为己物。李陈素有嫌隙,陈乃将鸡取出,心尚不甘,复施极残忍之手段,将李某之子放置锅内,取鸡代之而去。不久李某夫妻返家,床上之孩子不见,方感惊疑,突然见锅内有异,前往一看,当时魂飞天外,原来二人之独生子被煮烂死于锅内,皮肉均裂,惨不忍睹。二人见状,痛不欲生。当夜李妻即忧病而亡,李某亦自杀而死。隔了一日,雷雨大作,陈某竟被雷击死,在陈某尸旁,死有野猫一只,口内尚有鸡毛数根。因此知谋杀李某之子,凶手即为陈某,而食陈某之鸡者为野猫,故陈某及野猫均被雷击。呜呼!世间法律所不能治者,天律竟森严不爽,发雷以惩其冥冥罪恶,报应昭彰,万人目击,岂不可哀可惧也耶! 
二、何侃如居士说:“本宗何某,住在安徽省桐城县长江之滨,以捕鱼为业。一天傍晚,有一个背着小包的商人,请求借宿。何某垂涎商人包内的财物,允许商人借住在柴房内。到了半夜,何某磨了利刀,强命妻子持盆赴柴房,共同谋害商人,妻子不从,何某即以利刀威胁。其妻不得已助夫行凶,杀害完毕,把商人尸体割为八块,放在锅中煮烂,喂猪以灭凶迹。事毕把商人包袱解开,只有得到四百文钱,何某夫妻颇为懊悔,觉得谋死一命,只得四百文,殊不值得。第二年春天,何某在田野间,忽然霹雳一声,被雷击死。当时的人还不知何某是做了极恶的事而遭天谴,都以为是普遍的触电。事隔二十多年,何妻到我家中帮佣,无意中对我母亲讲起这件秘密。” 


 
 
三、聂云台老居士说:“谢祥岩,在上海一个外国人家中做厨司,一家五口,妻蒋氏,性情朴实,孝顺婆婆,常织布补贴家用。可是谢祥岩却在外面爱上了别的女人,要娶姘妇做正妻,想与蒋氏离婚,他的母亲不允许。谢祥岩就暗中与婶母商议,设计谋杀蒋氏,在戊辰年五月十二日晚上,把毒药放在桂圆汤里给蒋氏吃。忽然天起黑云,风雨交作,霹雳一声,祥岩与婶母都遭雷打死。祥岩的阴囊及腿肉都打裂,婶母的头面劈去一半。”恶报这样的快,能不相信报应的不虚吗? 
从以上的许多事实,可以证明雷击恶人,确有其事。据我的看法,雷击虽由触电所致,但空中自然的触电现象,天神借之以击恶人,这样的解释,触电与报应,并不相肯。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人,虽因枪弹穿胸而死,但枪弹之所以穿胸,实由于法官之判决,不能说仅是枪弹穿胸,否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也,天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚,犹仅认枪弹穿胸而否认法律制裁,同样的昧于事实真相。虽然世上亦有并非恶人而误遭触电致死者,亦犹如世人也有并未犯罪而遭流弹致死者,但并不能因此否认天神,并不能因此否认法律。说到天神,现代的佛教徒中,存在着二中邪见,一种是不明佛理的愚夫愚妇,他们不知佛陀的地位远比天神高,而把佛陀与天神同样看待,,这种神佛不分的邪见者,犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见,只承认有佛陀,不承认有天神,这样的邪见,好比只承认有总统,不承认有法官,都是违反事实真相的。当代有少数佛学家,认为恶人恶报,只是自作自受,并没有天神的惩罚。可是我的看法,自作自受,与天神的惩罚之说,并无违背。例如一个犯罪的人被判进监狱,固然是自作自受,但也不能否认法官的判决,不能否认法律的制裁,若以自作自受而否认被惩罚之说,未免曲解自作自受的意义了。少数怕被人笑为迷信的佛教徒,竟向唯物的无神论投降,妄欲打倒天神,这样不仅引起社会上普遍的反感,造成佛教没落,且为佛教中有识之士痛心,如陈无我居士在觉有情月刊第九卷第十一期很感慨的说:“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者!”际此例天邪说猖狂之时,惟印光大师,是暗室之明灯,盖印光大师的文钞中,屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、佛、菩萨,知所敬畏。可见一个真正的佛教徒,决无不敬天之理,犹如总统的拥护者,决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律,怎可不敬!佛是号称天中的第一义天,尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实,能不知所敬畏乎! 
 (取材自《因果报应录》) 
窦芳转眼成痴呆 
 唐湘清著 
陕西省有一位窦姓老人,他的儿子单名叫芳,天资本来很聪明,读书过目不忘,可惜骄傲异常,目中无人,总以为自己的一切胜过他人,好象世界上没有人能比得上他的。窦芳生成这样狂妄的性格,因此对于老父,也是事事违逆,父亲说白,他偏要说黑,父亲要向东,他偏要向西,他绝不虚心领受老父数十年处世的宝贵经验,却认为父亲是一个老顽固,凡是父亲的一言一行,都与时代脱了节,不足为青年人取法的,窦老头子面对这样倔强狂妄的逆儿,常常气得老胡须直竖,摇头叹息不已。 
有一天,老父训诫窦芳说:“孝顺的道理,最重要的就是要对父母顺从,可是你事事都违逆父的意旨,从来没有顺从,还谈得到孝吗?”那知窦芳听了,反而大声咆哮的说:“时代的巨轮,不断地向前推进,你要叫我顺从老顽固,那不是开倒车吗?”父子两人反复辩论,但窦芳口若悬河,绝不接受父亲苦口婆心的训导,反过来要教训父亲,真使窦老头子无话可说。 
窦老头子既无法管教儿子,于是索性对儿子窦芳采取放任的态度,家中一切大小事务,窦老从此不闻不问,一切听由儿子作主,亲朋中有事到窦家来商量的,也都由儿子窦芳应付,因此家庭内外,都只知有窦芳,不知有窦老。 
窦芳有一位已出嫁的姊姊,也就是窦老的长女,因为夫家贫穷,生活无法维持,回到娘家来乞援,窦老怜悯女儿穷苦,命窦芳赠送小麦二担给姊姊,岂料忤逆成性的窦芳,不仅不孝其父,对同胞姊姊也毫无情感,竟一毛不拔,坐视姊姊饥饿,一粒小麦也不肯施舍,这一件事,伤透了窦老头子的心,父女二人无奈,抱头痛哭。 
有一天,窦芳与朋友同游报恩寺,看到寺内有一本“地藏菩萨本愿经”,内载目莲救母的事。他又大发议论说:“一个人死了,哪有什么灵魂,更哪有什么地狱不地狱,何况目莲的母亲在世时,不过喜欢吃鱼,不敬僧人而已,有什么了不起的大罪,何致堕落十八层地狱,受种种的恶报?经上所说,真是胡说八道。”说罢,把地藏经撕得粉碎。 
他一时困倦,借僧房午睡,梦中至一精舍,门上悬一对联,上面写着:“地藏本愿经,无非行孝;菩萨光明藏,方是能仁。”一会儿,有一童子走出来说:“菩萨请你进来”!他跟着童子进门,看到地藏菩萨手执锡杖而立,装束与塑像无二,训诫窦芳说:“目莲救母的事实,载于佛经,佛是真语实语的至圣,怎有欺人之理!你把佛经撕得粉碎,那是大大的不敬。你看目莲救母于死后,那是何等的大孝!你却违逆父命于生前,与目莲相反,真是大大的不孝!像你这样的不敬不孝,何以为人!倘不立即忏悔,恐恶报难逃。”菩萨是这样慈悲恳切的教化他,可是恶业深重的窦芳,刚强难化,没有悔悟的表示。 
窦芳一觉醒来,神魂颠倒,对于眼前的事物,不识不知,整天痴痴呆呆,与前判若两人。给他饮食,也不知饥饱,有时自言自语,不知所云,有时哭哭傻傻,不知羞耻。一个原来聪明伶俐的青年,忽然变成疯疯癫癫的神经病,这还不显明是轻教慢法,忤逆不孝的恶报吗? 
 (取材自《太上宝筏图说》) 


 
 
善报篇—地藏菩萨灵感记 
 一个动人心弦的故事 

笔者因近数年来,患高血压,与脑神经衰弱,不能看书和用脑筋,欠下很多文稿债,起初还有点于心不安,可是时间一久,反而处之泰然,正应了“债多了不愁”的俗语。 
觉世主编,早就追我索稿,我总是说因病不能为力,其实不动笔,也写不出所以然来,近来决心想写一篇东西交卷,不知怎的,提起笔来,一用脑子头又热又痛,不得已只得放下笔来,静坐很久方才好些,这就是我不能写文章的原因。 
这次在嘉义地藏殿大愿台讲地藏经(五十一年),据说此庙已有三百零二年的悠久历史,当时有人去国内朝安徽九华山时,迎请了一尊地藏菩萨圣像回来,建庙供奉,数百年来香火不断,灵异感应之事也很多。 
其中有一件动人心弦的故事,笔者述记如下。 
一、林登章含冤入狱其妻卖子赎夫 
故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被歼人诬害,捉进官厅,关入监牢。林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花得一干二净,仍然不能救援丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有药紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十两银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,都遭看守们辱骂和留难,目的是要钱。他们说:“靠山吃山,靠水吃水。”是的,打官司,进衙门,有理无钱莫进来这是古今皆然。林太太每次都得赔笑脸,说好话,还要送送小礼,不然休想过去,“阎王好见,小鬼难缠”,今天来缴银赎夫,当然不能例外。那时监狱地点是在大行,也就是现在的吴凤路,就在附近买了一些槟榔,作为进见牢头看守们的小礼,哪知就在掏钱买槟榔,包槟榔之时,把赎夫的三十七两银子掉去了,自己还不知道,迄至当官交银时,发现银包遗失,伸过去的手半天拿不出来,吓得面无人色,急得哭不出声来,卖去了心爱的独子,指望赎夫回家,现在银子遗失,丈夫不能出狱,自己也只有死路一条。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途寻找寻找,万一找不到银子,只有自尽一途。 
二、穷乞儿见财不昧 
嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿徐良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双脚麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞度活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在槟榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上。他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿哪里见过这些白花花的银子!当时下了一跳,他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能随便把银子拿走,万一找回来了不见银子,可能自杀的,我要在这等她回来。一等再等,等了很久,方见有一女人,满面焦急之色,跑来东张西望在地上好象找寻什么东西。他知道失主找来了,他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的,没好气的大声道:“我急都急死了,哪里还有钱给你,快点走开,我要找回我失去的东西。” 
徐良泗好心遭来白眼,他仍轻声问道:“你这位太太,掉了什么东西,这样焦急,说说看,或者我能知道。”这声可把她从死神中叫回来,她惊喜道:“真的啊!”他答道:“当然真的,我捡到一样东西,你说对了我就给你。”她焦急的道:“我掉了一个布包,里面有三十七两银子,这是我卖儿子的钱,我的丈夫被人诬害,关进牢中,需要四十两银子,方可赎罪,不得已卖子赎夫,介绍人取去三两,我还担心银子不够,哪知在此掉了,这样一来,我的丈夫也不能出狱,我的儿子也卖了,人财两空,我只有自杀一条路了。”说罢痛哭不已。 
这时有些好心人都走过来问长问短,徐良泗毫不迟疑的道:“你不要难过,银子是我拾到的,是你买槟榔时所掉的,我因不能跑路,追不上,叫你也不听,所以在此等你回来。现在银子在这里,你拿去点点数。”乞儿将银钱交出来,一声不响的走了。 
林太太找回失去的银子,心喜不已,反而将乞儿忘记了,连姓名都忘记了向人家问,就赶去向官厅赎人。 
当官的这才知道是卖儿子的钱,穷苦乞丐尚且见财不昧,我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢?因此天良发现,慨然的将她丈夫放出,不要她的钱,这由于徐乞儿善举,才感动了当官的。 
林登章出狱后,知道儿子卖了,除介绍人取去三两外。又请客送礼,花去不少,再找乞儿时也不知哪里去了,后来就在顶了一间店面,做五金生意谋生。 
三、好心获好报残废得愈 
再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外“东廓坟间”公墓地,向人讨乞祭祖先的红色龟糕,由于路远天雨,回家又晚,沿途挨行又慢,赶到城门时,城门早已关闭。(那时嘉义有四城门)不得已,去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号),恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得徐乞儿,也就借宿给他,可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活象有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次,仍然不听,被他闹得一夜没睡好,气愤不已,第二天一早起床,想把徐乞儿赶走,见他正熟睡,把他从梦中叫起来,骂他为什么夜间不睡鬼叫?徐乞儿惊醒后,一跳竟站起来,自己也不知道,跑近庙公前面。 
这一来把庙公吓得连连退后数步,惊奇这瘫子怎么一夜之间,能够自然走起路来?询问结果,原来徐良泗夜宿地藏菩萨圣像前,梦中见菩萨派了殿前一高一矮,两个小鬼一个抱起他的上身,一个拖他两条瘫腿一拉,痛得他惨叫不已。可是两个小鬼,不管他如何惨叫,仍然不断的加力拉直他的残腿,一直把他痛得昏迷过去,后来不知怎的睡着了,现在我也不知道这一双残腿居然和好人一样,这样一来他比昨天拾到了银子还要高兴。庙公见此奇迹出现,当然不能再骂他,而且也为他高兴,他自己这时也知道地藏菩萨显灵,为他治疗残疾,跪在地藏菩萨前,感激涕零的侧身下拜,磕了几个响头。 
四、残愈后挑卖水谋生 
徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自力更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?做生意没有本钱,结果还是从无法中想办法出来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,徐良泗从乞儿一变而为卖水人。 
五、叫卖水巧遇恩人 
林登章出狱后,知道遗失银两,乞儿拾金不昧等事,亦曾找寻这位救命恩人,可是连姓名都不知道,无法寻找,他们当时住在很远的乡间,当然不知道乞儿住址,因此对这不知姓名的恩人无法报答,耿耿在心。经过两三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是与日俱增。 
有一天林家叫徐良泗送卖水来,林登章并未见过徐良泗的面,眼前恩人并不相识,那时的女眷是大门不出的,有男人来,女人躲着不出门,所以几年来一直找不到这位乞儿恩人,刚巧徐良泗送水来进厨房,无意间被林太太看见,大为惊讶,这人面貌和我那位恩人一模一样,是不是就是他?不是!绝对不是!他是瘫子,不能行走的,但是这人为什么又这样像他? 
林太太自问自答狐疑不决一连数日,林太太将此事告诉丈夫道:“这个挑卖水的人,面貌和那位恩人,一样的面孔,不知为什么不是瘫子,却是挑水的!你明天请他进来详细和他谈谈,看他过去是做什么的。” 
第二天徐良泗仍然送水来,林登章特别请他坐下来吃茶,然后访问他贵姓大名,在未做卖水生意以前做什么事,家中还有什么人,徐良泗也就毫不隐藏的说实话道:“说来惭愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年瘫痪在地上挨行,那时只有沿门乞化。后来某一年清明节,夜宿地藏菩萨庙中,梦见菩萨叫两小鬼为我疗疾,从此痊愈后,就以挑水自立谋生。”这是林太太从房中走出,手牵他丈夫,双双跪在面前,口称恩人,受我们夫妇一拜。 
她们没有事先说明,双双下拜,吓得徐良泗,双手连摇着后退不已,经过林夫妇说明一切以后,才知道是三年前清明节前一天所发生的事,这时也知道就因做了这件好事而感地藏菩萨显灵治疾,真是又惊有喜,他们坐下来谈了一会别后经过,就想抽身告退,可是林家夫妇无论如何也不肯让他走了。 
六、林登章感恩图报 
林家夫妇很诚恳的对徐良泗道:“恩公当时救了我们夫妇,你当然不想施恩望报;可是我们感受恩惠的人,不能这样想,你也是一个人无家无室,我们店内也需要人帮忙,你就在我这里住下,和自己家人一样吧!” 
从此,徐良泗也不再卖水,住在林家五金店内,协助他们做生意。不数年之间,林家不但生意兴隆而且置了不少田地,也曾数次想为徐良泗娶亲成家,可是皆为他拒绝不允。林先生知道他是个直爽的人,说一不说二,只有听其自然。 
再过数年,林登章接到广东的叔父来信,要他回广东老家,继承祖业,自己生病,无法侍养善后。他夫妇决定赶回广东省亲承继祖业,这里的财产由徐良泗全权管理,也不敢明言赠送给他,只说请他代为管理,他相信不久就会回来的,不然徐又不肯接管。 
徐良泗一直盼望林氏夫妇回来;可是他们一直也没有回来。经过了数年后,来了一封信,表明心意,他们要继承祖业,再也不回来了。所有一切财产全部奉送,劝他早日娶亲成家,可是徐良泗并未娶亲成家,而且终身不娶,他还是仍以代管人自居,为林登章管理财务。后来徐良泗遗嘱将布街的房屋全部施舍给土地公庙,感谢在穷苦时多年依住的恩惠。在他有生之年,每逢初一、十五皆去城外地藏庙礼敬地藏菩萨,感谢菩萨治疾之恩。据说他死后还有六十甲地为当地政府所接收。 
七、结论 
徐林二氏,一个施恩不望报,一个定要感恩图报,都值得后人效法和崇敬,难怪嘉义老一辈的人提起此事都有口皆碑津津乐道。闻嘉义省议员何茂取等春秋二季均至徐林二氏灵位前拜祭一番,景仰其为人。 
笔者曾为此事,和陈资庆居士,亲往光明路一家私人医院内,见到徐林二氏的牌位,还有当时那一尊土地公像,还有当时徐乞儿所依住的土地庙地点,左右邻人知道笔者特来询问此事,都乐意自动告诉我徐林二氏的过去。 
这故事除说明地藏菩萨灵异之外,而且阐扬了人性的善良,对社会人心皆有裨益,故乐而为之记。, 子名元文,是状元宰相。 
乾学生了五个儿子,都考上进士:树谷是康熙已丑科。徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科。树屏是已丑科。徐驶是癸巳科。 

  
5.寿终登天、孙子状元 
湖州蔡佩兰先生,平素孝顺父母,友爱长上。节俭持家,乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人,必定布施医药。 
孤独伶仃,家境贫穷的人来向他借钱,绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩,遗失金钱财物,不敢回去见长辈的,就代他设法赔偿。 
 发现玉历的内容真可警惕世人,于是提供金钱给会书法的人,抄写流传,劝化世人。 
享寿八十四岁,念佛无疾坐化。邻居有人看见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。 
曾孙启樽,是康熙庚戌年的状元。玄孙升元,是壬戌年的状元。 


 
6.子孙入阁贵显 
杭郡徐文敬先生,在朝廷担任御吏的高官。熟习修道的各种义理;喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书,引导世人向善。 
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声;也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书,祈望人人改过向善。遇到荒年,五谷欠收,必定捐钱救济亲族的人。 
儿子名本,官至内阁大学士(内阁大学士:内阁是古代大学士办事的官署。大学士是古代的官名,相当于宰相的职位,唐以后,历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士)。一子名杞,官至甘肃巡抚。孙子名以烜(烜:光明宣著叫烜),官至侍郎(侍郎:官名,是汉武帝才设的郎官,常侍从皇帝的近臣。自东汉以后,凡是尚书的属官,初任称郎中,满一年改称尚书郎,三年称侍郎。自唐代起,其职位升高,中书、门下二省及尚书省所属各部(有六部),都以侍郎为副长官。明、清时,升至正二品官,与尚书同为各部的长官)。一孙名景熹,官至盐法道(盐法道:是布政司、按察司的属官,专管盐的运输。清代设盐运使的省,设盐巡道;不设的设盐法道)。所有的曾孙,现在又都考上科甲。 
7.三子进士及第 
张孟珙先生,担任河南省的臬司(臬司:宋代提点刑狱司简称臬司。明清时,是按察使之别称。为清朝个省掌管司法、行政的长官,隶属于各省总督、巡抚),居官廉洁,恩威并行。 
最喜欢做的事是:刊印玉历宝钞、阴骘文广义,及莲池大师戒杀放生文之类的书。最厌恶的是:黄色图画、书籍、赌具,以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的,必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人,就厚厚地给予重赏。 
遇有饥寒交迫的贫苦人家,无论多远的异地他乡,必定多方给予救济。 
夫人一听到他抄印劝善的书或文章,即使典卖衣服、首饰,也必定给予帮助。 
生有五子:长子名学痒,是已丑科进士;次子应造,已未科进士;三子绍贤,也是已丑科进士;四子企龄,是戊子科举人;五子景昕,雍正癸卯科的秀才。 
8.常熟蒋春圃先生,家境虽然富裕,然而一生勤俭,如同清寒之士。 
见到劝善的书或文章,必定命子孙们抄录、或刊印,毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德,敦厚砥砺行善,毫不懈怠。如玉历宝钞、太上感应篇,戒杀放生等书,连年抄录刊印,传播赠送,无法算数。 
孙子名棻,有功名;曾孙名伊,康熙癸丑年考上进士,曾孙陈锡,乙丑年考上进士;延锡,癸未年考上进士,官至大学士。涟洄已丑科同科考上进士,溥雍,雍正庚戌年考上进士,也位至中堂(中堂:唐代设政事堂于中书省,以宰相领其事,后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保,兼领尚书,为实际上的宰相。其办公处在内阁之中,而中书居东西两房,因此,明清时的中堂,则用以沿称大学士)。栏 肯,丙午年考上科甲; 鼎,乾隆辛未年考上进士。 
由于遵信善书,印赠善书,其子孙科甲、显贵,如此兴盛。 
9.施药救人、荣任城隍 
嘉靖年间,江西南昌府熊兆鼎先生,幼年即研习内科与外科医术。十九岁那年,曾捧读玉历,见到在第二殿的章句内有说:“指下不明(按脉不知病症),医药取利,应在本殿发入活大地狱受苦;再另发小地狱受苦。” 
  
又有施药救济多人以及传抄玉历,说与世人知晓,俾令警惕,痛改前非等话。 
从此以后,发大愿心:不计较财利,不避寒暑,不分贫富。只要遇到危症,必须使用人参,但是病家贫穷,买不起的,就暗中将人参切成细末,混在其他的药中,以贱价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱,救济急难的病患。 
如果遇到荒年,就步行出诊,绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能,无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布衣裙,也毫无怨言。 
八十岁那年生日当天,忽然见到厅堂上高悬着一幅红绫的报单,上写金字说:“奉天帝命。熊兆鼎赴福建省城隍司任。” 
三天后,异香绕室,于是沐浴更衣,端坐而逝。 


 
他的子孙到现在愈来愈昌旺,科甲连绵,在当地十分荣耀。 
10.点灯济难、子人中堂 
陈先生,是海宁县的望族。时常一到晚上,就在街巷中悬挂油灯,以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木,以济助蒙受瘟疫之灾的难民;又设置义冢,以便掩埋死者,免得尸体暴露荒野。 
尤其时常流传玉历等劝喜的书籍、文章。 
上天对陈家的报应也十分大:子孙显贵,有好多位进入中堂担大学士的。到现在,科甲不断,在浙江一带,十分有名。 
11.关汪孙赵四族,善德兴家 
在浙江杭州一带,以富豪称雄的,在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念,莫不在于利益万物,救助急难之人,孜孜不倦,毫不厌烦。 
以关家而言,如关槐的祖父,当提报为官时,还不断地执笔增注丹桂籍一书。 
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸,好几代都未停止。 
孙家则时常印送各类的善书。近代又印送玉历来警醒世人。 
赵家则遵信玉历中的指示,印赠玉历,并布施棺木,救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣,帮助受冻的人。 
以上四大家族,就是如此存心的。因此,不只是现在家境富裕丰厚,而且子孙显贵的很多。累积善行,可以承天之幸,降下吉祥,这些事例,可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的,听闻到的,举例出来,劝导相信的人,多行善德。 
以上都是李氏求已堂集中所记载的。 

第二节 柯润堂记载的三则善报 
1.刻印玉历、会试连捷 
我的同乡陈仲长先生,很久以来,即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到,十分难过。 
有一天,到苏城的一座古庙作客,很幸运地获赠一册。读后心中十分警策,毛发都为之竦立。因此,告诉熟识的出家师傅说:“世间的善书,没有如此好的!此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟;即使一般人听闻其中的道理,也莫不可以产生更加敬慎的德行,而后悔于以往的过错。” 
于是发大愿心,照原书的式样,交给出版商刻版,以流传久远,诚心地希望天下的人都能归于善道。 
刻印三年,他的儿子名宝俭,参加北方围场癸酉年的乡试,考取举人。甲戌年参加会试,又是连传捷报,并得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人,这可说是最大最明显的事例。 
2.卖宝救命,官至尚书 
台洲应尚书,当他还在山中读书时,有一天,正点着灯抄录玉历,突然听到鬼在交谈说:“某某人的太太,因为丈夫长久客居在外,未回家,公婆逼她改嫁。但是这位妇人十分贞节,执意不肯,明天晚上被逼不过,会上吊自杀,我可以找到替身了。” 
  
应尚书第二天早上去打听,果然是真有其事。 
于是回到读书处,暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉,得银四两。又好心地委托是这妇人的丈夫,写了一封书信安慰太太,并寄四两银子回家。 
她的公婆接到信,相信儿子平安,也就不再逼媳妇改嫁;自不用上吊自杀了。 
不久,她的先生竟然真的回家团聚。 
应尚书过了没多久,又听到鬼说:“按照常例,我应该可以找到替死鬼的,奈何这个秀才破坏了我的好事!” 
旁边的另一个鬼说:“怎么不报复,降祸给他呢?” 
此鬼说:“他常抄玉历宝钞劝世,又存着救人的慈悲之心,上帝已敕命他作阴德尚书了。我哪敢加祸于他?” 
后来应先生果然官至尚书。 
3.戒食牛犬肉,即登科甲 
芦洲周质夫先生,学养深厚,但是功名不成,悠悠忽忽地,年已四十。 
有一天,偶然感悟到杀牛的凄惨,又读到玉历中记载第六殿地狱,其中有关不戒食牛肉、狗肉一条。因此全家发誓,不吃牛、狗肉。并传抄玉历以警醒世人。 
就在这一年入太学,不久考上科甲。到现在,子孙仍然贵显不已。 
文集内附注说:以上三件事,都是亲自见闻而得,并非杜撰的。可以证知:人的富贵荣华,都是善念所感召。暗中植下福分的根基所致。特别举例出来,劝导世人,虔诚地奉持玉历规诫。 
第三节 袁德初因玉历救渡母亲,救活妻子奇验记 
袁德初,是四川酉阳州袁谨安的儿子,七岁丧父,家庭富饶。 


 
母亲邵氏,因为他长得太瘦,又多病,十分忧愁。 
一日,看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡,和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡,天天挖寻小虫喂鸡,等长得壮硕了来杀。 
袁德初,十五岁那年,母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻,鸡在啄,痛苦得卧床不起,但是由于不明白因果报应的道理,仍然令佣人照常烹杀。 
德初阅读既多,见到母亲患病,知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留、腐败堆积如山如丘的鸡毛鸡骨,引母亲去观看。 
母亲生病日久,毫无起色。悲啼七年之后惨死。临终之时,发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声,并且自己用手扒碎皮肉,哀号至死。 
德初见此惨状,泣想:“为了补养我一个人的身体,杀害那么多的生灵,才会使母亲遭此恶死的报应,宜戒杀立德,以赎不孝之罪才是。”于是发誓戒杀。 
经过了一年多,有位出嫁到钱家的堂妹宁姑,生产时,血崩而亡。死后魂被摄到第一殿。 
阎王阅览宁姑的资料,知是犯过应死于生产的难关,于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。 
此时,有一官吏重新检查薄籍后,代为请示说:“经查袁妇曾劝止公婆,不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又劝丈夫刊印妙华经戒杀文五千张。捐助印送鱼蓝观音放生三千张。灶神上奏天庭,已准予增寿三十五年了。” 
阎王闻后起立合掌说:“好!”立即命执青衣幡的鬼卒,引送还阳。 
刚出殿,走到金钉的红门间,听到一声凄烈的叫声:“宁姑!救我!” 
见到一位蓬散着头发,皮裂血流的妇人在叫她,仔细一看,原来是婶娘—德初的母亲邵氏,哭着说:“我在阴间,受报十分痛苦。回阳后,一定要吩咐德初我儿,多做些实在的好事,赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。” 
说完,有一赤发鬼持着钢叉,刺住婶娘的咽喉拖走。 
宁姑惊吓之余,魂归本体,突然复苏。就将阴间所见的事,传与德初知道。 

  
德初立即尽力为母亲作一切超度亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚,每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是,十九年来,还是未曾梦见母亲。 
德初的太太施氏,娘家祖先历代就喜欢戒杀,并印送经文。 
有一天,德初到她家做客,偶然在书籍中找到一本玉历的古本,十分喜悦,就带回抄写,共抄了一百二十本。当分送流传到第一百零八本时,恰好是乾隆庚午年元宵节。 
当天在小睡片刻时,梦见母亲以手抚着他的手背说:“德初!你真的好孝顺!我今天得以出离罪苦,全凭着你所流传玉历的功德。世间男女,见到你这些书而知所警惕的有四十九人。 
现在阎王答应我托梦给吾儿你,作为行善的验证。并且魂魄回到葬地,限在十八日晚上子时(廿三时到零时一点),发放福地去投生。德初你也可以增长寿算!” 
德初哭着问亡父现在投生何处?母亲回答说:“因为在世生活富裕,享受福分太多,早已投生人身当穷书生去了。又由于自小注解、辑集因果报应等的善书,现已富贵。” 
问说生在何郡、何州、何县。不答,一把推过来,也就跌醒了。 
见到妻子在旁,就细述梦中的情景。妻子并不相信,笑说:“这都是由于你整天抄写玉历,着魔在心,才会做这离奇古怪的梦。” 
天亮后,德初为了证实,就到母亲的坟墓,焚香祈祷说:“儿昨晚上梦见母亲,可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次,儿便有信心了。 
这晚睡后,又见母亲前来,很生气地指着媳妇施氏,骂说:“你嫌丈夫整天抄玉历,没空陪你,曾暗中扯破五本。善事几乎被你破坏。现在祸报不远,还敢唆使丈夫,怀疑梦境!你真是不吉利的女人!” 
德初惊醒后,询问妻子是否有扯碎玉历的事。她辩说:“你真的是着魔了。你的事,椐我看来,有三件事不可信,第一件:我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房,就像出家人一般清净素食。第二件:我们家今天烧香,明天也烧香;又请和尚,道士来诵经、拜忏,依我看茹素诵经必然是浪费钱财,毫无作用。否则哪有人死十多年后,仍然在阴司受罪的道理呢?倒是你抄写了几本书的功德,就能救度母亲,居然是一副大背观音菩萨的模样,真是可笑!第三件:说我扯碎你抄的玉历;你抄的书,都是亲手抄,亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也未看过。哪有可能扯碎呢?你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话,我看你真的是抄写玉历着魔了,不是真的入梦,恐怕早晚要发疯起来。” 


德初听后半信半疑。到了十七日的晚上,邵氏又托梦给媳妇的娘家,以及宁姑家,说:儿子不相信她的话,都是由于媳妇的缘故。 
接着又回家,在德初的梦中,引施氏来到跟前,责备她说:“贱媳!你在去年七月初六哪天,与邻女周凤姑,在我家同一桌刺绣时,将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中。 
第二天晚上七夕,你又嫌丈夫不容许凤姑进门,怀恨将五本玉历扯碎。 
初八的早上,你弟弟施馥麒,前来我家察觉你的坏事,暗中将破损的书用布包起来掩饰着,对德初说要拿去分发。 
回去后细心粘补填写完整,幸好没有破漏了内容。这是施馥麒的善心善行。阴司已将施馥麒记录大功。 
后来,因为德初儿将玉历收藏得很严密,才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖,乱说三件善事不可信,你的罪太重了。 
本宅的土地神已经准许邪鬼进门作崇,你的灾祸已在眼前,我不忍见你受罪、受苦!” 
说完,掀倒床台冲了出去。德初被惊醒,施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床,点灯又再一次询问妻子,有否其事。妻子仍然嘴硬地说:“相信就有,不相信就没有。” 
刚说完,忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖,张口结舌地向丈夫说:“以后你就多抄写几百卷玉历吧!我宁可信其有;不可信其无。” 

  
德初闻后,一方面心中了然妻子果然有损毁玉历,母梦亦非假;另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地,脱离鬼道。从此持信玉历,更加坚定。 
同时妻子已怀孕,恐怕祸根临头,母子不安,真是欢愁并生。 
这一天晚上,施氏遍体发热,背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病;又去请外科医师(中医的外科即疮疡科)来看。 
按诊后说:“患处有红肿,有血光;而且脸白唇青,症属阴险难治。何况怀孕已久,不便服药攻下。” 
德初正在犹豫,忽然妻弟施馥麒来家;堂妹宁姑也来了。见此急症,无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情景,竟然都相同。 
施馥麒并且说:“扯碎玉历五卷的事确实有,罪孽浩大,应该乞求神灵的宽宥。” 
德初就奔入厨房,向灶神发誓立愿,代妻抄写百卷流传,以补偿先前的罪过。 
这时,施氏也从昏迷中猛然省悟过来,跪下,口称:“今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱,以及将所有别人赠送的金银,嫁妆全部卖掉,请人广抄玉历来为自己赎罪。” 
说完,隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床一拂,黑色的影圈就散了。 
午后,身体退热,背上的硬块也消了,不再痛苦。 
第二天生产,生下白白胖胖的男孩,母子都平安。 
这件事德初不敢隐瞒,凡是所自抄的书,都将此事附录于书末。 
现身说法,使人人知所警惕,人人遵从相信。 
而施氏本来是玉历的罪人,竟转而成为玉历的功臣。 
以上的事迹记载于遵义县玉历的编后。 
季亮说:“我以前在贵州省遵义县时,所见到的玉历抄本书后,有以上这一段。现在到浙江做幕职,所见的版本,书末所附也相同,只是详略不同而已,因此特别记下,以征验所流传的事,丝毫无误。 
第四节 夏建谟印玉历梦示前程奇验记 
 夏建谟,字有桥,是钱塘有名的孝廉(举人),他自己记载印赠玉历的经过如下: 
我在嘉庆二十三年戊寅年,在高家的萱寿庐作客。 
四月间,翻检架上的旧书,找到玉历传抄本一册。阅读后,深感其中所述皆是必然的道理;所写的情形,也不能认为是虚无乌有。而且,词语浅显,即使是知识不高的人,都可看懂。因此,立愿印送百册。 
过了几天,再加阅读,觉得其中所写的事情,过于怪诞,究竟不是读书人所该谈的。于是前日的愿心立即息止,心中不再记挂印书的事。 
考期到,匆匆忙忙地入场,哪能再计及发心印书? 
三场考完,回家后,想到在考场中,引述经书的话,有两句不很恰当,恐怕落榜,心中非常恼恨。 
就这样,迷迷糊糊地睡着了。梦中出现一位衣冠俨然的文人。戴着高高的头巾,长长的须髯,有点像苏东坡先生。 
我赶紧将试卷以及前途的事情请教于他。蒙他开示说,“你的为人,我平时就很熟悉。从今天开始,考试必然可以中榜,何必多虑呢?只是你前几天见到玉历,并发愿传抄的事,何不及早做,分送他人,以广劝化呢?” 
我这时久已忘记此书,经他提醒,很惶恐地请示说:“玉历的内容,恐怕不一定是真的。” 
这位文人说:“阴司的地狱,就是人心的地狱。人心真的没有了堕入地狱的恶念,然后地狱才可能空。明理的人哪里见不到这一层道理呢?赶快印送,不要多疑!” 
在惊恐中醒来,不敢告诉其他的人。等到放榜,果然侥幸考中,因此马上印送百本,并且记录以上的梦境,作为证验。 
  
附:以上是徐谊记载并加附记的。 
2.钱塘徐谊记说:玉历这本书,是世人因果报应的书。 
我的祖父文敬公,曾刊印送人,广劝善心,都获得很有福气的报应。 
去年秋天,有一位同榜的同年夏有桥,在梦中得到启示,要印刷百本进人。他也送我一本。 
我见到此书,心中很有感触,想增印以推广此次布施的功德;但是苦于没有资本。今年春天,很幸运地提名南宫。得到亲朋馈赠的喜金,于是印刷了五百本。了此夙愿。并记数语于书末。
 
 
 
祷救危疾奇验记十则 
1.救妻儿出疹脱险 
仁和高澜先生自己记述说: 
我的母舅夏有桥,去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时,我去恭贺他金榜提名。舅舅历述印送玉历的神奇征验,并且举所梦的情形为例,我听后十分惊异。 
这时,我的儿子显曾,恰生麻疹。三四天过了,还不能出透。 
十五日,内人冯氏及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生,婢女相继着都患了疹子。 
一时危象四起;第二天晚上于是烧香作疏文,力求忏悔,并且愿意印送玉三百本,买三十万生灵放生。不到十天,已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱,疹毒尚无法很快退净,左耳的疹毒较慢化脓结痂。 
最神奇的是妻子冯氏,原本疹点只是将透欲透,因为素来劳瘁忧郁,七情内伤,医生深怕她变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后,发了三次汗,竟然疹子不知不觉地消掉了。 
仰承神佛的庇佑,全家平安,可知玉历的灵验,如同声音之回响般快捷,因而深信舅舅夏有桥的梦境,丝毫无误。 
2.救子喉风的险症 
苏州葛雨田先生说:夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时,赠送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时,不觉惊惧,而觉悟因果报应之深理非假。 
乙卯年,长孙病危。我朝天焚香祷告祈救,愿意印送此书。发愿完,长孙的病立即有了转机。 
今年辛巳年二月,长子寅亮患严重喉炎(古名喉风),病势十分危险,急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救,愿再印送,祈求赶快痊愈。求完汗出,转危为安。 
因此感激神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本,现已送完;如今再印刷三百本外地分送,以广流传。籍此告知慈善君子,宜辗转互相劝说:敬信此书,获福无边。 
3.阻人印赠,阴魂来缠 
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载: 
山阴县刘学朝先生,在乾隆丙申年带着家人进京侯选。 
白天,在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说:“我在世时,想印玉历一百本,你说印那书无益处,阻止我!害我死后无法逃脱阴间的罪苦。” 
刘先生很惊骇地仔细一看,原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊,回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。 
妻子姜氏,祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说:“主人的病,是因为阳寿将尽之故,因此我一方面前来说明此事,另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传,我仰仗此冥福,应当可以得到超拔,再投生为人。如果能够再印送如此多的玉历,主人或许可以延长寿命。” 
姜氏立即又捐钱印了四百本,分发四方,流传劝善。半个月后,夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩,并恭贺说:“籍着这本善书的流传,很幸运的忏悔往过,已准许我投生为人了。而主人你也可以延长寿命,主母你的功德也不少,往后的好报必定无穷尽。”夫妇醒后,所述的梦境竟相同,而刘学朝的病果然很快就痊愈了。 

  
4.悔改前过,鬼祟得消 
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话:南京裘复初,当父母在世时奉养十分孝顺。妻子早去世,儿子名大荣,也很孝顺,同时喜欢行善。但是复初先生不相信有鬼有地狱。 
乾隆壬子年往苏州一带贸易,带回玉历一本,父子一同观看。复初先生笑着说:“真是荒唐!”就丢进书柜里。 
大荣十分敬信,想找人印赠流传,又怕父亲见了责怪,于是作罢。 
癸丑年,复初先生得重病,对着儿子叹气说:“最近时常见到各种奇形怪相的鬼,丛集在门庭间作祟,才知道真的有鬼,我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。” 
大荣听了父亲的话,郁闷一扫而空,就立即发愿印赠三百本流传。 
这时,复初便听到鬼说:“他虽然即将死亡,灶神在他的额间,却已写了‘顺遵’两字。” 
又听到其他的鬼在外呼叫说:“玉旨快到了,我们要赶快离开,免得受冥罚。” 
复初的病果然在不久之后就痊愈了。 
5.印赠玉历、重病突愈 
柯氏润堂集中记载:河北竟陵县刘特善先生,生一子名叫天裕。 
有一天,天裕生重病,百药无效。医生说:“就是扁鹊再世,也难以复生,无救了。”全家人心惶惶,可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固,于是诚心地向神佛祷求:“印赠玉历百本来劝世,希望快点痊愈。” 


祷完,奇迹出现了,转瞬间,病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说:“早晚病情的变化如此的大,令人百思不解!” 
于是用药调治,经过十多天,就完全康复了。 
6.印赠不及,寿算竟促 
上元县陈克宽先生,因为听到亲戚潘景封先生病势危急,医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传,以回向业债主。 
这时,景封先生已经奄奄一息,昏迷不能言语,一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间,遇见家中所供奉的观音大士指示他:“你阳寿已尽,如要延长寿命,一定要刊印流传玉历一万本以上。” 
景封十分高兴,就醒了过来,将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议,于是向虚空立愿。 
奈何家境贫穷,无法很快地照数刊印。景封虽然每天催促,但是妻子是女流,儿女又都幼小,即使想抄写,也难以达成。以致哀号哭啼,手足无措。他们不知道所发的愿数,可以祈求分年接续着完成刊印,或分写,不一定要一时间做完。 
由于不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景奇忽然叹息说:“刚刚大士又指示:冥府已等待十天,未见钞印一本流通,无法挽回了。” 
后来克宽听闻景封死亡的讣音,问知事情的始未,为之叹惋不已。 
于是,传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来,病重及遇难的人,只要立愿印刷玉历的,无不有求必应。 
克宽先生不敢妄语,于是将此善例公诸世人,作为劝善的证据。 
7.募刊玉历、梦治痔疾 
宝山宣焕章先生,长久患痔漏,痛苦难行。 
嘉庆戊辰年三月,偶然读到玉历全书,立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前,发愿招募刊行玉历,以及惜字说,敬灶篇书,祈求消除痼症。 
默默祷告后,梦见一位和尚,手持利剑,前来向他说:“我为你斩去痔漏吧!” 
顿时一惊而醒,久年的痔疾竟因此去除了。 
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。 


  
8.重病将死,印玉历得愈 
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重,请医生来治疗。医生说:“已经病入膏肓了。”就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被,并发愿印送二百本的玉历,祈求母亲身病痊愈。 
结果,不到半个月,竟然就不药而愈了。 
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。 
9.行恶灭禄,因印赠善书,梦神消业 
如皋陈钧先生,年三十九岁,任职望江县县学里的教谕(即教授) 
嘉庆庚戌年六月十一日晚上,梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。 
庙中有位黑衣的官吏,引导他进入大殿,见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上,鬼卒森然罗列。 
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说:“你家历代忠厚,尤其你的母亲贞节清净,孝顺父母,同时敬神礼佛。由此善行,本来庇荫你可以经由明经科考上贡士(明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、吏科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后,改以经义论策考进士。明经科的科目就废除了。清代,用明经来别称贡士。贡士是指会试考中的人。如果经殿试及格,就赐进士出身。但是,习惯上,会试考中的,就称为进士)。命中而且还有一次科甲及第的机会,(即殿试及格为进士)。但是因为你平生作恶多端,毫无善行,早已被神明削去。 
你四十岁以后,就会慢慢地承受你本身所造的罪报。最不可原谅的是:不久以前,有人送你玉历一书,你既不敬信,又将托你转送的书,隐匿不代送。阻止他人为善的路,其罪尤重。你将在八月暴亡,无法免罪!” 
陈钧大为惊惧,立即醒来。回想到去年已卯年,参加金陵的乡试时,有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子,曾经送他一本玉历,托他转送给同寓所的二位考生。 
由于考期匆忙迫近,来不及转送,就带回望江县,放在书箱里,已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来,可是已经无可奈何了。 
但是,梦中之事,又疑幻似真,不敢确信,为此心中疑信参半。 
八月十六日辰时(早上七点到九点),忽然四肢发冷,心神昏乱,汗下如雨。在昏迷中,终于确信以前的梦境非假。 
不过一想:罪恶虽重,悔改或许可以免祸。经如此一想,心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通,痛切地自我责备;发誓痛改前非;并发誓立愿印送玉历、阴骘文广义等书。 
写完,在灯下烧呈神明共鉴。当晚,就梦见一尊神明,引导他来到一座大宫殿前。 
门外的神明侍者,就入内,似乎代为转达悔过的意思。过了一会,出来,命他暂时回去。好象是暂时可以逃过死罪似的,并且吩咐他说:“所发的愿要坚定,慎重实行,不要怠忽!” 
第二天晨起,精神顿时爽快。病体经调养治疗,渐渐地痊愈了。 
以上内容是陈钧自己记载节录的。 
10.三毒不净,考场不利 
体宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说:“有天地就有阴阳、鬼神;也就有天堂与地狱。放荡的人认为:生死都不害怕了,那怕什么鬼神。 
执着世俗的人认为:只有现实的人事现象才可依凭;至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察,十手在指责,也就是幽冥中的鬼神。 
只要善念一动,立即招感鬼神的护佑;恶念一生,鬼神马上降罪。 
我读书四十年,十分自负。虽然遵信玉历,然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言,每每有伤天地的和气;所行之事,常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。 
自从五十岁以后,深深感到忏悔。我的好友陈钧,因为梦境的启示而改过。详细地记下,劝化世人;恐怕离开天堂而堕入地狱,实在与我同心。因此作以上的说明。”
 
 
 
第六节 重刊玉历,竟得奇方愈病记 
以下是碧云居士曜严先生的自述:癸酉年夏五月,我校订玉历宝钞,用以重刊。经过一个月才完成,付印。 
这时,第二个媳妇生产,喜获麟儿。岂料七日之内,夜间哭啼不止。既不吃乳,眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变。 
医生诊断后,只是说:热滞的病。不知其实是撮口脐风,也就是破伤风。 
我翻阅所有的医术,忽然见到有治疗小儿脐风症一则,内容叙述:“凡是小儿初生的时候,脐上有一条青筋,上冲到心口、眼角、鼻准间,变成黄色;吮乳口松的叫做脐风。 
可以急用艾线一团,放在脐上的青筋头烧,青筋自然缩小一存多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。 
假如青筋已到心口,就难救治了。” 
我赶快细细地审视儿的身体,果然有青筋上冲,快要到心口了,马上依法治之,青筋果然消灭了。 
然而撮口面黄的症状,丝毫未减。家人十分惶恐,因此,命次男其森向灶神祷求,许愿印送玉历三百本,保佑我儿无恙。 
祷求完毕,儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家,热心地用银针划了儿的牙龈几次(接:放出污血),儿立即可以哺乳了。再配药调理,马上痊愈。 
我私下想:翻书找到方法是意料之外;农妇来我家也是非意料中事。这些以外的事,也许无人指使;但也许有神明促成其事;总之有其不可思议之处。 
儿子在将满月时,长孙忽患高热,十天不退热。四肢遍起红点,斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色。 
于是,又命长男其济向灶神祷求,并发愿印送一百本的玉历。 
第二天,竟逐渐康复。 
记录发生在吾儿身上的事实,以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历练过的,绝不敢妄言。 
第七节 周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则 
1.赖帐复杀人,冤魂附体索命 
 詹泽林先生,徽州休宁人,年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂米店帮忙贸易的事,泽林也随着学习生意之道。 
他的伯父住在公庵汪姓的房屋处,已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处宁卧。 
有一天晚上,他突然发狂,大声说:“我姓王,名翠,附身道说冤情:我前生的丈夫也姓王,名元,是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍,是江西南昌县人。 
吴耀珍到浙江做客,与王元认识,二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银,请他代为做生意。几年之后,王元向吴耀珍索讨本银,岂料吴竟昧着良心不认帐。以致王元忿怒之极,拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子,反过来杀死了王元,逃回南昌。 
我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随着发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案,讯问属实;定罪后发配充军。 
这是乾隆五十九年的事。 
到嘉庆六年,吴耀珍遇到皇帝的恩赦,放回。我王翠由于夫死无依,一身萧条,听到他恩赦回家,只得奔赴他家,向他索回所欠的一千两纹银。 
可是吴耀珍仍然分文不给,甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人,生活毫无着落,一气之下,自缢于吴家门口。 
吴耀珍一见大惧,但仍然逃避于外地。不到二年,就死亡了。 
到嘉庆十九年,吴耀珍投生于詹姓人家,就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城,不愿投胎。三十多年来,由于含冤莫白,一心一意地要找机会报仇。
一缕孤魂,遍找各省,都找不到。今天我来到汉镇,被我找到,必定索詹泽林的命回去抵偿,以消夙恨。” 
每天一到晚上,王氏必定附身几次,使詹泽林用自己的拳头捶击自己的颈部,或咬自己的手臂等处,弄得头、颈、手臂皮开肉绽,血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。 
当时同庵而住有位汪郎亭先生,年已七十多岁。劝王氏说:“听你所说,好似确有其事。但是,冤可解而不可结。冤冤相报,循环没有了时。 
至于你说,纹银未还,魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧、有道行的道士,代作冥福。一方面救詹泽林的命;一方面超度你往生福地,岂不是两全其美?” 
王氏勉强地答应说:“我的丈夫王元与我同来,船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨,解送回家,须办一艘大船,男女鞋袜二双;冥资十千。 
另外,上船开行之时,须另办福神,给水神犒劳。” 
汪先生于是照所吩咐的备办饯行。完事不到二天,王氏仍然附詹先生的身体说:“妾夫王元,已奉令投生,因为还停留在投生的半途,等到阴曹的文旨一到,才能发放。今天我来,一定索回詹泽林的命。” 
此后,每天的情形,愈来愈严重。眼看着詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事,就来与汪郎亭相商:“我看此事的冤结,非印送玉历一书,不可能解救。 
姚家以前曾超度亡母周氏,印送五百本的玉历,梦中指示,已转生人世。 
姚子文曾因母亲患病将死,发愿印送五百本,病立即痊愈。 
所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足,我们可以一起为他负担。” 
于是代詹先生作疏文一道,焚告愿意印送玉历五百本;并且设坛演送救苦真经与放焰口一台,解冤释结。 
不久,在六月二十八日夜间,王氏附身说:“玉帝回文已到,我可以超生,投胎到原省;而与詹泽林的冤结,也可以解开了。” 
七月初一日,胡善培先生率领多人,代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日,诵经完毕。此日詹泽林睡后,魂魄随同王氏来到东狱庙的神明之前。受到了三十大杖的责打后,由王氏具结了案。 
詹泽林醒后,对着大众验视,两腿红肿,杖痕还在。从此之后,王氏就消失无踪了。 
2.附记 
周汇淙先生为此事附记说:“姚耕心先生,勇于行善,已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传,以戒惕世上那些昧着良心,贪财谋命的人,于是将此事写成文稿,吩咐我订正。 
我很赞赏姚先生先得我心,就根据他的善意,据实附记,一字无欺。以表现玉历此书,印赠的应验,如响斯应。” 
3.前生奸淫,此生鬼打吐血报 
杨诚斋先生说:我读了周汇淙的附记,想起了家乡有一妇人,白天被鬼打,吐血将死。 
她自己说:“前生为人时,曾强奸一童子,童子害怕、羞恨,自杀而死。现在前来索命,恐怕逃不过了。” 
她的丈夫发愿印送三百本的玉历,代为超度;并设斋醮,代念救苦真经。 
经过三天,病竟痊愈。 
此事与詹泽林的事,事理暗合。 
第八节 玉历近事应验续记六则 
1.梦医示方、治愈咯血 
江夏县鲤鱼屯李诠泰先生自记说:我一向患有咯血症。去年冬天复发,病势十分危急。 
内兄江怀清前来为我诊疗,提到印送玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案,我听后非常惊异。马上拿起友人以前所送,一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后,立即答应印送。说完满口津生,咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与感触,必有所感召。 
  
于是,发愿印送五十本,并备妥疏文向灶神虔诚祈祷,病就逐渐痊愈了。 
我心想:人与神原来是相依相存的,所谓“心即神”就是此意。因此心中祈求:假若近日内能脱去所有的病苦,一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说:“你的病必须服用四物汤,一天四次。” 
醒后十分惊讶。神所指示的,竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用。不到十天,连以前颧部红赤、气喘等病,都一概净除,饮食也恢复正常。 
玉历感应的速度,竟然如此的快捷! 
2.印书戒肉,连愈数疾 
汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说:“我年将二十岁时,忽然得了呕血症。一天发病三、四次,一共缠绵了三年,百方无效。 
因为看善书,其中有戒食牛肉、狗肉,可保佑百病的记载。立即随着祷求愿意减食牛肉、狗肉。 
不到十天,呕血症果然好了。 
后来直到二十八岁,未生一子。于是诚心敬惜字纸,凡是有字的纸都不让污损,定搜集烧毁。 
经过二年,到庚子年,果然生了个儿子。可是不到一周岁,忽然患病,医药无效,全家惊慌惶恐。 
当夜祷叩灶神,愿意印送十本玉历,答应在冬天初一日施送。第二天,病就好了。 
到了冬月初一日,因为钱未准备足,来不及当天印送;儿子的病又复发。 
我又向灶神申诉,答应初四一定印送。第二天病又好了。 
到了初四日的早上,天气阴沉,我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决,就登船出发。船行至江心,突然波浪汹涌,大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。 
我心中暗暗祷求神明保佑,不要沉船。不久果然风雨晴朗,傍晚时到达省城。等取书分送完回到家,儿子已在门前玩耍了。 
这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危,令人逢凶化吉。记录在此,做为喜好行善者的见证。 
3.天花气喘,印书得痊 
刘国栋先生自记说:我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花,不能灌浆。由于许愿印送玉历,立即转危为安的事。庚戌年椒月(椒月:即农历十二月)我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药,终究不能灌浆。加上气喘哮吼,饮食不思;水入即吐,失音不语。家人急得不知所措。 
王心亭先生劝我印送善书,因此想起祖泰儿子的事,才如梦出醒。立即向神佛祷告,许愿印送玉历二十本,与阴骘文注释一书三十本。不到片刻,气喘、呛水的症状都消失了,又另发出一种小痘,也就是医书上所说的“子救母”的症状与吉兆。 
心亭先生非常高兴说:“应当将儿子的名字改为‘再生’。从今以后,就称‘再生’吧!” 
自古上天总降福善心之人,因此报应如此的明确。 
4.脚疾治愈记 
汉阳县枣陵冈王延光自记经验说: 
我自小就学习易经,因此知晓鬼神阴阳的道理;吉凶感应之关键。后来读了玉历一书,专门论说果报的事。 
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证,但是在道理上说,却是确凿不移的。因果报应,善恶赏罚的道理,是很清楚可信,而无丝毫的爽失的。而且祷求必应,如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为,而可做为补过的凭籍。 
我的侄子名荫繁,早年即患有脚病。一日,焚写疏文给灶神,许愿印送五百本的玉历,并先送一百本。自此,脚渐渐好起来。等印送的数目完功,病也就完全好了。 

  
5.天花脱险记 
刘德厚先生记说:我们汉阳地方流行小儿天花,每到春天就发病。 
我的儿子梓仁,在清同治壬戌年十二月(腊月)二十二日,突然感染天花,到次年癸亥年元月初二,灌浆还未圆熟,全家惊恐。向神明祷告,许愿印送二十本的玉历。 
到初五日午时,病更加沉重,浆呈泛白色,以为必定无救了。 
童香圃先生劝我祷求神明,加印二十本,共四十本。 
至午时交未时(下午一点到三点),浆水竟变为黄色。而后顺利无惊,服药见效,直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。 
特别记录下来,彰显神佛降福的事功。 
6.鬼卒改方勾魂,阳寿未尽复还阳 
清同治八年,简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。 
死后,悠悠忽忽地见二个鬼卒,持着票文来押解,就衣冠整齐地坐车前往。 
在车上听到车后有一妇人,骂声不停。 
不久,到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上,左右的依仗,十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。 
问话的官吏点了宗杰先生的名,传他到案前,讯问他的籍贯,履历。 
简先生恭敬地肃立回答:“我是某科的进士,云南昆明人。现任刑部某司的司官(刑部是六部之一,与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负责监察京师官署,和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事,也称贱曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司)。” 
问官立即连连说:“错了!错了!是湖南籍的刑部某司官,鬼卒快速送回。” 
简先生请教说:“送我回阳,以什么做凭据呢?”问官答说:“先生生病时,医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店,混为三钱,这就是证据。” 
简先生出了官署,问鬼卒:“堂上的问官是谁?看来有些面熟。”鬼卒说:“是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。玉帝命简拔为此官。” 
不久,回到家中,见到亲友数人,互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖,能说话。就呼叫家人说:“我活过来了,快拿热汤来喝!” 
痊愈后,请夫人检查所煎的药,其中的麻黄称后,果然是三钱。而再查看医生的方子,写的是三分。 
他的夫人很歉疚的说:“药买回来,没空仔细检查,才会误事。”简宗杰说:“不关你的事!”就将死后的事说明给她明白。 
经过几天,街上的邻居,湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员,各有位广东人姓曹。 
简宗杰先生特地将此事刊行流通,并特别著此书劝世。此后一生好善不倦,官至郎中(郎中:各部中设置此官,分掌各司事务,是尚书、侍郎(部的主、副官)、丞以下的高级部员)。他的儿子允中,后来也考上进士。 
第九节 堂恩裕印送玉历灵验记 
行善招感吉祥;行恶天降灾殃,报应丝毫不失误,都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书,更是感动五内。 
次媳刘氏,曾患瘟疫、遍出麻疹。服药无效,一天天沉重。 
到了第十二天,医生们都说:“疹毒已入心包,脉气将绝,危在旦夕。” 
全家束手无策。我急切地在灶君前焚香叩祷:“假如次媳的病能痊愈,愿意印送玉历一百本;并且劝人敬信此书,改过从善。” 
到了二更时,又在灶君前焚香叩求很久。四更时,同次子在卧室中暗暗祷祝:“假若玉帝慈悲,能警示我们救治的征兆,令次媳的病立即痊愈,就尽力劝导世人遵信玉历之理。” 

  
五更,家人在厨房睡着了,梦中听到敲门的声音。打开门,见到一位老人家,手中拿着像黑枣般大的黑药丸一颗,说要来给刘氏治病的。 
说完随即进入屋内,同次子将药丸喂给次媳服下。 
家人都在房门外等待着,突然听到屋内说:“要多走动!” 
马上见到一位女侍者拿着便桶走出来。忽然一失手,桶翻了,将粪泼溅在家人身上,一惊而醒。 
走到内院,听到次媳的病已好许多。天亮之后,请医生诊视,发觉绝脉复生。随着服药数剂,病就好了。 
这真是神佛暗中保佑,有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子,如见此书,一定要虔诚地奉行书中之理;或者抄写印刷,转送他人。或转述灵感的事迹,用以劝人改过从善,必定可以获得无量的福报! 
光绪三年四月吉日,直隶天津府天津县唐恩裕敬记。 
第十节 玉历金丹一书印送灵验记 
这本书详细记载祸福报应的事,并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世;一方面助人,实在是大有裨益的书。所以我非常敬信,多年来,曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注,引导人为善。 
起初,我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事,完全是作者一番济世的苦口婆心,十分可敬,因而印赠;然究竟未曾耳闻目睹。 
我的次女,嫁给祖居濠河头姓凌的人家;凌珊隽的长子凌仲青为妻。 
珊隽亲家,是前清的秀才,所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师,一家眷属也就移居该处。 
今年(民国五年)春天二月十二日,次女突然绞肠腹痛,病情十分严重,号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。 
亲家翁也精通医术,可是一连服了几帖药,都不见好转。 
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬,未免伤心落泪。我的内人听到消息,立即偕同第三子乘着轿子下乡探亲。母女相见,唯有眼泪交流。夫怜妻,母哭女,弟哀姐,一片哀楚,就是铁石心肠也为之伤心。 
女婿想到天将晚,要请我下乡,已来不及。忽然间回想起我曾说过:印送玉历金丹,大有救急拯危之功。 
因此,当即跪在灶君前默默祈祷:“愿意印送此书六十本。回向妻子病好。” 
许完愿后,经过半小时,虽然稍微好转,然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑问,忽然听到我的女儿说:“是谁给我服下药丸,哽在喉咙咽不下去?” 
话未说完,药丸已吞入腹中。不到片刻,腹痛已止。可是回想当时房中,亲戚围坐在床前,并没有人给服药丸。 
第二天病平复后,我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说:“这是印送玉历的灵感,神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。”女婿说:“是的!是的!” 
以上略述灵验卓著的女婿故事,用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子,俾诚信阅读,多行善功,上天自然赐予福分。与一般的善书相较,实在大大地不同。 
民国五年岁次丙午仲春中旬,医生王景山谨述。 
第十一节 求病愈灵验记 
1.印赠玉历、生产得安 
鄞县陈道孟的妻子包氏,在今年(民国八年)正月二十日晚上,忽然怀孕五月小产。腹中不痛,而脐带已见,异常危急。陈先生束手无策,就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下,包氏也平安。再续送二百本,立即生产很快康复。 
这完全是印送玉历善书的灵验,因此记录下来。提供喜好行善者一份见证。 
民国八年,岁次已未六月初八日谨书。
 
 
2.胬肉攀晴,印书复明 
 人生在世,只求对得起良心而已。因为良心就是真理,真理就是天心。能对得起良心,就对得起天心了。 
天意如何面对?行善就是正对天意了。对得起天意,上天必辅助他;违背天意,上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。 
我少年之时,智慧见识未精明!虽然了解行善就对得起上天的道理;然而对于善恶报应的事,总是将信将疑。  
在偶然的机会下,获得玉历一书。捧读之下,深知善不可不为;报应确实毫无失误,而所有的善行中,没有比劝人为善更大的。劝人为善中,又没有比布施印送玉历一书更好的。 
我的妻子江氏,现年五十岁,平时即慈悲为怀,十分敬信玉历一书。 
本年(民国八年)七月间,偶然染得眼疾,二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住,疼痛难忍,坐卧不安,饮食减少,视力逐渐减退。 
我想:眼睛的病是实症,并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药或服用汤药,应可取效;可是经过了十多天,诸药无效,而束手无策。 
在最无奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在灶君神前,焚香奠祭叩求,默默许愿印送一百本的玉历。 
即时,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上肿消眼开,视力清楚,渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵;报应效或不效?突显而易见。 
我本是山东安邱县的人,率领妻子寄居奉天。以教书为业,因此经济之空乏,自不用说。然而乐于行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的愿,更不敢失信。一家衣食简朴,勤于工作,才累积金钱,买这些书敬送给仁人君子,期望能转相劝勉,同归于善。 
中华民国八年,已末岁八月吉日,山东安邱县人,现居奉天李纯熙谨述。 
3.印书招感事业顺利 
曾文钦先生,四川遂宁县人,在天津日本租界四面钟后荣街,开四时春南饭庄。 
民国九年,即庚申年四月二十八日,因为谋事不顺,于是沐浴静身,焚香祷求:“如果事谋成功,愿意印送玉历宝钞一百本。” 
到第二天,果然所愿得遂。特恭印布施,以报答神佛的降福。并且记下事情的经过,劝导世人行善。 
4.赠书化解儿女之叛逆 
人心向善,天必保佑;向恶,天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代 的人忽略此理,不加遵从,反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。 
为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨练,然而心地光明,毫无愧疚,心中坦坦荡荡,比起世上为恶的人,用不义的方法得到丰厚的利益,然只暂时得到,很快又消失了;可以见出天道对于祸福、报应的施为,是丝毫无误的。 
我(刘晓岚)生性喜好善言。教授十几年书,善事从未一天停止。然而业障一到,中年妻子亡故,留下幼弱的儿女。 
为了生活,就辞去教书的工作,学习卖药的行业,因为医药既可自助,且可济人。 
岂料世风日下,儿女等个性愚昧、叛逆。我想:“古人曾说:‘存钱留给不贤的子孙,恐怕只有增加他们的罪过,有智慧的人是不会做的。’因此,不如将所存的钱,尽力行善,印送善书,以乞求天神的爱顾。” 
民国九年,遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。 

  
印后,不辞劳苦,跋涉关山,亲自流传赠送。至今才三年,我静思所获得的灵验,确实无虚地叙述出来,用来警惕世人: 
我年老的病躯逐渐健壮。事业上,所欲求的都达成愿望;家中人人平安;原本叛逆的儿子,渐渐化为孝顺。 
最不可思议的是:当时地方上的悍匪频频扰乱,地方受到的伤害,十分凄惨。而当匪徒经过我家面前,竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应,不能获得如此的平安。 
可见行善降福,神明必保佑。兹将感应的见证记下。以与天下的善士共同勉励。 
民国十一年岁次壬戌中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂。 
5.流传玉历、虚弱全消 
江西临江县胡礼贤先生,自民国以来,由于做生意太劳累,以致生了重病。虽然服药见效,但是身体总是虚弱,难以复原。 
民国十一年壬戌月三十日晚上,在灶神前祷告,并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。 
自此以后,精神日觉舒畅,半年间,竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验,实在一点也不假。特此记载传世。 
第九章 不信玉历的恶报 
第一节 潘仰之不敬玉历的恶报 
潘仰之,是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。他阅读玉历之时,在他所读的第一张上“那见死鬼带枷”一句旁,用黑笔涂掉,到第四殿,又用朱笔涂掉。 
在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数” 一句上,用朱笔大大地写上“可笑”二字。 
在第十殿“痴心曲从”四字旁,用墨笔写上“妇人自己寻死,与男子何涉。” 
在转劫所章上,用朱笔写上“乱说”两个大字。 
在孟婆神章句中,用墨点去数行。在“苦根难断”四字上,用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上,圈了九圈。 
以后的内容,不是画叉,就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地,观音菩萨下降”句。这时,忽然火光冲天。 
仰之大惊,跳了起来,从窗子破窗而出。到了外面,突然双手爬地,两脚一起翻转过去,倒在木笼子里,一动不能动,好象被捆绑住一样。 
他的妻子訇氏,从梦中惊醒,裸体逃命,从仰之身上跨过,让仰之见到妻子的丑态。 
他的儿子听到喊声,莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生,却又转身进入房内,想捡取财物,而被火烧死。 
当时,仰之已中火毒,自知罪业深重,此劫难逃,叹口气对众人说:“世间的人千万不要像我一般刻薄,毁谤玉历,以致招此现世报。” 
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂,众狗争着撕咬。 
他的妻子逃出后,因为害羞,于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下。她年方三十三岁,姿色也不错,但是因为与乞丐通奸,以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐,也不愿接受她。 
不久,乞丐去世,又同以前的仆人,搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。 
以上的故事原记载于东阜玉历增编的部分。 
第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报 
有一出家人名达远,住在西乡土谷的土地庙中。 
有一天与纯阳庵的道士贯先、善因,看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文: 
1.第一殿的内容有:“僧道得人钱财,代人拜诵经忏,遗失字句页卷者,至本殿,发至补经所补诵。并不能即速一气补足……。” 
 第十殿内有:“有诵经僧道,勾至阴司,念诵圣经咒,致诸狱用刑……。” 
  
达远告诉贯先说:“你我都记熟一些经咒,到了转世时,自然会衡量情形,加以运用。而目前我们的生活,仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去,你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧,又能烧几本?又何能烧完?” 
贯先回答说:“我来耍个手段,假造扶鸾、附身,向同道传播说一些污蔑玉历的话。 
只要有人来请鸾仙,我就弄出一些谣言,使人不相信这书。哪怕经忏的生意不兴隆? 
达远和尚于是四处向人骗说:“纯阳庵的道士,法术十分高明,能够请来鸾仙,请问事情的吉凶,非常灵验。今年四月十四日,吕纯阳祖师降坛,只要多送一些香金、请教,便可以知道人间事业的吉凶。” 
十四日早上一大早,贯先道士摆设好道坛,烧起檀香来,预先装点好样式。 
到了黄昏以后,一些僧俗、男女信士,鱼贯地挤入,跪拜在门外等候问事。 
贯先便装模做样地念起咒、烧起符来。不一会,里面的人报告说:“鸾动了!”于是召唤门徒,将他按在铺了砂盘的桌子上,开始划字。 
又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字,并抄写下来,写着:“吾纯阳真人至矣,要问事者,速速来问。” 
门槛外的人听测字的说完,都想要上来请教祸福。 
那些僧道办事的人哪容得他们先问,只让达远和尚抢近坛边跪下,祈示说:“人间到底最好的事是哪几件?”贯先先称说:“鸾又动了,大家不要喧哗,静候抄写!” 
又令测字的下坛去洗手,添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛,看见砂上已写了好多个端正的小楷字:“第一要敬道家;第二要重僧尼。道士能上疏进表,可保长生,和尚能够超度亡魂,可往西天。 
人间犯作恶,只怕的是吝惜钱财,不能烧香布施,请符拜忏,致有横逆灾殃。 
今世间有一等扭捏伪造之书,名唤玉历钞传警世。说的只要改过,一切重罪就能加倍抵免。阴间哪有此等便宜的事。 
近来并有人刊印,误了多少愚人。凡属男女,有见此书,随即烧毁,功德最大。” 
测字的刚抄写到这一句,忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤,跌下坛来,眼斜嘴歪,面无人色地爬到达远的身旁,并肩跪着。 
测字的先生这时突然目定口呆,站在暖阁(暖阁:设炉取暖的小室。旧时官置大堂,特设的公座房间也叫暖阁)上开口说话:“我是柳仙,奉祖师传谕:近时人不知修行,常犯罪律。幸好大帝准了菩萨诸神的奏议,颁发玉历来劝谕世人、希望使世人痛改前非、行善,则格外加恩!准予抵免前罪。 
岂料秃贼达远,鼠子贯先,妒嫉玉历妨碍生意,想加消灭;假借扶鸾,煽惑人心,罪应堕落地狱受苦,并依其心行,转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后,再发入阿鼻地狱,永不超生。 
以后再有僧人、道士,妒嫉此书的,仍然依照达远、贯先的报应办理。” 
说完,众人见测字的先生退了暖阁向祖师叩首。 
这时,男女信士都挤到坛前,跪下磕头,要求大仙踢个却病的方子。 
只见砂桌上,其鸾不扶自动。写完,人影里,灯烛渐明。有识字的上坛观看,砂上写着:“心病须将心药医;血肉荤腥少吃些。 
书中是有菠萝蜜;能使冤愆斩脱离。 
吾,柳仙去也。” 
共三十三字。那测字先生再叩前完毕后说:“我抄写砂文,抄到‘功德最大者’一句时,糊糊涂涂地,亲眼见到象碧绿山一样的一团光,滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧,坐着一位神仙:蓝面朱唇,白眉金睛,赤发黄须。身穿大袖绿袍,左手托着玉瓶;右手提着银色的拂尘;脚踩着莲花,令我口传祖师的话。 
那时,我就不知不觉地照着做。等到见他起立欲行,我就退下暖阁拜送。 
你们进求丹方时,神仙已离开暖阁了。” 
  
说说谈谈之间,已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上(丹墀:用朱砂漆的台阶),待到天亮。 
那些办事的僧人、道士在天明后查问清楚,自觉没趣,早将达远、贯先拖出纯阳庵来,回去土谷社庙。 
从此三天内,达远、贯先,皆不能饮食,狂叫发胀而死。此后,全乡的男女,无不遵信玉历。并将此事的始末,细细写明,增刻在此书之后,流传人间,令知:祸由自招;善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。 
此事记载于东阜玉历增刻的后文中。 
{我是一个深信因果的人,因为有缘喜获玉历宝钞一书,阅读之后深感震惊,并发誓翻印赠阅一万册,用以劝善和警惕世人。2004年5月3日晚上,我的母亲突然患急性重症胰腺炎,(急性重症胰腺炎的死亡率很高并且病人非常痛苦)由于她年事已高(73岁)又患有高血压、心脏病、颈椎病和静脉曲张,医生很严肃地告诉我们:病人非常危险,而且在治疗过程中病人会很痛苦并且容易诱发肺部感染、肝功能和肾功能也会受到伤害。我听了之后,内心非常焦急,我想:即使要母亲安乐死的可能性不大,为了减少她的痛苦,我在心中默默地向佛祖祈祷:愿佛祖保佑我的母亲,减少她的痛苦,我愿再翻印赠阅一万册玉历宝钞。愿望一发出,我仔细地观察母亲,虽然不时地发出痛苦的呻吟,但她依然很镇定也很坚强,我告诉她说:痛的时候就心中默念阿弥陀佛,母亲用眼神示意我她知道了。在以后的日子里,奇迹终于出现了,母亲逐渐好转起来,使她很痛苦的胃管也于7日上午从胃里取出来了,疼痛也减轻了。我深信这起死回生的力量是伟大的、慈悲的佛祖赋予的、是伟大的、慈悲的阿弥陀佛和观世音菩萨所赋予的。感谢慈悲的佛祖、感谢慈悲的阿弥陀佛、感谢慈悲的观世音菩萨,因着我的善念,给了我力量使我心想事成,我愿用毕生的精力从事翻印玉历宝钞的工作,愿这本善书传遍世界的每一个角落,让更多的人认识这本善书。愿佛祖给我力量,使我战胜困难,并保佑我的全家。} 


 
第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案 
杨彩招,直隶枣强县人。因为年岁收成不好,去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。 
他的人个性直爽,嗜好喝酒。 
嘉庆十四年春天,在帽儿胡同(胡同:街道,北方的方言专指巷子)、提督衙门东真武庙前,捡到一张钱票,面额是京钱八千余文。 
走到黑芝麻胡同,见到一个人揪住一少年人,狠狠地揍。问明原因,原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合,立即慨然归还。 
我(崔梦麟)听到这事,深深地赞叹,然而并未认识他的人。 
到了九月间,彩招经人介绍,亲到我家。为了证明因果报应,我仔细地询问他,方知:他在三月中旬,因为患病,在昏迷中,见到已故的父亲,将他带到某一地方。宫殿巍峨,上题“东狱府”三个大字。 
旁有对联写着:阳世奸雄违天害理皆由己;阴司报应古往今来放过谁? 
字金色辉煌,大约近尺。 
进入后,见到一位官吏,是已经死亡的外父(外父:外祖父)章先生。 
章先生原来是河间地方的廪生(廪生:科举时代领有奉给的秀才),他说:“我生前原本注定阳寿是五十九岁,因为娶一位有夫之妇为妾,减寿十年。(好色者注意!)又主张族中的婶婶再嫁,又减寿十年。(喜欢鼓励离婚再嫁者注意!)三十九岁死后,因为没有别项罪业,才能够发配到阴间掌管阴曹的文书案件。” 
章先生说完,命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。来到一处,见廊柱上反绑着一位妇人,正在开胸腔,摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认,原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。 
又到一处,见到廊柱上伏缚着一个人。有一个鬼卒在这人的背后,用火烧他的背脊。彩招认得是庆家的更夫韩二。 

  
又见到一个人,用两根绳索栓住脊椎骨的筋,绑在屋梁上。头顶上插一支旗子,写着:“私漏国税王一龙。” 
由于身体往来推转,叫痛之声,惨不忍闻,这人是彩招所熟识的,在河间贩卖私酒、私盐,名叫王牛子,只是不知道他另有一外号名叫王一龙。 
又见到一位林先生,是彩招的亲戚,脖子上系着一双铁钉。 
不久,见到一架大钟,体形庞大。钟亭刚健,梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去,想用两手合抱,衡量钟的大小,这才发现钟上刻了很多人的名字。有自己:杨彩招助银五钱的字样。旁边写着:“引导向善崔梦麟。” 
又来到一处,见一人骑在牛背上,用鞭子鞭打牛,背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。 
另一处,幢幡宝盖为饰,十分庄严。其上供奉着金刚经、心经各一本。无数的善男善女,都持着念珠在诵经。 
走到后边,见高山嵯峨,登山一望,只见黑水滔天,惊惧之至,心中则火热不可忍。 
这时,又见一水缸,有半缸清水。水上有一木瓢,就拿起木瓢饮了数口清水,不觉凉入心脾。于是恍然有所悟,睁眼一看,原来睡在床上已十七昼夜了。 
想到在阴司所见,因此问道:“某管事的妻子,如今怎样?”家人答说:“已心痛死了。”又问:“韩二呢?” 
“背上长恶疮,非常凶险,过了几天,竟然死去。” 
到了七月间,见到本乡的人,询问王牛子的近况,也说死了。 
不过病症十分奇怪:每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住,系在梁上方觉稍安。 
至于在阴间见到脖子上系着双钉的林先生,目前在湖广当侍从官。到了七月,家人来信说:春天时患了一双对口的瘰疬,已病死了。 
以上数案,都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何? 
病愈之后,想到钟上旁边写有我的名字,料想我必知道其中的因由。因此专程来拜访我,问我这是何种因果。 
我起初也茫然不知,后来回忆起三年前,曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘,得到京钱二千文。 
不过,铸钟并未捐助分文,知因征求大家来行善,阴曹就已注上姓名,可见得因果善恶之报应,实在令人可畏。 
观察玉历中种种报应的事例,更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历,广为赠送。希望同修们努力修行善果,这是我最祈祷的事。 


以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。 
第四节 徐升庵记玉历地狱各案十则 
1.诈财害命、活见地狱 
江西人吴湛七,以做生意为业。个性贪心诡诈,暗昧闪烁,居心难测。每年他都到各妇人家的内室去搜购所织的布,载到山东省卖。 
卖布之时,都用一块质地十分精美的布做样品,以吸引买者的注意。可是,买到的却是劣等的货色。布已卖完,而样品仍在。他替换的技巧十分高明。 
有位西洋货商派一位同行的朋友来买布,被湛七所耍弄,买了劣等的回去。货商大骂其友,他的朋友很生气地说:“就是你亲自去,也不免会受骗!” 
货商说:“哪有此道理?假如这次去买不到真货的话,我绝不会再来见你。” 
第二天,货商亲自去。从湛七的货仓中,一找就找到那一束样品布,并且蹲坐在布上。湛七急坏了,心生一计: 
趁个空挡,湛七从小路溜了出去,再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑,并且深深一鞠躬,好象老朋友一般。 
  
货商不得已,只好起身弯腰回礼,赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七! 
就在这个空挡里,湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉,算好钱,挟起布,匆匆地赶回家。 
见到朋友,骄傲地展示给他看。朋友取出布,仔细地查看,原来还是非常粗劣污朽,单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比,没什么两样。 
朋友回过来讥笑他说:“你亲自去买,又怎么样?”货商买回劣布已是一肚子气,又遭到朋友讥笑;更想到以前说过的大话,心中羞愤莫名,就上吊自杀了。 
湛七的阴谋诡诈、唯利是图,由此可见一斑。 
到了天启年间,在旅途上得了重病,躺在旅社里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱,所以时常发出猛厉的哀号声,日夜不绝。 
曾经躺在床席上大叫:“救我啊!救我啊!要绑我上火床啊!” 
旁观的人手足无措。 
一会儿,又叫他的儿子:“快用水浇我,烫死了!” 
他的儿子不得已,只好用水喷他。过了很久,才松了一口气说:“好了!不用了!” 
翻过背部一看,红红的一片片,像刚烙过的一般,一条条地肿起来。 
不久,又大叫说:“老天啊!怎么用钩子钩我的背来称我啊!” 
众人更觉得怪异,只能任他叫号。过了一会儿,才说:“还好放我下来了!” 
转过背脊来看,红肿寸许,好象被钩子钩过一般。 
过了一会儿大叫:“口渴!”儿子端汤药来不喝;端茶水也不喝:“我不要喝这些!” 
问:“你想要喝什么?”“我想喝屋外阴沟里的臭水!”他的儿子拒绝,他就拍打着床铺,大骂:“太不孝了。” 
有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来,即狂喜,张喉一饮而光:“太美,太香了!” 
就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂,不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形,真是如同活地狱一般。 
2.僧家不弘法,得阴疽而亡 
弘治年间,龚宏在兖州当知府,最为相信玉历。 
在府内,有一座东狱庙,一向非常灵验。每到夜间,可以听到鞭子抽打的声音。 
有一天,龚宏清晨前往拜谒,可是寂静无声。左右的人说:“很虔诚地利用半夜时间,一定可以闻见。” 
龚宏照他们的话做,大门一打开,就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭,在烙一位和尚的背。 
请问鬼卒:“此是何人?” 
“此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱,拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博,不用来修建寺院,所以受此刑罚。” 
龚宏派人暗中去侦察,此僧人果然在背部长阴疽而亡。 
3.精熟大悲咒,令转世忘咒再受刑 
吴县戴举人某某,平日造孽甚多;但是礼拜观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。 
一日。生病死去数日。有位邻居也约在同时死去,不久又再活过来。述阴司的话说:“我的寿命本已该绝,因为三天前,曾劝一对夫妇完好如初,所以增延寿命十二年。” 
又说:“曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情,罪恶无数。” 
阴间的官吏责备说:“以你所犯的淫恶来看,应当受油锅地狱的刑苦!” 
即是时,一鬼卒扛来一座油锅,用猛火煎沸后,将戴举人赶下锅去。 
戴举人惶恐异常,无计可施,只有口诵大悲咒。 
咒一念动,忽然殿宇摇动,油锅解散,地上化出白莲。 
冥司立起,告诉诉冤的鬼魂说:“他有此咒语真言,还有什么地狱可以拘禁得了他?放他投生去吧!” 
冤鬼们坚定地执住不放。冥司说:“嘉兴吴某,行恶多端,最近为了祈求生子,做了一些善事,就让他去吴家投胎,等他在世间享受荣华。转了一转,忘记大悲咒后,就可以处置他了。 
“我这次活过来,想到嘉兴的吴家看看,是否得子。” 
后来到嘉兴探望,吴家果生一子。 
4.收贿误判害命,转世驴子受报 
有进士蒋某,担任山东省分守道(分守道:道,是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初。分全国为十道。开元年间,增为十五道。唐代的道是监察区,略相当于汉代的州,现在的省。明、清时的道,是在省、府之间所设置的监察区。各道设有道员,守道为布政使(如今之民政厅长兼财政厅长)督察府、州、县的钱谷,财务的事。分守道,可能是守道的属员,祈高明之士补充之)的职务。 
一日,有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两,要求判他胜诉;弟弟送来贿金三百两,要求判他胜诉。 
蒋某全部收下,因为弟弟多送了一百两,于是判弟弟胜诉得到祖产,哥哥气郁成疾,就死了。 
不久,蒋某也病死了。乡里中有某绅士,死后三天,又活过来。派人请蒋某的儿子来,告诉他说:“我到阴司后,见到令尊,将变成驴子,托生在某人家。”蒋某的儿子不相信。 
绅士说:“令尊在山东当官时,由于接受贿赂,冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的,你若不相信,可以去问佣人。” 
一问,果然如此。绅士又说:“令尊拖我传话给你:一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历宝钞传送,以脱其罪。” 
蒋某的儿子听后,即照着父亲的交待去做,并前往买回驴子,寄养在扬州的放生庵中,雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年,驴子才死。 
5.误离婚姻,转生为猪 
山阴县平湖地方一位邵某,是康熙丁卯年的举人。 
他曾经接受二百金,而离间刘、陆两姓的婚姻,以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。 
邵某死后,儿子、妻子同时梦见他来诉苦说:“我为了刘、陆一案,削尽人间的禄位、寿命,还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只,其中有一只半身白色的就是我了。 
次日,他的儿子前往探访,猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。 
有一位知其事的老妇人,泄露了此事的内情,以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说:“邵举人!”
6.阻人向善、贫极成狗 
毫州有位苏成的人,字兰亭,个性顽固狡猾,而多才于谋略。 
平生无恶不作,只要见人在引述善言或善良的行迹,必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果,则讥笑,排斥他;或从旁加以阻挠。 
到了三十一岁,贫穷如洗,而且身子一天天缩小,只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖,竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长;只有手脚的形状不变。 
过了一年,就死了。 
7.违逆天理、生变为牛 
莫治书,个性乖逆暴戾,所作所为都是违逆天理的事。到了四十多岁,偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年,小便、大便满身皆是,臭秽不堪。 
有一天。叫他的儿子拿几束草来,马上关门窗,不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音,略略打开门来看,发现父亲已变成牛身了。 
8.诈人田产、投牛还债 
吴兴地方有位王某,个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋,将别人的田契,连哄带骗的弄到手,而只交给田价半数的钱,就靠着田契在身,管理经营起来。所欠的钱,则一拖再拖,能骗多久就骗多久。 
至于向他借的钱,则本利全还了,还将借据扣留着不还,索求额外的钱。大家都畏惧他勇武有力,不敢同他争。 
有一天,突然死去,同一时间,邻居生了一头牛。牛主人来看时,小牛竟忽然发出人话说:“我是王某,阴司因我曾欺骗你的田价,罚我投生为牛来还你的债,快叫我儿子来,令他奉还!” 
牛主人十分惊异,去请他的儿子来。王某的儿子来后,高声地问说:“会说话的牛在哪?” 
小牛好象很惭愧似地,埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲,挥拳要打。 
小牛于是又开口说:“你不要逞强,阴司规定的报应非常严格。”接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来;还有某人的契约未还人,藏在哪一个盒子、抽屉里,交待清楚。 
“你一定要一件件为我办清楚,不可以再占人的便宜,以脱去我的罪。” 
说完大声痛哭:“我在阴司,受的苦刑十分凄惨,现在又变为牛,叫我如何见人?” 
因此以头撞栏柱而死。 
9.堕胎死命 
元秀家财富有,约有四十万两银子。妻子生四个儿子,其余小老婆所生的,不论是男,是女,一律埋掉。 
一日,梦中见好几十个人,大声吼着追杀他:“杀死这个杀人贼!” 
元秀大惊醒过来,两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上,大叫三天,断头而死。 
后来,四个儿子都犯刑,家财被官府没收。 
10.收贿冤杀囚命,子孙得贫贱报 
江阴县俞生,才名远播。 
乾隆年间,参加乡试考举人。文章尚未完稿,就卷起用具要出场,脸色非常惨白沮丧。旁边的考生一再问他是何故,才回答说:“先父当官半辈子,才解官回。在临终时,叫我们兄弟四人到身边,哭泣地嘱咐说:‘我平生所为并无昧着良心的事,只是担任某县令时,曾接受二千金的贿赂,冤杀了二个囚犯。 
 昨日到阴司对案子,于法理上言,应当绝后代。由于祖先曾积有拯救溺水之人的功德,能留下一子,单传五代,但都得贫贱终身。 
我地狱的苦刑已不能免,倘若子孙还妄想功名,只会增加我的罪,大不孝。’说完就死了。 
后来兄弟们相继死亡,只留下我。我上二次参加乡试,都莫名其妙弄脏了试卷。 
昨晚三更,突然见先父揭开号舍(号舍:科举时代,秀才参加乡试考举人,考场名叫贡院。贡院分三部分:第一部分首为鼓楼,中为头门、仪门,都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门,有并排三座车,为贡院最重要的大门。龙门后有大广场,中有三层楼建筑物的明远楼,是监考了望的地方。从头门明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间,名叫号舍。大的省有七八千间至上万间;小省也有四、五千间。每人一间,是临时搭席棚应用的,考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、吹具、食物、杂物到贡院,经搜检、点卷后进入号舍,即封号门,三天考毕出场。考生有死亡的,随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云:三场辛苦磨成鬼,两字功名误煞人)的布帘,责备我说:“你不能积德,上达上天,为何背叛我的遗嘱,以致令我到处奔走,且重又获罪。”说完用手上的刑具击灭火烛。 
我名落孙山不值得遗憾,所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。 
我将入山出家,学习目连救拔母亲的孝行。 
听到的人,个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青,且作“归山诗”赠送他。 
第五节 近时果报四则 
1.冤枉清白致死,害子孙无禄 
咸丰五年,有位黄某,是贵州人。以进士及第(进士及第:凡是举人经过会试考中的叫贡士,由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲:第一甲第一名为状元,授职翰林院修撰。第二名为榜眼;第三名为探花,皆授职翰林院编修)的身份担任肃宁县令(县令:一县的行政长官)。 
上任后,每次坐堂受理诉讼时,就说:“我前生在嘉庆年间,曾担任肃宁县的知县(知县:唐代称佐官代理县令的叫知(主持)县事。宋代往往派遣中央官员知某县事,实际上即管理一县的行政;如有戎兵驻县的,则兼管兵事,,简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称)。 
有某位村女,因为患了腹水臌胀的病(可能是肝病),却被夫家怀疑有了外遇,一状告到县衙门来。 
那时,我在受理此案时,误信看门家丁的话,责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过,用刀自剖其腹而死。” 
黄某每一次坐堂,就莫名其妙地说出这一段话。等退审后,办理公文,又清醒如常。 
属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案,是否所说属实。 
一位老文书查考后说:“没错!这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小,已在刑房充当书办,整理文书,曾亲见过这事。 
我检阅档案,与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事,每句都符合。” 
当时的上级长官知福制军(知福制军:军,是宋代地方行政区的名称。军有二种:一种与府、洲同级:即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军,即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府,这种军直接管辖于路;下领有数个县。福制军就是福制府,下领诸县。一种是与县同级,隶属于府、州。 
军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军,是黄某的直属长官)听到这件冤死案感到很怪异;同时怜惜他少年有才华,就命县里的学官(学官:古代主管学务的官员和官学教师,统称学官。如汉代设置的五经博士,博士祭酒;西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教;宋以后的提学、学政和教授,学政、教谕等都属于学官)代为和解,并准予上疏表扬村女的贞烈。 
令黄某设神位,终身奉祀她。事后,村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说:“冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士,后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道,所以不削夺他的寿命,只削减他的福分。否则,照他误判此案的罪过,理应死于非命。 
我遵照冥府的判决行事,无法为黄某解除罪刑。” 
学官听后,也无可奈何。 
后来,黄某果然因为改任教职而辞职,到现在还在乡里中努力行善,以修养来世的福分。 
呜呼!由于误判一烈女的冤狱,到现在三代,即使进士及第,也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行,侥幸地免去被索命的灾厄。 
假设黄某无孝行,遇到这件夙世的罪缘报应,还有活命的可能吗? 
她的夫家诬告她,门丁接受贿赂而捏造伪证,恶报必定十分严重。 
古人说:“万恶淫为首,百善孝为先。”凡是居官的人,能不以此做为借镜吗? 
2.盗人金钱,遭雷轰顶 
浙江绍兴县的曹娥镇,有位沈大毛先生,操舟为业,为人忠厚,生有子女各二个,家道小康。曾经与家附近的上山章家埠,董大可谓交称莫逆,来往感情如同亲戚一般。二家相交已有十多年了。 
同治三年十二月十四日,董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇,时候已天黑,来不及赶回家中,因此只好投宿在沈家住一晚。 
当夜,将所背装着银洋、杂物的一只钱袋,放在床下。 
第二天早餐之后,背起钱袋,辞别起身。走了约半里路,似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸,才知亲友所托,要带回家的银洋三十馀元与信件,已不翼而飞。 
于是马上回头,向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索,都找不到,董大只得愤恨而去。
细想:“这些银洋,都是亲友家中过年要用的,一旦被我弄丢了,他们如何过年?我又有何脸向亲友们交待?” 
愈想愈气愤,而终究想不出了局的办法…“不如去死吧!”就抱着大石头,投江而死。 
在大约距离曹娥江三里之遥的地方,名叫定三庙,他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人,家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。 
这是同治三年十二月二十六日的事。 
到了次年正月二十三日,天气忽然暖热异常。下午,阴云四合,风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家,霹雳一声,穿入屋顶,将沈大毛的长女,提出街心,跪着击毙。 
众人仔细一看,从头顶如线香的头,直透心腹,穿心而死。 
沈大毛见到长女被雷打死,吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中,发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信,样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死,实在罪得其宜。 
经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议,然而这件偷银报应的事,已传遍全绍兴府了。 
这是我(吴福泰)所亲见的事,因此写下以上的话,以劝导世上私心谋利的人,一定要知所禁戒。 
3.毁谤害命、冤魂索命 
曹娥镇下沙地方,有李氏的家族,族大丁旺。族中有位李某,年约三十饫岁。家境小康,很够温饱。以耕种自乐!无求于世人,大家都称赞他快乐如同陆地神仙。 
谁知道,有一天,突然敲凳子、拍桌子,声言要素命。拿起刀子,就要自杀。力大无穷,亲友众多,也难保护他。 
他时时疾言厉色地说:“我本来可以不死的,由于你在发匪面前说了几句坏话,以致惨遭发匪杀害。害我致死后,全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我哪能不报? 
现在已经探知仇人所在,也禀告阎王,准许我前来索命。所以率领全家的冤魂,并且邀集亲邻好友,一齐前来此地索命。 
你们大家虽然想救助,也是无益的。” 
李某的家人及亲友等人,看是冤魂索命,吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们;有的许愿请僧道来诵经忏悔,超度他们。 
说完,李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了,向众人说:“不必守护了!”亲友们仍旧不放心,每天还是留有四、五人看守着。 
有一天午饭后,亲友的防守稍微疏忽,李某突然大叫救命,狂奔而去。他的速度如同闪电一般,四、五位亲友上前拖拉他,都被打倒。 
从下沙中往百官方向飞奔,口中还大呼救命。这时,恰好有位孔武有力的孙七,从百官方向过来,见到这情形,就将李某的头发拉住不放。岂知孙七虽有千斤之力,而李某挣着性命向前冲,以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般,穿入江心淹死了。 
这是光绪十五年间发生的事。
 
 
 
4.阻人求生、投猪受报 
杭州城某绸庄,开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁,但是却存心不良。 
有一年,该处发生火灾,绸庄也遭波及。庄后有一家贫户,全家三口,以洗衣度生活,出入必定要经过绸庄的旁边侧门。 
当火势猛烈时,贫户一家三口,狂呼:“开门啊!”希望由侧门脱出火坑而保全性命。 
哪里料到绸庄主人为了方便搬运货物,用力堵住侧门,不准打开。等货搬完,火也熄灭后,贫户全家已葬身火窑了。 
过了一年,绸庄主人突然去世。某天晚上,托梦给他的儿子说:“我害死贫户一家的生命,阴曹不准再投生人间,令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了,猪仔共有四只,身上有花斑的就是我了。你可以向那农人,将我买回家养,以免遭到宰割。” 
说完就哭了起来。他的儿子醒后,觉得梦境逼真,就按照梦中指示的地址去找,果然有一头有花斑的猪。 
小猪见到儿子来,竟哀鸣起来,做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家,另外准备了一间房间供它住,并且雇了佣人服侍它。 
每天,为猪沐浴洗澡,用最上等的菜供养它,如同供养当年生父一般。 
他在世时,十分嗜好烟、酒,它的儿子就用烟酒奉敬他。每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时,佣人拿着烟管放进它的口,猪就狂叫地咬进去。 
如此经过了好几年,猪又来示梦说:“我生前罪恶滔天,死后既然已枉生畜类,如果饮食仍然如同活人,只有更加我的罪愆。以后,不要用烟、酒饲我,更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。” 
此事全城的人,无一不知。 
这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。 
第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法 
1.要坚信 
考察古来的得失,观察时事兴衰的变化,可知感应的道理,毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。 
年轻豪放的人,坚决不予相信;等到世事的阅历一久,才逐渐悔悟。然而年纪已老,恶习、罪业已造成。想要以将死的年龄,消除平生的罪恶,就如同以一杯子的水,想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般,必定是不可能了。 
所以,见到此书的人,要立即发出猛烈的信心。以一念相信的种子,养成一念的善根;最后,修到念念皆是相信的种子;念念皆是善根。 
小信生小福;大信生大福。如果疑信相参,终必自暴自弃。 
2.务必精勤修持 
看此书的人,必须勇猛精进。要知道:鬼神森然布列,鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意,事事遵照正理去做,方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。 
3.贵坚定 
小善报应较近;大善报应较长远。近报的福轻微;远报的福厚重。现代相信善行的人,并非没有,只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事,偶尔遇到坎坷不如意的事,就错误地认为天理不明,以前的修为立时废除、停顿,这都是要追求速报的心误了他。 
4.要真切 
凡是济助人,应当诚恳、真挚,则发心必然坚定,而神明的庇佑,亦必丝毫无差。 
唯有一念的真诚,可以感动天地,此皆全都由于发心真切之故。 
5.劝多流通此书 
善恶两种的报应情况,在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真理,也是阴曹真确的案例。 
凡是编辑、印行流通的人,不一定要留名,因为不敢以善行钓取美名,贩卖此书的人,也不必计较利润,因为不敢以善行谋利。 
这本书所在之处,就是善缘所生之处,收藏而不流通,必有奇祸。 
  
所以,能够流传一个人,即当十善;流传十个人,就当百善。流传给大富贵的人,就是善行中的大豪杰,大力量发心的人,其善功,当千善,能够广为流传,无穷无尽,一再刻印,当万善。能够时时称引玉历的道理以劝他人;时时提醒人回心向善,使所有的世人无不闻言感动,变化恶行,更新善行的人,善缘无边,福缘也就更无边了。 
以前有位周篪演讲此经的内容、道理,立刻脱离贫贱,成为富贵之人。有位君平先生,劝导人向善,后来平地升仙。行善结缘的福分,哪有一定的范围呢? 


 
 
轮回篇 
三生石上话前因 
 钟石磐 
唐朝代宗时候的京都,河南洛阳城内,有一佛寺名叫惠林寺,原先是已故光禄卿李憕的府第,由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变,东都洛阳洛阳被陷,李憕据守府中,不肯降贼,因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候,以贵族子弟,生活豪奢,交游甚广,嗜好音乐,善于歌唱,在当时很有点名气。但是,从他的父亲李憕死节之后,他心中非常悲痛愤慨!于是发誓:不做官、不娶亲、不吃肉,独身居住惠林寺中五十多年,成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师,善于经营寺产,且懂音乐,与李源成为知己好友,两人整天相对交谈,总是说个没完,人家亦不知道他们谈些什么? 
有一天,他们两人相约去游历四川的蛾眉、春城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上,进入四川;圆泽要取道陕西的长安与斜谷,经陆路入川。二人意见不同争持了半年,李源的心事,圆泽能知道,而圆泽的心事,则李源不知,可是圆泽又不便讲出来,结果李源坚持他的意见,而且振振有词的说:“我已经发誓不做官,断绝与官场中人来往,现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们还以为我改变了主意了。”圆泽听了他的这一断话,半天才叹口气说:“一个人的行动是不由自主的啊!”(意思是业力不能改变了)只好依照李源的话,向湖北进发。 
船儿行到南浦地方,因为要准备上滩,于是天不黑就靠岸停船,从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇人,肩负着瓦瓮到河下来取水,圆泽一见她就流着眼泪说:“我不肯走水路就是因为怕遇见她哟!”李源不了解而又很吃惊的问:“我们一路上看见的女人不少,为何您就怕看见她呢?”圆泽哭丧着脸说:“这妇人姓王,我应该做她的儿子,她已经怀三年了,因为我不肯来,所以她就很久生不下来,现在既然遇见了,那就不能再逃避,只好去投胎了。希望您以符咒相助,催生快养,请您在这里多留几天,帮助料理我的身后事。到了三朝日,请您来王家看我,我以一笑作为证明。过后十三年的中秋月夜,再请您到杭州天竺寺外,我们还可以再度相见。”李源听完这一段话,心中非常后悔而又很难过,一边流着眼泪,一边为圆泽准备沐浴,更换衣服,一切完毕之后,到了傍晚的时候,圆泽当真死了。 
李源使用催生符咒,使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴,这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意,要求抱出婴儿一见,王家立刻许可,当李源抱婴儿在手时,果然一笑,李源却不禁泪流满面,便将详细情形告诉王家,王家也就拿出钱来将圆泽安葬于山下。 
李源亦无心独自游川了,于是转回洛阳,抵达惠林寺时,才知道圆泽早写了遗书,叫他的徒弟交给李源,交代后事。李源等着到了第十三个年头,便南下向杭州西湖出发,准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候,那晚月光明亮,忽然听到葛洪井傍传来歌声!只见一个十几岁的牧童头上挽了双髻,身穿短衣,骑在牛背,手持竹棍敲着牛角口唱山歌:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”李源一听到这只歌,知道牧童就是圆泽,便大声的说:“泽公您好!”只见牧童远远答话:“李公真有信用,这么远来辛苦您啦!不过您的俗缘还没有完了,请你不要过来,你我前途不相同,不能接近,如果您能精勤修行而不坠落的话,将来我们还有相见的机会,珍重!”牧童带转牛头,口唱山歌而去,歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿瑭。”牧童的歌声渐渐远了,也不知他往何处而去,这牧童便是圆泽的后身。 -58- 
李源于是转回洛阳,仍然居住惠林寺中,两年之后,有大臣李德裕向唐代宗保奏,李源为忠臣之子,很是尽孝,请予以官职。代宗准奏,封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘,但是李源确实已经看破世情,淡泊名利,不肯就职,竟然老死在惠林寺中,死的时候,已经八十岁了。 


 
 
书到今生读已迟——钟石磐 
书到今生读已迟,这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。山谷是江西省修水县人,在县志里有记载他的故事,他的诗书画称“三绝”,与当时的苏东坡齐名,人称“苏黄”。 
山谷得中宋朝的进士后,被朝廷任命为黄州芜湖—的知州,就任时他才年二十六岁。 
有一天,当他正在午睡时,做梦走出州衙,来到一处乡村,看见一个满头白发的老婆婆站在一家门外的供案前,手持清香,口中喃喃自语,类似呼喊某人的姓名,黄山谷趋前一看,看见供桌上摆着一碗煮好的芹菜面,香味飘溢,黄山谷不自觉的端起来便吃,吃完后就走回衙府,等一觉醒来,梦境仍甚为清晰,尤其奇怪的是,嘴里还留有芹菜的香味,他心中虽然纳闷,但并不以为意,只觉得是做了一场梦。 
等到次日午寐时,梦境又和昨日完全相似,而且齿颊还是留有芹香味,黄山谷不禁甚感讶异;于是他遂起身步出衙门,循着梦中记忆的道路行去,令他诧异的是,一路行来,道路的景致竟然和梦中的情景完全一样,最后终于来到一处人家门前,但门扉禁闭,黄山谷便前去叩门,一位白发的老婆婆出来应门,黄山谷问她,这两天是否有人在门外喊人吃面之事。 
老婆婆回答说:“昨天是我女儿的忌日,因为她生前非常喜欢吃芹菜面,所以每年在她忌日时,我都会供奉一碗芹菜面,呼喊她来食用!” 
黄山谷问:“你女儿去世多久了?”老婆婆回答说:“已经二十六年了!”黄山谷心想,自己不也正是二十六岁吗?,而昨天也正好是自己的生辰,于是更进一步问这婆婆,有关她女儿在生时的种种情形。 
老婆婆说,她只有这么一个女儿,女儿在生时非常喜欢读书,而且信佛茹素,非常孝顺,但就是不肯嫁人,后来在二十六岁时,生了一场病死了,当死的时候,还告诉她说一定会回来看她! 
等黄山谷进到屋里,老婆婆指着一个大木柜告诉他说,她女儿平生所看的书全锁在里头,只是不知钥匙放到哪里去了,所以一直无法打开。 
奇怪的是,黄山谷那时突然记起了放锁匙的位置,依记忆果然找出锁匙,等打开木柜,在里面发现了许多文稿,黄山谷细阅之下,大吃一惊,原来他每次参加考试所写的文章,竟然全在这些文稿里,而且一字不差。 
至于,黄山谷心中已完全明了,这老婆婆就是他前生的母亲,于是将老婆婆迎回州衙,奉养余年。 
后来黄山谷在州衙后园,建造一座亭园,命名“滴翠轩”亭中有他自己的刻像,并且自题石碑像曰:“似僧有发,似俗脱尘,做梦中梦,悟身外身。”从这首像赞,亦可以证明山谷的转世故事为真实不虚也。 
这故事有五点值得研究: 
一、确实有轮回。山谷的前生,原是安徽省南部芜湖县乡村的女子,死后转生到江西省北部修水县的男身黄山谷。 
二、确实有业力。由前生种因,而来生结果。山谷前生喜好文学,遂有今生的诗书画三绝,所以明代进士袁枚说:“书到今生读已迟。”现今的天才儿童,应属此理。至于由女转男,且有功名,当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁等业力而来,极为明显。 
  
三、确实有灵魂。人的身体是由地水火风四大假合而成之有形的肉体,但灵魂则是身体的主宰,乃是无形的,佛学上称作第八识,又名阿赖耶识。山谷在州衙午睡,灵魂仍会回去老家接受老母的芹菜面,因而促成再生的会合。阿赖耶识在唯识学上它是“去后来先作主公”的,当它离开芜湖乡村,飞向修水黄家,千里迢迢瞬息即到,飞行迅速且不谈,它何以偏偏找到黄家呢, ?佛学上说这是由, 于“业力”,但业, 力本身会有选择的能力吗?这又使人费解了?后, 来读了地藏经才知道,原来举首三尺,便有神明,在虚空之中,有很多鬼神鉴查善恶,人世间一切的一切,无论如何隐秘的事物,他们全都了如指掌,真是若要人不知,除非己莫为。 
地藏菩萨说:“南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。”可见已经表现在行为上的罪恶,绝隐瞒不了,就连心念初动,也会被鬼神洞察无遗。不过世人不觉,还以为自己心中的事,有谁能知?因此可见业的范围,应包括有形的行为与无形的心念,由业所产生的力量,便决定此人的趣向,而鬼神再从中撮合,这便是黄山谷出生之所自来了。还有鬼神撮合亦应有所标准,否则便是鬼神作主了,其标准即佛家的因缘,说完全点是因缘果报,佛家因果通于三世,或超过三世,而为多世。如此说来,则黄山谷之出生,必有其因缘,绝非偶然巧合之事了。 


 
 
四、这故事依世间法来讲,可以算是成功的,因为善有善报,她不仅保持着难得的人身而且由女转男,又有功名,与前生相较,有了显著的改善。但依出世间法讲,则不算成功,因为还是在六道轮回之内,凡轮回一次,使迷失一次本性,何况有了功名富贵,更因权势凌人,而容易造业。 
试看山谷少年时期,受一般风气影响,喜好填写有关男女情爱的哀艳词章,有一次与同辈少年擅于画马的李伯时,同游佛寺,参访当代得道高僧圆通秀禅师,秀禅师为了不忍见他迷于艳词,致遭堕落可惜,所以当他警诫完了李伯时,嘱他不要再画马,因为画马时,心念专想于马。以致形随心转,恐难免堕落成马身。然后又呵责山谷:“大丈夫怀有盖世的文才,难道竟用以写作无益于世,而又动人邪思的哀艳词句吗?”山谷听了这番呵责,还很不以为然反自以为是的笑着说:“据禅师这么讲,难道我也会像李伯时一样变作马吗?”秀禅师听他这样反驳,乃特别以威严而庄重的态度,很诚恳的开示他说:“李伯时如果为了画马,念想在马,模拟既久,难免堕落成马而不自知,但也只是他自己的事。而你作那撩乱人情思的哀艳词章,不知会令多少人读后,动起邪思而贪淫好色,这种诲人于淫乱的作为,岂只是变马而已,恐怕地狱正等着你下去哩。” 
山谷被那义正辞严、因果报应道理的当头棒喝,深知秀禅师乃一得道高僧,绝不会虚言吓人,顿时猛悟其间利害关系,遂极为惶恐的向秀禅师谢罪悔过,发誓永不再写作那哀艳辞章了。 
五、山谷奉母最孝,他的母亲喜爱清洁,他就亲自为母亲洗涤溺器,虽然后来他作了官,也还是要亲自来洗,这是他孝行的美德,所以他被后人选他为廿四孝之一。若以其少年的行为不检,几乎堕落,幸遇善知识指正,后来有此孝行,这都足以证明山谷的善根深厚,山谷曾作戒杀诗:“我肉众生肉,名殊体不殊,元同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如?” 
由此诗得知山谷终于回归佛门,而学佛吃素了。但因当时禅风高峻,时人多趋于习禅,山谷晚年亦参禅了。他的来生,将必不失人身,自可断言,因此他还有一次修行的机会,能否在第三生了脱生死,那就要看他的造化了。 
四岁男孩说出前生是他舅父 
美国奥克拉荷马州一个小镇,有一位男孩,名叫泽利安德逊(Jeremy Anderson),从两岁开始,就时常讲些奇奇怪怪的“前生”事情。 
有时候他对祖父说:“我好痛啊!我痛死了!我是痛死的!我从前痛死的时候,比现在年龄大一点。” 
小孩又对祖父说:“我驾着汽车,开得好快好快,像子弹那么快!后来给一辆大货车撞碰了,我就给撞死了!” 
小男孩时常讲这些怪话,祖父祖母和父母都不由不觉得奇怪,也不由不联想到小孩的小舅舅詹美。 

  
小舅舅詹美郝塞(James Houser),是小泽利的母亲的小弟弟,十四岁时被货车撞死,那是在一九六七年十二月十二日。 
小泽利一九七六年才出生。家里从来没有人对他提起过小舅舅车祸身亡的事,他怎么会知道呢?祖父决定寻求专家的研究,于是请了在奥克拉荷马州捕鱼鸟市(Kingfisher )的沙芬堡研究基金会(Shaferberg Research Foundation)的班纳纪博士(Dr.H.N Banerjee)帮忙,班纳纪是一位精神医生。 
班纳纪博士对小男孩施予催眠,问他是谁叫什么名字。 
小泽利说:“我叫詹美郝塞。” 
“你几岁?” 
“我死的时候,还不到十五岁。” 
“你记得你的出生日期吗?” 
“我一九五二年八月廿二日生,一九六七年十二月十二日被车撞死。” 
“在什么地方撞死?” 
“在奥克拉荷马州通卡华,就是我出生的家乡。” 
博士问:“我们到通卡华去,你能带路吗?” 
“我能!” 
博士就带着小男孩和父母一同开车去通卡华,一进了市区,小孩就立即指出道路来,他非常熟悉街道,好象素来居住过似的。事实上,他从未到过这个小舅舅生长的地方。这时候,小泽利才不过四岁。 
博士后来在研究报告书上说:“小泽利在催眠之后,完全能记忆前生的事。在汽车上,他坐在我身边,非常快乐指出哪一条街道是什么地方,哪一个同学住在那一座房子,他的口气不像是四岁,而是十多岁。他指出他出生的医院,他上的学校,他又带路来到一家百货店,他说他的祖母在该店做工,他每天放学后必来该店找祖母。” 
“他又带我们去一家理发店,说是他祖父的理发店。果然,那是他小舅舅詹美郝塞的祖父开的店。” 
“他又带路去郊外,指出一处树林,说他用长枪在该处打猎,这些也都符合詹美的生前事迹。” 
“后来我们开车驶向詹美被撞死的地点。一到了那里,小泽利就不肯指路前进了,他不肯下车,他大哭了起来,我们硬把他拖下车,走到詹美惨死的地点,小泽利倒在地面痛哭不止。不住哭叫‘好痛好痛’!” 
“后来,我们抱他回到车上,我们驾车经过一处公墓坟场。小泽利含泪指着坟场说:‘我就是给埋葬在哪边!’” 
“那果然是小舅舅詹美埋骨之地。” 
“下了车,小泽利十分熟悉,一直领路带众人到小舅舅的墓碑前面来,指着说:‘这就是我的坟墓!我躺在那下面,好冷!好冷!’” 
“那一点也没错,正是小舅舅的坟墓!而小泽利才四岁,从未来过,也不认得字!”小孩哭泣着,他的母亲也大哭。 
没有人分析得出,小孩才四岁,怎么就能知道小舅舅生前的事,怎么就能带路找到小舅舅的坟墓! 
这件真事,轰动了全美的心灵界和精神研究者。有人说!小孩真的是小舅舅的再世,有人说不是,只是他母亲心中怀念着小舅舅,把一切在无意中传心传了给他。 
她,断气十余小时起“死”回生 
粘黄谢流肝癌末期,一度“过气”,意外苏醒,鬼门关走一遭 

  
(记者廖彩伶/福兴报导)彰化县福兴乡厦粘村六十七岁妇人粘黄谢流,去年三月因肝癌末期被医师诊断没有希望而载回家,讵料在断气十多个小时后,竟然“死而复生”,家人为庆祝她的复活,特摆宴、做戏,粘妇则在此后改吃早斋,成为福兴乡的传奇人物。 
据粘黄谢流的家人表示,粘妇患有糖尿病、哮喘与肝癌等毛病,去年三月因肝癌末期住院治疗,三月中旬因为病情恶化奄奄一息,眼见没救了,其家人就在医生的指示下将她载回家,伤心地准备后事。 
粘妇回到家后,就陷入昏迷,在一阵急促的呼吸后,在三月二十六日当晚十点多,就没了气息,其家人痛哭失声,并连忙为她张罗后事,除寿衣等都已换好,也从她“过气”开始,就在她停放的大厅烧“赢尾钱” 
令人意想不到的是,粘妇从二十六日晚上十点多“过气”后,到隔天上午八点多,胸口却仍有余温,其黄姓女婿见状对她大喊:“岳母,要死你就安心去死,要活,你就快点醒来”。说也奇怪,粘妇在女婿的“喊话”后,竟然就睁开眼睛,双手往上举,且问了句:“我这样起来,会不会吓到你们?”就在一阵慌乱中,其家人才赶紧将她扶起,转悲为喜,并询问她鬼门关前走了一圈的状况。 
据粘妇表示,自她在医院不省人事后,就浮现过观音佛祖的影象,而她在进入另一个世界后,看到一条笔直的柏油路和一座桥,当她走到桥头时,除看见几位亲人,还见到二位少女和一座山,在悲伤和恐惧中,她被绑手绑脚地吊起来,然后就被从高处丢下,她在极度害怕中醒来,才发现自己身穿寿衣,家属则哭成一团。 
为庆祝她的重生,其家人除将她当初所盖的白布放水流,还在村内演戏并大宴宾客,乡民对她的传奇遭遇,都啧啧称奇,事后她回医院门诊时,还着实让主治的林医师大吃一惊,直呼怎么可能。 
而粘妇从鬼门关前回来后,除与老伴粘礼仪都改吃早斋,至今身体仍相当硬朗。当时也在场目睹一切经过的村长粘合兴,则在昨天带了水果前去探望,事隔一年多,还是觉得不可思议。(八五五年九月十日)
 
 
 
地狱篇 
还魂记—联合报记者邱杰 
两书记官面貌酷似 
致钩魂使者捉错人 
 —桃园地方法院盛传趣事 
联合报六十八年五月二日,刊载该报记者邱杰专访如下: 
桃园地方法院书记官查一峰,不幸在上月下旬病逝,连日来盛传他在病逝以前,曾有另一刘书记辊,因面貌、体型与死者酷似,而险遭“钩魂使者”误捉,此事传得十分“绘声绘影”。但刘书记官昏迷之后送医,医师说他“心律失调”。不少人津津乐道。该报记者特地走访了与这桩传闻有关的每一位当事人。 
林金本检察官,是第一位被访问到的。 
记者问:据说,法院有一位刘国浚书记官,曾经在上月间无缘无故的“死去活来“,你当时正好在现场,并且将他送医。 
检察官:这说来是三月间的事了。那天中午,我经过法院中央楼梯下,发现刘书记官跌坐在地,不省人事,我认为情况有异,立即请法警陈信贵开车来,我和陈信贵二人,将他抱到车上,载到义务法医师,杨盛敏的外科医院急救。 
我发现刘书记官病发的时候,约当天中午十一点半。送到医院已十二时了。当时,他的呼吸困难、毫无知觉,连指甲都黑掉了,由杨医师为他急救打强心剂、罩氧气罩、做心电图,一直到下午三点钟他才苏醒过来。 
记者:醒来的时候,他曾说了些什么吗? 
检察官:我记得他的第一句话是说颈子很痛,后来又说肚子饿。 
记者:当时有没有提到什么其他的呢(比如有关连日来的传闻)? 

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检察官:他当时倒没说什么。那些话大概都是后来才说的吧。 
记者又访问了法警陈信贵,陈所说的,与林检察官所说经过大致一样,他对林检察官发现部属急难,立即送医,一直忙到下午三点多还没吃午餐的精神,尤表推崇。 
记者那天下午三时,访问到了刘国浚书记官。 
问:刘书记官,你能谈一谈你这次“生病“的经过吗? 
答:我身体很好,十年前一场肝病,荣总、三总都说我会死,可是我却没死,那以后,一直没再病过。 
上月廿日上午十一点左右,我在办公室办公,突然咳嗽不已,坐在我旁边的同事们问我,我说没事儿,说完,便不自觉地走出去,朝餐厅的方向走,好象是要去吃饭吧,但走到楼梯底下的中廊,便昏迷了。 
问:你感觉到什么吗? 
答:我只记得,有两个身材比我高大的人,用绳子勒住我的颈子,走进一间房子里去。我记得房子也很高、很大。有一位身材瘦瘦高高的(可能是站的位置比我高),穿着一件黑袍的人一看到我,就责问带我来的那两个人:你们把他带来干什么呀? 
那两个人回答说:不是你要我们带来的吗? 
穿黑袍的人说:搞错了,快放回去! 
那两人立刻把我颈上绳子松了。我记得我曾责问他们说,我没犯罪,你们胡乱抓人,是妨害自由的行为呀!但两人不理我,把我从门里一推,推出门外,再把门一关,关门的声音很响,轰隆一声,我张大了眼睛,发现我居然在医院里了。而且已足足昏迷了三个多小时啦! 
问:你能叙述那些“人“的相貌吗? 
答:我记不清他们长得什么样子,我只记得的是,那扇门好象是两面开的,很大很大的门。 
问:醒来以后有什么感觉呢? 
答:我感到颈子痛死了——一直到这几天还在痛,我记得是被勒痛的。其他的一切都很好,尤其是心情,感到很轻松、很舒泰,胃口也好得很。 
问:你究竟患的是什么病呢? 
答:我原有一点高血压,但当天血压不高,大夫说是我心律失调,后来我再到台北仁爱医院,做了一次总检查,但从头倒脚,一点儿毛病也没有。记者那天曾想访问杨敏盛医师,因他下午忙于一项大手术而没能如愿。 
法医杨日松博士奇遇记——叶昭渠博士谈鬼怪 
 联合报记者唐经澜 
鬼神之说,自古已有。但人世间到底有没有鬼?我和刑事警察局的名法医杨日松博士认识十多年了,不止一次向他提出这个问题,他都严肃地摇摇头,然后补上一句:“灵魂可能是有的。”杨法医这样说,自然有根据。 
二十三年来,他相验过一万多具尸体,解剖过其中六千多具,加上检验内脏的数量,总共和两万多个死人打过交道,曾经有几次怪异的遭遇 
一、“活见鬼” 
台北县三芝和野柳之间,有个叫老梅的地方,二十余年前一名妇人因为家人得了急病,不慎失足溺毙。杨日松追随当时台湾省刑警总队的法医,也就是现在中央警察官学校教授、叶昭渠博士前往相验。同行的还有检查官和书记官。 
验了尸,他们到淡水吃过晚饭,喝了点酒,便在细雨霏霏的夜晚搭车回台北。途中杨日松蓦然发现,车厢里不知何时多了一位年轻的女人。他以为是谁从淡水带上车的,不好意思声张,只用手肘碰碰书记官,书记官会意地微微一笑。 
车过士林的平交道,检查哨栅栏竟然放下来挡住去路。众人正感诧异,一名警员上前问明他们身份,即向检察官报告,正在拦他们的车,因为台北大桥下的淡水河边,搭起一具女尸。请检察官去验尸。 
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这样一折腾,车上的年轻女人,已趁别人不注意时悄悄离去。 
车到河边停尸处,刑警伸手揭开草席,点亮手电筒,他们几个人倒吸一口冷气,内心惊骇万分。原来死者就是刚才出现在他们车厢的女子,先前几个人都看到了。 
警方初步调查,死者有个不务正业的姘夫,把她当摇钱树,而她无法忍受,两人为此生龃龉。据她的姘夫告诉刑警,晚上他们乘车经过台北大桥时,车行受阻,停了一下,她匆忙跳下车投水自尽,抢救不及。 
可是,死者何以会在杨日松他们的车上现形呢?经检察官交代刑警细心查证,后来果然查出,死者是被她姘夫推下河淹死的。 
二、“鬼电话” 
杨法医告诉我另外一个故事。 
早年有一位法医,一天夜半时分,家中电话铃声大作,他太太从被窝里爬起来接电话,有把话筒交给他,迷迷糊糊听到对方向他报告三峡发生一起命案,请他次日去相验。 
第二天确实有个案子。等他去验过尸回来,夫妻俩一谈,脊椎骨陡起一阵寒意。 
因为他家根本没有装电话。 
这个故事有名有姓、有地址。由于民间习俗,这种事不吉利,此后那位法医绝口不提,杨法医命我“姑隐其名” 
.三、“母子连心” 
记得台北县江子翠分尸案,案发之初,死者身份不明,案子无从查起,有些办案人员觉得泄气,唯独杨日松依旧乐观。 
“即使凶手分尸的手法再残酷,面貌再难以辨认,死者的妈妈来认,往往会认得出来。以前有很多例子。” 
他的解释是“母子连心” 
前不久,南港发现一只男人的大腿,有人研判可能是医院切除的病腿。后来杨法医到殡仪馆相验,那只冷冻的大腿解冻时,竟抽动了几下。他心中一懔,细细检查,找到两处刀砍的痕迹,显然是一起谋杀案。 
很快的,真相大白,死者是惨遭分尸的黄春雄。“这些事情都和灵魂有关吗?”我问。 
我们说“心灵感应”好了。 
四、“托梦” 
常常有人提到“托梦”,真真假假颇费疑猜。 
最近几年,叶绍渠博士亲口告诉我几个,他的亲身经历。 
四十年前,他在高雄由小儿科改行当法医,相验的第一起命案,是一对母子在田野中一间小茅屋,因为失火而葬身火窟。 
当天夜里,他梦见那个妇人向他哭诉,说她和她罹患流行性脑膜炎的儿子,其实是被人谋害的。次日一早,他到实验室化验,证明那个男孩虽然被火烧死,她却不是。 
警方根据叶法医的相验报告深入追查,终于破了案。凶手是她的丈夫。由于他有外遇,夫妻失和。那天他们在茅屋争吵起来,他在盛怒之下,抓起瓶子把她砸昏,以为她死了,索性狠心纵火焚屋。 
另一次他午睡时,梦到一个女人请他雪冤,两个小时后他到淡水河边验尸,死者就是托梦给他的女子。他验出她是“死后落水”,刑警随后查出,她被丈夫失手击毙后,抛入河中。 
还有一次,叶绍渠梦见一个男子向他点点头,一晃而逝。事过三天,他到屏东县的深山验尸,死者赫然是这个人。 
最后警方查明他在北部当教师,患有精神病,自杀而死。
五、“法医室祭游魂” 
刑事警察局的法医室,在该局东北角,是一撞三层楼的建筑物。一进门,左首的木桌上,摆了一排玻璃罐,其中有一个罐子里装的,是新店屈尺分尸案的死者头颅。常去的人不难察觉,死者下巴的胡须又长长了一点。 
杨法医告诉我一件趣事:“刑警局夜间有人留守。过去有位高级警官,晚上在局里四周巡逻时,发觉法医室灯火通明,以为有人加班,走近一查,门却又上了锁,胆小的略一思维,拔腿就走。” 
那么,法医室的电灯是谁开的?天晓得。 
刑警局法医室工友陈克土,以前曾经是骑兵队中尉队长,骑马开枪,百步穿杨。这二三十年,他随杨日松博士跑遍台湾各地的穷乡僻壤,是杨法医的得力助手。 
每年中元节下午,陈克土一定在法医室,设香案奠祭,历年来,到过刑警局法医室,却又“无家可归”的游魂。届时该局许多老, 刑警,都会自动前往膜拜行礼。 
六道轮回真实不虚 
我出学佛时,朱镜宙老居士对我有很大的帮助。他老人家告诉我他学佛的因缘,使我对因果报应、六道轮回的信心增加很多。他是学科学的、学财经的,曾任浙江省财政厅长。抗战期间在重庆,那时候还没有学佛,晚上跟朋友打麻将,到深夜才散场,没有车,走路回家。路灯很远才一个,半明半暗。深夜路上没人,他在路上遇见一位妇女走在他前面,走了半小时,他不在意。忽然想起,夜这么深,怎么会有一个妇女在前面走?一想,寒毛直竖,再仔细一看,这个女人只有上半身没有下半身。他下呆了!惊吓之后,这个人没有了。这才知道佛家讲的鬼是真的,不是假的,他学佛的因缘从这里开始。学佛以后,他说,大概是观世音菩萨示现度他的;不教他亲眼看到,你怎么劝。他都不相信。 
而后,他回想到年轻时遇到许许多多希奇古怪的事情,后来知道那都是事实,证明六道轮回是千真万确的。他给我讲了一个故事:宣统三年,辛亥革命前半年,他十七岁时,他们的乡村浙江温州,有一个举人,家境小康,是独生子,非常孝顺。他没有做官,在家侍奉父母。有一天他睡午觉时,有一个人来敲门,实际上他是在做梦,梦中他起来开门,看见一位官差,送一封信给他。他一看,是自己的名字。送信的官差说:“我们的将军请你去谈一谈。”他一听——这话不对,自己跟官府没有往来,特别是军官,更是一个也不认识。他问官差:“你是不是搞错了?也许是同名同姓的。”官差不分青红皂白,把他推上马。上了马之后,他感觉那匹马不是在地面上走,好象在空中飞一样。飞了一段时间,到了,他看到许多人在交头接耳,好象有很重要的会议要在那里开的样子。于是,他向别人请教:“大将军是什么人?”别人告诉他:“是岳飞”他一听——糟了,岳飞是宋朝人,那我不是死了吗?要我去见他,不行!我家里上有父母,妻子还年轻,小孩还小。不行,我不能死!过了一会儿,岳飞升帐,他就走到面前哀告。岳飞安抚他:“我找你来,是请你帮忙,我们准备北伐,攻打金人,请你做幕僚文书。”他说:“我家里有父母妻儿,没有办法跟你去。”岳元帅说:“我们时间还有三个月,我现在可以送你回家,你去安排后事,到我出发时,再派人接你来。”他想一想,能够当岳飞的部下,也挺光荣的,也很难得,也就答应了。于是岳飞派人送他回家,他的梦也醒了。醒了之后,告诉父母这一桩事,他的父母说:“这是做梦,不是真的。”他觉得这个梦不假,因为梦中的境界太清楚了,不象做梦。接他的日期他记得很清楚。于是,他交代后事。到约定的那一天,召来家亲眷属告别。朱老居士是他邻村的人,听到这希奇古怪之事,也去看热闹,要看他好好一个人怎么死法。酒宴吃完饭后,他跟大家说,时间快到了,跟大家告辞,回到房间躺在床上。没多久,他说:“接我的人就在门口。”他的父亲发脾气,说:“我就这么一个独生子,无论如何也不让他走。”小鬼在门口等着不敢进来。他跟父亲说明:“人不管活到多少岁,总会死。死了之后能跟精忠报国的民族英雄在一起,这也不是坏事。算了,你让我走吧!”他的父亲哼了一声:“好吧!”他就断气了,真的走了。后来,朱老居士想一想,辛亥革命成功,满清被推翻,半年之前,阴间鬼道岳飞已经出兵打仗了。阴阳确实有感应。岳飞至今未离鬼道(当鬼王),原因是仇恨未忘,念念要报仇,这一念未消除,所以他还在鬼道。学佛之后,才知道因果的可怕。这是说明经上讲的地狱的真相,绝对是事实。 


 
 
(取材自《地藏经的启示》) 
鬼闻令名.发心受戒 
民国四年(岁次乙卯七十六岁),举行春戒期满后,有一位邓川县姓丁的绅士,是清朝的孝廉,只生一女,年十八,尚未出阁。一日,忽然不省人事,全家仓惶,不知怎样才好,醒来后即变作男子声,指父大骂:“你丁某,恃势证我是土匪,以致丧失了我的生命。我是大理四川人,名字叫作董古彪。你还记得吗?今在阎王前告准,要报八年之仇。”说毕,持刀逐父,丁大骇,避匿他处,不敢回家。 
鬼每日必来,鬼来时女就变形态,闹得全家不安。时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事,过丁家,看见鬼附女身,凶恶可怕,就对鬼说:“劝你不要这样,令地方不安。” 
鬼说:“你们出家人不要多事。” 
僧说:“本来不与我们相干,但我们的师父常说冤家宜解不宜结,愈结愈深,何时得了?” 
鬼稍稍想了一想,问:“你们的师父是谁?” 
僧答:“祝圣寺虚云老和尚。” 
鬼说:“我也闻名,但没有见过,肯与我授戒吗?” 
僧答:“大慈大悲,度一切苦厄,怎么不肯呢?” 
二僧劝鬼,令丁姓出钱超度,可以么? 
鬼答:“丁某伤天害命,我不要他的钱。” 
僧说:“令地方送你些钱,可以吗?” 
鬼又作恨声说:“此仇不报,我恨难平,待我去问过大王,你们明日在这里等我。”鬼去,女子起立,含羞入室。 
第二天早上鬼先来,僧后到,鬼责僧失信,僧告知因公耽误。鬼说:“我问过大王,说祝圣寺是个好道场,准我去,但要你们亲自护送。”于是地方绅士十余人随同二僧到祝圣寺,向老和尚谈说此事,次日设坛为之念经说戒,从此安静。 
 
表堂发露*疯僧病愈 
民国三年,祝圣寺传春戒,有一沙弥头真净,向常住借四十八元设上堂斋,受戒后即回去,借款一直未还,几经索讨,竟伪造收据寄给祝圣寺,并附言:“祝圣寺某师,已来取回借款。” 
当时,虚云老和尚侍者澄净,愤欲追究,为老和尚劝止。不料,澄净竟于次年感染疫病,因而圆寂:常住为其沐浴更衣,换穿新蓝布褂裤,茶毗后骨灰归塔。 
民国五年(岁次丙辰,七十七岁),祝圣寺春戒期间,真净忽然来到祝圣寺。老和尚不但既往不咎,还请他当八引礼。 
当比丘坛洒净后,老和尚刚回室,照客师即来报告:“八引礼师忽暴死!” 
老和尚赶往看视,只见真净倒卧地上,口吐白沫,大众正为他念佛。 
忽然真净大叫:“快拿钱来还常住。” 
老和尚忙问:“真净你怎么了?” 
“澄净引赞师向我索钱!”真净嚷着。 
老和尚问:“有什么凭据?” 
真净说:“引赞师身穿新蓝布衣裤。” 
老和尚就劝澄净说:“你放下吧!各人因果各人当。” 
一会儿,真净醒来后,就疯癫失常了。 
某日,老和尚为他表堂,说:“真净之病,因果不明,澄净好心讨帐,反累常住不安,今当众发露,了结一重公案。” 
经老和尚这么一说,真净的病竟奇迹般的痊愈了 


 
 
一件奇异的情杀案 
贫妇遭杀.观音救苦.因果不爽.闻者惊心 

这次笔者在基隆月眉山传戒,有一天杨秀鹤居士,忽然对我说:“法师,你的‘普陀山传奇异闻录’人人看到,人人赞叹,写得太好了,不知感化了多少人信仰了佛教。我现在有件现实故事,这也是观音大士救苦脱险的,你有空,我把那位老太太叫来,教她亲自讲给你听,用你的生花妙笔,把这篇故事写出来,在佛教杂志上发表,弘扬大士的恩德,同时可以使人们知道因果的可畏。” 
我为了她一片真诚与惊异的样子感到有趣,想必一定有很好的材料,与不可思议的感应,不然杨居士不会对这件事有如此的重视,我答应她的要求。我说:“我们找一安静的地方,你把那位老太太请来,把详细经过告诉我,然后我再选择要的把故事写出来发表。” 
杨居士很喜欢的去喊那位老妇人到香灯寮来,把案情经过说明如下: 
一、贫女不幸,丈夫早死 
杨居士把那位六十多岁老妇人扶来坐下,对我说:“这位就是情杀案中的女主角。并把身上的刀疤,一块一块给我看。现在你请她把一生经过告诉你,我来替你当翻译。”我也就不客气的当起新闻记者来,并且把重要的话当场记下来,为了慎重与征信起见,先请她把年龄、籍贯、住址说明。 
这个老妇人,名陈美月,福建永春县人氏,今年六十六岁,现在基隆市仁爱路,博爱里八号,博爱园三楼(慈善机关)。下面是她告诉我的话: 
法师,我是一个苦命罪重的女人,我在二十三岁时,跟随我的丈夫,由福建度海来台谋生,来台后不几年,我的丈夫生了不治的肺病,病了好几年,把我们所有一点积蓄的钱,在几年内,用得一干二净。到我三十三岁那年,我的苦命丈夫终于不治而死。丈夫生前是一个做工的人,就是因为积劳成疾。我带着一子一女,守着待死的丈夫!那种苦难的生活,已经苦到极点。丈夫死后,棺木埋葬一切费用,还是由他(死者)生前的朋友捐助。自从丈夫死了,我依靠堂叔堂婶家中生活了两年,可是堂叔家也是生活不裕,不能再住下去。我们母子三人,自谋生活,十岁的小孩子,每天在外边,拾煤炭作苦工谋生活,我自己也想尽方法,忍苦活下去,抚养子女。叔父不忍小孩子受苦,吃不饱穿不暖,劝我改嫁,招夫养子。由堂叔做媒,招来一位本省人。他的名字叫黄石良。同居数年,到也相安无事。生活虽然不怎么好,可是也能活下去,子女也少受痛苦。 
在日据时代,我是外省人,本省人不能与我做正式夫妇。在户口上只是姘居,不能算是名正言顺的夫妻。因此为了户口,他就烦恼了几年,想尽了方法,也是毫无办法。因为黄石良的哥哥,是当代书的,他知道这是没有办法的事,并劝他不要这个女人,另外再娶一个本省的女人为妻。 
二、无法入户,迁怒杀妻 
他为了户口不能入户,有人笑他说:“你替人家养了好几年的子女,结果自己还不是正式的家长。在名义上与人姘居,不能算是成家,你为什么不另外重娶一个本省的姑娘做老婆呢?”他对人说:“美月不能让我入户,我当显一点手段给人看。”有人与他说:“叫你另娶你又不愿意,这个女人又不能做正式夫妻,怎么办呢?”他说:“我把她杀了,我也不让给旁人去。” 
八月十五日那一天很热闹,他回来我看他脸色不对,因为有人暗中早已对我说,他要杀我的消息。夜间我就对他说:“我们夫妻同住几年,感情很好,就是户口的问题,那是国家的法律是如此,我又有什么法子呢?你不能迁怒到我身上来!听外人传说,你要杀我,是不是有这话?”他说:“没有这话,这是旁人对你开玩笑的,我们好好的夫妻,为什么要杀你?不要听人家的话。”我说:“我也是这样子想,儿女对你都很好,户口不户口,有什么问题呢?”由此说破了,我以为从此可以相安无事,也不把这件事放在心上。 

三、斩草除根,深夜杀人 
不知怎的,他在二十五那天半夜里,当我与二个小孩子都睡得正熟。不知他什么时候起来,拿了一把日本刺刀,两边口,疯狂似的,连向我腹部刺了三刀,肠子从刀口里流出来,其中有一条肠子断了,肠子里的屎尿从肠子里冒出来,两手臂两背肩共有十几处刀伤,我当时也不感到痛,也不知道逃,后来听他说:“斩草要除根,全家一个也不留”。再杀我的十四岁的女儿,女儿当时受伤很重,从楼上想逃,跳下楼来,后来不久就死了。我的儿子这时看到我和他的姐姐遭杀,吓呆了,站在一边,我也不顾自己,,叫儿子快逃命,这时他又用刀来追杀我儿子,我用手来抢他的刀,所以手指都被刀割断了。(现在手虽好了,可是手指都不直了)。儿子总算从虎口里逃出来叫人营救,他见有人来,自己想自杀,伤势不重,给人把刀夺下来。有人去喊警察,四点多钟警察就来了,我当时还不知自己伤势如何,只是顾念儿女的死亡,有人在旁指我身上说:“你看你自己,怎么浑身都是血?你看!你站的地方,遍地流满了血,你的伤势不得了?”经旁人这样一说,我才感觉到自己受伤身上所有的血已流尽了,这时自己也倒下去了。由警察派人送医院急救。送到私立医院,不敢收。伤口也没有缝起来,吹了四个小时的风,医院七点钟开门,到十一点时才把手续办好,开始医治缝伤口。
院长到我睡的地方来要验血治伤,两耳边已经取不到血,周身都抽不出点血来,因为血已流尽了,缝肚纳肠时,发现肠子断了,屎从肠里流出,有的地方已经腐烂了。因此医生也就草草了事,把肠子乱七八糟的塞进去,再把伤口缝上,横竖活不上几个小时,把我放在太平间里等死。凶手自杀两刀,也住在隔壁医伤。有人问他:“你为什么要杀你太太?”他无话可答,只说:“这个女人是一个坏女人,我一定要杀死她,不知她能不能医好?”旁人讲:“不会好的,院长说夜里十一点钟,一定要死的。”我在隔壁,句句听见,他用坏话来侮辱我的名誉,我想用手把缝的线抓破,求早一点死。可是一点力也没有,动也动不起来,只有心中明白。后来又听到医院里命看护的女人看好钟点说:“这个女人逃不过夜间十一点二十分钟,你要注意她的时间。那个看护女人还回去把她丈夫喊来做伴,等着我死。 
我知死期不久,自叹命苦,连泪也流不出来。这时来看守的一男一女,双双睡去,一点责任也不负。如果这时我死了,看他如何交差。时间一点一点的过去,靠近死的时间不到半点钟,这时我忽然想起观世音菩萨的圣号,开始念白衣大士神咒,过去我曾皈依三宝,吃花斋,算得上是一个佛教徒,如今遭此不幸,就这样死了?我死也罢,恐怕今后无人敢信佛教,皈依佛教,甚至讥笑以为信佛,皈依无用,因此我静心闭目默念南无大悲观世音菩萨圣号,约廿余声。奇迹出现了,顿时房间有了异样。睁开眼睛一看,房中一人也没有,可是光明充满了暗室,忽然看见观世音菩萨现身站在我面前。菩萨后边站了无数的人,都在为我合掌念佛。菩萨手里拿的像香蕉叶子,送来给我,我想为什么送我蕉叶呢?菩萨随即就说:“这是芭蕉叶,不是香蕉叶,世间没有的宝物,并不同世间的芭蕉叶。”我顿时觉得轻松了许多,我就随着说了一句“啊!世间无有,如此很好。”因此我就很安定的睡着了,一直到天亮,一切痛苦皆无,就是感到没有精神。 
第二天台北法医院派去法医来,为我检验,因为医院报告上说我在夜间十一点廿分,一定会死的;可是我没有死,医院过去断定人死的时间,都很准确,从来没有差错,这个人没有理由不死;可是事实我没有死,因此轰动一时。基隆厅长来亲自对我说:“你过去一定做过什么好事,有神明保护你,像你这样的伤势,十分有十二分也该死了,现在你不死,该死不死,有大福气。”我听厅长说我有大福气,想想一生的苦境以及现在家破人亡,不觉悲从中来,放声大哭。厅长劝我不要哭,他说:“你的肠胃都已烂了,你不能动,不要伤心,你的女儿已经好了。”我说:“你不要骗我,我的女儿已剖腹,然后火化,我皆知道。”他说:“你知道也不瞒你,你有福,你女儿无福,我当用我私人的经费,来替你医病,据医生告诉我,凡是肚肠子破了就无救了,你肚子破了,屎都流出来了,并且烂了、断了,现在居然不死,这是一件奇事,你一定有大福气。”因此过年的时候,厅长派人送来很多东西给我,安慰我。 
 四、凶手狠毒,还想杀人 
凶手起初听看护说我那天夜里,非死不可,所以他很安心,他一点儿也没有忏悔的心理,一心一意希望我死。过了两天,他忽然问那个看护:“那天夜里十一点钟,那个女人死了没有?”看护说:“奇怪得很,不但没有死,她的伤反而好了呢!现在仍在这里养伤,一点痛苦也没有。”石良咬牙发狠的说:“这一次杀她不死,我再杀她,要用刀把她的头砍断了,看她还会好起来不?”医院里恐怕他再行凶杀人,与其调换房间,可是他还要杀人,医院里用手铐脚镣把他给制住了。一天他探知我住在楼上,他说:“我没有力,我要用手铐把她肚子的伤口打破,再把她肠子拉出来,看她死不死?”有一天他真的爬上楼来,所幸被人家发觉得早,把他从楼上打得滚了下去,马上被关起来,等他的伤医好以后,被法院就判了十五年的徒刑。 
五、欲明现果,但看前因 
我经过这一次的打击,伤愈出院,常常自己在观音大士前痛哭不止,我想我平生没有做过什么坏事,为什么要遭这样的痛苦,丈夫早亡,招了这样一个毒心的男人,为什么如此狠心杀我呢?我十四岁的女儿也惨遭毒手,一家人死的死了,伤的伤了,维持家庭的男人,判刑十五年,在他固然是罪有应得,可是我为什么要受这样一连串的打击呢?我前生不知做了什么坏事,还求菩萨慈悲指示。 
一日我在念佛,忽然昏去,看见自己变成一位公子的样子,手中拿了一枝弓箭,公子身边有一人随从,样子似主仆二人,看见一只猩猩,公子对准猩猩就是一箭,猩猩中箭倒地,那一个跟从的人就赶前来,把猩猩拖回去杀死,以后不久,又看见来了一只猩猩欲报仇,我就逃走。猩猩在后边追来,我就跳入水中,它抱住我的头,想要扼死我,我即念观世音菩萨,救苦救难,这时大士出现,对畜生大喝道:“畜生还要害人。”猩猩合掌,大士带去,并说:“关它八年,如能改过就放它出来。”大士去了,忽然惊醒。似梦非梦,这明明是大士将我前生之身,现出来给我知道。 
我前生是这位公子,我的女儿是那位仆人,猩猩就是现在杀我的男人,我射伤猩猩,我的仆人把猩猩杀死,现在遭男人杀伤,我的女儿给他杀死,猩猩报仇,想在水中扼死我。这次男人在医院总想要杀死我,最奇怪的是,我的那个男人判刑十五年,结果只坐了八年的牢,遇着大赦把他放出。正合观音菩萨把猩猩带去说:“关它八年,改过放出”的数目,这种前因后果,丝毫不爽。我从此知道,我前世打猎,不知伤害多少生命,所以今生来受这些痛苦,那都是我罪有应得,只有诚恳的信佛,消灾减罪。 
六、大小手术十六次 
我病好以后,因为肠子在内部没有按位置纳进去摆好,所以有的地方多,有的地方空的,吃饭、咳嗽都很痛苦,有时睡下去翻身,肠子在肚子里滚动。因此去请问医生,医师答道:“当时因为判你会死的,所以就马马虎虎的把跑出肚外的肠子塞进去,缝起来了事。”因此我的病,前后又经过三次大开刀,十三次的小开刀。普通人经过三次大开刀,非死不可。可是我不但没有死,开刀也不大痛苦,这或许是我应该受的业报吧?” 
因为我穷,没有钱给医生,医生没有道德心,把肚子开刀肠子拉出来,见有不好的地方,就用刀割去一段,然后再拉出一段来缝上,结果肠子短了,回去觉得不舒服。过去被杀了三刀,就开了三次大刀,浑身有十二三个地方中伤,后来也开了十三次小刀。都是当时这些地方没有细心医治,所以后来都一一的发作起来,都要重开刀。 
七、梦中菩萨打针救苦 
我的病伤,虽然经过这次开刀,因为没有钱,医生也不热心,我的病多数都是菩萨梦中治好的。因为那时有很多布线纳进腹中肠内,屡经医治,都不能除根。后来我也气了,不去请医生,只有求大士加被救苦,有多次刀伤发炎,夜里梦菩萨来替我打针,看到他很大的针打进去,有一个白的东西冒出来,第二天一看,就有一块小布条似的东西,从刀伤处吐出来,把它用力拉去,过一天就好了,数次皆是如此。菩萨慈悲救苦这恩德,使我永生不忘。总之,恳请法师慈悲,把我这个故事写出来,给大家知道。让大家都知道信仰佛教、念“观世音菩萨”的圣号。
 
八、寄语读者勿等闲视 
这是我亲自目睹的事实,因为她把浑身的刀伤都给我看过,其实我看到真是骇怕得很,菩萨救苦感应,实在不可思议,这不是人力可能想象得到的。她前后有两小时的时间,把故事说完,我整个精神都被牵入紧张的状态。杨居士对我说:“她现在很有修持,本是一个目不识丁的人,有人送她一部法华经结缘,她现在也会诵法华经。”佛法真是不可思议,希望读者不要作等闲的故事来看。让我们都来称念“南无观世音菩萨!” 
朱秀华借尸还魂记 
 李瑞烈 
“今日佛教”杂志记者李玉小姐麦寮专访。 
这是一个千真万确的事实,我所以要告诉您这个借尸还魂的故事,并不是让您觉得奇异,而是证明在这个世界上确实有六道轮回、因果报应这件事,而且这件事就发生在今日的台湾。 
麦寮乡下奇事发生 
记得是今年的二月间(民国五十年),星云法师应邀到虎尾讲经,那时候同来的还有煮云法师,因为白天没事,我们几位居士,就陪着两位法师,到虎尾附近的乡下去玩玩。 
也是在星云法师讲经的同时,智道尼师有事在麦寮,我因没有去过麦寮,所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方,交通并不太方便,而且也没有什么好玩的地方。我们在紫云寺,拜访过智道尼师以后,就想赶回虎尾,可是紫云寺的住持,坚持留我们吃午餐,而且班车已过,我们就又留下来在大殿上聊天,现在,我们所讲的奇事也就是在聊天的时候由一位许庇右先生透露出来的。 
海丰岛上初遇亡魂 
这一个故事,就是“借尸还魂”的故事,本来这一件事情已经发生了很久,可是因为这个故事的主人一直都不愿意渲染这件事,所以知道这个事实的人,只限于麦寮附近的居民,至于外地的人,虽然偶或听到过传说,但都把它认为是神奇鬼怪的故事,或者竟认为是不可能的事,所以一直都没有人去注意它。 
在我起初听到这件事的时候,因为叙说的人说话没有条理,听起来有些乱糟糟,我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作,遇到一位金门小姐的灵魂,现在这位朱秀华小姐借尸还魂了,其余的,这位先生虽说了许多,但我都没有听明白,可是,仅听到“借尸还魂”这回事已引起了我们的兴趣,所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意,决定去访问故事中的主角。 
阿罔身体秀华占有 
中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道,这一位被视为神奇的人物就住在这一条街上,门牌九十五号,是一家建材行,故事的主角就是这一家得昌建材行的主人,吴秋得先生的太太林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时,吴太太下田去了,主人吴秋得先生正在忙着办公,当他知道我们的来意时,先是一脸的难色,后来又经过我们再三的询问,他才带着无可奈何的神情,告诉我们事情的一些经过: 
“那是民国四十八年的事了,因为我经营建材生意,所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作,在那段时间我很少回家,偶尔一回家,我太太就生病,可是当我再去海丰岛的时候,她的病就好些,后来我回家次数越多,她的病就越重,等到海丰岛的工事全部完工,我就回家来,我太太的病就厉害到不可收拾了。她的病不是什么致命的病,而是精神不正常,闹到最厉害的时候,我们本来要把她送到精神病院去,可是她不愿意,而且我们几个人合力抓她都没办法,而且她还大声嚷着:‘不要抓我到精神病院去,我没有精神病,我是金门人,我叫朱秀华,我是借尸还魂的,……’我的太太本来叫林罔腰,她竟说她是什么朱秀华,而且说话的口音已完全改变了,我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。”  
吴先生好象已沉湎在回忆之中,他的眼光凝神的望着办公桌,那张夫妇合摄的照片,深深的叹息了一声,然后他接着说:“我实在想都没想到,世界上竟会有这种事发生,更没有想到,这件事会发生在我们家里。”稍微停顿了一下,他又说:“在我筑工事那段时间里,我每次从海丰岛骑脚踏车回家,总感到肩膀上有点重重的,但我想那是因为路太颠的关系,所以一直没有留意,事后,我才知道,每次我回家时,那位金门姑娘,总是坐在车子后面载货的架子上,跟着我回家。”说到这里,吴先生不愿再说下去了,就借着给客人倒茶结束了他的谈话。 
那位带我们来的许先生,在我们谈话的时候,就跑出去找吴先生的太太去了,他还告诉我们,有许多人要来看她,她都不肯见人,这一次是否愿意见人,他还不敢保证,不过,他答应我们尽力找她。当吴先生倒茶的时候,她的外甥就陪着我们谈话,当然,我们的话题都集中在“借尸还魂”上,这位年纪已有二十开外的先生说: 
“舅妈生病的时候,我一直陪着舅舅守住她,舅妈有时候是哭,有时候口里念念有词,但我们都不知道舅妈说些什么,有好多次她从床上坐起来,我和舅舅想把她压倒在床上,可是她的力气真大,不仅我们没办法把她推下去,她反而把我们推开了,我想一个女人的气力哪会那么大,那准是她那一班‘朋友’在帮着她……”说到这里他做了一个神秘的表情,我知道他所指的朋友是那些孤魂。他又继续他的叙述:“当我们知道了舅妈的魂儿已换了一个人的时候,我们也无可奈何了,只好让好好的养病,起初她好象对什么都不惯,比如:舅舅叫她阿罔时,她会说:‘我叫秀华,我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时,她会楞楞的说:‘我不认识你们,你们是谁呀’!当然,我们的邻居,她也全不认识了。”说到这里他向房门瞟了一眼,他深怕他的舅舅会在此时出现,也好象怕他舅舅听到了他的话,他压低了声音接着讲下去:“舅舅是个对家庭很负责任的人,虽然他和以前的舅妈(指吴林罔腰女士)意气不太相投,但他从来不在外面乱找女朋友,可是那一次在海丰岛建筑工事的时候就有好多工人看见有个女孩子老跟在舅舅身旁,因此那些人就常说:‘想不到吴先生,这位老实人也这么不老实!’有时候,年纪长些的老工人,就在休息的时候和舅舅聊天,老把话扯到女孩子身上去,又说舅舅艳福不浅,舅舅对这些人的话简直真是莫名其妙,他一直否认他曾带女孩子到工地里来过,可是尽管舅舅否认,那些工人们还是谈个不休,舅舅认为他们是无聊了,故意那他开玩笑,所以也就不理大家的话,没想到那时我们这位舅妈(指朱秀华)真是早就天天跟着他了。”燃了一只烟,他又接着说:“说起来也真是不可思议,海丰岛的工事已经有好多人去做过,可是以前每一个包工都亏了本,或者是有工人在工地摔伤,可是舅舅承做这个工事时,不但赚了钱,而且工人们也都很平安,这也许是那些海丰岛的孤魂,在默默的保佑着吧?” 
吴先生这时已端出了几杯茶,我们一面喝茶,一面听着他讲下去:“也许你们不会相信,可那是我亲自见到的事,讲起来我还有些心悸,当这位舅妈(指朱秀华)刚刚病好些的时候,她常说有朋友来找她,要我们准备凳子和香烟招待客人。每次我们照她所说的准备了,但我们看不见有什么人来,只是听见舅妈在和客人讲话,而且有说有笑,更奇怪的是那些竹凳子真是像有人坐下一样,会吱吱作响,还有,我们点燃了香烟,放在烟灰缸上,香烟竟会没有人抽它而自己燃到一点都不剩。舅妈在说送客的话时,那些板凳又是吱吱作响,想必准是那些孤魂怕舅妈寂寞了,所以老是来陪舅妈,可是过些时候,他们也就不来了。 
自从舅妈好了以后,她真是什么都会帮着做,和以前的舅妈,完全是变成两个人了,以前,舅妈只会烧烧饭,其余的什么事都不会做,可是自从病后,她和以往完全不同了,现在她只是会下田,会做粗重的工作,至于煮饭,她却说:‘不会做’,这就很怪了,不仅如此,连平常的嗜好,走路的动作也都不一样了,当然罗,最大的改变是她讲话的口音,她现在讲的话完全是金门腔。” 
说到这里,这位先生喝了一口茶,看了看正在全神贯注听着他讲话的我们,又指了指供桌上正当中,所供的观音菩萨画像和地藏菩萨的塑像,继续告诉我们:“舅舅本来是只供祖宗,这些都是舅妈(指朱秀华)来了后才新供的,告诉您们吧,以前舅妈是鱼肉都吃的,可是自从换了一个人以后,不但不去吃它,连碰都不愿去碰它一下,这两年多来,她都是和家人分开吃哩!” 
说到这里,那位带我们来的许先生,正好从外面进来,我们盼望着故事中的主角,会跟着他进来,可是他摇了摇头,告诉我们:“唉!她不肯进来,她哭了!” 
我们都沉默下来了,大家都有些失望,最后,还是智道法师想出了办法,由她、宝凤小姐和我跟着许先生到外面去劝她回来。因为我们的来访,又深深伤了这位女士的心,当我们看到她时,她正无力的靠在邻居门口的一根柱子上,双目微闭,两行泪水正淘淘流下来,我想,她一定坐在这里哭了很久了,我们安慰了她许久,才把她劝回家。 
可是这一次因为我们来访,又使她想起了金门的家,她止不住心里的悲伤,虽然想好好的跟我们谈话,可是她讲不到两句话就又泣不成声。 
那天她只断断续续的告诉了我们:“她的名字叫朱秀华,是住在金门的新街,父亲叫朱海清,母亲叫蔡叶,当她十八岁那年,因为金门有炮战,所以她就跟着别人坐渔船逃难,后来,因为船在海上漂流过久,大家都没有粮食,所以都饿死了,最后她也晕了过去,不知经过多久,渔船漂到本省台西乡的海岛,她曾被救活过,可是后来,那渔夫又把那艘船带到海里让它漂流……” 
说到这里,她又掩面跑进屋里去了,虽然,我们想多知道一点,可是看到她这样悲伤,我们再也不好追问下去了。因为时间也已经不早,而我们还须赶回虎尾,所以就站起来向主人告别,临走,我曾答应下次如果我有机会来麦寮,我要为她送来一串念珠。 
某财害命报应不爽 
那位陪着我们来访的许先生,仍然陪着我们出来,在我们去车站的途中,他告诉我们说:“朱秀华本来是可以活命的,当她被渔夫救起的时候,她曾说过:‘只求您救我一条活命,不管做您的太太、媳妇,或者是婢女都可以,而且船上的金子都可以送给您……’可是,那个渔夫太没有良心了,竟然抢了金子,把人又推下了海,可是他究竟不能安安稳稳的享用这此不义之财,听说没多久,这一家人一个个的接着死去,现在只剩下一个神经病的孩子,疯得很厉害,唉!佛教说的因果报应实在一点也没错。” 
说到这里,他向我们扫视了一下,又接着说:“说起来也真怪,当朱秀华刚好后,有人把这消息传到台西乡,台西的人知道了这回事,感到很惊奇,有人曾知道多年前疯子的家人害过一个女孩的事,这次特别把疯子带来看朱女士,想不到他才到门口,朱女士就不许他进来,而且哭着说:‘你们家里的人还害我不够吗?你还要来逗我伤心!’以前,阿罔都没有到过台西,而这疯子来的时候也没有预先讲,而朱秀华就能知道,这不很怪吗?” 
为送念珠再访麦寮 
今年七月间,熊炬明居士来虎尾,教莲友们唱佛赞,在一次闲谈中,煮云法师又提到“借尸还魂”的事,熊居士也感到很有兴趣,再加上我曾答应,送给朱女士一串念珠,所以我决定趁此机会送念珠去,也可以顺便陪熊居士到麦寮玩玩。 
熊居士曾经在金门居住过一段时间,所以对金门的一切都非常熟悉。一路上,熊居士曾经告诉我有关金门的许多事情,譬如:金门的建筑物,农作物以及风俗民情等等,这都是我和朱秀华见面时谈话的资料。 
那天天气很坏,车行中一路都是下着蒙蒙的细雨,我很担心雨会下得很大,没想列车到麦寮时,雨竟停了,我不禁在心中默念了一声“阿弥陀佛!” 
金门往事仍能记忆 
因为下雨,朱秀华没有下田,当我知道她在家时,心中像放下了一块大石。也许因为我带了几个人一起来,朱秀华犹豫了许久才出来,不过,这一次显得平静多了,见到我们时她笑着点了头,但她的笑总是显得有些勉强。 
我先把带来的念珠送了给她,然后,我们不着边际的闲聊了一下,有了上次的经验,我不愿意直截了当的提出我的问题,所以我一直是绕着圈子说话,我们先谈到信佛的事。 
朱秀华说:“我自小就信佛,而且一直是茹素的,现在不管工作多忙,我早晚都要拜佛,我 知道,佛说的话一点都不错,一个人要做好事,绝不要做坏事,做坏事绝对不会得到好报!”远在上次来时,我早就听到朱秀华的邻居说她每天拜佛得很勤,我想,这是她今天能够重来人间的原因吧!我趁机问她:“您说您小时侯就信佛,金门有没有佛堂?” 
她思索了一下说:“我不知道,不过我们家里供观音佛祖,我只是在家里拜拜,我们一家人都是拜佛的!” 
我说:“您现在还会记得金门的事吗?” 
她叹息了一声说:“唉!记得记得,可是事情已经过去了,还谈它做什么呢?” 
“如果现在有人要帮您找您的父母,您愿意吗?”我问她。 
“当然,我是高兴的,可是谁愿意帮我找,就是找到了,恐怕他们也不会认得我了。”她苦笑着继续说:“我现在的身体并不是我离开金门时的身体了。”说到这里,我看见她紧抿着嘴,眼圈有些红了,可是她尽力的克制着不让眼泪在客人面前掉下来。 
我指了一下坐在旁边的熊居士说:“这位先生在金门住了很久,而且他也是信佛的,他知道金门的许多事,而且他现在还有许多朋友在金门,如果您愿意,他可以帮您打听。” 
她的眼圈又红了,有许久都低着头,为了打破沉寂,我笑着告诉她:“如果找到了您的父母,你就可以回金门去和他们见见面了,如果回去,您还会认识吗?” 
“当然认得!如果可以去,我到想让您陪着我们去金门一次,您敢去吗?”她仿佛回到了金门,眼睛亮了起来,说完这句话,她直盯着我,等着我回答。 
“当然,如果能去,我是想到金门去走走的,能陪着您去,这就更好了。”说到这里,我就要求她告诉我们她离开金门的经过。 
缕缕叙述蒙尘经过 
“事情发生的那一年,是民国几年我不知道,那一年我是十八岁,因为那时有人谣言驻在金门的军队要撤退,所以有许多老百姓都乘着渔船逃难,我也带了东西跟着别人上船一起逃难。”我问她:“你的父母没有一起来吗?”她摇了头说:“喔!没有,那时大家都很慌乱,我们家是做生意的,我们没有渔船,我走时是附搭别人的渔船走的,那时我就和爸爸他们分开了,况且我也不会料到我们一分开就再也不能见面了。”她有些黯然,但仍继续着她的叙述:“我们逃难那天,大陆的炮轰得很厉害,我被爆风所伤,可是仍然勉强上船,船到大海中我们也不知该向何处,大家平时都是在近海捉鱼,所以出了海就迷失方向,后来,我们任海水漂流,在海中有许多人都受不了饥饿死了。我在海中也很痛苦,我也不知道经过多少日子,船就漂流在海岛边,别的船只也漂了来,有许多有气力的人都弃船游上了岸,我还是昏昏沉沉的在近海漂浮。后来有渔船来了,有人发现了我,就把船靠近,他们把我弄醒了,我才知道这里是台湾的台西乡,他们问明了我在海上漂流的原因,我老老实实告诉他们,后来……”说到这里她的眼眶上出现了两颗晶莹的泪珠,当她很迅速的把它擦去了。 
我再次打断她的话问她说:“听说他们夺了你的钱,又把你推到远海去了,所以后来他们全家都死光了,现在只剩下一个患神经病的孩子,是不是您……”没等我说完她就抢着说:“唉!你也听到这话了,其实这是误会,船上那些黄金并不全是我的,而是许多逃难的人带出来的,他们夺了黄金,全家死了是事实,我虽然觉得他们没有良心,但我是信佛的人,我不愿结仇,那是与我同船的人抱不平干的!” 
我又问她:“那么,你还没有来到吴先生家里以前一直是住在哪里的?” 
提到这问题,她有些不好意思,但是她终于说:“我一直是在台西乡的海丰岛,那里都是绿色的树木和绿色的海,很美!” 
“你喜欢那地方吗?” 
“嗯!我在那里住了不少年。”
我想,那里的不只是她一个孤魂,一定还有许多鬼魂在那里,我想问她,可是我想她一定是不愿意提到那些事,所以我另外又换了一个话题,我说:“麦寮有没有金门好?” 
“麦寮?这儿怎能和金门相比,金门的房子都是用红砖建造的房子,街道也相当整齐,我们住的那条街都是生意人住的,热闹极了,麦寮的房子和那儿一比,实在显得太乱了。”熊居士同意了她的话。 
根据熊居士的揣测,朱秀华是民国四十三年逃难的,因为在那次曾有许多人,看到军队在运火药箱到海滨,所以他们就糊里糊涂的,在大陆的炮轰中冒险逃出金门。我向朱秀华描述着,熊居士告诉我的情景,她说:“我就是在那种情形下逃出来的。” 
接着,我又问了许多金门的风俗民情,想不到她讲出来的竟然和熊居士所说的完全相同。 
在第一次我到麦寮时就听说过,吴秋得先生和以前的太太林罔腰感情并不太好,可是自从换了朱秀华女士后,他们的感情非常不错。而且她对林罔腰所生的孩子也像母亲照顾亲生的儿子,一样的照顾着,不但如此,吴家自从朱秀华来了以后,一直是在赚钱,如果她认为不可做的生意,一做准会亏本,这是屡试不爽的! 
除此,她还会下田耕作,甚至于晚上看田水都是她一个人去,有时候建材行里,搬水泥包或是整理许多粗重的建筑材料,这些吃力的工作,她是照样的去做,只是她不愿意下厨房去料理炊事,这是她不愿意去摸荤腥东西的缘故。 
我又问她:“你在麦寮已住了近两年了,现在惯了吧?” 
她的脸上呈现了一片莫可奈何的神色,深深的叹息了一声:“唉!您想,我现在借到的这个房屋(指身体)是个旧房子,我住起来很不自然,况且,为了借人家的身体,还要替人挑起料理家庭的担子,我真是有点懊悔我不该来!”她的声音是够凄楚的。“我已告诉过你,我是信佛的,在我没到吴家之前,我还是个姑娘,我很厌倦现在的生活(我知道她的意思,是她现在的名义是人家的太太)。我曾经要求吴先生让我住到佛堂去,可是他不肯,我心里实在很难过,可是他们一家人都对我不错,所以我只好代人担起家庭的担子,不过,如果他以后要是肯答应的话,我还是住在佛堂里去比较清净些。” 
我说:“听说你对你的儿子和婆婆都很好,大家都在夸赞你呢!” 
“哪里,那是他们对我好,就是胜彦,虽然他不是我所生的孩子,可是他很懂事,他对我很好,我怎能对他坏呢?有时候,他父亲常常喜欢说他,我总会告诉他:‘孩子还小,有事也不必大声呵责他,应该好好的解释给他知道,我想他一定会接受的。’当然我也会劝胜彦听父亲的话,我既然住在人家家里,我就希望这家庭能很和乐。”说到他儿子的事,她脸红了,当然,如果依着她现在的年龄来计算,她还是十分年轻的,骤然间有一个与年岁仿佛的年青人叫她妈妈,她一定会感到不惯的! 
珍重道别摄影留念 
不知不觉间,我们已聊了一个多钟头,我想,我们也该走了,所以我站了起来,拉着她的手安慰她说:“既然大家对你都很好,你也应该放下心来,佛教说一切都是因缘所成,也许你是和吴家有缘,所以才会从老远的金门来这里和他们住在一起。”她点了头,我又说:“反正你每天都很诚心的在念佛,无论在什么地方都是一样的,并不一定要去住到佛堂里去,佛菩萨还是一样的会保佑你!况且,佛教徒的精神还是要有利他然后再求自利,你帮忙了他们一家人,使他们都能过得很好,这也是很有功德的呀!”她还是默然,我又告诉她“如果你想去佛堂,以后我有空的话,我可以来带你到虎尾去玩玩的,我希望你从此安下心来,不要常常觉得难过!”她感激地握着我的手,一直向我道谢。 
临走,我请她和我合拍一帧照片留念,她好象有些为难,后来还是吴胜彦先生把她劝动了,她才点头同意。 
脱胎换骨似假实真 
我们告辞时,吴胜彦先生特别把我们送出来,在路上我曾问他,关于他母亲的事,他说:“我妈妈从小就生长在麦寮,从来也没去过台西或金门,当她病后,已完全换了一个人。我实在有些不相信,可是身体仍然是妈妈的,她却坚持说她不是阿罔。亲戚朋友们来探望她,她都不认识,连外婆和阿姨她都不承认她们,这事大家都感到很吃惊,我的心里也有一股说不出的感觉,我真不知我该怎么叫她!”说到这里,他停了下来,我问他说:“那么现在呢?”他苦笑了一下说:“当然我还是叫她妈妈。” 
“你相信‘借尸还魂’这件事吗?”“以前我是全不相信,妈妈从来没有去过海丰岛,可是现在她能说出海丰岛的情景,而且就在那年(民国四十八年)我曾经参加了在菲律宾举行的童军露营。在我们队上,有个金门人,他讲话是另一种腔调,我回来后,妈正生病,后来她病好了,讲话的口音正和那金门人一样,而且她还能说出许多有关金门的事,所以,我相信她是金门人也是事实!” 
我所以愿意告诉各位这个故事,并不是希望各位抱着好奇心 去看她,而是以这个故事来说明佛教所说的六道轮回、因果报应这些道理,确确实实是存在的!末了,在这里,让我们共同为她祝福! 
 录自《今日佛教》杂志五四期
 
 
 
借尸还魂记实 
 李瑞烈 
真有其人确有其事 
世风日下,科学由原子进入太空时代的今天,有许多不可思议的事情层出不穷。笔者读“今日佛教”与“征信新闻报”之借尸还魂的报章,应友人之邀,为要证实其事,乃拨忙专程往访“借尸还魂”的主人。 
笔者到云林县麦寮之后,即刻赴麦津村中山路九五号得昌建材行,找访吴秋得先生,说明来意,吴老板似有讨厌情绪,但表面上雅意接待。 
据吴老板说:“我妻吴林罔腰在四十岁那年(民国四十八)我承标海丰岛工程,罔腰就卧病不起,我在筑工事那段时间,常回家探望罔腰之病,当我从台西骑脚踏车似有负重物之感,我虽有如此感觉,但因乡路崎岖不平,因此未曾注意,但常被工人取笑说:‘老板艳福不浅,常载美女出入,’我总以为工人对我所开的玩笑。后来,该工程完工,我妻罔腰病体渐转恶劣沉重,有一天终告不省人事,延医急救终难苏醒,但阳气未灭,延至二十数天并无进食任何茶汤。于无意之间,不料自己下床行走,与家族及邻居见面很感陌生,所说的话语口音与以前不同。使他莫名其妙,误认为是病后精神失常,要送她往精神病院治疗。而她说:‘我非神经病,送我到精神病院何用,我非你妻,我是金门人朱秀华来借尸还魂的。’当时我疑信参半。” 
吴老板停了一下又说:“我一生对所传说荒唐怪诞之事,极不采信,不料戏剧性的‘借尸还魂’发生在自己家里。有一次,我岳母来家探望,罔腰还很陌生,向她招呼‘阿婆来坐’,使我岳母很伤心流泪,我对罔腰说:‘她是你的母亲,如何唤她阿婆。’罔腰说:‘我的母亲在金门。’当时我岳母放声大哭,罔腰安慰我岳母说:‘你的女儿虽然死亡,但肉体尚存,我的肉体是你的女儿的,我完全还是像你女儿一般,你亦不用如此的伤心才好。’” 
吴老板说至此,内室步出约有四十岁的妇人,身着白底红绿点花的短衣,如外省籍的女人装束,行如少女般的娇态,面不染丝毫脂粉,很礼貌向大家打招呼,轻声说道:“各位劳驾请坐,我很忙失陪了。”说讫,向外就走。吴老板指她说:“她就是‘借尸还魂’的朱秀华。” 
笔者为要见她庐山真面目,便即随背后而出,她在一广场,手握一约四十余台斤的铁槌,截断铁条工作,随后吴老板亦到,他向她谦逊地称呼:“秀华,他们(指笔者等)自远方来,要访问你,请你与他们谈谈几句。”朱秀华便停手,放下铁槌,含着微笑点头,回旅店里坐下,很谦逊地说:“今天很忙不得奉陪,很失礼了。”笔者乘机问:“今天我们专程拜访是为明了小姐在‘借尸还魂’的过程中由来,请小姐将一切细说给我们听听。” 
朱秀华微笑,带着踌躇中,慢慢地说:“我住在金门新街,父亲朱海清,母亲蔡叶。”朱秀华说了这几句,突然珠泪盈眶,很伤心的样子,继续又说:“我十五岁就持斋拜佛,当我十八岁那年,战争炮火炮击金门,为求安全计,租渔船疏散于台湾逃难。当我们携带细软及干粮上船,经过一段的时间,小船遇上无情风雨,浪涛冲天,失却了航路,船在激浪大海中漂流数十天,一切的干粮已食完尽,饥迫灾厄降临我们的头上。由此饥寒交加,大部分相依为命的同行人,受饥饿丧命于船中,我亦渐支持不住,不省人事,听天由命,由无情的浪涛漂流,及苏醒争开眼睛,船已靠在岛屿,发觉船中有五、六名陌生大汉下船,抢走所带细软。我无法抵抗,被他们投掷于海中丧命,魂游海丰岛,在此徘徊十数天,,被五条港(海丰岛)张李莫三府王爷收为门下,经王爷公指示,说我阳寿未尽,可向麦寮乡吴秋得之妻,吴林罔腰的尸体还阳,乃暂住王爷庙。不久巧遇吴秋得来五条港承建工程,乘机会与吴秋得来往其间,在吴秋得工程完竣后,随他回乡待机。于是等几天,林罔腰病危沉重,魂归离恨天的时候,我便乘机‘借尸还魂’,但‘借尸还魂’太不容易,最感苦恼的是自己的灵魂,要投与他人肉体非常困难,幸得王爷公协助,经二十数天始完成还魂。” 
笔者又追问:“借尸还魂后你有何感想。”她又说:“一切很自然的,但因借人旧屋(按:指徐娘的尸,因为朱秀华是少女),稍有不自然感,而对家人及邻居很感陌生,幸得吴等到对我很好,亦得安乐过日。”说后便起立向我们很有礼貌说:“今天我很忙,不能与各位多谈几句,很失礼,请各位原谅吧。”说讫就向外走了。 
笔者转向问吴老板:“秀华小姐有无要求回金门认亲。” 
吴老板答:“事后托友人到金门,查秀华双亲的下落,据友人说:‘照秀华所言的地址,确有朱海清其人,但自那年战争炮火炮击金门之后,朱海清一家人就失踪了!’所以无法回金门认亲。” 
笔者再问:“林罔腰未被‘借尸还魂’以前有无念过书,‘借尸还魂’之后身体是否正常的。”吴秋得说:“罔腰是文盲不识字,还魂之后,她能整理帐项。以前她身体衰弱,只在厨房烧饭外,其他工作一点都不能干,还魂之后,一切形态具有异变,所说口音变成金门腔,身体比较以前健全,厨房方面的工作她就做不成,完全在店里帮忙,身体正常。” 
当时笔者看吴老板很忙,所以不好意思再问下去,就此便向吴老板打招呼,离开得昌建材行。 
这段“借尸还魂”的故事,在此科学发达的社会,谈起来,实使人怀疑不信,讥笑为荒唐怪诞的奇闻。但是,按笔者访问经过,采取几点,证实“借尸还魂”是真的,信不信由你。 
1.林罔腰系四十外岁的徐娘,“还魂”之后其行动如十七、八岁的少女娇姿。 
2.林罔腰乃麦寮人,麦寮说话腔口和鹿港的腔口相同。但自“还魂”之后,其说话皆属厦门的腔口(按:金门说话腔口和厦门的腔口相同) 
3.林罔腰从前乃系无学,文盲不识字,自“还魂”之后,能写、能算,又讲得一口流利的国语。 
4.林罔腰以前是荤食(鱼、肉都吃),自“还魂”之后,不但不食荤腥,连碰都不敢碰,这几年来,她都是茹素(素食,不吃鱼、肉荤菜),和家人分开吃。 
5.林罔腰以前体弱,只是会烧饭外,其余什么事都不会做,“还魂”之后,身体健全,会做粗重的工作,厨房方面的工作不会做,完全在店里帮忙。 
6.吴秋得先生乃非神棍之辈,绝不是利用“借尸还魂”之名,籍机取利为目的,反之,为要招待访客而费了不少的烟茶费。 
笔者离开得昌建材行之后,再在邻近探查“借尸还魂”的实证,悉知当年朱秀华遇难的时候,有林清岛先生目睹其事,当时林先生曾说:“救人要紧,不要抢东西啊。”但众渔民不听劝告,反来辱骂林清岛先生,事后,众渔民皆受到报应,发狂而亡,林清岛反之事业如意。 
笔者为要证实此事,离开麦寮之后,即转入台西乡访问。林清岛先生现年五十二岁(民国五十五年),住在台西村,他见我们颇有陌生局促之感,我们说明来意之后,林先生才露笑容。笔者问当年目睹海丰岛所发生的事,林先生说:“当年有一条大船漂来海边,当时有十多位渔民在场,众人见船上有财物,图占为己有,我曾劝众人不可做伤天害理的事,但众人不听我的劝化,反来骂我傻瓜,又迫我不得声张,若大声小怪,就要我的命。” 
笔者再问:“当时船上有女人被害吗?”林先生说:“确有其事”。又问他:“你知道那船是何处漂来的。”他说:“好象是从福建一带漂来的。”再问:“听说抢财害命的渔民皆发狂而亡是真的吗?”他说:“是的,这些人,个个皆接着发狂死了,现在只剩下一个神经病的孩子,,疯得很厉害。”话到此,时间也不早,而我们还要赶班车,所以就向林先生告辞,结束了这段“借尸还魂”的访问。 
在此科学昌明的今日,还要来谈“借尸还魂”的故事,一般人都不相信。但这一切贵在求实证,若有人不相信者,可亲到麦寮查证其事。 
俗语云:“善有善报,恶有恶报。”说的不错。朱秀华小姐不杀生换得了再生,泯灭良心的渔民,因为谋财害命而得到发狂死亡的恶果。这是足以做“善有善报,恶有恶报。”的力证。奉劝世人,切莫泯没良心,此实天地所不容,如林清岛先生,心有善念,上天赐其福泽,使贫苦变成富有,足证善恶之报应也。 
中华民国丙午岁蒲月 写于宜兰五圣宫修真堂
 
 
 
田三牛记得前生事 
一年之前,亦即去年(一九六七年)九月,笔者于台北近郊某训练机场,听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生,听得毛骨悚然的诸君,时下均仍在台,“田三牛再世为人”事迹,旋由前经济部次长王抚洲先生证实,而亲见其人的,现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋(勉斋)先生,尤曾向笔者复述一遍,历历如绘,丝毫不爽,具见其真实性百分之百,不容置疑,因敢濡笔记下,以充“中外”篇幅。 
幽冥之神与孟婆汤 
民国三十一年,韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下,国民兵团事务员张生有,陕西邠县人,邠县与永寿县相邻,两县距离仅只五十华里,因此,张生有等于是当地土著。 
张生有这个人很老实,平时沉默寡言,不苟言笑,他资质不高,学识能力平平,但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事,巨细靡遗,而且不差毫厘。 
中国民间历来相传,有幽冥之神名“孟婆”者,她能酿造一种似酒非酒的汤,使鬼魂喝了,顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典,其实此说在佛典中全无根据。不过,心地观经中载“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”之句,因果轮回,是佛家的基本理论。所谓轮回六道,天道、修罗道、人道为三善道,畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道,而芸芸众生,莫不以其在世时的思想言行,善恶表现,决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。 
佛家并不认为人死后再度投生,绝对无法记起前生的事情,他们说人之不能记忆前生,系为凡人被已造己生的业障所迷,因而使前生所获的智慧,一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过:“前生有修行的人,就能一经点醒,即告领悟,,否则就不得不从头学起,人类智愚之别,正基于此。” 
张生有的灵异所以特别稀奇,特别与众不同,,正因为他的前生未必如何“有修”!而且二十六年前韦勉斋先生这位部下,的的确确称不上有什么了不起的智慧,除了他能记得前生种种,他是一个很平凡的人。 
他的家境还不错,可以供他读书,但是张生有小学毕业,即未能升学,他去投军,再投考中央军校,毕业于军校干训班,在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天,韦勉斋先生调任邠县县长,张生有向韦先生表示,他愿回故乡为桑梓服务,韦先生便把他带到邠县,虽说破格优容,却也不能不“量才录用”,只派他当一名乡队副。 
张生有记得前生事,在邠县、永涛一带,不但父老相传,而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏,姓田,叫田三牛,世代业农,家道小康,妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞,窑洞有两种,一种是就着山坡挖掘,越掘越深,越挖越宽,于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑,作为院落,然后在院落的四面墙上,再往里挖成一个个的房间。 
凡是窑洞,必定冬暖夏凉,安全而有保障,尤其只要有人手、有时间、有力气,随时可以大加扩充,尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室,大的十进八进,甚至有聚族而居,一洞能容数百人者,可谓为相当理想的国民住宅。 
当地乡民多住窑洞,是因为邠、耀、泾一带,地处高原,土质坚硬如石,掘地十余丈,,亦不见水,一洞之凿,往往累世不坏。外人不识究竟,笑他们穴居野处,回到了茹毛饮血的原始时代,殊不知道此是当地地理环境的特殊,造物者予他们特别优待,在地价飞涨,建材如金的此时此地,被高价房租累得喘不过气的小市民,那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。 
一怒心离家投入窄门 
田三牛一家和乐融融,就住在窑洞之中,在他三十多岁的时候,邠县久雨成灾,他的窑洞大门下面,积了不少湿土。田三牛一俟天晴,便去将湿土刨开,清扫出路。讵料雨久土松,骤如山崩,以吨计的湿土将他全身活埋,他当时便一命呜呼,惨遭压毙。可是,他自己却觉得既不曾进鬼门关,也没有上酆都路,更不用说是见到孟婆,硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出,居然又回到了坦荡乾坤,光明世界,他惊喜交集,一口气奔回自家的窑洞,看见了他的妻子,开口便说:“今天好险,我差一点儿就压死在山下泥中,好不容易给我挣扎出来!”
却是奇怪,田三牛的妻子,竟然对他视而不见,置若罔闻,正眼儿也不瞧他一瞥,脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”,不理不睬,使田三牛十分恼怒,然而一转脸,又见到他的儿子,于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。 
“你听见没有?刚才大堆的泥土坍下来,就像山崩!我居然能拿开那些泥,逃出了一条生命!” 
然而,他的儿子明明跟他面对面的站着,竟头也不抬,不屑一顾,他高声报喜,儿子像是一个字也没听见。这一下,田三牛是可忍孰不可忍,心想自己大难“不死”,“拣回命来”,连老婆儿子都漠然淡然,根本不把他当一回事儿,可见妻子儿女,对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起,怒不可抑,愤愤的一顿足,转身便走,田三牛不要这个家了! 
田三牛愤而出走,信步所之,来到邠城,然后一时兴起,又赴东郊,离城八里之处,一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面,崖津滴流溜,其声淙淙,泉水凉意袭人,凄寒不可久处,由于它水声淙淙,所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游,可是眼看将到,偏又多出一道小门,使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤,也不知道挤了多久,猛然挤身而出,顿时头目昏眩,茫然莫知所以。俄而张眼一望,怪了,他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。(按:此一道小门是喻女性的阴部) 
甫出娘胎便开口说话 
忽然又听见人语喧哗,步声杂沓,这才看清楚自己原来到了一间卧室,竟是躺在炕上。炕外有几个女人,神色仓皇,动作紧张,一个个的东翻西找,一叠声的大呼小叫:“剪刀啦?剪刀啦?再找不到剪刀那可不得了啦!” 
偏是田三牛一眼看到,就在墙上挂着有一把剪刀,当下他便伸手一指,高声的说:“剪刀不在墙上挂着吗?” 
说时,看见了自己伸出去的那只手,于是,紧接着便又是一声惊呼:“哎呀,我的手怎地变得这么小啊?” 
他说头一句话,满屋子人齐齐的一呆,瞠目结舌,仿佛骤然之间,撞上了妖魔鬼怪,当他第二句话紧接着来,屋里的人便吓得鸡飞狗走,东奔西跑,而且有人骇极叫道:“这娃儿是个怪物呀!得赶快把他丢在粪坑里淹死!” 
一唱三和,屋里的女人纷纷表示赞成,大祸临头,直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕,又跑不开,急切间又不知应该如何辩解?正在心跳突突,手足无措,幸好,躺在床上的产妇开了腔,她向众人竭力抗争,不管是谁怎么说,她誓死不肯处死她的亲生骨肉。 
那些惊惶忙乱的女人,拗不过拼命保护儿子的母亲,只好由其中一人,鼓起勇气前来给他剪断脐带,脐带剪断了,又为驱魔逐邪,她顺手抹了一把产妇的秽血,涂了田三牛一嘴一脸。 
箴口七载人称哑巴 
从此以后,田三牛晓得一开口便有生命危险,他装哑巴,其实本是一个正常的婴儿,不管怎样,他绝口不说一句话。 
在母亲的怀抱中过了几个月,有一天,家中人出外农忙,把他用一床棉被包好,让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口,门外地面晒的有麦粒杂粮,于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食,田三牛一眼瞥见,情不自禁,连连的挥舞小手,跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来,瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪,“家门不幸,出此妖孽”,他骇怕来日会有大祸临头,一把抱起了田三牛,飞快的往窑洞外走,他要将他丢进粪坑里头。 
幸好他母亲想想不放心,赶回来探视,这才救下田三牛的一条“小命”,可是田三牛自此再也不敢开口了,他一肚皮的凄苦,唯有不时付之一哭。 
长到六七岁,田三牛的名字改成张生有,他成了张家的小孩,却是具张生有的躯壳,仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕,于是一语不发,大家反而叫他“小哑巴”。 
一日,他祖父牵着他的手,把张生有带到荒郊野外,乘四下无人,很恳切的问他:“你生下来便会讲话,怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴?我真弄不明白这是什么道理,如果你真哑,那是我们张家祖上缺德,生了你这个残疾!倘若你是能讲话而不敢开口,怕人家把你当做怪物来杀害,那么你只管放心,咱们家人口单薄,将来还得靠你撑门立户,再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉,你就别再隐瞒了,不妨趁此机会,把这里头的缘故说个明白。 
张生有察言观色,晓得他爷爷说的都是肺腑之言,当下推拒不得,也无法继续隐瞒,于是便将他死而复苏,一怒离家,游“鸣玉池”而挤进了窄门,方开口就被人詈为怪物,险乎葬身粪坑,因而才咬紧牙关,装聋作哑的前因后果,向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。 
他祖父当时便毅然决然的说:“那这样好了,从今儿起,你该怎么的就怎么的,别骇怕,一切有我。” 
便这样,张生有解脱了桎梏枷锁,他言行举止,自由自在,他从此不跟小孩子玩在一块,反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若,相习如常,除了体力,无论从任何方面来看,这个六七岁的张生有,简直就是一个三十多岁的中年人。 
可是,正也因为如此,张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤,他呱呱坠地便懂得人事,会讲言语,而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪,骇人听闻的事儿,渐渐的越传越广,越传越远,终至闹得扬扬沸沸,使邠州一县,上自官府,下至妇孺,无人不知,无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体,备棺殓埋,归葬祖茔,田三牛的老婆子女一概遵礼成服,尽衰守制。六、七年后他大儿子都二十多岁了,听到说田三牛投生某村张家,生而能言,又知生前事,田家的人当然不信,一致认为这是荒诞不经的传说,根本不拟加以过问。 
田契不获一索便得 
可是,为时未几,田家因为地界不清,跟邻居发生了土地纠纷,双方相持不下,终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管,而田三牛“死时”并无只字遗言,因此地契遍寻不获,拿不出地契,不但这场官司必输无疑,而且败讼之余,亦将后患无穷,说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡,岌岌不可终日,他们邀集了诸亲好友,前来筹商应付之计,当时,便有田三牛的一位妹夫,灵机一动跟田三牛的大儿子,建议的说:“全邠县的人都在讲,鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩,是你父亲投生。这件事是真是假,谁也弄不明白。可是,如今你们家的田契找不到,眼看着要吃亏,依我之见,何不利用这个机会,张家那小孩不是说他能知前生事吗?就把他找来试试看,如果他真是你父亲投生的,而且能记前生的事,那么,他就应该晓得地契何在?假使问他地契在哪儿他说不上来,谣言定会不攻自破,所以我说,试他一试,其实是一举两得。” 
田三牛的儿子,许久以来,都在为他父亲转世投胎,这一码子事困扰万分,他听姑丈这么一说,觉得试他一试倒也不错,最低限度是有利而无害,于是,他答应了,随即请他姑丈到张家去走一遭。 
那日,田三牛的妹夫才到鸣玉池张家,正好遇见七、八岁的张生有,独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫,亲情洋溢,笑逐颜开,老远老远的便直向他妹夫招手!欢声的叫:“你不是我妹夫吗?怎么得闲上这儿来了?” 
来人大吃一惊,却是不由不信,他抢前几步,执住他大舅的小手,然后一五一十,将他的来意,和田家的困厄,告诉给张生有听。 
张生有不假思索,随口便说:“你问咱们家的地契呀?有有有!早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过,如今隔了七、八年啦,就不晓得还在不在?” 
他妹夫疑惑不定的再问一句:“你是说,连你自己也没有把握?” 
张生有笑了笑说:“你试试看嘛,回去找一下,你不就晓得我有没有把握了吗?” 
妹夫将信将疑的回到家里,按照田三牛—亦即张生有的指点,那份关系全家财产的田契,果然一索便得。田契到手时,连他自己和田家上下,一致目瞪口呆,毛骨悚然,回想从上吨泥土里面挖掘出来,归了葬的那具尸首,他们几疑置身梦中。 
于是,田家上下,齐来鸣玉池张家窑洞,妻啼儿哭,罗拜于前,那时节张生有才八岁,可是他三十多岁的老婆视他为夫,二十多岁的儿子尊他如父,说什么也要把他接回家厥尽妻职,恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲,到田家去住了些时,可是中年妇女伴宿鬓龄童子,二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸,天长日久,大家都不习惯,都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优,张生有要读书,张家替他缴了学费,上课在即,于是张生有不再为田三牛,他还是回到了鸣玉池。 
自此,张生有亦即田三牛,他时而张家住住,田家歇歇,两头来往,都受欢迎,仿佛他天生下来,便该在两家为主,庸人也有庸福。 
 录自《中文文摘》第五期
 
 
 
化鸟记 
 时建丽 
一件灵魂附在锦鸟身上,返回家园的事实报导 
(转载一九六九年一月二十日高雄新闻报记者时建丽专访)世间奇幻事件固然不少,但像这件发生在高雄市一位殷商身上的故事,却属少见。 
这位殷商是世居高雄,年四十七岁,经营铝业的欧烟州,他在去年(一九六八年)十二月四日因肺癌病逝台北后,竟被疑化身一只锦鸟,回到五福四路的老家,和家人团聚一段短时间。 
这件事说起来是不会有人相信的。但他的家人、亲戚和他生前的好友,五福四路“老大房”老板钱梦明,以及“大荆溪饭店”老板黄秉南,却指证确凿,使人不得不叹为神奇。 
可惜的是,这只锦鸟在与家人相聚一周后,竟在一次阳台上的歇息时,掠翼而去,到现在还没有讯息,他的家人正为之懊丧不已。 
要说这件梦幻故事,须溯自去年十二月四日那天的清晨。 
那天天还未破晓时分,和欧烟州相交近二十年的老大房老板钱梦明,突然做了一个梦,梦见正病入膏肓的欧烟州,已从台北荣民医院回到高雄来。当时,欧已住院多时,患着严重的肺癌,他的家小,已在前几天就赶到台北去探视。 
钱梦明得了这个梦后,心中不免感到有点蹊跷。天亮后,就差遣他的儿子,到跟老大房只有三四间店面的欧家去问问看,欧家伯伯到底回来了没有? 
钱家少爷回来的报告是否定的。欧家那天正是铁将军把门,他全家大小都去了台北,只留了一个男工在家看门。 
钱梦明一听,心知不妙。于是,立即挂了个长途电话到台北,想问个究竟。这时,台北的长途电话也来了,从电话里传来的讯息,是一生笃实的欧烟州,终因重病不起,就在那天清晨逝世了。 
这个消息颇使钱梦明懊丧,也不免为之吃惊。想不到他早上的梦应了验,梦中说欧烟州 回家,这是欧在撒手西归时,为好友送的讯。 
那天傍晚,欧烟州的遗体,就从台北运回高雄。于是开吊、公祭、出丧,钱梦明帮着欧家的人着实忙了一阵。 
一个因病逝世,然后举行丧祭,原本是极寻常的事,在这纷扰的世界上,几乎天天都有,所以,当丧事办完后,欧家除了抑不住那份哀伤之外,日子过得倒还算平静。 
但是,不寻常的事终于来了;那就是欧烟州去世的第七天(俗称“头七”),一只锦鸟出现在欧家。 
这是一只尖嘴、细脚,全身夹杂着墨绿色和金黄色羽毛的飞禽。纤细而细微,量量大小还不足五寸。 
神奇的故事就是从这只鸟的身上开始的。 
其实,这只锦鸟当天最先出现的,是在位于大义街的欧烟州的妻弟庄英杰家的大门前。 
那天—去年十二月十一日,也是个大清早,庄家大门前突然传出“喀!喀……”的叩门声,同时,一阵阵清脆的鸟叫,在吱喳不停。 
庄家的下女在睡梦中被惊醒后,就披衣起身开门,想看个究竟,这时,但见一只鸟在不住的叩门,她心里不免一阵纳闷,就随意地挥了挥手,想赶走那只鸟。可是,那只鸟并没有立即飞走,仍在“吱吱,喳喳……”的叫着。庄家下女显然有点厌烦了,只说了声“讨厌!”,也未再加留意,就径自关门进去了。 
不久,庄英杰也起了床。那几天,由于他姐夫去世,他天天都到欧家去帮忙料理善后。这天早晨他起身后,听到下女告诉他鸟叩门的事,他只不经意的笑了笑就赶到五福四路欧家去办事。 
可是,当他一进到欧家大门,就看见一只鸟正温驯地伏在欧烟州平日办公的桌子上。它看到庄后,竟不住的转动着小眼珠,对着他定神地看。 
庄英杰并没有见过那只鸟,现在看到后,倒使他忆起早上,下女告诉他鸟叩门的事。于是,他立即打电话回家,让他的下女赶到欧家来辨认。 
庄家下女赶到后,一眼就认出那只鸟,就是她早上见过的。她告诉庄英杰说:“不错!就是它。” 
庄英杰这时冥冥中有了感应,他不禁想道,难道真如所传,人死后,灵魂要回家一趟?既然是灵魂回家,又怎会化身为一只锦鸟呢?当时,他心中颇有点不自在。 
这时,欧家大小都已起床,下楼来看见一只鸟伏在办公桌上,也都为之惊讶不已。于是,大家就盯着这只鸟在看。 
这只鸟倒是蛮体人意的,它在办公桌上蹲了一会儿后,就跳下地来。仿着人走路似的,一步一步的转向后间,然后沿着后间的扶梯,拾级而上。 
这时,在场的人都看呆了,既没有人说话,也没有人去打扰它,只顺着它走过的扶梯,屏息凝神地尾随着。 
欧家的二楼有一个客厅,二个房间。欧烟州生前就住在二楼的一个大房间里。 
那只鸟上了楼后,先在客厅走了一圈,然后,就走进卧室,跳在欧烟州生前睡过的大床上,一声不响地蹲着。 
尾随在后的人,这时都围在房门口,看它的动静,大家一句话也说不出。 
不多时,那只鸟就在床上站了起来。这时,它并未下床,而是振翼飞向悬在大床右侧墙壁上的一个镜框,大家一看,那只镜框里,正挂着欧烟州的遗孀,庄秀琴女士的一张彩色画像。 
这时,在场围观的庄秀琴女士,心中有点忐忑不安,但她莫可奈何,只好耐心地观看。 
它在镜框上,轻轻的啄了几下后,又跳下床来。这时,它不再蹲着了,却飞到床头的大玻璃柜上,沿着玻璃柜上,陈列着的欧家五个女儿、两个儿子的照片镜框,一个个耐心的察看,神态自若。 
老二是你,落我手指 
这些动作,引起在场围观的欧家大小,莫大的惊愕。这时,恰巧欧烟州生前的另一知友,“大荆溪饭店”的老板黄秉南也来到欧家。他在楼上看到这幕情景时,也给吓住了,但他总算沉得住气,当那只鸟沿着床头的镜框一一看完后,他立即伸出右手的食指,猛的向空中一扬,对着那只鸟说:“老二(欧烟州生前的昵称)(记者按:他直当那只鸟就是欧烟州了)!如果是你回来了,你就跳到我的手指头上。”黄秉南边说,边摇着他右手的食指。 
说也奇怪,黄秉南话刚说完,那只鸟竟然纵身一跃,不偏不倚的,跃在黄的右食指上。这时,大家更看得发呆了,黄秉南的心中也不免为之一惊。 
好在不久后,黄就定下神,他看到鸟跃上右食指后,就不停地抚摸它的羽毛,并连声说:“好!好!” 
后来,那只鸟又拾级走上三楼,欧家共有五楼建筑,除一楼店面外,二、三楼是住家。三楼是饭厅和他家子女的房间,这只鸟上了楼后,先到饭厅的桌子蹲了一下,然后沿着每个房间,一一的来回走着。 
盆景手泽.锦鸟眷爱 
这只鸟后来又走下二楼,到了阳台上,阳台上陈置着欧烟州生前种植的各色花卉,那只鸟又不住的在盆景前来回走着。 
这时,欧家的人似已默默的察觉到,这只鸟的不寻常,大家不再带着神奇的眼光看它。所以,当它在阳台上把玩时,欧烟州生前最疼爱的老幺,十二岁的欧政明想用手去提它,但猛不提防,那只鸟受惊飞走了。好在飞得并不远,肉眼看得到它,落在老大房的楼上,被钱老板一把捉住。钱正为这只突如其来的飞鸟纳闷时,欧家的人赶到了。经说明原委后,于是,欧家的人,钱梦明、黄秉南,把一连串的奇幻经历一一说出来,从欧弥留那天的托梦,以迄这只神奇的鸟之翩然而至的种种,使他们不禁猜疑这只纤小而美丽的锦鸟,很可能就是欧烟州的化身。 
这还不说,这只鸟在当天午餐时,竟兀自飞到饭厅,栖坐在欧烟州生前经常坐的椅子上。欧烟州生前最疼爱他的小儿子,那只鸟竟也在菜盘上夹了一块肉放在他的盘子上看着他吃。欧家的小弟弟告诉记者:“起初,我有点怕,但后来,我还是将那块肉吃了!”他还说:“我正想要不要吃的时候,那只鸟就盯着我,好象在乞求似的。” 
一飞不回.全家萦思 
在后来的一周中,这只鸟就成为欧家的宠儿。欧家特地为它制了一只鸟笼,每天选择好的食物给它吃。欧家最小的男孩,现在就读盐埕国小四年级的欧政明,更是每天逗着它玩,使他多交了个“朋友”。 
这只鸟在欧家住了一周后,在一次现在台北工作的欧家老大回家来,将这只鸟带到阳台晒太阳时,竟飞出了鸟笼,再也没有回来。 
欧烟州的太太庄秀琴女士说:“这只鸟已成为我家的一分子,它在家的时候,每天有人逗着它玩,现在飞走了,大家都很想念它。” 
痴等七七.再看灵异 
欧的妻弟庄英杰和他的六弟欧兴达也都有这样的感叹。 
现在,欧家的人都在等待欧烟州满了“七七”后(四十九天),是不是还有神奇的事出现。如果那只鸟去而复返,欧家将好好的“招待”它,正如欧家小弟弟欧政明说:“我要和它做一辈子‘朋友’。” 
这件事就报导到这里为止,照说,在科学昌明的今天,神幻的事原不值一谈,但它的发生却是千真万确的,这又应该作如何解释呢? 
是耶非耶化为锦鸟?相对唏嘘伤心故交 
人死了后,化作飞禽的事,过去在大陆上亦有所闻。 
据一位不愿透露姓名的浙籍文化界人士表示:在他的家乡过去也发生过类似的事。一个死了的人,化身成一只鸡,回到家里!虽然它不会传声,但善体人意,曾在一堆白米上用脚爪写出字来,经对证后,和那人生前的笔迹一模一样。 
“老大房”和“大荆溪”的老板钱梦明、黄秉南,对欧家的这番奇遇,都难有适当的解说。虽然听来有点虚玄,但事实如此,他们认为这只好委之于天意。 
钱、黄二人与逝世前的欧烟州相处甚笃,他们在高雄的商界都很有名气。而于欧逝世后,亲身经历一连串的奇幻事件,使他们不禁为之唏嘘不已。 
据欧兴达说:这只鸟的嘴尖而长,带淡黄色。两翼和尾部呈墨绿色,翼下以至腹部则为金黄色。两脚纤小而细长,看起来非常可爱。 
欧家的人都承认,这只鸟是他们所从未见过的。据推测:很可能来自深山丛林中。 
记者曾问:欧烟州生前是不是喜爱饲鸟? 
欧太太的回答是:“并不,他对鸟的知识很少,生前只喜欢运动、游泳、打高尔夫球,并参加狮子会,对社会公益很热心。” 
欧烟州世居高雄。因经商及出席国际狮子会到达日本和香港。他是台铝的经销商,家境不错。逝世后,他的事业由他的太太接管。 
 录自《菩提树》杂志第一九五期 
恶报篇 
活捉生魂 
战争结束,有位湖南籍的青年名叫张志明,他从光华大学外文系毕业后,就到外交部做事,这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生,曾在湖南女子师范学校教过音乐,透过这层关系,因此两人相处得非常融洽,不久,便双双堕入情网,走上结婚的殿堂。婚后,夫唱妇随,琴瑟和鸣,过了一段非常美满的日子。 
后来他们双双逃到香港。但是,到了香港后,由于人地生疏,举目无亲,加上所带的一点钱在旅途中用光了,无可奈何,只得在调景岭的贫民窟住下,靠做苦工渡过了一年,那段日子真可说是饱尝颠沛流离,贫苦困顿。 
后来,幸好遇到了孟雅琴的姑父,经由他的介绍,帮张志明在一家公司找到一份英文秘书的工作,替孟雅琴在一家广播电台找到一份唱歌的职业,这样一来,他们总算安定下来,同时生活也有了转机,渐渐的又恢复了在南京时代的欢乐日子。 
俗话说得好,“贫在闹市无人问,富在深山有远亲”,他们的生活稍微富裕之后,渐渐的朋友也多了,在这些朋友中,有一个叫施进寿的,这个人是张志明公司的总经理,有一天他打开收音机,听见孟雅琴的歌唱,不禁叹道:“此曲只应天上有,人间那得几回闻?”赞赏之余,就跑到电台去拜访孟雅琴,孟雅琴知道有人欣赏自己的歌曲当然很高兴的接待他,两人寒暄几句后,彼此谈到自己的家世和亲人,施进寿才知道,原来自己所崇拜的歌手,竟是同事张志明的妻子。从此之后,施进寿便常常到志明的家里玩。志明夫妻认为既然是同事,彼此应互相照应,也就热诚的接待他。谁知!施进寿心怀不轨,他所以与孟雅琴接近,并不完全是欣赏她的歌声,而是看上她的美色,一心想找个机会染指孟雅琴。张志明当然不知道他心怀鬼胎,虽然施进寿时常在自己家里出出入入,他想以他的地位断不会有什么问题发生的,而且同事到家里来与妻子聊天,不是很平常的一件事吗? 
事有凑巧,有一天,志明所服务的公司,忽然接到菲律宾吕宋分公司的电报,说有一件大事必须总公司派个人前去协调,施总经理接到这个电报,一时计上心来,便去游说董事长,推荐志明前往,董事长也认为张志明是适当的人选,于是毫不考虑的派志明前往吕宋的分公司。 
志明走后,施进寿到志明家走动得更勤了,有时还邀孟雅琴到他家玩。他家有个女孩很喜欢弹钢琴,孟雅琴又是音乐系毕业的,于是,他又请孟雅琴教女儿弹琴为由,叫孟雅琴每天下班后到家里来教女儿弹琴。孟雅琴不好意思一口回绝,因此,每天在电台唱完歌后,便到施进寿家教他女儿弹琴。有一天施进寿竟利用机会,使用迷药把孟雅琴奸污了。孟雅琴醒后,痛不欲生,本想写信把失身的事告诉海外的志明,但又恐怕丈夫得知这个消息后,心绪不安影响他的事业,只得每天以泪洗面。静等两个月后,张志明从吕宋回来了。夫妻久别重逢,照理应该是欢天喜地才对,谁知志明踏进家门,雅琴不但没有欢喜之色,反而愁眉苦脸,欲哭无泪。志明问她什么原因,她不肯说,志明心中纳闷不已。虽然很想问出一个究竟,但由于旅途劳累,他想明天再问也不迟,于是倒头便睡了。 
第二天一早,志明又匆匆忙忙赶到公司报到,等他忙完回到家里,屋里寂然无声。他走进卧室一看,不禁下呆了,雅琴竟自杀僵卧在床上!身边留下一个空瓶和一封遗书,看完才知自己离开香港后,妻子中了施进寿所设的圈套,被他奸污了。 
志明看完遗书,立刻跑到施进寿家中理论,施进寿矢口否认,反而骂志明存心敲诈勒索,并且要他拿出证据,志明又找不出有力的证据,无可奈何,只得怅然回家料理妻子的丧事。 
志明受了这锥心刺骨的刺激后,就辞掉公司的职务,整天守在妻子的灵前痛哭,一面哭还一面指着灵桌嚷道:“雅琴,你太不该了,你怎么能够便宜了施进寿?难道你就这样轻易的放过他吗?想想,他不但害死了你,而且害得我失去妻子,失去职业,你为什么不变成厉鬼捉他到阴府去对质?”这样,每天都像和尚念经似的,在灵桌前哭着、骂着。这天,他又在灵前痛哭,忽然间,他将雅琴的牌位摔在地上,用脚践踏,一边踏一边骂,正在陷入半疯狂状态时,施经理的家人找上门来,请他到施家去一趟。志明恨不得剥施进寿的皮,吃施进寿的肉,心想来请正好,于是跟施进寿的家人来到施家。一踏进门,只见客厅挤满了人,施进寿歪躺在椅子上,面无人色,口吐白沫,见志明进来,突然一变成雅琴的声音说道:“志明,你来得正好,你不是要我变成厉鬼来捉这禽兽吗?今天我是奉阎罗王的命令来提他对质的,现在你总可以相信,我是清白无辜的吧!希望你将我的遗书公诸于世,使世人都知道施进寿的罪恶,同时,也让世人了解朋友妻不可欺,万不可存有淫心邪念,要不然纵使逃出阳间的法律,阴间的鬼神绝不会宽恕你。志明,我的话说完了,我现在要把这禽兽,拉到阎王那儿对案,你多保重吧!”说完,只见施进寿喉咙中吱咯的被痰堵住,两腿一伸,一命呜呼。 
志明看到这种情形,知道妻子的鬼魂已把施进寿捉去,就照妻子的意思,当众宣读雅琴的遗书,在场的人知道施进寿竟是这样一个人面兽心的家伙,后来报上也公布了这个消息,以致轰动了香港九龙,大家在茶余饭后谈起这件事时,都一致认为“朋友妻不可欺。” 
 摘自《人间奇谭》 
人畜轮回 
话说民国十二年,江北泰兴有一个无业游民,名唤施庆钟,此人一向不务正业,胡作非为,再加上生性凶悍,动辄霸道横行,鱼肉乡民,使得乡民畏之若虎,避而远之。 
这一年,施庆钟突然大病不起,生命已危险得像风里残烛了。这时,正好有一个云水僧云游到这个地方来,看见施庆钟这种残状,便走到他床前对他说:“你平日无恶不作,罪孽深重,如今罪恶贯身,已接近因果报应的时候了,我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧!要不然,你死后一定会转世为猪。” 
这时,病入膏肓的施庆钟,已经知道自己离死期不远,再听见和尚这么说,心中不禁惶恐万分,虽然后悔自己一生的荒唐,事到如今,一切都晚了,但心想将来转世为猪,仍觉不甘心,于是勉强伸出一只左手放在胸前,作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后,又说:“可惜呀!可惜。你仅仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪的命运,这大概是自作孽不可活吧!虽是如此,你的左手还是可免于生成猪形,而且也可以免去挨刀之苦。 
几天之后,施庆钟一病不起,带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民,对这个罪恶满贯的恶人之死,莫不额手称庆,不过,很快的,大家就把他淡忘了,当然,云水和尚的话,也就没有人把它放在心上。 
施庆钟死后的第七天,隔邻蔡大柱家所养的一只母猪,生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚,竟生得与人的左手一模一样,不但五指俱全,大小长短和人手相同,而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时,才恍然想起云水和尚的那句话:“你仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪,不过—你的左手可免于生成猪形……。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走,泰兴一带的居民,都把此事当成茶余饭后的资料,有的老年人更以此事来教训子女,要他们千万不做坏事,因为施庆钟就是一面活镜子。 
自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后,消息当然马上传到施家人的耳里,施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦,便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪,送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪,每次有人到园里去参观,这只猪就东藏西躲的匿在猪群中,好象无脸见人似的。从这种迹象看来,人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。 
 摘自《人间奇谭》
 
 
 
三世猫身 
今余试举一亲眼目睹之受报故事,以为因果轮回之佐证—余于一九三七年,旅居四川西昌沪山光福寺时,一日,清晨下山入城办事,山下有湖名筇海,为入城便利,故须乘船渡湖。同船者共十余人,中有三四幼童,平均十一二岁;内有一牧童右手常插入腰内,以衣襟盖覆之,不令人见。余初亦未介意,船行十余分钟,一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉,即时该牧童之胳膊伸出,现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时,不禁甚为震惊,此实为余平生初见之怪相,同船老者,见余惊异既告余言:“此童能忆三世转生之事,知三世皆转为猪身,每次被屠夫宰杀之时,皆能记忆不忘,每思及当年被屠夫刀插喉颈之时,即仍感觉心为刀绞!或想起杀后,被挂街头出售之时,每割一刀,即觉疼彻肺腑,直至售尽无余,魂识始能脱离,方再转生。 
“他记得前两生,皆是如此,但最后这一生,当他的猪身被杀后,在市出售之时,过了很久仍未能卖完,当最后仅剩一蹄时,他感觉痛苦得实在无法再忍受了,因此猛然用力一挣扎,这时魂识突然脱离猪蹄而投胎,虽然幸得人身,但因剩一蹄的“业债”未还清;所以累及今生,犹留一蹄以示人。因此他对三途恶报记忆犹新,每思及遭受残刑之时,不由痛彻肝肠,宛如活现,故其手长期遮盖,不令显现,使之忘记,俾免为人注视,以致引起心中沉痛之旧创。”如是可知因果业报丝毫不爽,这是我亲眼所见的一个轮回之报。 
节录自《中国佛教》月刊第七卷第十一期“因果轮回之理”
 
 
 
地狱报应故事 
 朱镜宙 
天理昭彰.丝毫不爽 
民国初年,谛闲老法师去北京讲经,道经烟台,同他的皈依弟子,烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事: 
有一位程某是一个官宦人家,家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太,念夫心切,自从夫君死了以后,整天哭得要死要活,想要与夫君再见一面。那时侯,在上海有个法国人,会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来,与家人重行见面谈话,一次要一千块钱,程太太因为家道很富足,花一两千块也算不了什么!只要把夫君招来见见面,这就心满意足了。于是请法国人到了家里,晚间,在大客厅里摆好坛,把电灯一熄,法国人就在里面掐诀念咒,约有一点钟功夫,电灯完全又开了,但却没见到鬼来!洋人说:“咳!这个人很难找!在阴间找了半天,也没找到。后来见他在地狱里,无论怎么叫他?也叫不出来。” 
程太太自从夫君死了以后,心里疼得吃不下饭,巴不得赶紧把他招来见见面,谈谈话,谁想出乎意料之外,自己的夫君不但没来,而且洋人还说他下地狱,程太太听到这话,不由得怒从心出,火了! 
“你这个洋鬼子玩艺儿,真会骗人!”程太太愤愤的说:“我丈夫一辈子乐善好施,盖庙修桥,不升天,也就够冤枉!为什么反而下地狱呢?你这不是故意侮辱我们吗?” 
就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人,因为当时不能给他拿出证据来,所以也没法子辩驳,白受了一顿气。 
程太太气不过,仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了:“好啦,你如不信的话,如果你另有新死的人,我可以给你找来作个证明。” 
“别人我不要,只要我丈夫!”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子,刚在窑子里死了不几天,说这话时,从旁有人想起程太太的大儿媳妇,说:“大少爷不是刚死了不久吗?既然他现在能招魂,可以借着机会,叫少奶奶花几个钱,把大少爷的灵魂招来;一方面可以说说话,一方面还可以证明这件事。” 
有人把这话告诉大少奶奶,大少奶奶恐怕程太太不乐意,打算自己花钱;所以先给程太太商量一下。程太太说:“你们的事情我不问!”洋人也在旁边插嘴说:“你要愿意再作的话,我可以减算五百元。” 
大少奶奶很年轻,男人又刚死过,心里正在很哀痛的时候,也很想把他招来见见面,说说话,安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱,也算不了一回事。于是把死者的生辰八字,以及死的日期开好。一切都准备好了以后,洋人重行登坛去作法。 
这一次不象上次一样,登坛不一会功夫,鬼就来了。来的时候,似在桌子底下哭了一顿,以后又说话。他的女人问道:“你是某人吗?” 
“是!一点不错。” 
“你在阴间怎么样?” 
“因为我刚死过不久,还在疏散鬼之列,未受拘禁。过几天,恐怕一点名,就要受拘禁了。唉!我在世间的时候,整天花街柳巷,吃喝嫖赌,不做正经事,造下这种孽,觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地,也没办法,除非你们能做功德,多多行善。在我那件衣服里,还有一张支票,你们可以到银行取出来。家里的事,你多费心,要好好照管孩子!” 
有人到那件衣服里找一找,果然在口袋里有一张支票。这时候,在旁边看的人,又把他的小孩抱来,故意让他问:“你是我父亲吧?” 
“是,乖孩子!你好好听你妈妈的话!” 
这时,鬼也哭了,家里的人也哭,弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人,几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中,忽然又想起,刚才要请他老太爷的事。又问:“最初请咱父亲,为何不来?” 
“听说他已经到地狱去了。”说到这话时,鬼的哭声更大,程太太在旁边听着,也沉不住气,忽然插嘴说:“你父亲一辈子行好作善,重修某隐寺,创修某佛寺,舍茶舍药,广作布施,印送经典,他有什么孽,还得下地狱?”她一边说,还一边着急的不得了! 
“我问过他”,鬼对程太太说:“听说:因为我父亲原先穷困的时候,在北京做官。有一年,正值山西年岁不好,闹饥谨;皇上派他到山西,办赈济,国家发了六十万两银子的赈济款,我父亲违法贪污,完全入私囊了;因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查,我父亲行了几万两银子的贿赂,把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大,所以到阴间没有几天,就转到地狱里去了。” 
“你父亲一辈子做的善事也不少哇!就是有罪的话将功折罪,也不致于下地狱吧!” 
“那——他的功固然有,究竟抵不过他的罪。有功德,将来可以上天去享福,那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债,还得先来补偿!” 
程太太听到这话,更加火了! 
“既然作善事没好处,我们还行善作功德干什么?赶快,派人到某佛寺去,把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑!” 
这一幕中法合演的鬼剧,到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。(见影尘回忆录) 
谛老讲到这里,遂问伍道尹:“这件事在上海闹了很多日子,差不多人人都知道。你和程某某是至亲,究竟他在过去有没有这回事?”(伍夫人是程某的女儿) 
伍道尹沉思了半天,吞吞吐吐地,有些怪不好意思的说:“他当时在北京做官的时候,正在穷得难过,这事情不能说一定,大半或者也许有,我不敢说。” 
话讲到这里,也就无人再往下说了。 
这是活生生的,最近数十年间一件地狱报应故事,读了以后,真够令人警惕! 
现世果报 
 李瑞烈 
佛经上说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这是因果通三世的道理,所以我们能时时刻刻记住。能处处种善因就能得善果,做了恶因就得恶果;一切业是由自己造的,果是由自己受的,这样看起来,因果报应丝毫不爽。从这里我可以介绍给读者一个十多年之久,现世报的事实,证明因果报应是不能不信。 
天下事真是无奇不有,际此科学昌明时代,恒春镇内竟发现一只母水牛产下一只小水牛,它的背上发现浮起三个字,且有姓名之传奇的故事,该“牛”背上浮出“林新教”三字,可谓现代科学亦难以置信的神秘之怪事。此事发生于屏东县恒春镇山海里,农民尤万金的家里。尤万金饲养一只母牛,生下一只小牛,牛背上浮显“林新教”三字。 
记者到该地方采访后,据四位约近六十岁左右忠诚老者透露:该牛饲主尤万金有一个小弟尤万达,家境贫困,在本省未光复前,系受该镇医师“林新教”雇为长工。不幸林新教家宅有一天失窃了稻谷二千多斤,事实上失窃的稻谷为林新教的妻舅陈清江偷去。但案情发生后,可怜的尤万达竟被林新教冤枉诬告他所偷,该地刑警人员将尤万达严刑拷打,逼他。尤万达受刑不起屈打成招,抱恨终身,难于申诉冤情,就自杀身死来表达清白;不久林新教亦命归阴府死了。 
光阴似箭,事隔十多年,尤万金一只母牛所产的小牛子,背上突有浮起林新教字迹。事后被林新教之子林荣观(当年二十三)获悉。即时央邻居向饲主尤万金愿以一万五千元买回收养,不料为饲主尤万金拒绝。其求买小牛子消息传出后,轰动遐迩,使人闻之惊讶不已。这是一段真实的事,我们可知切实有因果报应之说,不过是时间问题而已。 
 录自民国四十五年一月二十八日《民声日报》 
 民国四十五年一月十七日《东台日报》 
 民国六十年五月《观世音》杂志第十五期
 
 
 
常住之财戒侵损 
 善智 
民国初年,古月律师在鼓山开悟后,以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女,不远千里来皈依律师,上求佛法,追求人生真理者日众,有发心修建大殿的,有发心金装佛像的,有发心供养三宝的,等等不一,数年之间,使鼓山成为化法大道场。 
民国八年,西峰寺住持道沛法师,特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿,行至途中,忽有一只公牛跪在律师轿前,热泪直流,律师云:“汝已忏悔,善莫大焉!今值西峰寺兴建大殿,须用黄泥很多,我替你请一苦单,汝每天踏黄泥以赎罪,脱此苦身。”牛闻罢,即随律师轿后而至西峰寺,每天勤苦踏泥:至大殿建好时,牛跪亡佛前,诚佛法不可思议也。 
信众请律师讲此牛的因果,律师说:“此牛前身机鼓山监院,某因他家乡另有一座小寺院,他在鼓山任当家师时,将常住的金钱,拿回去给徒弟花用,犯此因果,而堕牛身,所谓:‘因果不爽’”是也。 
由些观之,诸君应有所警惕,牛虽因前世善根,不昧昔今,如非遇得高僧,善解牛意,亦难得到忏悔超度之力,岂不是“一失足成千古恨”了吗?须知“人身难得,佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事,而多作利人利己的善事,以深保此难得的人身,进而能悟佛真理,了生脱死,庶不宝山空回为撼也。 
转载五十四年四月十一日《觉世旬刊》第一八五期 
屠刀——现实的因果报应 
一、种瓜得瓜,种豆得豆。你希望种出豆来吗?那你就不要种上苦瓜! 
二、素有山水甲天下之称的桂林,是中国广西的省会 
 ＀同时也是广西绥靖公署的所在地。当时由目前在美国作寓公的李宗仁先生充当主任,在台的白崇禧将军任副主任,已故叶琪上将担任总参某长。军民在这一片风景优美的都市里,过着安定繁荣的生活。 

在市区近郊的一幢平民住宅里,住着一位苏太太和她两个聪明的小孩——大娃和二娃。苏太太一向敦亲睦邻,乐善好施。她的先生苏小武,在绥署当了一名传令兵,是一个屡劝不听的酒肉之徒。 

一个星期日下午,苏太太在寝室里缝衣,大娃在堂里温习功课,二娃在屋里玩皮球!苏小武在绥署放假回家,闲着无事,在家里踱来踱去,忽然停住脚,转身对太太说:“我上街去逛逛,顺便买一副猪脑回来,晚饭时下酒;如果回来晚了,你先煮好饭,等我回来再炒吧!” 
“小武,你平日很少回家,今天星期日,在家休息一会吧!”苏太太想劝劝先生,微笑着说:“晚餐家里有现成的青菜豆腐,猪脑我同孩子都不敢吃呀!还是不去买好。” 
“我的好太太!请你不要固执好吗?”苏小武不同意她的意见:“再说:大娃已经读书,二娃也快要上学,吃点猪脑,补补脑筋,不是更聪明吗?” 
“爸爸,请你不要买猪脑,买一枝钢笔给我!”大娃说。 
“爸爸,我不爱吃猪脑,我爱吃糖!”二娃说。 
“好孩子,用心读书吧,等你考上第一名,爸爸一定给你买一枝钢笔。”苏小武对大娃说完,转脸又对二娃说:“猪脑比糖还要好吃哩!” 
他终于不顾太太和孩子的劝告,走出大门,苏太太同两个孩子也起身送出门口。“小武,早点回家去”苏太太说。 
“爸爸再见!”大娃说。 
“再见!”二娃招招手。 
苏小武走到市区,在大街小巷逛了一阵。经过酒店,一阵“香”气吹来,酒瘾大发,不知不觉走了过去,叫了两瓶老酒,一盘红烧猪肉,大吃一顿,意犹未足,再买两瓶高粱酒,提着走向市场,准备买一副猪脑,以便晚餐时在家里喝个痛快。不料刚刚走到市场,酒涌上来!身上火辣地发热,解开军服纽扣;把军帽向后一推,戴在后脑上,红胀着面孔,踉踉跄跄,踏上戴火狗开设的肉摊。左手提着两瓶高粱酒,右手指着案上的猪头说:“喂!老板,我买一副猪脑。” 
屠夫戴火狗嗅到酒气,心里起着恶心!但一看是个兵大爷,不好发作,勉强装出笑容:“同志!对不起!今天的猪脑,别人已经连整个猪头都买去了,不过还没有来拿。你要买猪脑,明天再来吧!” 
这一扫兴,那还了得!苏小武两眼一瞪,不管许多,右手拿起屠刀,一连几砍,把猪头砍开。一面说:“老子今天非买不可!你待怎样?” 
戴火狗再也忍耐不住,气冲冲地同他争吵起来。 
忽见一匹骏马,由远处跑来,在马上跳下一位将军,他是谁?他正是绥署总参某长叶琪上将,原来他因事经过此地,看见一个士兵,歪戴军帽,不扣纽扣,左手提着两瓶高粱酒,右手提着一把屠刀,气势汹汹地同老百姓争吵,所以跳下马来问个明白。这位高级长官,苏小武哪有不认识之理。马上想到自己这副模样,一定要受到严厉的惩罚;这一惊,酒也醒了;面色也由红变白了;连忙把屠刀和高粱酒放在屠案上,戴正军帽,扣好纽扣,呆在当地,听候命运的安排。叶琪下马后,左手拿着马鞭,右手勒住马缰,冷电般的目光,从苏小武的头上缓缓看到脚下,再看看符号,知道是本部的传令兵。 
好半天,才把目光移向戴火狗,用一种低沉的声音问:“什么事?” 
戴火狗看见这位威风凛凛的将军,把经过情形一五一十的报告。叶琪想,慈不掌兵,义不掌财。这正是整饬军纪的时机,冷酷的面容,陡的红涨起来,接着厉声向戴火狗说:“我是绥署参谋长!你敢不敢杀他?你杀了他由我负责。” 
戴火狗顺手拿起刚才砍猪头的刀来,苏小武顿觉全身血液,涌向头部,眼前一片昏花,耳畔嗡嗡作响,双手本能地抓住戴火狗持刀的手臂,面对叶琪双膝跪下:“请……总参谋长——饶了我!可怜我的女人、孩子,他们正等着我回去吃晚饭,哪里知道我……现在……”说罢声泪俱下,两手不断的颤抖,屠刀也随着不停地在头上摆动。 
“你怕死?像你这样的军人,打起仗来,还不是向敌人下跪?投降?”怕死,在军队里面被认为是没有种的脓包,至于下跪、求饶,更是莫大的耻辱。苏小武不但没有取得叶琪的同情,相反地使他更加恼怒!接着,一种凌厉的声音,由喉管里向戴火狗迸出一个字:“杀!” 
戴火狗想:“他妈的,你这小子!刚才的威风到哪里去了?待老子宰了你!”持刀的手臂猛力一抬,拉开苏小武两手的羁绊,劈头一刀;砍在苏小武的头上,鲜血和脑浆死溅。 
“呃……呃……”叶琪的坐骑,突然一阵惊叫和蹦跳起来,好容易才把它勒住。然后从容跳上马鞍,回到绥署,派人前来收尸,戴火狗也擦干了刀上的血迹,继续砍肉,供给饕餮客们大快朵颐。 
 四、黄昏前,苏太太早已煮好了晚饭。苏小武久不回来,孩子们嚷着肚饿,只好把煮好的饭菜拿到桌上,让孩子们先吃。自己实在放心不下,走出大门张望。门前的广场上,早已麇集了许多人,那是刚从菜场卖菜回家的老李,正同隔壁的王先生王太太等谈论些什么?大家都用惊异的目光听老李在说。王太太看见苏太太走来,向老李使个眼色,老李马上住口不言。大家都用目光投注到苏太太的身上,使苏太太立刻想到自己的先生可能出了什么事! 

“苏太太!你等先生回家吃晚饭吗?”王太太问。 

苏太太点点头。 

“这么晚了,”王太太继续说:“现在回营的时间到了,苏先生一定是回绥署去了!你回去吃晚饭吧!” 

苏太太回到家来,孩子们还在没精打采地吃着。忽然门外的人声鼎沸,两个士兵抬着一扇门板,上面躺着苏小武的尸体。一个副官提着苏小武买的两瓶高粱酒,跟在后面,由邻居引导抬到苏家的院子里,临时找了两条板凳,把门板搁上。顿时门里门外,挤满了左右的邻居!大娃和二娃哇的一声哭来!副官把两瓶高粱酒放在桌上,桌上的饭菜一片狼籍!苏小武的脑浆,还在断续的淌着! 
随来的副官向苏太太说明了原委,并且把一大包钱交给她:“这是绥署发给的埋葬费和抚恤费,请你自己办理丧事,剩下的钱,留给你和孩子作为生活费吧!”接着带了两个士兵回绥署了。苏太太接着钱,既没有说话,也没有悲伤、哭泣,只是呆若木鸡地站着不动,邻居们都来劝慰,她好象都没有看见,也没有听见。好半天,她才把钱交给隔壁的王先生:“这些钱,请你全权处理吧!”说罢向后一仰,昏了过去。大家七手八脚,把她抬进房里,躺在床上,慢慢才苏醒过来。王先生目睹这个悲惨情况,义不容辞,邻居也自动的帮忙,买棺木的,买寿衣的,买冥纸的,…..人多手众,当晚一切准备完毕,只等明天安葬便好。 
就寝前,王太太特别把大娃拉到一边,小声对他说:“你今晚睡觉,要特别注意!当心你妈妈寻短见!如果发现有什么情形,马上喊我同王伯伯!晓得吗?”大娃点点头,同二娃回房睡觉去了。 
拂晓前,大娃和二娃忽然大哭喊妈!隔壁的王先生和王太太马上惊觉起床,一推苏家的大门,是虚掩的,再推房门,也是一样。两个孩子,在床上哭做一团,可是再也不见苏太太的人影。左右邻居也都纷纷起来,一直闹到天亮,附近的水井、池塘,都搜寻了好几遍,始终找不到苏太太的踪迹。王先生只好一面安葬苏小武,一面收养大娃和二娃。 
时间像流水般的飞逝,转眼几个月的时间过去了。 
某日的清晨,戴火狗在自己的门口,照例把猪肉和屠刀等装上推车,准备送到市场自己的肉摊上出卖。远处传来一阵木鱼声,接着一个女尼走过来向戴火狗合十:“施主,结结缘!”戴火狗给她钱,女尼摇摇头,给她米,又摆摆手。 
“那么你化什么缘呢?”戴火狗问。 
“化施主的屠刀!” 
“出家人又不吃肉,你要屠刀做啥?” 
“请施主放下屠刀,改做其他生意,永不杀生!” 
“肉在眼前,佛在西天,你要我全家人都饿饭?” 
“阿弥陀佛!肉在眼前,佛在心田!”又一声佛号,女尼敲着木鱼向远处走了。 
女尼走后,旁人告诉戴火狗:“刚才那个女尼,正是你杀死那个兵大爷的太太。” 
啊哟!“难怪她要我的屠刀,原来她是要给丈夫报仇的,幸好我没有给她,否则还不同她丈夫一样!”戴火狗摸摸头,接着赶到市场,把猪肉和屠刀等放在屠案上,继续营业。 
中午,一个顾客来买猪脚。戴火狗举起屠刀,用刀猛砍。蓦地一声尖锐的战马长嘶,听起来惊心动魄,令人毛骨悚然。抬头一看,一匹骏马,人立而起,由马上掀下一位将军!他穿着马靴,右脚靴上的马刺,套在踏蹬里面拉不出来,接着头下脚上的被马施着狂奔,他是谁?他又是叶琪!原来叶琪骑着原马,经过原地,那匹马上次受到惊吓,余悸犹存,这次看见戴火狗砍猪脚,又以为是在杀人,所以一声惊叫,把他掀下马来。戴火狗一看,知道是自己闯下大祸,把屠刀向案上一放,赶出前来抢救,不料急忙中被屠案绊了一交,屠案也被绊的前后摆动,那把砍猪脚、猪头、人头的刀,滑下来又砍在戴火狗的头上!砍断了动脉,鲜血像杀猪般的流淌!流尽了最后一滴血而死。叶琪的头部,也被马拖得血肉模糊,脑震荡过剧而亡。 
在人们一阵骚动和抢救声中,两人都分别被人抬起;遗弃在地上的,除了遍地鲜血而外,只有一柄血淋淋的屠刀, !  不久,广西绥靖公, 署发布了一项命令:已故上将总参某长叶琪遗缺,由, 李仙洲继任。 
(选自五十四年二月一日《觉世旬刊》第二七八期。)
 
 
 
徐应男入梦求伸冤 
距沪埠四十余里之鸽娄泾地方,于民国廿四年旧历正月间,发生一阿叔某财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华,求为伸冤,经诸具呈县府,请求彻究,案乃大白。同年五月七日之晚报新闻夜报等均详载此事,原文如下: 
沪西鸽娄泾地方,青浦县辖境乡民徐迪荣,娶妻沈氏,单生一女,名应男。家道康,有粮田百余亩,与弟迪甫同居。十六年前,迪荣病故。沈氏不安于室,与他人同居江湾,一去不返。应男乃由其祖母抚养成人,与民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世,其父所遗田地及私蓄等财产,当由应男承继。讵被乃夫强雪顺陆续骗去田亩及私蓄大半后,忽与应男离婚。应男遂不得不回家,与叔迪甫同居一宅。女遭此打击,抑郁寡欢。至去年冬,其父执名屠绍雄者,行医为业,见而怜之。乃劝其招婿,并为介绍本地人马桂龙入赘,择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉,一再表示反对,以致叔侄间常起口角。及至吉期将届,迪甫忽宣告应男突然失踪,以致婚事未成。 
徐迪甫所以反对侄女招婿者,实因应男尚有田地二十余亩,及余蓄数千元,早存觊觎之心。今日一见赘婿入家,侄女财产,势将丝毫不得染指。乃于正月初五日下午一时许,先与应男发生口角,继用扁担将女头颅击破,即时毙命。徐宅本系独家村,而宅中除应男一人外,其余婶母佣工,均为迪甫之人,故将女击毙后,外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许,将尸体秘密舁入附近坟园中埋葬,至天明吉期,则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝,未得成婚,而其未婚夫虽一再找寻,亦不得要领。 
徐迪甫即将侄女谋毙后,深恐被人疑起,乃一再设计,翼图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局,伪称其侄女徐应男失踪,系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙,诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科,由该县承审员一再究讯,卒以事无实证,仅将马桂龙暂押侯查,屠绍雄交保出外。 
时当地甲长诸仲华,认为应男失踪可疑,复以职责关系,从事秘密侦查。经多次调查结果,认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓,彼系天主教徒,素不信。自应男失踪,马桂龙入狱后,一夜忽梦见应男,满身血污,大呼伯伯伸冤,醒而异之,深悟应男决已去世,故而出此。乃具呈县府,请求彻究。 
时徐迪甫闻外间风声甚紧,深恐尸体被人发现,复将尸掘起,舁回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家,终觉不妥,复将尸体取出,家火焚烧。奈臭气外溢,又恐败露,最后复将尸截分数段,用杀猪刀削去皮肉,骨殖用炭木煨焦。装入蒲包内,沉入附近旧石湾河滨中,以翼灭迹。 
至上月三十日,适有网船鱼夫,于旧石湾河滨中捕鱼时,忽捞起一沉重之蒲包。视之乃面目皮肉削去之头颅一颗,及烧焦零乱之骨殖;不宽大骇,仍即弃入河内,乃事为该管公安分局深悉,当由甲长诸仲华,出资三十元,将蒲包捞起,一面飞报县政府请验。 
时徐迪甫闻讯,见事将败露,犹图最后掩饰,竟又雇舟,邀集帮凶多人,乘深夜看尸不便之际,拟用强力抢出蒲包,移去尸骨灭迹,幸该地公安分驻所,先有准备,预派武装警察十二人,埋伏麦田中。迨徐等到来移尸时,即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林(徐之舅兄,旋复乘间逃脱未获)、王阿园、郭某,共四名,即行羁押。翌晨县长亲临验尸,复查抄徐家,抄出应男血鞋袜各一只,并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯,徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形,如上述,即将各凶犯加铐钉镣,带县法办。 
编者案:世人多持无鬼论,观徐应男这托梦,可知此论这非。世人又喜作“信则有不信则无”之说,观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男,又可知是说之谬。又案:此书编竟时,据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。 
九字谨持:凛因果。戒杀淫。严义利。 
三言永励:厉俭勤。薄享受。广仁慈。 
 (录自《因果轮回实录》) 
张氏妇嗜蟹得现报 
杀生索命之事,古今记载,历历不爽。惟报有迟早,报之显现方式,亦各不同,世人遂昧焉不察耳。 
最近南京发生一螃蟹索命之事,乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载。及朱本源君之调查(朱君住无锡驻总桥系在南京亲眼看见),综合记之如下: 
南京城内太平桥,有住户张某之妇,年四十五岁。曾皈依三宝,法名智定,惟酷螃蟹,不克戒断。今夏(廿四年)五月初五,忽卧病不起。自言有螃蟹无数,来啮其身,痛苦不堪。每日喊叫求救,经十四日,始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置,因此有许多人发心戒食螃蟹。 
案:杀生之恶最重,烹蟹之惨特酷,种因感果,理有固然。。况张妇已入佛门,不遵佛戒,犹贪欲恣杀,其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者,其以张妇为鉴。 
附载“伤心录”说烹蟹惨状一则:“烹蟹之惨,与烹鳝等。汤火既热,锅中狂奔疾走,其声甚急,少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之,燃一点之下,足为之自落,其惨痛如此。至若蟹酱,无不腰斩,斩时两钳八足俱捧住刀口,划然一切,分作两截,是犹战栗不已,阅之可惨。” 
 (录自《因果轮回实录》)
 
 
 
精神狂乱.学狗吃粪 
 浩然 
余同事李兰亭君,山东郊县人氏,其堂兄李春云家中畜一黑犬,色泽光润可爱,且通人意,每逢主人自外归来,犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。 
有一天,李春云闲暇无事,这黑犬围绕左右,春云用手抚它光滑的皮毛,觉得此犬又肥又嫩,一心一意吃狗肉,心忆美味,口中水出,手触肥犬,心生歹意,这真是“众生无罪,血肉其罪”,就找了一条麻绳,套在狗的脖颈上,从阳沟里把绳子续出去,他出去扯绳猛拉,可怜这活泼可爱的黑犬,登时发出哀惨难闻悲鸣,不一会儿,犬见阎罗,春云剥下血淋淋的犬皮,肥嫩的犬肉,仍在颤抖,接着运用他那熟练的解剖技术,把这只犬在颤抖中节节支解,然后上锅烹煮,香气四溢,春云到小店里买了一瓶高粱酒,香喷喷的狗肉酌酒而饮,这一餐饭真是吃的饭包酒醉。 
春云吃完了饭,带着几分醉意,真有点飘然如仙的样子,就倒在床上迷迷糊糊的睡了;但睡了不到一小时的光景,他突然从床上跳起来,瞪着眼睛如痴如狂,接着撕碎了衣服,脱得精光,两手着地,作狗行状,跑到庭院把头钻进阳沟里,学狗被勒哀惨难闻的声音,你若看不到人,听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿,又把头抽出来,向外逃跑,作逃命状,但是他这没有长毛光溜溜的狗,全体暴露,跑出去实在难看,一时街头骚动,年青妇女,望风而逃,惊动四邻,才把他制服了,关在屋里;但是他这病状,时隐时作,有时犯了跑到厕所里吃屎,并且恶狠狠的狼吞虎咽,家人四处请医,群医束手,这里捉妖,那里拿怪,也没有用。一气闹了两年,才逐渐安顿下来,但是他却如痴如呆,成了个哑巴。以后有人问他:“你为什么吃屎呢?”他说:“这东西又香又甜,可好吃呀!” 
因果报应,有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别,因缘异故。譬如我欠某甲的账,某甲也是负债累累,被关在牢里,这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁(喻大智人)十万元,他会毫不在乎,假如骗了贫汉(喻愚痴者)卖儿卖女的钱一千元,他会马上和你拼命,这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速,在你未成佛以前,都得还债;并且和我们世间的法律一样,有功赏、有罪罚,善恶不能相抵,不过来迟与来早就是了。像李春云这还是花报,杀业重者,死堕地狱,那才是果报呢。愿诸君子千万不可造杀业啊! 
(民国五五年二月十五日《狮子吼月刊》二卷二期)
 
 
 
结伴杀蛇.各受其报 
 去执行者 
陈乐浩,福建连江县马祖莒乡田沃村人,住该村三十九号,现年四十五岁,患全身软绵,欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来,灌符水,吃香灰,毫无作用。看中医,求西医,病况依然!到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果,都是“各部机能 一切正常,健康无病。”开的兴奋剂注射了,维他命吃下了,一切方法。一切药剂,对他似乎都不能产生作用!凡有鬼神灵异的地方也都求过,他的怪病就是不好! 
他的父亲陈道海老先生说:他一直想不出自己曾经造过什么业,做过什么伤天害理有违良心的事! 
目前,他父亲陈道海突然想起来:民国三十六年的一个夏天,那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子(正是顽皮的年龄),他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞,他邀约了邻居,将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了。那蛇不长,只有七、八尺,手臂粗。打死后,洞中竟然窜出了很多(他已记不清有多少)长短大小不同的灰黑色的蛇,把红冠状的蛇包围了起来,他吓得逃开了,而他的邻居朋友,却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了 
两年之后,他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生,他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说:“三十多年来,我为儿子医的钱,可以盖好几栋大洋楼呢!” 
总算他有福缘,日前碰到一位善知识告诉他:“这是被业障所缠的因果病,不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。” 
他听信了,于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天,除拜三昧水忏之外,并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是“佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位”,引起山僧好奇,问起才知。希望他从此能解冤释结,各遂所愿,冥阳两利。 
(民国七三年七月一日《觉世旬刊》九五一期)
 
 
 
身挨猪刀.剖腹断肠 
 圣济 
茹素已不是某些宗教家的专利品,一般社会人士亦大行其道,笔者在执行医疗业务时,遇到某些疾病,例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛…..等顽疾,惊笔者吩咐勿食荤腥,并开列足够营养之素食菜单等食疗,配合药物治疗,其疗效皆有预期效果,痊愈神速,是故茹素可增强体内抗体,抑制病菌蔓延,净化心灵,使身体康健,已在医疗上得到证实。 
进一步言之,素食者,可培养慈悲心肠。笔者每行至鱼、肉市场或屠场,每闻其尖叫声及荤腥之气袭来,心中痞闷几乎窒息,若是菩萨,将会痛哭流涕。几月前,笔者遇到余嫂之妹婿,住台东,作屠猪为业,闲聊时,余谈起果报之种种,最后劝其改行,以免结杀业之孽,但种种因素,未被采信。不久以前,其家突起偶然变故,每清早起,有大蛇盘结屠场,虽蛇被击毙,复经多日,亦复如是。且家中,盆内清水,常见整盆皆是血而吃惊之,但旁人观之,乃水也,此偶然之事,连续发生,(可能神灵显化促其弃屠该行,但未思及)。某日,夫妻因细故口角,而以猪肉相击对方,突然其妻,误以一肉击之,只听惨叫一声,击出之物乃猪刀也,其夫随即倒在血泊中,衣服皆破,肠断二条,若非急救得快,早已一命归阴,然弱体残手,已不复往日矣!唉!当初若听笔者劝告弃屠改行,就不会有此事发生矣!可见杀生之报,迟早皆得报应,而茹素更是遏止杀业最有效的良方。 
 (民国七十年五月十五日《圣德杂志》四期
 
 
 
狗魂索命.日夜不宁 
 庄丽玲 
隔壁的吴老先生夫妇,常邀请朋友到家吃饭喝酒,一吃吃到三更半夜,喝酒划拳,乱吼乱叫,真是扰人清梦。 
夜半的吆喝之声,常常会出现,我们早已听得麻木,见怪不怪了。但是,后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声,代之而起的却是一阵阵痛苦的呻吟,这才真让人感到丈二金刚,摸不着头脑。不过,我是喜欢当侦探的,这种事情,当然不会错过,总要查个水落石出才是! 
一阵急促的敲门声,惊醒了我们全家的好梦。原来是吴老太太气喘病又发作了,急需送医,先暂时向我们告贷应急。救人一命,胜送七级浮屠,大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。 
然而,不幸的事,却接二连三地发生在吴老先生家里。不久,我们又听到了一声声的哭号呼喊:“饶了我吧!我以后不敢再吃你们了,请你们放了我吧!”紧接着就是物体碰撞的声音,似乎是吴老先生在床上翻滚的样子,嘴里还不断像发狂般地胡嚷,有时像狗吠的声音,让人毛骨悚然。 
日子一久,吴老先生夫妇二人变得心神不宁、精神不济、整日昏昏沉沉的,身体日渐枯槁,毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的!吴老先生无精打采的说:“最近,老是觉得有人跟在左右,寸步不离,让人感到恐惧万分;而且恶梦连连,每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓,状至恐怖的来向我讨命,吓得魂不守舍,晚上彻夜难眠,真是痛苦。” 
吴老先生又说:“现在,我已经不敢再杀生了,尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀,邀三、五好友一起喝酒、吃肉,也没有什么事情发生,对于亡灵索命之事,根本斥为无稽之谈,置若罔闻,只当它是一些多事者所造的谣言罢了;直到自己受到报应之后,方才悔悟,我们已经亲自体验到杀生食肉,会被自己所吃的动物的冤魂所缠。因此,再也不敢恣意杀生食肉,所幸我命尚未被索去,便有善知识告诫我不可再食肉,以免自掘坟墓!但愿天下苍生,能以我为借镜,不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验,也就没有白费了!” 
 (民国七五年十月一日《天华月刊》八九期)
 
 
 
牛魂索命.佛法度化 
 陈柏达 
四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣,过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。 
聂氏也是四川人,自从出嫁以后,时常被鬼魂作祟,每年必发作数次,苦不堪言。 
民国二十一年二月,聂氏成为刘家的女佣。有一天,她忽然害了一场大病,全身起红疤,既痛又痒,难以忍受,她想要投河自杀,却被众人阻拦。她像疯狗那样地乱跳乱叫,大声地唱出杀牛的惨歌,还唱得颇有押韵,到处吵闹不停。 
刘净密居士去探望她,她说:“老爷!您宽宏大量,我并不是聂氏,而是聂氏过去世在万县当屠夫所杀的牛群,我们一共有九十六条冤魂,今天特地来向她索命!” 
刘净密居士告诉那九十六条牛的冤魂说:“你们真糊涂!其实,因为你们早先曾经杀害她,所以才会变成牛而被杀害。否则她怎会那么巧只杀你们这九十六条命呢?现在你们忘记早先害过她,而只记得她曾经杀死你们,这样辗转下去,冤冤相报,是一种苦轮回。你们这样杀来杀去,到底有什么好处呢?”那九十六头牛的冤魂答说:“你说得颇有道理!我们的确也有过错,可是我们的颈部鲜血淋漓,痛苦尚未消失,由于感受这种痛苦,而想到冤家债主,所以我们才会有报复的念头!”刘净密居士说:“这不难解决!”说完,就立即命令仆人拿半杯茶,念了三遍甘露真言,请那些冤魂喝下。那些冤魂的手不能弯曲,他们说:“这是我们的脚蹄,怎么会拿杯子呢?”于是,刘净密居士就命令仆人将加持过甘露真言的茶水灌到聂氏的嘴里,以让那些冤魂能喝到。没想到:才喝下了茶水。那些冤魂就很高兴地说:“这咒水真神奇!我们好舒服啊!”他们摸摸自己的喉咙说:“我们的脖子已经痊愈了!”又摸一摸手,说:“蹄已经都脱落了!”摸一摸头,又说:“角也已经消失了!” 
刘净密居士接着又为他们解说迷惑时各种痛苦的状况,称赞极乐世界的安乐。又问说:“如果你们往生极乐世界,就永远脱离痛苦的轮回了,你们愿不愿往生呢?”那些冤魂回答:“极乐世界既然像你所描述懂得那么好,我们怎么会不愿意呢?可是我们的罪业这么深重,能够去得了吗?”刘居士回答:“如果你们能发愿念佛,想往生极乐净土,我应当请阿弥陀佛来接引你们!好吗?”那些冤魂说:“很好!很好!但是我们已经饿了很久,希望你能赐一点食物给我们充饥!”刘居士答应了,就用一个干净的杯子盛水和饭,念了七遍变食真言,洒在竹丛里。隔没多久,那些冤魂回答:“我们都已经吃得很饱了,谢谢您!” 
刘居士就在后窗的空地,点上香烛,奉请阿弥陀佛,又念了往生咒、心经、大悲咒和佛菩萨的名号。那些冤魂说:“你们赶快看!阿弥陀佛一请就到,站在窗外,你们看佛那庄严的丈六金身。诸位赶快收拾,随佛往生极乐世界了!”这时刘净密的妻子汪志西在房里问说:“你看到极乐世界了吗?它是什么样子?”刘居士回答:“我看到了!它跟净土方面的经典完全符合。” 
那些冤魂在往生极乐世界以前,殷勤的向刘居士致谢,并且说:“非常感谢您的帮忙,使我们多生来所结的冤仇,一下子就化解了。我们多年来一直干扰聂氏,使她时常受苦,现在仰仗佛菩萨的接引,而往生净土。希望您能慈悲,也能劝聂女士念佛,一同往生西方。等改天您和尊夫人往生西方时,我们一定随阿弥陀佛来迎接您们!”说完就静悄悄了。 
过了一个小时,聂女士醒来了。刘居士问她,她回答:“刚才我好象在睡梦中,我看到了西边的街道,看见一群牛以凶恶的姿态扑向我,我看到它们的颈部滴着鲜血,非常可怕!当我正在着急时,忽然听到了您的声音,眼前的境界忽然变了,土地平坦,风景怡人,忽然闻到非常悦人的饭香,那一群牛在林中吃得很快乐,甚至还跳起舞来。再来的情景,我就不太清楚了……”从此以后,聂女士不再受冤魂的作弄,她也开始吃长素和念佛了。 
刘净密居士在民国二十三年春天,在西康出家,法号叫做“慧定”,这是他出家以前记录的真实故事。 
 (摘译自《皆大欢喜》第一集的第八页) 
三次受伤.花光钱财 
 颜纪卿 
十年前台北市东区有一家狗肉店,该店老板当然以杀狗卖肉为营利。 
有一天他很高兴,抓到一只黑狗,就是可做补品的,可多卖些钱。附近一位道友李君走过该店,看见该黑狗栓在门口。他对黑狗看看,黑狗竟对他笑笑。奇怪,狗怎么会笑的。李君道功精湛,凝神一会就知道了。狗的意思是说:“它不会死,狗肉店老板要倒霉了。” 
翌日下午邻居们在大声叫喊:“不好了,不好了,狗肉店老板糟糕了。”大家出去探听,才知道狗肉店老板要杀黑狗时,黑狗一口咬掉了老板的生殖器头部,而且咬断绳子跑掉了。 
老板躺在医院里治疗休养,他也惊觉到杀狗的恶报。所以出院后就把狗肉店关掉不做了。 
老板在家闲居,不知何处来一只大白花猫,天天老是蹲在门口的矮墙上瞪着他,赶也赶不走。天天瞪着他,心里就不免嘀咕,拿竹竿打它赶它,才跳下墙去。去追它又追不上,回家拿出机车乘上车去追赶。花猫沿着沟边跑,他沿着沟边追。一不小心,连人带车跌入小沟,一条腿跌断了。 
老板又住院,又治疗,又休息,恨得他凶心大发,决心要杀掉那只花猫以灭心, 头之恨。 
出院后回家,花猫仍常来。仇人相见,分外眼红。决心要追杀花猫,花猫就躲到树上。他拿着刀子在树下杀不到猫,就拿个凳子垫高了上去杀。身体一侧,重心不稳,摔下来。左手臂向地上一撑。一声惊呼,一条手臂又断掉了。 
又一次住院,又一次的治疗。三次的伤痛痛彻心肺,三次的医疗花光了杀狗卖肉所积下的全部积蓄。剩下他孤伶伶一个人,独守陋屋,慢慢的忏悔吧!——杀死很多条狗命,只换得三次受伤,还不够,报应还没完,再看将来及来生吧! 
 (民国六七年九月十五日《普化杂志》二七期)
 
 
 
历劫残生.屠夫回首 
 慧深法师 
左营有位以杀猪为业的屠夫,已经杀猪好几年了,最近每杀猪时,当他拿起尖刀刺入猪的喉咙,猪发出挨杀时痛楚难忍的好叫声,血喷溅四处,待猪身血流得差不多了,猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了,屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜,就想改行,不愿再继续杀猪了。但是他改行后所做的仍是杀业,运输送鸡、鸭到全省各地贩卖,有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售,有一天,他满载鸡、鸭北上,行驶在高速公路上,突然轮胎脱落滑出,虽无造成大祸,但鸡笼被撞开,鸡、鸭顿时乱跑乱飞,被阻在后面的人车看了这情景,都停下车来帮他捉,待剩下最后一只时,就是捉不到,屠夫就对鸡说:“反正你被我捉到也好,不被我捉到也好,都是死路一条,还是好好的就擒吧!”鸡果然不在跑了,屠夫换好轮胎就上路了。到了市场,卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时,车子 
 吀面的轮胎又再脱落,车子倒翻,屠夫的后脑倒撞,而颈部被方向盘正中刺伤,血流满地,这正如猪被刀刺喉咙的情景,而脚部又骨折,刺穿肌肉,旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒,骨折的腿涨红又肿,医生建议切除腿部,避免因细菌感染而引发生命的危险,屠夫的亲戚朋友却说:“现在他在昏迷状态中,若已没希望了,纵令割除一条腿也无法挽救他的生命,若是还有希望,没经过他本人的同意,他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢?”最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已 
屠夫在昏迷的七天里,最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相皆来讨命,后来是鸡群、鸭群,他们的形状有些是断头、断脚;有些是头与身体没完全断,只留一皮连接垂挂着,甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的,种种的恐怖相,都是为报仇索命而来的。七天中,他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时,他感觉到自己要去爬一座刀山,后面跟着很多的众生,当他看到刀山有那么多的刀子时,想走过去,又怕不是粉身碎骨。也是体无完肤,想打退堂鼓,后面的众生就纷纷的指责说:“这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的,杀别人时不晓得痛苦,现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。”就这样屠夫被逼得要上刀山,此时他仍躺在病床上,迷糊之中喊着:“我不要上刀山!我不要上刀山!”喊过后全身冒冷汗,渐渐的清醒过来,直到完全清醒后,他把身上的针头拔掉,告诉家人说:“这七天我都在地狱里过着。”家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白,这不是锯不锯的问题,本质上就是杀业的报应,所以宁可保留此腿拄着拐杖走路。 
经此劫难考验后,他完全不敢杀生,并虔诚的念佛、拜佛,他祈求佛菩萨加被,若能遇到一位能医好腿部的医生,使他的行动能自如时,一定要发心将亲身的经历公诸于世,奉劝世人不要再杀生害命,每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天,在梦中有人告诉他,有一个人长得什么模样,大约有多大年纪,这个人可以医好你的腿,但并没有说出他住什么地方?叫什么名字?屠夫认为这是佛菩萨的指示,就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫,何处问呢?于是他就带副“神杯”,每到一处就拿出神杯来卜兆,若连续有三次卜中,就认为医生在这里,但找了好几个地方都没有。一直到了中坜,神杯有三次指示,他想:或许计程车司机常载客人去看病,应该较容易找到。就问路边的计程车司机,是否认识所描述的这么一位骨科医生?计程车司机回答:“认识!认识!”很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似,高兴得甩掉拐杖,跪在地上说:“我终于找到了!”医生赶忙把他扶起来,在站起来的同时,屠夫感觉到骨折处扭转的“喀嚓”一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿,告诉他骨并没有折断,他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明,医生就告诉他说:“你的腿完全是佛菩萨治疗好的,只是血路未通,以致仍无法走路。”屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。 
出院后回到家他告诉太太:“我这条命完全是捡到的,现在我要遵守诺言,弘法劝化世人莫杀生。”将自己的财产分成二份,一份为家庭的生活费用,一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入,劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报,其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说:“天地之间,一由罪福,人作善恶,如影随形。”当我们从业之始岂可不慎乎! 
 (民国七二年七月卅一日《慈云杂志》八卷一期)
 
 
 
引人杀狗.偿命暴亡 
 莲芬 
我住的里中东门某人,养一只狗,很温驯,某日偷吃食物,主人痛打欲致之死,狗逃入其女儿夫家。其女儿正吃饭时,看到狗跑入躲于床下,乃将狗赶出,狗悲鸣宛如畏惧,请求庇护之状。一会儿,狗主人持木棍追来,狗立刻再躲入床下,狗主人问看到狗来此否,女手指床下,狗遂被赶出击毙。过了不久,此女忽发狂叫,说狗来讨命,家人问狗与女有何冤仇,狗魂附在女身回答:“我只偷吃食物,罪不至死,主人痛打于我,因此躲到你家求庇护,你不说出我躲藏在家,则我可活命,但是你却助纣为虐,是你害死了我,因此不让你活下去。”家人一再哀求解怨,始终不答应,只答说:“钱债可用钱还,命债也可用钱还吗?”问狗为何不找主人报仇?答称:“时候未到,而且我恨主人!不及恨你之深。”结果过了一晚,该女就暴毙而死。 
人的生死决断之顷刻,有时旁观者,一言可救其命,则其感激倍于对主人者;若一言而害其死,则其仇恨自亦深于恨主人者,可不慎哉! 
 (《正言杂志》八卷二期)
 
 
 
嗜食鸟肉.死状奇特 
 庄丽玲 
这样好的人,为何如此惨死?他那么虔诚,怎么佛菩萨不保佑他? 
当爷爷坠崖之事传来——“怎么可能,你有没有听错?可别乱说啊!”这句话,不绝于耳。没有人愿意相信这是个事实。因为,大家都认为爷爷是个好人,而好人是不会那么早就死的! 
提起爷爷的坠崖,有一段因缘,甚至有人认为爷爷是替死鬼。因为爷爷出事的地点,正是他时常警告来往行人不要接近的一座山坡。如果有人要走到那里,爷爷总是老远的就叫住对方,千万不要前去,因为那是个曾经有许多人或因失足、或因自杀等因素,亡命于此,而变得十分不宁的地方。只要有人走到那边去,就很少有活着回来的。甚至连尸首恐怕也找不到,毕竟崖高,摔下去的人,不是粉身碎骨,面目全非,肢体分离,就是早已为海水所吞噬,冲得不知去向了。 
但是,爷爷不但尸首完整,且坠落的地点,正好不偏不倚的躺在陆块中央,只要稍有偏差,就免不了有被海水冲走而不见遗体之忧。因此,在悲恸之余,也为爷爷能保有全尸而略感欣慰。唯独令我们感到不解的是;“爷爷的后脑袋竟是空的,像一个壳,面部表情却依然完整。” 
父亲见了爷爷这种情形,心中顿时恍然大悟——原来,爷爷生前嗜食鸟,因此造了不少杀业。而且,杀鸟的方法也很残忍,就是用手将鸟的后脑捏碎。这就是为什么爷爷在坠崖之后,面部表情仍然完整,而后脑却已成空的原因。更重要的是,爷爷坠崖当天,是因为要杀羊,而与一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故,突然的全部往山下冲,以致不少羊儿亦纷纷坠落崖下。爷爷为了赶回羊群,所以,他也忘记羊儿们所跑的方向,就是平时他劝人不要靠近的地方,故亦因山陡路滑,失足坠崖身亡。 
尽管爷爷是个众所公认的好人,是个令人尊敬的长者。而他也日夜都虔诚的焚香拜拜,但是,终究无法避免因杀生而遭受的因果报应——憨山大师三灾九横中的横堕山崖。 
常常有一些人说:“心好就好,不要去做坏事,就可以了。”试问:“‘心’如何是‘好’呢?众所皆知的,‘好’是善良之意。然而,为贪图口腹之欲,而妄加杀害无辜之性命,如何可言‘心好’?”‘没有做坏事’?迫害生命,使之骨肉离散,岂可名之为‘好事’?”当今社会不乏高唱此论调之人,无异是以子之矛,击子之盾了。 
尽管您认为自己是个心地善良,从不做坏事的好人。然而,清夜扪心自问,您曾杀生否?除非,您天生就吃素,否则,便将难逃杀生的罪名。既杀生,就得背因果,遭到果报。如人种瓜得瓜,种豆得豆般丝毫不爽,岂是“心好”之人所能躲过? 
我的父亲,本与爷爷有着同样的食鸟之好,在看到爷爷的这个因杀生食肉而受到的果报之后,便不敢再杀生。同时,也发心行善,将功德普皆回向给爷爷,并为爷爷办超度,使之能离三涂之苦而得超生,或往生极乐世界。 
 (民国七五年九月一日《天华月刊》八八期)
 
 
 
犬身龟首.破戒现报 
 梁金燕 
安徽省合肥地方,百姓持斋吃素的风气很盛。有姓丁、王两位妇人,共同成立观音大士会,两人都长期吃素守不杀生戒。姓丁的,吃素很虔诚,兢兢业业,三十年间,不敢一日松懈。偶尔外出他地,如果找不到素食吃,宁愿饿肚子也不破戒。凡遇有会杀伤物命的事,一概戒绝不做。平日为人,一心敬神修身,没有丝毫邪念。姓王的,吃素也很纯净,凡荤腥及一切禁戒的食物,都不敢吃。不过她心中的想法与丁妇大不相同,她只立愿自己持素,而代人做事并不戒杀。她很擅长烹饪,有易牙之风,常有人请她掌厨或办席,而她也借此机会,炫耀烹调技术,由此赚了不少钱。为了供应为人办厨之需,还养了许多鸡鸭等动物。 
由于王妇常常生病,丁妇则平安无恙,王妇心想:“我吃素,她也吃素,为何我常生病她却平安无恙。”嫉妒之余,利用某日同餐的机会,暗中将鸡肉拉丝,混合在面筋一起拌炒,供丁妇食,丁妇不知不觉的吃了。吃了丁妇没怎样,王妇原本没吃,却反而呕吐不止,这时尚不知省悟,反而认为丁妇所持斋戒已被毁害,必有灾厄。想不到丁妇越健康,而王平时原本多病,从此更加病重无起色。但她不懂得归咎自己,反而怪吃素无益。心底下想着:“丁妇持斋,已被我毁,尚非常健康,我持斋戒如此清净,却反而生病不停,神明还有灵吗?”于是决定破戒开荤。丁妇知情后,常劝她:“王姐姐,暂且耐烦,切勿破戒。三十年守戒,功果得来不易,一旦破坏,岂不可惜。人生在世,病苦难免,受折磨都因于前生的罪过。这件事相信神明会有所安排。今生戒荤吃素,死后往生净土,何等欢喜,愿贤姐听我劝告,勿被尘迷。”王妇说:“神明不灵,已很显然,说什么死了往生净土,那些都是假的。我的持斋,自问良心,三十余年,毫无犯错,常见别人吃鸡食肉,反而清洁平安,由此看来,持斋获福,岂不是虚假的吗?我决定不再持斋了。”从此破戒吃荤,不管什么动物,有就吃。而她的病,果然一天天好起来。自忖幸而破戒,否则岂不误死,今日病能好,都是归功与荤油的的滋养,今后应该选有补性之物,吃遍它,必然更加健康。听人说狗能壮阳,龟能滋阴,二种肉最补,乃托人大加收购宰食,以补疗数十年来的虚劳。后来见狗皮温暖,拿了垫作床褥,又因龟壳能除湿,放置于床头。某日早晨起床,狗皮竟粘住于身!脱不能下,龟壳则嵌于头拿不下,竟成为犬身龟首的怪人,言语正常,但行走拖沓,因此众人常加戏弄,拖了三个月才死去。这是发生于民国七年合肥地方之显报。 
从此案来看,可知“斋心为本,斋口为末。斋口只可以卫身,须兼斋心乃可以成佛。”愿世人先务其本,再兼顾其末才好。 
 (民国七二年四月十五日《圣贤杂志》一六六期)
 
 
 
爆竹起火.烧焦惨死 
 邱安德 
有一位黄老士官,平常就喜欢吃香肉(狗肉),被他残杀的狗,不计其数。无论大小狗,都把它杀来吃,可说心狠手辣。 
自从他退伍后,在民国五十二年间,搬到屏东长治乡某间爆竹工厂,担任长工工作。退伍后,杀狗恶习仍然不改,朋友奉劝,也从不听。常把杀掉的狗,放在炎红的火上烘烤或煮食,一只两只…… 
日子一天天过去,因为被杀的狗魂,不甘愿被杀,更不愿肉被人吃下腹。每当这位黄某夜晚入睡时,常梦见尖锐的犬叫声,环绕在他的身边,似要找他报杀命之仇。 
记得,在民国五十五年的冬天,有一日,他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来,放进已烧热的大锅水内,这几只刚出世不久的小狗,就可怜在锅内拼命挣扎,小小生灵,这样可怜的被烫死了,真是惨不忍睹。 
事过第二年的一天,这位黄某在爆竹工厂工作时,一时,不知怎样,爆竹突然发起大火,正好就把他烧个焦黑,痛苦呻吟,就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。 
以上所述,是一则真实故事,就是杀狗所得报应。奉劝喜爱杀狗的人士,赶紧放下屠刀吧!狗的灵性与人类一样,他是人类忠实的朋友啊! 
 (民国七O年十月一日《圣德杂志》十三期)
 
 
 
猪魂作祟.屠夫受报 
 林法玄 
棉城屠户李亚育,操刀四十余载,宰猪逾万头,年老退歇,无以为适,日唯鳏处猪栏,与畜类厮磨,以解岑寂。一夕,块然失欢,沽酒酩酊,乃于猪寮横木之上,铺板就睡,夜半起身解溲,甫及地,忽觉有物冷若冰霜,加于腿上,一捺即释,烛之,股肤镌一紫色圆形篆字,深与肉合,转瞬顿感浑身抽痛,寒热交作,栏中猪只,则奔突争叫,如发呐唤,惧而不敢卧枕。天方放曙,即走告同业间。或告之曰:此猪鬼作祟,以报杀孽者。李从此一病不起,临卒,发声呜呜若猪鸣,数日气绝。 
余乡有林清江者,向亦以宰猪为业。历数十年而鳏居,某日天尚未晓,依例赴屠户宰猪,蹲下猪栏拖猪出屠,骤视之竟素一蓬毛垢首妇人,状至可怖,林惊而坚辞不再操屠手,但回家后,寒热交作,卧病月余,临死发狂,落地爬行,口作猪声而气断,邻居见者骇然! 
盖杀业罪恶最重,此仙佛之所以劝人放生,开方便之门,行布施之道,旨在勉人修心修行,积功立德,牲畜与人虽异,而其血肉性命则与人无殊,勿无故而轻杀生灵,冤冤相报,纠缠不休,人生何业不可操作,又何必以宰牲畜为活计,徒增一己业债。食肉众人,报在自身,何苦来哉?观乎上述两则实人实事,则因果报应之说,自可深信矣! 
 (民国六九年三月一日《正伦杂志》一七四期) 
牛肉与子.锅里共煮 
 王鸿顺 
民国五十一年,余因病住院,此事是一位与余同室的病患叙说的。大约是民国三十五、六年的冬天,就在他们的同村(他是山东即墨县)村名余已忘记了。 
有一户农家去赶集,在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以,就将母牛连同小牛一齐买回。农人的打算是将母牛杀掉煮了卖肉,还赚一头小牛,就等于赚了不少钱。可是当他一切都准备妥当要杀母牛的时候,那小牛跑过来向他跪下了,他就先将小牛赶走,回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下,他就将小牛栓到别处后,回去将母牛杀死。可是当他将母牛杀死后,那小牛一气之下就上下两头蹦跳,结果没跳几次小牛也死了,他一看这次的买卖等于白辛苦了一场。 
可是母牛还是要煮了卖钱,当他夜晚用一大锅在煮牛肉的时候,他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍,锅水正在滚动的时候,他那小男孩一头栽进煮牛肉的锅内去被烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了,伤心成疾,过没多久农夫也死了,而农夫家人,亦相续而亡。 
 (民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期)
 
 
 
七孔流血.叫声如鸭 
 果圆 
台北,是一个最热闹的现代化都市。别的不谈,只说做生意,各种商店林立,千行万业,无所不有,十分繁荣。日夜车声嘈杂不停的一条大马路,大概就是现在的中山北路。过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店,店名“上品号”,生意兴隆,门庭若市,店面采用的是最新的装潢设备,相当宽敞,令人看起来,倒是腥臭中还算清洁,相当美观的玻璃里,躺着一列列、一排排、一堆堆色泽烤成焦黄的烤鸭,标上价目标签,分斤注两,任由顾客自行挑选;雇了好几个年轻的男女店员,穿着白色时髦的制服,戴着西洋式厨师的帽子,手上是塑胶的手套,从早到晚忙得团团转,应付不暇,简直乐坏坐在收钱机后面那位穿西装、手指戴着两枚约半寸四方金戒指、年约五十多岁,浑身上下圆嘟嘟的蔡老板,笑得合不笼嘴来。 
后面是机器房、操作间、宰杀室,不停地配合工作,有随风飘送的血腥味,又有时时从门缝溢出引人垂涎三尺的烧腊味。 
上品号的生意,越做越大,赚的钱,自不用说,愈来愈多,二三年下来,各地的分店,已成立了好几处,蔡老板更是日渐福泰,人更春风,出手更大,知道他的人,自然更多。自古就有人常说:“饱暖思淫欲,饥寒起盗心”,这位发了杀业横财的阔老板,少不了交际、应酬,是酒家、舞厅的常客,金屋藏娇的事,屡闻不鲜,赌场亦常见到他的踪影,正是他感到挥霍得最惬意的时期。 
一年一度的农历新年又近了,到处充满着忙忙碌碌的一片喜气,民生利乐的台湾,家家户户正忙着购年货,亲戚朋友彼此送礼品的时候。自然上品号的生意高潮,不能拿平常来相比,蔡老板一声令下,自动门索性打开来,因为好多、好多的顾客,宁愿等着新烤鸭出炉,即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够,又雇了多位临时店员,大家还是手忙脚乱,应付不暇。老主顾上门,店员们都来不及打招呼,所以及全家总动员,到店里来帮忙。 
这一天仍像往日一样,全店闹哄哄的时候,忽然间,一声如雷似的鸭声,叫了起来。刹时,所有的人,好象楞住似的,过了一会儿,才恢复过来,众人寻声看去,只见蔡老板四肢张开,像鸭子的形状,覆在地上,嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。正在买烧腊的客人,有的手上正提着烤鸭,有的正掏钱要付款,突如其来,见此光景,好奇心的驱使,围拢过来,争相先睹为快,你一言、我一语的议论纷纷;其中,有个胖妇人,大叫了一声说:“哎哟!人变鸭子啦!多可怕!以后我再也不敢吃肉了。”大家才惊醒过来,不约而同的,一窝蜂往门外走出去。 
蔡太太连忙呼人将蔡老板抬到床上,立刻请医生来诊治,可是再高明的大夫,就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的大胖子,如此叫了三天三夜,直至声嘶力竭,才睁着眼睛,七孔流血,在痛苦、挣扎中断气,因为有那么多的钱,没处用,花了几百万来铺张丧事的场面,不知道内情的人们,及一些不认识上品号的人们,还称赞这位富翁“备极哀荣”哩!但从此之后,上品号的大字招牌,也就消声匿迹,各处分店,自然也跟着关门大吉,蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。 
谁说畜生是天生就应该给人吃的,试看当人们杀它们的时候,哪一只是显得高高兴兴,不哀叫,不挣扎,静待屠刀取它们的性命呢? 
 (民国六八年十月十日《人乘佛刊》一卷一期)
 
 
 
千里追踪.大黄复仇 
 曾智雄 
他,绰号叫“芋仔”,三十多岁年纪,身体硕健,为人憨直,干起活来,认真负责,深得老板的赞赏,大伙儿也对他颇具好感,但为什么他却终年不回家?前几天,这件秘密揭开了。 
现正值寒冬,北风飕飕,尤其是破晓时分,更是冷到骨子里。我们几个轮值夜班的,做完限定的工作后,打着颤,呵着欠,又冷又困地挤在一块,很自然地聊了起来。 
忽然一阵剧烈的臭骂声传了过来,一下子,聊天的人楞住了,大伙都往同一个方向看去,原来是两位上日班的同事,在路上吵了起来。 
那两个人,一个芋仔,另一个是矮仔财,也跟我们一样,都是外地来的,同住在一个宿舍里。
其实只要芋仔挥动一下他那粗壮的拳臂,十个像矮仔财那瘦皮猴的人,都不够死,可是,不知道为了什么,芋仔却任着矮仔财凶巴巴地骂着。 
大伙一起请他俩过来,说:“什么事?说出来,让我们评评理。”矮仔财指着芋仔,愤声说道:“昨晚,不晓得他发了什么神经,整夜吼个不停,害得我们很多人都没睡好,今天没精神上工。”他一面说着,还一面作一种很恐怖的怪声说:“你们听听看,这种声音,又不是见了鬼!” 
我抬头望了望芋仔,看他神色不对,于是招呼他坐下来,要他有事好好说,他起先不肯,顿时一片紧张寂静。 
大家凝神屏息,听他结结巴巴地说:“约七八年前,也是一个严冬的早晨,我在中部山区的家乡,闲来无事,与弟弟坐在庭院树下,冷得不停哆嗦,脑中突然想起冬天进补的香肉,不禁垂涎三尺,转过身来,向弟弟说:“现在如果有狗肉吃,该多好啊。”弟弟说:“还不简单,隔壁的大黄,不是又肥又大吗?”“对呀!我怎么没想到!” 
说干就干,兄弟俩拿了一条粗绳,打个活结,因系邻居的狗,在一起惯了,毫不费力就把它诱进圈套。大黄平常跟我们感情不错,在我们准备动手杀它的时候,它不停地猛摇尾巴,眼泪不停地流,一直向我们哀求讨饶,好象已知悲惨的命运即将到来。我们对它可怜的哀求状无动于衷,大黄虽然没有反抗,其实它无法反抗,自始至终,都是一副痛苦可怜的哀求样子,但也费了我俩九牛二虎之力,才结束了它一条狗命。 
大黄死时,两眼狠狠地瞪着,眼光带着恨意,舌头拉得很长,看来非常骇人。但是那时候,我们一心想着香喷喷的狗肉,对这一切竟然毫不理会,我们兄弟俩合力把它拉入厨房,拿起菜刀,先把那死不瞑目的狗头砍掉,反正那也不能吃,丢掉不会可惜,然后我们就开始剥皮切块,料理烹煮,买来两瓶老米酒,兄弟对饮吃喝,尽兴到半夜,大呼痛快过瘾。 
事隔多年,某天夜里,我梦见大黄回来了,和它生前一样,只是不再对我摇尾,那一对凶恶狰狞的眼珠射出两道寒光,我害怕极了,正想逃走,它一个跃身,就咬住我的脖子,“救命啊!”我一个惊呼,就从梦中惊醒,全身冒着冷汗,衣服棉被都渗得湿湿地。以后我天天都作大黄向我复仇报冤的恶梦,天天都在恐怖惊叫中醒来,家人以为我中了邪,请来符仙乩童,用尽所有办法,也都毫无效果,久了,我不忍心看着家人被我搞得心神不宁,只好想办法——逃。 
终于,我在高雄一家和板公司找到工作,很奇怪的,我竟也摆脱了大黄的纠缠,而平静了一段时日,于是我便不回家。 
一年后,我突然接到弟弟的死讯,我才赶回去,一回到家,我就听家人说:自我离开后,弟弟就患了跟我一样的毛病,时常作恶梦,怪吼怪叫,后来严重了,连白天也在地上作狗爬,学狗叫。前天,学狗乱嗅一阵后,爬到柴房,不知怎地,放在柴堆上的锄头,忽然掉下来,打中他的脑袋,弟弟就这样死了。我听了倒抽了一口冷气,问说:“锄头放在哪里?”家人说放在柴房,我急奔往柴房,一看吓得几乎昏倒,没错,这正是我们合力敲死大黄的凶器,我赶紧胡乱地跟家人找个籍口,漏夜赶回高雄。一路上,真是草木皆兵,稍有风吹草动,就使我汗毛直竖,心跳狂乱,惊叫出声。我有不详的感觉,大黄已追赶来了。 
完了,大黄的阴魂真的追来了,当夜,它如凶神恶煞般,出现床前,两道犬牙的寒光,射穿我的心房,我惊惶恐怖,跪在床上求饶;蓦地,黄影一闪,已咬住我的脖子,犬牙从喉管刺了进去……“救命啊!救命啊!大黄!饶命啊!饶命啊!”我极力挣扎呼喊着,同事们被我惊醒,引起一阵骚动,知道是我做恶梦,便又躺下睡着了。但是我不敢再睡,我思量着,无论我怎样哀求讨饶,大黄是不可能原谅我的,从前我们宰杀它的时候,它不也是这样求饶的?我只有一个老方法再逃。 
到了台北,虽然换了两三家公司,大黄却仍然对我纠缠着,一直到我进了这个工厂,才把它摆脱了,于是,我便在这里;好快,一做就是两年。但两年来,我并没有把大黄忘记,我担心它会找到我,所以,晚上都不敢单独出门,连上厕所也心惊肉跳,惶惶不安。
要来的,终于来了,昨晚它带来七八条凶狗,把我团团围住,猛然地,全都往我身上扑,我两腿一软,只好眼睁睁地等着大黄咬我脖子,其他的,咬我的头、我的手、脚,以及身上的每一块肉;我全身血肉模糊,剧痛难当…… 
芋仔说到这里,一副惊惧痛苦的样子,停了一下,无限后悔地说:“大黄是一条很有灵性的好狗,本来我们相处也很有感情,真不应为满一时口腹之欲,宰它下锅。弟弟惨死后,我心中不详的阴影,已经很深,恐怕有一天会遭到同样的下场,所以不敢交女朋友。在弟弟死后一个星期,我终日不安,只好跑到派出所自首,我想,若能接受法律的制裁,也许我会比较安心。” 
“当!当!”交班的钟声响了,大家如梦初醒,鸦雀无声地站了起来,先后离开了工地,日班的同事也各就各位,开始一天的工作,只留芋仔一人,仍旧在原地发愣。回到宿舍一觉醒来,已是中午十二点,吃午饭时,大家都在议论纷纷——芋仔辞职走了。我一边用饭,一边在想:这次他会逃到哪里?是东部?还是往南? 
 (民国七0年一月十日《人乘佛刊》二卷四期) 


 
 
鸡贩鱼贩.恶报三则 
 俞仁溥 
在东北仙台的地方,有一个开业不久的医生,医道很高明。一天,来了个四十多岁的妇人,咽喉有病,请求治疗。 
医生仔细瞧着她的容态,这病者像鸡似的发出一种“皮鼓!皮鼓!”的声音,同时身体猛烈的颤动,两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉,并没有什么异状,他感到很奇怪。这位医师是浓尾人,而且是个虔诚的佛教信徒,他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子,很像绞杀鸡时的状态,或者可以这样猜想,她可能是位商人。请教之下,结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太,于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后,两手如翅膀般地颤动,“苦呀!苦呀!”地叫着,诚如鸡被杀的苦状,回到家里倒地便死了。 
在本乡汤岛附近的街上,也有一件相似的事情发生。一个鸡贩,在日本桥边做生意,起初是与人合伙,但过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了,遗下男女五个孩子,长女和次男在母亲死后不久也死了,主人自己也有难治的毛病,从此对金钱的看法,渐渐不重视了。过了几年,当他五十七岁时病状极度转恶,每天辗转病榻,将要临终时,把长男夫妇叫到枕边来说:“苦呀!赶快把我身边那些鸡儿赶快驱走。”说时显得非常痛苦,孩子们想问理由,他艰苦地又说道:“你们没看见吗?我以前所杀的鸡,统统集结到我身上来了,拿鸡爪蹴我的身体,还用嘴啄我,苦呀!有什么办法把这些鸡赶走呢?苦呀!可怕呀!赚了很多钱有什么用,不要再做这种生意了!”说完气就断了,儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。 
还有在芝街,有个卖鳗鱼的商贩,赚了很多钱,可是金钱虽然多,家里的灾害却不断,病痛缠身,百治不愈,在临终的前几天,很艰苦地对家人说出自己病痛的情形,他说:“苦呀!你们快替我想个办法,把那些咬我颈项的鳗鱼赶走吧!”就要断气时,他有气无力地对儿子们说:“我……我死了……你们……要……要停止……这买……买卖。”说完便死了,从此他的后辈再没有人敢做这行生意了。 
 (民国八八年三月十一日〈觉世旬刊〉三一八期)
 
 
 
疮作人形.旁现猪蹄 
 
王阿梅,女,住台北县新庄市,今年二十八岁。七十一年春天,左大腿上突然长了一个棺材疮,里面站着一个人(形状),人头上冒水,日夜疼痛难熬。后来到中坜市三银国术馆的张女士医疗,好不容易地将病疮医治好了。不知怎的,第二次又于十二月廿六日再度发作,换成手臂上的一个疮,现了人形,人形边还有猪蹄,据说她的养父以杀猪为业有十二年,现在虽然不做了,可是以前的杀猪冤孽怎会甘愿?这次张女士实在也无能为力,恰巧煮云法师在场,张女士商请为她的“冤亲债主”诵地藏经超度,在超度后又为她说三皈依法,自此冤仇皆已解释,那人形猪蹄才渐渐痊愈了。 


 
 
屠牛残酷.三代不安 
 
不久前,有位蔡明聪先生,他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父,有很多田产,用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞,在小牛的鼻子里摩擦,此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛,就把脚一踢,踢死了主人。蔡明德的祖父看见父亲被踢死,很气愤的拿出槌子来要砍死小牛,母牛见小主人持武器,马上跪下来哭叫,意思是求小主人不要杀小牛,但他祖父怒气难平,无情的对着小牛头上打了一槌,小牛马上头破血流的倒地。又将牛脚一只一只的砍断,身体挂在树上,先将牛皮剥掉,然后肉一块一块的切下来,因为农人是不吃牛肉的,所以割下来的肉丢在地上,任它生蛆长虫。总之,要使小牛慢慢痛苦而死,结果小牛真的被虐待了三天才断气。 
过了几天,忽然有一个小孩跑来对他祖父说:你残忍的将我碎割,痛苦三天才死,我也要使你家三代人口不安,家破人死。果然,在他祖父结婚生子后,小儿子三岁时,太太就死了,到了儿子六岁时,小主人又续弦,这儿子就是蔡明聪的父亲。到了他父亲结婚生子后三年,太太也无缘无故的离家出走,蔡明聪六岁时,父亲又续弦,两代人都受到后母的虐待。现在祖父、祖母、父亲、母亲皆已过世,到了蔡明聪结婚时,育有二子,就在老大三岁、老二一岁时,夫妻感情本来很好,这时也无缘由的离开,到了大儿子六岁时,他就与前妻离婚而与现在的妻子结婚。蔡明聪自小就被表弟打伤头部,现在头部还有凹陷痕迹。通常人们走路时,小腿骨与大腿要直才能走,但他每次走路时,膝盖骨处就有小软骨往内处凸出,走起路来会相碰,就去开刀把软骨挖出来。不但如此,在他服兵役时,又因腹部痛,被误认为是盲肠炎而开刀,注射麻醉剂时伤及腰椎神经,以致腰不能弯,也无法久站。退伍后不久又因车祸,小腿骨折,现在内装钢柱,行动更加不便。每次睡觉前,一定要太太拿槌子来敲打他的腿才能入睡,每天如此。他认为自己一定是曾祖父来转世投胎的,所以才会头部被人敲了一凹陷伤痕;腹部白受刀割之苦;每晚还须以槌子来敲打小腿才能入睡,这种种都是果报。蔡明聪今年三十一岁,因为打佛七得了感应,才将他家的事情告诉我。 
以及前阵子报上登载,三重市有一只牛将被抓去屠宰前,偷跑到三重市的派出所,前腿半跪,流着泪向警察求援,可惜警察竟将那只牛松还给主人。 
所以说,若要求得长寿富贵,就得不杀生,常以慈悲心去救助贫困的人,更进一步的放生,使一切众生皆能平安的度其天年,如此我们的生命才能长寿平安。 
 (民国七十一年十月卅一日《慈云杂志》七卷四期)
 
 
 
厨师之子.生而断指 
 廖彬融 
大智度论云:“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”愿阿融惨痛的杀生果报,给予从事屠宰、贩卖以及荤食业者一个活生生的教训。 
阿融的职业是担任餐饮界的墩子,专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族、家畜的工作。不须费心,待遇也不错,口袋里的钞票经常满满的。遗憾的是,十六年来没有半点积蓄,母亲、太太、亲人经常生病,把钱花光了,病情却是依旧。久蕴于心中的愿望——抱个白白净净的孩子,好传香火,无论如何祷求,年届四十,仍然没有半点消息。 
砧板前切肉惯了,梦中也切着肉。曾几何时,好梦变成恶梦,只见所切的全是人肉,因此常从半夜惊醒。虽然对杀生的工作渐觉恐惧,但为了维持家庭的生活,纵然切得心软手软,他仍噙泪继续切着。 
一天夜里,正做着恶梦,走在悬挂两个山峰间、下临无底深渊、摇摇晃晃的吊桥上,搬着许多搬不完的人手人腿人肉,突被妻子叫醒,原来是临产肚病,急送医院,医生恭喜他生了男孩,但因早产二个月,须要保温。阿融每天隔着玻璃罩看那脆弱的生命在生死边缘挣扎,心如刀割。终于可以回家了,但抱回来的婴孩却是左手四只手指前二节因血液不通,烂掉脱落,犹如刀截,妻子脸色死白的看着,阿融在内心呐喊着:“天啊!如果斩杀吃食众生肉有罪,请您降罪在我身上,这么孱弱可怜的孩子,怎忍心再看他伤残?”伤心的他泪水滚滚而下,对菩萨发誓,一年之内必定改行,但求菩萨指引迷津。 
人有善愿,天必从之。阿融终于在台北天母慈生佛堂李老师指导之下,如愿转业任职素食餐厅,一个多月来,天天吃素念佛,以往的恶梦、不安渐渐远离。最奇妙的是他宝贝儿子,一个多月来,不须吃药,顶多只是小感冒而已,真是匪夷所思!这是他今生从未有过的快乐。 
 (民国七六年十一月一日《天华月刊》一O一期) 


 
 
烧死猫母.六子软骨 
 唐启扬 
三十多年前丰原附近,乡村有一农家,养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶,以木柴、稻草等为燃料,因灶内温暖,尤其冬天母猫最喜欢在灶内过夜取暖,那家农妇每天早晨起火烧饭,必先赶走母猫。有一天,气温寒冷,虽经多次赶它,仍不愿走出灶外,农妇心烦忽起嗔心,随即取稻草引火烧饭,而那贪睡的可怜母猫,竟被活活烧死。事隔一年多,该农妇生产一儿,全身骨软,手脚萎缩整日躺在床上,医药罔效,长年须人照顾,痛苦不堪。如此一年复一年,连生六胎,个个都是软骨儿,情况完全相同,大小六个排列床上呻吟,邻近乡民多人往访探亲,人人啧啧称奇,原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫,也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临终前竟频频发出猫的惨叫声,令人听来,毛骨悚然,几只小猫,六个软骨儿?真是可怕的现世报应,足为不信因果者之当头棒喝也。 
世间恶业不一,而杀生其首,佛门戒律多种,而犯杀最重,敬劝诸同修唯求时发慈心,爱惜物命。全一命,积一福,少一杀,即少一怨。进而买物放生、长养善报,当吉庆衍长于来世也(以上为上月参访花莲慈济功德会时,蒙证严法师闲谈中所开示的真实故事) 
 (民国七一年十月一日《普门文库月刊》一0期)
 
 
 
诞生怪婴.天理彰明 
 萧杏华 
今年二三月间,新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻,按新闻所报导的大意是这样:马来亚吉打州,有一马来渔人,有一天活捉着一只海龟,他深恶海龟在海内时,常弄破他的鱼网,便把这只海龟高高吊在一株大树上,直晒至窒息而死,可是几个月后,他怀孕的妻子临盆了,结果产下一个男婴,奇怪的是这婴儿两手两脚,全是龟手龟脚,头面虽长有眼耳口鼻,可是这颗头却是尖尖的,和龟的头形一摸一样。产怪婴、生龟仔,这消息不胫而走,报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来,真是轰动遐迩,远近皆知。像这件事实昭彰的报应新闻,又一次明显地证明了佛教所说的善恶因果是值得深信无疑的,摆在眼前实实在在的报应,是不由你不信的。 
 (民国五二年八月一日《无尽灯》二一期) 
生而畸形.报应无情 
 柏杨 
民国七十一年四月七日,作家柏杨先生应马来西亚马华公会邀请,前往吉隆坡演讲。随后,当地《新生活报》社长周宝源及总编辑吴仲达两位先生向他介绍这则真实故事和不幸的主角张四妹女士。回国后,柏杨先生撰写“穿山甲人”上下两篇专题报导,发表于当年七月十二日及十三日两天的中国时报。原文甚长,略摘如下: 
一九八四年的某一天,马来西亚联邦森洲淡边村,贫苦的农夫张秋潭先生正在他那小小的果园耕种,看到一只穿山甲,去捉它时,它却跑进山洞去了。三个男孩闻声赶来,叫闹着,却无计可施。这时他的太太,年才三十九岁的彭仙女士,挺着已怀孕四个月的大肚子,也来参与这场追捕。于是,就在洞口架起木柴燃烧,希望用烟把它熏出来,这样忙了半天,却再也没有看到穿山甲的影子,一家人大失所望的黯然而归。 
五个月后,彭仙女士分娩,一个可怕的“穿山甲”女孩——就是我所叙述的女主角,呱呱诞生。作母亲的被产婆的骇叫声惊动,当她第一眼看到孩子时,立刻晕厥在产床上,等她苏醒后,抱着孩子,眼泪像雨一样的冲洗着婴儿浑身的鳞甲。她知道她生下来的不是一个女孩,而是一个怪物。 
怪物的降临,使山城的人们大起骚动,全村被穿山甲丑陋的形象攫住,大家立即陷入惊恐,认为她会祸延全村,他们中了魔一样,要求张家把怪物交出来,张秋潭夫妇当然明白一旦交出孩子的后果,于是对外诈称已死,而把她藏匿在一个斗室中,孩子——父母为她命名张四妹,从呱呱坠地那天开始,便这样被囚禁在阴暗的墙角,过着不见天日的生活。流尽眼泪的爹娘,无可奈何,没有办法也没有钱为她医治怪疾。 
做父亲的在女儿十岁时,与世长辞,据他妻子说,他死得十分痛苦。他望着匍匐在床前,活象一个蜷卧的穿山甲的女儿,从他那不断增加浓痰的喉中,不停的喊叫:“儿啊!你跟爹一块死吧,留下你,我死不瞑目。” 
严密的藏匿虽然使村人们不再探询,可是大家仍抱着疑虑。这期间,曾有一个马戏团主光临,要用重价(折合一百两黄金)购买,做母亲的一口拒绝,告诉他怪物确实已经死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活。最后在一九八二年三月被无意中发现,三十年前的旧事像噩梦一样,再回到人间,所幸人们心智的成长和知识水准的提高,已使大家在充满同情心下,容许她的存在。这正是《新生活报》社长周宝源先生坚持我多停留一天的原因,让我看一看和我们拥有共同血缘的,可怜的龙女。 
我无法形容张四妹女士的形象,一定要我形容的话,我同意森洲淡边村村民的称呼:“穿山甲人”。她头发全无,光秃的头顶,双眼几乎呈五十度的角度向上吊起,鼻子塌陷,嘴唇突出,牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样,冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲,令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛,没有眼睑,像一条鱼一样,两眼圆圆的瞪在那里,眼眶像一个烧红的铁圈。《新生活报》曾邀请皮肤科专家为她诊断,结论是:无药可治。
 
 
 
射鱼鱼叉.戮死亲儿 
 徐鸿光 
民国二十七年七月十五日。上海申报载有:住居沪西余山路清邑张家宅,农民张阿秋,年四十一岁,向以射鱼为生。妻王氏,只生一子,名狗狗,年只四岁,张夫妇爱之如掌上明珠。本月十一日下午三时许,王氏正在田中锄草,而阿秋亦在小茶馆内休息,家中只剩狗狗一人,在家与邻儿游玩。未几狗狗跑到田中,找寻伊母。讵走至横沥滨畔(离张家宅约百步),偶一不慎,坠入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶馆中回家,行经该处,突闻河中巨声,浪花四溅,,似系一黑大鱼在菱白苇中打眈。遂回家急取鱼叉,得意洋洋,瞄准刺射;举叉提岸,则赫然一小儿也。是时阿秋已心惊肉跳,恐怖万状。此及细视之,阿秋便望后而倒,晕去良久。爱子狗狗,已被戳穿腹部,肠腑流出,气绝毙命矣。夫妇扶尸大哭,闻者鼻酸;咸以为阿秋杀业过重,终令其子身遭惨报云。说者谓:即使阿秋不射,狗狗亦已淹毙矣。又使伊亲自刺射,洞腹穿肠,惨不忍睹;盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨,亦如是也。其最奇者,狗狗初坠河时,阿秋闻水中有声,而竟莫能辩其为人为鱼,以至演此惨剧,亦果报中之神秘处也。 
 (民国六七年三月十五日《圣贤杂志》四四期) 
一刀数命.三子身残 
 曾正慧 
这是我小时侯从祖母那儿听来的,当事人之一现仍存在,而且就住在我南投故乡老家的隔壁。故事的内容大致是这样的:我老家隔壁那位老先生共有三兄弟,不幸的是一聋一哑一跛足。他们的父亲和我祖母小时侯也是邻居,据说生性暴躁残忍,喜虐待动物。他常为他的三个儿子天生的残缺破相感到愤怒不平。有一回,为了此事特地去请示神明。这一查,就查出了这一段因果。原来,在他结婚之前,某日邻家的一头怀孕的母猪冲出猪圈迎面而来,由于天性使然,也正好他身上带着一把除草用的长刀,于是就把长刀往母猪头上一砍,母猪惨叫数声,倒地抽搐流血而亡,血尽前腹中那窝猪仔悉数流产。就那一刀便收拾了数条生命,从此种下了祸根。因此连生了三个残缺破相的儿子。可怕的是隔壁那位先生(耳聋)后来也生了三个儿子,其中就有二个天生重听,另一个吃长斋拜佛者正常。据说隔壁老先生的兄弟其后代子女也有多人天生四肢五官残缺的。由此看来,杀业之果报实在太可怕了!据我祖母说,这段因果是千真万确的事。 
 (民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期)
 
 
 
狗魂索命.连死二胎 
 林张美秀 
这是一则笔者所知,发生于民国二十五年的真实故事。当时正值农忙季节,家家户户忙着收割稻谷。镇上钟家小媳妇名叫雪月,也下田工作,黄昏时要回家煮饭,顺便挑一担稻谷回家。到离家不远小巷口时,突然跑出一条黄狗向她冲来,怕狗的她,就用扁担向狗打去,狗被打后立即又痛又叫跑了开,于是她挑起担子赶回家。 
后来吴雪月怀孕临产,请来助产士接生之时,他的公公正在客厅休息,此老天生阴阳眼(看得见鬼魂),忽见一条黄母狗带着五条小狗走进他家,进入媳妇房间里,这时只听到婴儿出生“哇!”的一声,就不再哭叫了,随即又见黄母狗又带五只小狗走出去。钟老先生满以为生产顺利,高兴的进去问产婆是男是女,答案却是夭折。吴妇伤心欲绝。钟家事后检讨,老先生才说出每次临产就看到黄狗来,大家料想事必有因,吴妇之婆婆钟陈甘提议去三山国王庙请示神明。钟家在庙里礼拜之后,等待神降临,约过半点钟三王降驾,叫吴雪月问话:“吴雪月信女是否要问两次生产皆夭折之事?”答“是!”。王说:“当时你打的黄狗身怀小狗,等于害了数条命,你可知晓?”吴妇及家人跪地求三王作主,吴妇表示因一时心急害怕,铸下大错,三王见其忏悔,表示要调狗魂调解,三日后再来。到时三王降临指示:“黄狗不甘心,要你们一命抵一命,先要回小狗命,才讨母狗命债。”婆媳一听,跪地痛哭,求三王慈悲,只要能度过劫数,无论什么条件都愿答应。三王向狗灵问话,然后说:“母狗灵要你回家后,做一面狗灵牌位,把它当作祖宗供奉,它才肯罢休,了此恩怨。”婆媳二人为了传宗接代,只好答应照办。此桩人狗恩怨,经三王化解,终于平静下来。事后吴雪月果真平安生了二男一女。 
 (民国六九年八月十五日《普化杂志》七期) 

一家三口.灭绝无后 
 仁慈 
由于文殊院的出家人数越来越多,致使寮房不敷使用,为了解决住的问题,师父上人乃指示将旧香积寮拆除,改建为寮房,以便安众办道、弘法利生。工程的进展相当顺利,在全体僧众的同心协力之下,很快的就把地基打好,并且也将柱子钢筋竖立起来了。 
这一天,工作比较轻松,大家边做边聊。当谈到戒杀的问题时,其中一个板模师傅告诉我们说:“屠夫杀牛,是以五寸刀由牛的某处要害刺入,再以另外一只手握紧牛角,用力一转,牛即倒地不起,其手法相当残忍。通常牛在被杀之前,它事先就会知道,所以被屠宰前的牛只,常会流泪不止,但却不知道要逃跑,所以民间有句:‘牛知死,不知跑’的传言。然而杀牛为业的屠夫,大都没有好的下场。譬如不久前,草屯就有一个女屠夫,于杀牛时反被牛以角触死。另外有个屠夫,临死前还拼命的跑到王爷庙里求救,但仍然无济于事,最后终在庙前广场一直呼号喘息而死,其状就好象牛被杀后,临死前痛苦挣扎的情形一样,非常恐怖。” 
板模师傅讲到这里,稍为停顿一下,又说了一个真实的故事,他说:“从前我有一个邻居姓曹,他是一个以贩牛维生的生意人。由于曹某有点小聪明,因此,往往会运用各种手段来贩卖牛只。 
每当农夫前来选购牛只时,他为了展示他所卖的牛强壮有力,便故意将牛牵至烂泥田里,并且在牛车上装满货物,令其拖运,当牛拖不动时,他就以针暗刺牛身,使牛感到痛楚而往前冲,让前来购牛的农夫们误认为是只充满力气的壮牛,于是便会以高价购买。 
通常,一只肥壮的牛所卖得的价钱,往往比一般瘦弱的牛要贵上一万元以上,以十几年前的一万元而言,其数目是很大的,在此暴利的引诱下,曹某往往不顾牛只的死活,经常把即要卖出去的牛强灌米糠水,把牛灌得肥大好看为止,可是,这种做法,对牛而言是很痛苦的,并且若不小心,将水灌入牛的肺部时,会使牛呼吸阻塞,窒息而死。 
由于曹某为图暴利,经常做出虐待牛只的行为,甚至因而致牛于死地,因此,冥冥中的恶业果报便接二连三的降临他们家中。 
首先,曹某忽得重兵,没多久便在一股阴风侵袭下,哀号呼叫而死,死时两眼瞪大如牛眼般,那种凄凉的景象,令人见了都会感到毛骨悚然。 
四年后,其妻阿珠,亦继之而亡,死前两脚忽然无缘无故的不能动弹,整天躺在床上痛苦呻吟,如此拖了数月才一命呜呼。 
他的儿子本来事业做得还算不错,但后来却不务正业,终日饮酒买醉,在五、六年前,迷迷糊糊的坠落桥下,死时才三十八岁。 
在短短的六年当中,夫妻俩都在痛苦挣扎中相继而死,就连他们唯一的儿子也惨遭横死。左右邻居都因为他们凄惨的遭遇而热烈谈论,大家都猜想是曹某生前对牛只太残忍,致使那些被杀害的牛只心有不甘,一齐来讨债才造成如此结果。 
板模师傅讲到这里,深深的叹了口气,似乎在为曹家的不幸感到可悲。 
听了板模师傅这段真实的故事后,使我体会到凡是杀生害命的人,下场都是很不好的,小则自己——人受恶报,大则更会累及家人,使家人也要一起遭受果报。因此,我们应当要慈心戒杀,以便为自己及家庭带来幸福与安乐。 
 (民国七六年二月十日《人乘佛刊》八卷五期)
 
 
 
连死五人.情何以堪 
 来好君士 
这是一件真实的故事,也是一个警惕世人的故事,但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事,所以本文人物均冠以假名。 
事情发生于八年前,地点是台东县山区的一个先生,老先生养有一条母狗——叫哈莉,狗儿对主人甚是忠心耿耿,所以颇得全家人的欢心、疼爱。有天阿火伯要到相思林除草,各位读者想必都知道,山上的住家与林地,或与其他邻居,虽说是隔壁,其实也隔了一段好远好远的路。所以阿火伯骑自行车或步行到自己林地工作,至少也要半个多小时,而哈莉也紧跟着阿火伯在后面跑着,而当时这只母狗,已有身孕将分娩,无法在山上追逐,到了半山腰,将临生产,这只具有母爱本性的母狗,找到山涧边隐藏在草堆旁,顺利产下七只可爱小狗。等阿火伯到了相思林时,却不见哈莉,以为它未跟上,折回家去了。当阿火伯傍晚下工回家,才发现狗儿未回家,全家人山上再寻找母狗的踪迹,根本未曾想到母狗已经生下了小狗,更想不到从此人狗殊途,阿火伯因无法找着而回家去了。 
自哈莉生了小狗后,为了哺育小狗吃奶,拖着疲惫的身子四处寻找食物,离此洞最近的住家是武雄叔夫妇,这天刚好是农历二月二日——福德老爷的生日,武雄叔夫妇准备了三牲礼品,准备敬拜土地公,而哈莉却偷偷衔走了那准备敬拜的五花肉,待武雄叔夫妇回到厨房,发现不见了祭品,夫妻俩遍寻不着,心里又气又急,想到市场再买回来煮也来不及了。但猪肉不翼而飞,心里怨尤着怕有不敬之心。夫妻俩猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的,计谋隔天擒贼,方释心中怨恨。隔天“二月三日”,他们备了一只鸡腿置于厨房椅子上,将窗户、门均带上,只留灶上小窗,没多久,哈莉又来找食物,沿小窗跃下,看到鸡腿,一口咬住,准备溜走,说时迟,那时快,这武雄叔夫妻棒棍齐下如雨,哈莉被棒打痛昏,又将哈莉往炉里塞,当时炉里正燃烧着熊熊烈火,可怜的母狗,哀号、凄厉之声,惨不忍闻。可悲、可叹,母狗为了哺育幼犬,不得已到人类家中偷食而遭恶报,何以人们的心胸是如此的狭窄、残忍!可怜的母狗——哈莉,连带那七只刚出生二天的小狗也遭饿死!而武雄叔夫妻,从此遭遇凄惨的报应呢! 
再说武雄自己育有五名子女,都能独立自主;大儿子驾驶挖土机,二儿子在工厂上班,三女儿在加工厂做女工,四儿子上大学一年级,五儿子上高中,一家生活本就是恬足无忧。却是母狗被烧死后的第七天“二月九日”, 武雄的大儿子在开辟山路时,遇土质松动,挖土机不小心翻坠山谷,当场摔死。当武雄一家大小正悲哀之际,二月十六日,老二骑机车下班回家途中,不小心撞到路树,严重脑震荡送医不治。武雄叔家,接连发生事故,全家笼罩在哀声叹苦之声中,但还是无法挽回厄事的来临,再隔数日,三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决,竟以服毒了却一生;五儿子傍晚放学回家,在归途树丛里被一毒蛇咬到,迟缓送医毒发身死。这武雄家在短短一个月里发生四件年轻有力的子女相继惨死,怎不令天下为人父母者心痛、心碎,肝肠寸断呢?这白发人送黑发人悲惨凄凉的情形,不正是与那哺育七只小狗受火烤死之母狗,哀号凄厉临终时之情况一样痛苦、无助吗? 
将小儿子的丧事处理妥当后,武雄叔之妻难以承受这样接二连三家庭严重变故,生趣乏味,也投缳自尽了。遭此家破人亡的武雄叔,来到镇上,适逢此日是——玄天上帝的寿诞,街道上正迎迓着神轿绕境游行,武雄叔见此景,不由悲从心生,往年此时自己家里也正在庆祝——帝爷圣诞举行祭拜仪式,宴请宾客而忙碌着,而今妻死子亡人事全非,这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前,祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事,且向帝爷公哭诉道:“弟子武雄,生平不做亏心事,为何今日遭受如此家破人亡凄惨之厄事。请帝爷公显灵指点迷津。此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答道:林武雄你做了一件伤天害理之事,难道你还不知道吗?约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条性命,你们二人将一条母狗活活烧死,可有此事吧!武雄听了心中甚是惊奇且困惑,而答道:真有此事!当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜之牲礼,当时弟子大怒,方将它丢往炉里将其活活烧死。也只有一条母狗之生命,何来八条生命呢! 
玄天上帝乩童说道:此母狗因刚生下七只小狗,为了哺育小狗,饥不择‘处’而偷吃你家食物,而你夫妻二人也太残忍将其烧死,连带那七只小狗因母狗死了,无法补充营养,也跟着死了。只因母狗心中悲切,怨恨之气非常深,哭诉灶神——司命真君,再由灶神转呈——玉皇大帝,由上帝降旨意,准许母狗偕子寻仇雪恨,只因母狗领有旨意,你妻儿遭逢厄事,生命皆有母狗偕子索报而去,八条生灵的怨尤非轻,只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释怨解仇,即解铃还须系铃人,非仙佛不慈悲,不援手。 
此时的武雄叔恍然大悟,只因自己心地狭窄,而贻害八条生命之死,更连带的使自己妻儿因自己不明事理而遭惨死,这种循环果报可真吓人。武雄叔回家后,即备办了三牲祭品、香烛、纸钱,找到小狗们尸体处,烧香膜祷,并恳切求其原谅他的错误,流下悲切悔恨的眼泪,他愿助印善书、做公益事业,回向给他们释冤,再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度,望祈解冤释过,并将尸体掩埋。 
是夜,武雄叔于梦中,见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去,从此林家父子俩,戒杀生,立愿持斋,行善助贫,以尝前非,如今他们父子俩仍健在,于家乡力持善道,邀天之福,过着平顺的日子。 
 (民国七六年二月十日《重生杂志》三期)
 
 
 
杀业深重.两家破亡 
 熊金鑫 
笔者回忆年轻时,住家旁有一户杀猪为业的邻居,这家屠户由女婿继承岳父职业,先后都以屠宰营利,生意很盛,可是家运却非常不幸,最后演变到家破人亡,这是一桩符合“因果”的真实故事。 
这家屠户老板,名叫吴绍载,为人耿直,处事公正。到了晚年,虽经过多年的宰杀营利、赚钱不少,但家境并不富裕。其妻只生二个女孩,为了传宗,早年已买了二个男孩养育。女孩先后出嫁,二个养子也已三十多岁。可惜太失望了,长男患肺病十多年,次男吴金生已娶媳,却是一个吸鸦片的败家子,整天在吸烟场所,与一群烟鬼为友,常常回家要钱,要不到就偷,媳妇在婚后一年多就离婚改嫁。 
吴老眼看家境如此,常自叹命运多苦,老景凄凉。儿子即不可靠,想起出嫁外乡第二女孩翠花,对俩老比较孝顺,可以继承家业,依托后事,于是趁春节女儿回家拜年时告知此意,女儿同意,举家搬来同住,继承屠业。其女翠花颇伶俐,女婿名冯利生,为人老实,育有三男,长男身体瘦弱,次男疯癫不正常,三男聪敏可爱,最受疼爱。自二人接管屠业,生意繁忙,获利颇丰。可是另一方面却有异常不安的现象——白昼那个疯儿子要死要活的乱吼,夜里被宰的猪乞命惨叫,尤其鸦片鬼吴金生常回家偷取财物,弄得时时防贼,喧哗难安。 
冯利生自接管岳家,就这样喜而不安的度过一年,吴老不幸病逝,于是办理丧事,以尽孝道。过了一段时间,第三儿子,突然生病不治而夭折,最可爱的心肝死了,夫妻二人伤心哭泣,,哀叫老天不睁眼,阎王不通情。过了一段悲痛的日子,麻烦又来了,得肺病的吴金龙(吴老的养子、长男)病情增剧,吐血不止,不治身亡,病前的照拂和死后的处理,使老冯苦恼难言。吴冯两家殁去三口的悲痛时期,总算挨过,宰杀生意依然盛况如前。过了几年,为长子完婚,后来生了一个孙子,可是长子婚后也患肺病,老冯之妻吴氏也因忧伤过度,常常生病。其后,不幸又来临,吴氏的弟弟,又因吸鸦片被关进监狱中,生病死亡,停尸待领,老冯只好再为其处理丧事,可是不幸接踵而来,老冯得肺病的长子,病重身亡,其妻不堪打击,过了月余也病逝了。老冯刚办完丧事,喘息未定,疯癫的次子,又死了。阎王一连串的抓人,可真把冯家弄惨了。屠宰店铺,长久贴上“制”一字,闭门举哀,家里仅余媳妇、小孙子,和七十多岁的老岳母作陪,凄清冷落,老冯自然悲不胜言,常常哭泣,了无生趣。 
这时刚好是民国三十一年,日军侵华,江南惨遭蹂躏,大难来临之前,冯家媳妇和孙子,已先逃回娘家避难,老岳母也避居到吴姓家亲,留下老冯守着家,战乱中,房子被焚毁,老冯逃命跑出,不幸被日本兵抓去。他的媳妇抱着孩子,劫后回乡,只见屋子已毁,不见老冯踪影,据同被抓去的人说:“冯老板死得好惨,被日本鬼子捆绑四肢,推下陡峭的山坡!”捆猪式的惨死,莫非是今生屠猪无数的现报。而他年老的岳母虽逃到他处,也因劫难中的饥寒无人照顾病死了。至此,吴老一家全都死光,绝了后代,而冯家也只剩下无衣无靠的媳妇,带着小孙子也改嫁去了。写完这个亲眼目睹的故事,回想吴冯二家主人,并非奸恶之徒,与邻人相处和睦,重情讲义,为何两家如此不幸,不但家破人亡,最后老冯竟也如捆猪一般的惨死,可见杀生的行业,罪业深重,是他们家门不幸的主要原因,奉劝大家,以此为鉴,发心戒杀,以免招受恶报。 
 (民国六五年三月廿二日《阿弥陀佛旬刊》八四期及八八期)
 
 
 
林口厨师命案的省恩 
 道升 
八七年十月十一日,在台北县林口乡一处别墅发生一件惨绝人寰的命案,凶嫌林*山(十九岁)伙同其吃喝玩乐酒肉朋友五人,赖*宜(林嫌女友),苏*海、江*萍、刘*凤、卓姓少女,他们年纪均在十六至十九岁,用菜刀杀害其父亲林*土及母亲曾*秀各杀五十多刀。次日佯装回家,因彼指甲仍有血迹反应,化验与死者血液吻合,无法狡赖才认罪,并供出作案动机及经过。 
林嫌及其好友苏嫌本来在传播公司做事,后来认识在酒店上班赖女、刘女,然后搬到林嫌家中共住,因游手好闲,林嫌又常向父母伸手要钱玩乐,遭到林*土夫妇责骂,且林*土对苏嫌十分不友善,致林*山怀恨在心。 
警方调查得知,林嫌之母曾*秀对林*山很溺爱,要钱给钱,念专科时已开百万名车,林嫌用钱挥霍,在同学中当“大哥”,好逸恶劳成性、读书时因打架而被退学。而林嫌之父管教很严格,引起林嫌不满,在一年前就向朋友苏某提议要杀害其父母,并约定得手后要平分父母的财产、保险金、父母丧礼所得奠仪。案发前三天,与五名共犯再度研议行凶方法,林*山提议以刀砍死父亲,再伪装遭强盗被杀,或以药物迷昏,或者注射毒针毒死。 
就在十日晚上,六人住进林宅,林*土夫妇应酬回家,到次日三时,林嫌与苏某分持菜刀行凶,林嫌先砍其父亲颈部一刀,又砍母亲头部一刀,林*土夫妇高喊“救命”,林嫌追杀其父亲,苏嫌负责杀他母亲,曾*秀在一楼客厅被杀死,二人再合力追杀林*土到厨房外,林某重伤倒地被拖回饭厅再砍,直到气绝身亡,行凶过程中四名女子分持菜刀在旁助势,苏嫌并拿走林某身上四万元及首饰。林*山杀害父母后,企图用瓦斯筒引爆毁尸灭迹,但两度引爆未果。林*土夫妇共被砍一百多刀,颈部都快切断,而手脚也被切割。 
林*土夫妇在台北县做外烩(办桌)很有名,他本身也是厨师,做外烩生意数十年,颇有积蓄,在大陆也有投资事业,目前才卖土地给台电公司林口发电厂,得了一笔巨款。林嫌是林*土夫妇独子,从小溺爱到大、又顽皮,经常辍学出问题。令人心寒的是,林嫌在警方供称:“杀红了眼,根本没有感觉。”其友苏嫌已手软,林嫌竟然用菜刀架在苏嫌脖子上喊:“不再砍杀的话,就大家一起死”,其疯狂无人性与禽兽没有两样。看了以上的这幕血淋淋人间惨剧,让很多人心里很沉重,空气中几乎有窒息感觉,对于重视伦理纲常中华传统文化教育下的我们,怎么会出现这种人的面孔,野兽的心肠呢?答案其实在佛法与“安士全书”中可以找得到。 
阳间有负恩背义的人,地府则没有不偿还的债。一般人只知道今生的债务很重,不知道来生的债更重。平常如果我们欠别人债,看到债主站在家门口讨债,我们尚不敢回家,而且还会记恨这债主这么讨厌到我家来讨债。这只是今生生活贫累所举之债而已,若累世的债业如山,那要怎么办呢?债主直接就到我家投胎做子女,他安然高卧在床上,欠债夫妇两人,还要百般珍惜,乳哺怀抱,嘘寒探暖,百般呵护宠爱,等到年纪长大,爱子变成不孝讨债子,将家宅田园,尽行挥霍玩乐贻尽,不留一针一草。这时候,他的父母回想半世辛苦经营,原来是借本求利息,枉为他人做牛马。净空老法师说,六亲来作眷属,无非是“报恩、报怨、讨债、还债”四种因缘。未说破、眼前膝下都是骨肉,但明眼人点破,乃知前后左右,无非是索债之人。在理上来说,真相是如此;但事相上来说,我们要欢喜来接受一切因缘安排。如果是不好的因缘,我们应以恭敬心、忏悔心、包容心,来消除过去世不好的恶缘。转恶缘为善缘,最好共同修行、念佛、行善,能如此宿债是可以转。 
清朝顺治年间,有位梁石柱富商,很疼爱他儿子,他儿子十九岁时,生病很重,梁某悲痛不已。其子忽然叫他父亲名字说:我第一世前生住在徐州,有三百两金子,和你前生一起做生意,在旅途中我得下痢上厕所,你趁机用刺刀刺我胸部而死。然后你用刀割腕,假装我是被强盗杀死,你手是抵挡强盗而受伤流血。我死后,投胎到睢陵县王氏家,二十年前的王某就是第二世的我,你慢我三年也死去,也投生到睢陵,就是今天的你。在第二世时,我曾经在旅馆遇到你,和你发生争执打架,我用拳打你,你因与我素未谋面不介意,我后来愤恨而终。第三世便来投生做你儿子,十九年来统计,我小时长痘疹,你发医药费多少?考试拜老师用多少?其余零星小费共三百两金子,钱债已还清,但命债则没还。看在这十九年你待我丰厚,我本来不忍说出这宿世怨债,但现在快死了,怕阴府不会宽恕你。梁某日夜哭悲,并告诉他家人,我儿子聪明又孝顺,怕我伤心才编这个故事来安慰我,天底下哪有父子是仇人呢?不久之后梁某用长枪木柄顶在墙壁,用力将身体刺向锋利枪头自杀胸部,枪刃入胸有七、八寸,并钉住梁某胸骨上,偿还三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿债,并留下遗书,告诉家人说,如果邻居问起,就说年冬歉收,抵抗盗贼不幸遇刺死亡。(录自安士全书) 


 
 
在桐城县姚东郎,其子十岁生重病快死去,姚某焦心如焚对他儿子说:“你为什么没缘作我儿子呢?”他儿子忽然变成北方口音说:“我第一世乃山东某寺出家人,存有三十两黄金,但被我师兄窥伺,有一天我师兄推我下水溺死,当时我高呼观音大士圣号,大士说:‘这是你的定数难逃,过去世罪孽’。我死后县府来验尸,你是当时县长,我师兄用抢我的三十两金子巴结贿赂你,你未侦办缉凶,我的沉冤未雪。后来第二世,我做你弟弟姚嵩绍,,追随你二十年也未讨到债,后来因故死去。现在我来当你儿子,十年来,你养育我的费用,刚好快接近三十两,我现在快死了,你家有一支拐杖,我很喜欢,你可不可以烧掉送给我,这样刚好三十两金子。我师兄也是索讨前世送你三十两金子来,他是当你长女,现在嫁到溧阳县潘氏,快要生产,我死后会去投她的胎,然后让她流产母子均死。这是发生在清朝康熙乙卯年五月。”(录自安士全书) 
看了林口厨师儿子杀父母逆伦血案,再看前面“安士全书”中因果公案,真是“万法皆空,因果不空”最好说明,公案中透视苦空、无常、无我的真谛。我的太太、我的小孩,我的洋房田宅、存款……我的身体,原来都是“因缘所生法,我说即是空”。悟透了,你会很清凉、很清净、很解脱。看了林口厨师命案,有下列几点省思:1、都是钱惹的祸,林嫌是独子,本来他就可以正正当当将来继承遗产,但为什么急着现在要谋夺父母庞大家产呢?而且还要勾结外人来做案。我们没有宿命通,不知道林*土夫妇过去宿世是否有抢夺这六人钱财,现在“因缘会逢时,果报还自受”,而且因果来的时间只要十八年,因缘这么巧,林嫌六人又隔世再相识,作案当天还一起登堂入室住他家。林嫌从小叛逆到达,天天让如债务人的父母烦心发钱还债,他母亲还心甘情愿偷塞钱给他,还钱债十八年时间到了,和前面公案对照,钱还清了,那命债呢?所以有钱有福报,是前世布施得来果报,有钱也不必得意造业,钱是“五家共有,天灾、人祸、盗贼、官府、败家子。”所以有钱更应该继续造福、惜福、培福,不要悭贪舍不得。布施给饥寒贫困人家。把福报让给大家分享,这样福会更大,业会消得更快。福报给大家共享,表面上看你的新台币好象有减少,实际上,看不到的福报更大,则不是新台币可以计算的,不仅可以消灾、延寿、荫子孙;若能回向西方,那福报更大。这种一本万利生意,只有有智慧的人才会做,眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以“享福了福、福尽悲来”;“吃苦了苦,苦尽甘来。”实在是致里理之言。 
 2.林嫌拼命花父母血汗钱,去请他六个难兄难妹吃喝,可能林嫌与这六人过去生中一定有很深因缘相处过,今生相遇才会臭味相投,林嫌待他们之好超过对待父母养育之情.所以过去生中结好缘,今世见面特别好感,甚至成为你贵人;若前世结恶缘,今世所谓仇人见面分外眼红,或很讨厌他(如林嫌之父讨厌其子及苏嫌),这就是宿业习性还在,他八识田中还有跟对方结恶缘种子,见面了,是业种现前。所以因果不是不报,时机成熟时便现形,种子自动跑出来,自然有苦报发生,因为有种子,当然会有果,这就为什么谈因果要看三世或多生多世。念佛修行,就是要把第六识分别,第七识执著破除,自然六根对六尘,不会有六识种子跑到第八识去储藏,种子没有了,果报怎么会有呢?譬如你今生不杀一只活鱼造杀业,没有杀业种子入八识田,来生你再来人间,你就不会有挨一刀的果报。同样情形,你今天挨别人五十刀,那前生一定有杀害五十条生命之前科记录输入你八识田中(类似今天前科记录输入八识分号。)张三和李四相处没事,和你相处就吵架相杀,这不是张三古怪,你和张三有共业,如何来消业呢?我们念佛行一切善都回向给他,你把功德回向给他,不仅化他业障,也消你自己业障、化解双方宿世怨业。能这样恭敬心来回向及修行,你的慈悲心、平等心、欢喜心、度量心,怎么不会生出来呢?除了念佛行善回向外,日常生活中你要对待他(她)更客气、更尊敬、更忍耐、更亲切,能这样落实回向,用这份真心,你和对方的共业怎么不会业消怨散呢?你说,能这样真诚,对方对你态度怎么不会改善呢?当然会,这叫消业,学佛修行就学这一点,这叫忏悔心,布施六度,你统统做到。 


3.做杀业工作的人,要有警惕心,要信因果,生忏悔心,多行布施,尽量不要杀活物,减轻恶业力累积速度。天下有食肉之人,才会有杀生之人,二者互为勾引。世人习见习闻,所以不知不觉。林*土一生从事外烩工作有数十年,每桌都有鸡鸭鲜鱼活虾,每天所造杀业实在无法计算。假如一天办三十桌,一天杀三十只鸡,一月至少有七百只鸡,一年有八千四百只鸡。这还不包括鸭牛羊鱼。各位想想,这些血债如何还?经上说造杀业堕血途。禽兽与人形体不同,知觉相同,它们被宰杀时,也是在厨房屠宰场被绑住,惊走哀鸣,爬墙登屋,有洞它都会钻进去,你杀一只鸡,其他鸡都惊叫,你杀一只猪,其他猪都不吃东西。猪鸡尖叫与人喊“救命”是一样的。敌人屠城,父母伤残哀号呼叫目睹妻小被杀支解身体。这与我们观看动物被宰割之时,那种鸡飞猪啼惨叫声,杀完五脏抓出,它口里还吐气如丝,咽喉切断而眼未合胧,与人被杀实在没两样。林*土夫妇一生用“菜刀”做生意赚大钱,结果自己也死在“菜刀”之下。一生都在“厨房”工作,结果其被儿子从卧室追杀到“厨房”,最后倒在饭厅前,这种因果巧合,不是很令人触目惊心吗?一报还一报,不是不报,地藏经上说:“若遇杀生者,说宿殃短命报。”平常我们切鸡鸭,也是割头剁脚。而林*土颈部也几乎被其儿子砍断、手脚也无法幸逃。这也不是很巧合吗? 
4.教育小孩,要从胎教、出生开始,母亲怀孕时,最好吃清淡食物,诵经念佛,诵心经或大悲咒,消消肚中孩子的业障,也培养他们善根福德。小孩出生以后,最好教他们读心经、大悲咒、观世音菩萨圣号或读儒经。笔者一位莲友生小儿时,他听善知识教导,照地藏经中第六品开示:“有新产者(刚有孕时),或男或女,怀孕第一个七,开始读此不思议经典,更为其念菩萨名号,可满万遍,则新生子,可以仗菩萨神力消其宿殃罪业,增强其福报基础,平安快乐容易养,而且可以增长寿命。”他照做,结果他小儿被算命仙说,晚上二点一定会叫一声而且不好养。结果生出来有四千五百公克,全医院最重,怀孕时他同修只吃土司水果、吃荤一定吐,因为他命中说无子,他力行诸善,并向观音许愿吃长素求子,结果如愿,而且真如普门品上说“福德智慧之男”,结果他小儿真的半夜二点会叫一声,但翻身便又呼呼大睡,他小儿当时每天都在晚上八时吃完牛奶后便一觉睡到天亮,他们夫妇根本不用半夜起床泡牛奶换尿布。众生都不去向佛菩萨求,偏信求一些医生专家,不知从根本消业做起。而且你怀孕诵经念佛,还会感召好因缘来投胎做你孝子贤孙哩!这么简单又好方法不学。另外小孩出生以后做月子或请客,也不要杀生,以免感召不如意业报。地藏经上第八品开示说:“初生时,不论男女,来生前作三宝善事,以增益舍宅威光,舍宅土地神欢喜无量,会保护母子不受外邪侵入;出生后,不要杀生取鲜味进补产母,这样杀动物母子,来补我母子,有违慈悲。或邀请亲朋把酒辛杀庆欢,有违天地仁慈,灭舍宅威光,子母不能得安乐。”当初他同修也是素食中药进补,满月也办素食请客,现在也没有身体虚弱。因为地藏经说,产难时有无数恶鬼及魉魍精魅,要争吃血食,稍微无福音,鬼得其便,连母子都不安。 
用佛法来做家中眷属相处宝典,是处在今天杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子的混乱社会中,唯一救命丹。不管抱怨也好,不管讨债也好,无因不成果,无业不来相聚成眷属。业既然现前,因缘既然来了,我们坦然面对眼前的忤逆不顺,谁叫我们前生造业结恶缘呢?事情做了,我们不用赖债逃避,世间欠别人钱债都没法逃,更何况累世千奇百怪的债业呢?用忏悔心、忍辱心、还债心、平静心,还完债以后就没有债的心,用包容心,用慈悲心,去面对你眷属所加诸在你身上的横逆,能如此发自真心去做,你还债会还得很欢喜、很顺利,等债务都清,你清净心、平等心、觉悟过去宿业因缘心,自然流露出来,佛性也出来,把眼前秽土转为净土,把困顿苦厄转为清凉解脱,把恶缘转为善缘,把怨业债主转为莲友道侣,把家及周遭一切,变成莲邦,并度化亲朋眷属学佛念佛,能这样,再坚信切愿志求净土,你说将来往生极乐国,不是弹指之顷吗? 
注:(1)为尊重亡者及嫌犯人格,又兼顾事实,故本文中人名姓是真的,名字中间一字用*,末后名用假名。 
(2)愿本文流通功德,回向给林*土夫妇与林*山等六名嫌犯,解怨释仇,业障消除,离苦得乐、信愿念佛。
 
 
 
善恶之报如影随形 
 通升 
八七年十二月卅一日,警方侦破台南市妇人林*汝于今年初和同居男友施*铭涉嫌将她弟弟林*松杀害弃尸案,诈领一百万保险金。警方调查,林*松(四十岁)有吸麻药前科,于八七年三月廿八日被发现死在台南县归仁乡武东村台糖公司沙仑农场内,检查官验尸,因死者颈部有利刃砍伤,认定他杀致死,,警方侦查无进展。六月十六日凌晨,警方据报林*松姊姊林*汝(四十八岁),自台南市建平一街住处六楼坠楼死亡,经查林女交往复杂,原与施某同居,后来自行搬出居住,再认识黄姓男友。 
案发前林女因赌博欠钱,向黄姓男友要钱被拒,生气反锁房门,黄某踹门而入,见林女正要跳楼,欲上前劝阻但为时已晚。九月下旬,林女的友人向警方检举,指林女可能与绰号“伍百”同居男友为了谋财,才将弟弟林某杀害,并畏罪跳楼自杀,警方查证属实,确定施某有嫌疑。警方查出,林*松八七年一月假释出狱,曾至林女住处,刚好一家人寿保险公司业务员来收保险费,林女当场询问并为其弟林某投保后,当天便带其弟到保险公司投保主寿险一百万元,意外险六百万元,保险费由林女缴纳,但受益人为林女的女儿。林*松死后,林*汝就领取一百万元,意外险六百万元因故无法领取。 
警方在台南逮捕施*铭后,他供称林*汝八七年三月廿七日上午约其弟林某见面,然后乘坐施某所驾计程车到台南县归仁乡沙仑农场道旁,接着林女以毛巾勒昏其弟,并拿出预藏菜刀给施某,命令施某在林某颈部补上一刀。凶刀及毛巾分别丢弃在附近水沟里。 
施某向警方透露,他杀死林某后仍以租开计程车营生。奇怪的是他经常在开计程车时,会突然心神不宁恍恍惚惚,一再去撞上电线杆。最后他不敢再开计程车为业,而到一家工厂当司机,没想到躲了九个月,还是被警方抓到。施某对杀死林某表示非常后悔。据检举人向警方供称,林*汝杀死其弟后,不断向友说,只要一张眼,其弟恐怖形影就浮现在眼前,生活精神相当痛苦。警方逮捕施某后,向租车行查证,车行负责人说,施某还车迄今数个月,这辆林*松死在车上的计程车,总是在租出去后第二天别人就退车,他也觉得很邪门。 
以上这件姊姊为谋财,不惜设计投保险,杀人后只有短短三个月,林女就跳楼自杀,这算是近代最大快人心现代因果报应事件,而且报应快速,果报猛烈。给不相信因果及六道轮回的人,一记当头棒喝。林女自以为聪明,先替其弟投保险,受益人是自己女儿,杀人后在诈领保险金。她以为神不知鬼不觉,她不知道“举头三尺有神明”,“做善必得善报,做恶必得恶报。”她以为没有前世来生,没有报应及轮回,她以为人死便神消灰灭,什么也不存在。她满脑子心中盘算着,只有金钱、男女淫欲、物欲享受。结果因缘这么巧妙,她本身好堵,她大概把害人命得来一百万也输在赌桌上,再去认识另一位男友,再因赌输钱向男友要钱被拒,愤而跳楼自杀,带着滔天罪业去阴司向阎王报到。众生便是如此迷惑颠倒,为贪财而造杀业,为了“钱”字,认假为真,为它痴迷,为它可以去做伤天害理事情出来。甚至比禽兽还不如,为钱杀父杀母,杀兄杀弟。这种穷凶恶极、泯灭人性,藐视天理,花报是阳世法律死刑审判,果报是去地狱受无量无边的苦报,受完后再受饿鬼、畜生,有幸出来当人,也是短命、多病、贫穷、夭折的命。 
这件命案,给我们很省思及警惕,因缘果报是难思难测。像林*松假释出狱,去他姊姊那里聊天,偏偏有保险员在场,保险金是林某致命伤。林女杀害其弟后,像被鬼魂缠身似的,张开眼睛便看到死者身影。林女每日生活在恐怖痛苦之中,便将杀人秘密偷偷告诉其密友,以后却成破案检举证人,这叫“天网恢恢,疏而不漏”。钱财是福报问题,命里没有钱终归是没有钱!纵使用不正当手段所得或争来钱到手,不是有病死,便是有奇祸或怨家来夺。所以净空老法师说:“君子乐得为君子,小人冤枉为小人。”林女拿到用杀弟弟换来的一百万,大概不是花掉吃掉,便是又在赌桌被怨家取走,所以说钱财是五家共有,一点也没错。然后林女在这三个月中间,又很巧去认识别的男友,才会有输钱借不到钱,吵架跳楼之因缘,而另一凶嫌施某用他租计程车来杀人,结果杀完人后,他天天自己魂神不安,好象也是被鬼魂跟随,大白天计程车会莫名其妙去撞电线杆,然后计程车不敢开,还给车行,这辆车却怎么样也租不出去。可见人死后,不是一了百了,不是灰身识灭。地藏经上说:“婆罗门女问无毒鬼王,其母魂神当至何趣”。所谓魂神者,阳神曰魂,阴神曰魄,人死后魂不会死,魂神便会随业识种子去地狱阴间受报。“惟心所现,惟识所变”,施某林女的八识田中都有杀人业识,所以依极便会变现恐怖境界。施某到工厂躲了九个月,自以为杀人秘密,只有林女主嫌知道,而林女又跳楼死无对证,他以为林*松鬼魂大概找不到他,结果阎王知道他躲在哪里,先派阳间警察抓到他,可见阎王没有放过谁,因果不差,所以说业力不可思议,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。林施二人下场,在因果善书——“太上感应篇”上,太上曰:“祸福无门,惟人自召。”“善恶之报,如影随形。”现在我们从感应篇上来学习因应启示。 
小的曰吉凶,大的曰祸福,本来也无定门,要吉要凶,来祸来福,都是自作自受,都是我们自己去召感来的,有感便有报应,人之所以会召感——是在这当下这一念,当人一念贪心恶念未现形时,我们本来的真心(自性)是很清净的。只为一念心发动了,这一念若往善方向,它便成善心善事;这念心若往恶方向,它便成恶心坏事。其最先也不过是这一念,行一件事,到最后日积月累,遂有善人恶人之别,,得祸召福,都决定于在最初起来这一念。所以太上曰:“祸福无门”,不是上天降下来,或别人害你得祸得福,或是上帝天神不讲道理,把祸福妄加在你身上,所以奖祸福临都无门,是你自己召感来的。因此我们要警觉,这当下一念实在重要,当它发动善与恶,便是觉与迷之分际,便会决定今生今世,甚至无量世的命运、祸福。出三界也是这一念,脱离轮回也是这一念,成圣成贤也是这一念,往生净土也是这一念,到地狱饿鬼畜生道也是这一念。所以“不怕念起,只怕觉迟”,我们善加护持这一念,要常常观照洞察这一念,尤其是在心念隐微细密之处,更应惕励。 
“善恶之报,如影随形。”,善恶是指人心,报应是指天理。身形正影子就正,身形斜影子就斜。身形就是我们善恶业造作,影子就是我们果报祸福。行善因得乐果,做恶因得苦果,圣人古德说得很详细,无奈世人愚昧不相信,便就背善向恶。或许有人看到某些人行善,但命运却坎坷,行恶的人,却长寿善终,现世所受遭遇,各有种种不同,就认为善恶有不报情形,所以就认为因果不足信。要知道,世间没有数百岁的人,天就有未了结的案。纯善纯恶之人既少,可善可恶之情形最普遍。地藏经上说:“众生性识无定,为善为恶,逐境而生。”“阎浮众生意业,一念来,一念去,一日一夜可知者无数,不知者更多,且恶念多过善念。”因为善恶念头有转移,所以报应便要斟酌,或在本身,或在子孙,或在现世,或在下一世后身,大小迟速,变化迁移,但报应丝毫不会错。古人说:“善恶到头终有报,只争来迟与来早”,所以不应只看目前,应看究竟,哪里有果报不如影随形。 
佛经上有因果通三世之论,众生造业,其报有三:一者现报,今生做现报;二者生报,今生做来生才受报;三者后报,等三生,及十百千万生才受报。所以世间人造善得祸,前生的恶业已先熟;今生造恶得福,前生的善业已熟也。福中有祸,祸中有福,这是非纯善纯恶之人的果报。始福终祸,这是善心退转;始祸终福,这是恶心已忏悔所致。一般我们看得到世人之苦报或乐报,这是果报的显报及直报;如果我们看到有人有时吉祥,有时便有灾难,这是果报的隐报及巧报。但某些人在一生当中,可能有做出一些不为人知善事阴德,或隐藏一些别人不知道损德恶事,所以他受果报,就不是我们平常表面上所看得到的善恶行为造成,当然其报应的轻重,就可能会是这些我们看不到隐善阴德或隐恶缺德事所造成。 
秦朝白起坑杀投降的兵将,秦桧的迫害忠良,这种毒害苍生的应受果报,就不是一生一世就可清算得完他的恶业。像三国时代曹操,奸恶一世,但他死后,王位被篡,妻妾被夺,而且轮回到一千四百年,在清朝乾隆年间苏州有一条被宰猪肺肝上写着曹操二字,当时有位青年看后,心生惊惧因果无常,出家修行法名佛安。总之,在天理报应上,是前一生后一生,都是同一生。所谓“万般带不去,惟有业随身。”如果没有修行学佛,每一生投生所做善恶业越积越多,因善恶业力不同,所以每一世投生的“身相”不同,但去投生“主人”业识则是同一个主人,老天有宿命通,知道每一个人的生生世世因果,所以“主人”今生是生在人道,第二生在鬼道,该人因行恶而被诛杀,在鬼道因恶业成饿鬼在受苦,主人是同一人,虽投生不同,站在老天看来,报应都是同一业,所以世人不能因该人死去,我看不到报应,因而就说没有因果报应。 
或有人说,阴间法律都是保护好人,惩罚坏人。老天对于十恶不赦的恶人,为何因循,不立即象阳间绳之以法,予恶人马上报应,使人惊惧,而使人觉得上天惩罚恶人都慢吞吞。其实,世间法律尚有漏网歹徒,天道报应则没有遗漏。阳间法官对于有悔意触法的犯人,尚且不忍判重刑的情怀。更何况天心大慈大悲,总是会宽容造业有悔过的众生,所以古人说:“天公最有耐性,对众生最有忍心。”众生造恶像负债,老天总是等他觉醒悔改,所以总是责罚他还债在后。虽然上天给作恶的人宽限还债的岁月时间,与我们众生所看见的时间岁月不同,众生所看到只有一生一世,认为这个坏人现在就马上必须受到报应,到第二世因众生有隔阴之谜,所谓今生不知前生事。但老天看众生一世二世,甚至三、四、五世,其实都是在天地所偿还的大数范围之内呀,而晚报则利息必加倍!所以今世有人一出生便残缺不全、多病多灾、穷困潦倒、家破人亡,事业不顺、厌世自杀、犯奸杀淫道,这些是前生所积恶业,今生所受果报,前生造恶因,今世受苦果,就是天理报应在进行中呀!所以人间以为一世是久远,但老天看来只有朝暮而已。因为离人间最近四天王天的一天,是人间五十年,我们人间最长活一百岁,也不过天上二天而已。所以你一生活五十岁,下一世活六十岁,你已过两世,但报应还是同一主人。故说:造作善善恶恶,报应如影随形。
莫道造恶不报,直得恶贯满盈,果报就来;不要说修善没有感应,等善业圆满,就能改变命运,化灾殃为吉祥,最后成圣成贤。 
以前扬子江,有一船夫叫龚供*,船夫趁某日狂风大雨,挤下一巨商落水,然后夺取他的财宝。后来这位船夫成为富人,住在淮扬,生有一子,长大后,视父亲像仇人一样。龚供很生气,跑去问乩仙,乩仙判说:“庚子八月西风恶,扬子江中波浪作;二十年前一念差,贵君试把心头摸”。 龚供大惊失色,他二十年前推人下海夺财的秘密事,时间庚子八月,地点扬子江,天气恶劣,这此隐微事老天全部知道,乩仙叫他摸心头。后来龚供离家,在他乡死无其所。龚供谋夺别人钱财不能自用,最后还是落入怨家不孝子手里,所得到只是二十年提心吊胆,及不得好死。但阴司的帐还未算哩! 
以前有一屠夫叫潘奇,多行不义,好教人打官司,抢夺别人财物,奸淫别人妻女,小事不如意,便怨怪天神不公平。有一天,忽然死去,经过一夜醒来,呼喊妻子儿女集合,说:阎罗王叫我说:死去的人在地狱受苦报,阳间世人不知,照样继续造恶作业,真是可悲可痛。今潘奇罪重恶极,借他口中告诉世间万众。说完拿刀自割其阴部说,这是宣示惩潘奇奸淫报应;自挖其眼睛说,这是惩罚潘某一生藐视仙佛、父母及众生报应;自己截断手说:这是惩罚潘某屠杀生灵报应;自己剖腹挖心肝说,这是惩罚潘某阴险残酷恶心报应;自己割断舌头说,这是惩罚潘某欺妄诅骂报应。远近的人都来围观,莫不惊惧。潘奇自残拖了六日,体无完肤而死,自作自受,报应快速到如此。东岳庙有对门联说:“阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁?”世人为何明知故犯,造苦报无穷,愿众生猛生警惕忏悔,及早回头,在人生苦海中乘风破浪抓牢舵,悬崖勒马紧急收缰,则断恶修善,是冲出祸关,同登福路之指南也。 
注:1。取材自联合报,太上感应篇,化城一导师。 
2.愿本文流通功德,回向给林*松与林*汝、施*铭解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。
 
 
 
邪淫者的暴毙 
 唐湘清著 
过去很多年来,常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中,或暴毙在其他场合的新闻。我觉得这一类现实社会的资料,足以使贪色好淫之徒,知所警戒,可是我过去对于这一类新闻,都没有剪下来保存。几天以前,我又在中华日报看到一件邪淫者在旅馆中暴毙的报导,兹照录如下: 
本报高雄讯:高雄市新兴区八日发生一起意外命案,男子魏奎盈与女友在旅社幽会时,突然暴毙,初步相验,可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈,与已婚的三十四岁陈姓女子,于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会,魏某突然口吐白沫,陈妇发现,大惊失色,赶快通知旅社女服务生,送到医院急救,不治死亡。据陈妇称,她不知道魏某为何突然暴毙,她于魏某是在去年十一月认识,并发生过数次关系。据法医初步相验结果,魏某可能是因兴奋过度,而导致休克死亡。(七十三年七月十日台北市中华日报第八版) 
上述类似的事,常有发生,不过一般人没有注意而已。为什么男女发生性行为,会导致突然死亡呢?因为发生性行为时,免不了过度兴奋,因此会使血压突然增高,心跳突然加速,倘因血压突增而导致脑血管破裂,或因心跳加速过甚而致心脏麻痹,都会发生突然死亡。不仅邪淫者常会发生突然暴毙,即使是夫妇间的正淫,也会发生兴奋过度而暴毙的事。记得二年或三年多前,报纸上曾有这样的新闻: 
竹南镇某君,服务于铁路局竹南站,某日上午十时许,同事们发觉他尚未上班,就到他住处去找,发觉他卧室禁闭,敲门不应,心知有异,就会同某君的儿子破门而入,发觉某君赤裸着伏在妻子身上死去,某君妻子亦已死亡断气,竟有这样夫妇兴奋过度而双双同时死去的事。 
 (因果报应录)
 
 
 
叔嫂乱伦.家破人亡 
 民国八十三年(一九九四年)十月,台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家,有兄弟三人,二位兄长均已娶妻,长兄育有一子二女,二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭,因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂,有不正常的恋情,遂导致家庭失和,昆仲反目;小叔不但未自我收敛及检点,反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女,二嫂与腹中胎儿俱受殃及,葬身火海。由于二哥在外,才幸免于难。长嫂虽逃出火窟,但已家破人亡!纵然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情,但是二岁至八岁的爱女与娇儿,却为母亲的畸恋而牺牲生命,他们小小的身体被烈火烧、烤得面目全非,死状是那么凄惨! 
小叔是五户六命的凶手,难逃法律的制裁。然而,面对长兄一门四户的横死,还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及,将来如何面对活着的二哥?还有乡亲邻里的指责与非议?难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗! 
丧妻亡子的老二,又将如何面对嫂子与亲弟弟?只因为他们的贪爱,却让一家人就此阴阳相隔,会面无期! 
八十老父与七十老母虽火海余生,在惊魂未定之余,尚须面对支离破碎的家庭,犹要白发送黑发! 
色欲一事,人最易犯,其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏,在于平日父兄训诫之力,务使深信礼法、因果与祸福报应:家庭不肃则家道不和,兄弟妻室于男女之际,务须保持适当距离! 
世间最怕三灾九横,人间最惨手足斗墙、争相戕害,起因总是“失德丧伦”之故,让侥幸存活的家人既难堪又悲凄,连吐诉的空隙也无,只能默默吞咽无奈与悔恨。 
古德云“兄弟同居防乱宗,兄弟俱婚,不入彼寝室,叔嫂不私下相会;苟失其正,万事俱左。” 
 录自《保命延寿法》
 
 
 
一位高中教师的果报和忏悔 
 云鹤著 
不久之前有一位北部的读者来信,信中提到她先生最近发生的一些非常困扰,而且不可思议的遭遇,令人读后不胜唏嘘,也令人深感因果的可怕,现在谨将信中有关的内容摘引如下,以为读者的殷鉴。 
愚弟子为了替同修(我的先生)忏悔罪业,现在不惜牺牲自己的自尊,将他往昔所造的罪过(淫人妻女害人姻缘),如今惨遭果报的事情经过加以公开,希望世人能以此为借镜,并作警惕,千万不要重蹈覆辙,同时也希望大家籍此了解佛菩萨的慈悲,以及虔诚礼佛可以救苦消灾的道理。 
我的先生乃是一位高中的教师,虽然学识丰富,但却全然不信因果的道理,他认为人一旦死后便一了百了,全部化为乌有,因此他常常表示:只要今生快快乐乐过日子,根本不必担心死后会下什么地狱,或上什么刀山、下什么油锅,这些说法只不过是一些宗教家故意说来吓唬一些没有知识的人罢了。他不仅不相信佛理,甚至为了进一步证明这些都是无稽之谈的迷信,他还不止一次的在我面前故意毁损佛经和丢弃佛像。而且还大声的对我说:“你看,哪有什么佛啊,鬼啊!这些都是骗人的东西!”我听了以后感到非常的难过,同时也开始担心这种污蔑佛教的举动,将来必定会自食恶果遭到报应。没想到我心中一直担心的事情不久竟然发生了。 
本来我先生的身体一向非常健壮,尤其是心脏更从来没有什么毛病,一位医生曾经在诊断后向他表示,他的心脏与廿岁的青年一样的正常,然而令人无法预料的是,他在毁损佛经佛像后不久,身体就常常感到很不舒服,同时还常常梦见他一些已经去世的朋友,他觉得很困惑,同时也担心会有什么后果,为了防范不测,他就要我替这些亡友念佛诵经加以超度,同时为了我先生的健康,我也就很认真的早晚作课诵的工作,这时无意中念到地藏经的第六品,才恍然领悟了一个道理:人在梦中若常见到亡者,即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正地狱恶趣中受苦,他们无法解脱,只好向我们求救,希望我们为他们超拔。基于这种道理,我也就更认真的替这些亡友诵经超度。没想到数个月后,我先生的健康不仅没有改善,反而有一天忽然心肌梗塞,昏迷过去而不省人事,对我来讲,这不啻是一个晴天霹雳,我万万没想到事情会变得如此严重。过去家母曾经表示,她长期以来经常在晚上都梦见一些已经去世的亲人或先祖,然而数十年来也都似乎平安无事,而我先生最近屡次梦见亡友后还不到几个月,竟然会有如此可怕的后果,实在令我感到十分的意外,究竟是什么原因使他们两人的遭遇有如此的不同?是不是因为家母数十年来一直都是持斋茹素,每天拜佛诵经,才使她免除了许多的厄运或劫数?这一点是我心中一直无法解答的疑问。 
我先生昏迷后的头一两天,他还有知觉,有时还会落泪,然而到了第三天便完全失去了知觉,手脚也开始冰冷,这时我们全家都急得像热锅上的蚂蚁,我不断的恳求主治医师给他最好的治疗,使用最昂贵的药物,而不惜花费任何的代价,然而医师却无奈的向我们表示,他已经尽了全力,再怎么求也是无能为力。由于这家医院是国内最闻名的医院,而这位医师也是大家公认是这方面最有研究的大夫,因此全家人都十分焦急,不知如何是好。当时医师还告诉我们,一个心脏病人如果呼吸困难(或停止),只要超过三、五分钟,那么三分之一的机遇率是立即死亡,三分之二的机遇率是变成植物人,倘若如此,则将来康复的机会就非常渺茫,听了这些话后,大家心中都感到异常的沉重和不安。这时我直觉的想到,既然这些名医都已经束手无策,那么是否可以求佛菩萨保佑,为了挽救我先生奄奄一息的生命,我随即跪在佛菩萨的面前不停的膜拜,希望产生一线的生机,经过三天日以继夜的虔诚念佛和祈求,后来终于发生了奇迹,我的先生竟然苏醒过来,然而这时他却仿佛跟新生的婴儿一样,什么都不懂,也无法说话,完全判若两人,这时我立即商请多位法师前来替他诵经,而我自己也在他的床前不断的念地藏经,十几天后他竟然可以开始说话,不过这时他竟使用跟他过去全然不同的语气向家人说:“我自此以后再也不要吃荤,不要吃众生的肉食”。我听了以后感到十分的惊喜和意外,因为他在病发前曾经为了我要茹素而跟他闹得差一点就离异,现在他能由死神中好不容易的挽回一命已是一种奇迹,清醒后竟然还能一改过去的习性,表明今后要素食,更是令人感到不可思议。我接着问他在昏迷的期间是否见过地藏王菩萨?他回答说没有,不过却有一些师父出现并引导他到山上的寺庙念经,但是由于他过去不曾看佛经,因此不会念经,只好只念阿弥陀佛,这样不停念佛的结果,后来居然就逐渐的恢复了神识而慢慢的清醒过来,醒来之后一点也没有植物人的迹象。经过了半年的休养之后,我先生的身体逐渐的恢复了跟往日一样的健康,然而在这期间,他却将过去所造的各种恶业,正如录影带般的一一加以显现演出。由于他的长相很英俊潇洒,而且好女色,因此过去造了不少邪淫的罪业,他曾经在恍惚的状态下自言自语的说:“我这一生(过去在大陆当兵)曾经多次奉命杀人,但后来都没有将这些人杀害,反而帮助这些人逃走,然而在女色方面真的做了不少的错事,我曾经霸占人妻,与有夫之妇私通,使她与其丈夫离婚,然后再跟她结婚,婚后十数年又与该妇人离婚。
”现在果报开始显现,他经常用奇特的眼神看我。将我视为其前妻,并且跪在我面前向我忏悔,求我原谅,并恳求我回去与前夫团聚,而且一再的表示对拆散我们婚姻的罪过深感歉疚,每次说到激动时,他便像着魔似的椎胸击首,甚至打得头破血流还不肯停止,同时一边叫喊自己的名字,大骂自己该打该杀,实在非常恐怖。除此之外,有时他还认为我是由花街柳巷带回来的,而且一口咬定我会随时离他而去。更严重的是,每次看到我一出门,便认定是要出去勾引其他的男人,有时候他又喃喃自语,说他“看到”家里有其他男人与他太太抱在一起寻乐,接着便去拿一把菜刀跑到房间一再搜寻床底、衣柜……事后就又喃喃自语:我为什么这样痛苦,这样苦恼,唉,这不就是我过去贪图美色犯邪淫所应有的果报吗?我不怪谁,只怪我自己为什么过去要做这些傻事,你们千万别像我年轻时的糊涂,不知行善,只会造孽,现在才会后悔莫及。现在才会后悔莫及。此外,他还常到佛像前表示忏悔和抱怨,而且说:为什么他只做了半斤的罪业,却让他背了十斤的果报。还有一件令我感到非常困扰的事,便是:他过去对布施非常的悭吝,可说一毛不拔,而目前他明明有不少的退休金,却每天都吵着说他没有钱可生活下去,因此不断的扬言要自杀……上面种种所述可以说是千真万确,句句实言,也可以说是一个活生生的现世报。如今最令我感到痛苦和难过的是:为什么一个受过现代高等教育的知识分子,却必须经过一场刻骨铭心的生死病变,付出惨痛高昂的代价,然后才肯相信因果的道理呢?想到这里我就不禁伤心落泪。
 
 
 
堕胎与强暴伤人的果报和悔改 
 云鹤著 
不久之前南部有一位读者写了一封很长的信给笔者,在信中叙述了她自己亲身经历的因果经验,非常感人,现在谨引述如下。 
我姓曾,过去曾就读中文研究所,虽然现在已经结婚三年半了,也有有一个男孩,然而却一心向往出家,因此经常为了去寺院而与先生吵嘴,他总坚持“修行在家也可以,不必出家。”我则以为不然,所以反反复复的跟先生闹,先生受不了我的烦扰,有时也会摔东西,或出去喝酒解闷,整个家弄得一团糟。 
去年二月底发生了一件很令人痛心的事,有一天我先生不在家,他去长庚医院照顾中风的父亲,没想到在半夜里,竟然有一个蒙面的歹徒,手持长刃,身穿黑衣,闯进我们的房间,他看到只有我跟幼子在家,就用威胁的方式将我强暴,而且又把我的头部打伤。歹徒离去之前又抢走了我的钱和和金饰。事后我告诉我先生此事,他听后气愤填胸,十分震惊。连忙带我去包扎头伤,有去妇产科检查(怕我怀孕)。我在遭受这次痛苦的意外事件后,信中不断的祈求菩萨保佑,希望不要再有风波。然而事经半年后,我却噩梦连连,不但时常见那歹徒又来非礼我,甚至每当先生有意亲近我的时候,我都立刻联想,甚至误认是那个歹徒又要对我强暴,因此很讨厌先生亲密的举动,连带的也对其他的男众产生疑惧的恶感。 
不久之后我们搬到乡下,为了设法将过去的创伤逐渐淡忘,我每天开始虔诚的诵经和拜佛。经过一段期间后,也许是心诚感动了佛菩萨,我终于在去年的教师节前夕回到了我过去一直向往的一家佛寺,同时也幸运的看到了过去一向关心我的师父。这位师父对于我过去的一些不幸遭遇非常同情,因此希望对我有所帮助。师父接着要我到佛前燃香,恳请冤亲债主出来释冤解怨,当时我以十分忏悔与恳切的心加以祈求,没想到在心诚则灵的情况下,不久竟有一个小女婴附在一个信徒身上,表示要找我,然而却以极为怀恨的态度表示,她是我以前堕胎的孩子,使我吓了一大跳。后来我细细回想才突然忆起我们刚结婚不久后,因为有一次害怕太早怀孕而无法负担养育子女的额外费用,因此就与先生商量对策,结果就到西药房买了避孕药服用,想不到吃了竟发生堕胎的效用,因此也就在无意中杀害了一条无辜的小生命。 
这个女婴后来表示,为了报复我的狠心,她经常故意将我现在的儿子弄得啼啼哭哭,而且每次都哭了很久,难怪我总觉得我的孩子为什么会无缘无故的忽然哭泣,而且哭得特别凶。有时又很顽皮,自己一个人出去玩,又不听话,叫他不准玩危险的东西,他又偏要玩,有时自己走上大马路,任凭母亲在后面追也不回头,有时非常任性,竟然还会狠狠的打母亲。因此我在忍无可忍的时候,就常常打孩子出气。然而一有机会接近师父或听到佛号时,他又显得乖巧驯服,比平常温和许多,这是很奇特的现象。 
接着出现的冤亲债主是一个女子。她表示我的前生是男的,本来她是抱定终身不嫁,要出家修行,经过我为了要占有她,得到她,竟不惜趁机加以强暴,使她怀孕,生下一子,结果她竟为此郁郁而终,而出家的心愿也为之破灭。 
 吀来为了报复这个深仇大恨,她经常跟在我身边,一再障碍我修行的道路,使我心虽向佛,却始终很少有机会接近师父,听闻佛法年。另一方面她又使我的婚姻陷入苦恼,无法自拔。后来她更进一步引导歹徒来强暴我,使我身心俱受重创,痛不欲生。现在我才体会到,我今生所以会被人强暴,甚至被人持刀伤害,原来都是过去生自己所造的孽,今生才会一一回报在自己的身上。因此“一报还一报”,实在罪有应得,毫不冤枉。这件事发生当时,我曾经一度心理非常不平衡,而且不断的抱怨,为什么佛菩萨不保佑我,为什么警察不快破案,把歹徒绳之以法,并加以严厉的惩罚。然而现在我深深体会到因果的道理后,我便在佛前发愿,从今以后我要竭尽所能去努力实践“诸恶莫作”、“众善奉行”的戒律,并使接近我的人都信受因果,了解佛法,对先生和小孩也要以慈心相待不再嗔心以对。在发愿之后不久,果真发现了许多不可思议的现象,家中的气氛变得一片详和,过去我先生非常容易吃醋,而且常常怀疑我所作所为的一切是否忠实,如果我与其他男人多谈几句,总会被他盯得很不自在,我在他的面前也不敢提到其他的男人,否则他便会盘问不休。然而现在不同了,我不管跟什么人谈话,他都不再起疑心,如果跟别人聊到佛法,他不仅很喜欢,而且还会在旁边听得津津有味。此外他也不再限制我去行善,反而鼓励我去做。他也 不再阻止我去找师父,因此我也有机会聆听佛法。过去三四年来我跟先生争吵不休,家中乌云密布,鸡犬不宁的日子,就在不到一个月的短短期间内获得了改观。我们现在全家都吃素,小孩也较以前乖巧很多,虽然不吃荤食,他也长得很好,人家都说他天庭饱满,有丈夫相,我们听了都觉得安慰。我们为什么会有如此戏剧性的转变呢?我想主要的原因,大概不外是:(1)我对过去所有伤害别人的罪行深深感到忏悔,并决心以后不再犯此过错。(2)我平常很认真的行善,而且长期的参与布施的活动。(3)此外,由于师父的开导,我参加了几次的超度法会,并且将拜忏的功德全部回向给我过去的冤亲债主,因此获得了她们的宽恕,使我得到了解脱。今后我应当好好的记住这些宝贵的教训,以便开创未来更光明更幸福的前程。
最后还要补充的是,师父告诉我有一位教授,三十年来一直都是腰背酸痛,不管服用中药或西药均无法根治,甚至曾远至美国作彻底的身体检查,亦无法查出病因,因此经常感到布不适,行动极为不便,非常困扰,近年来由于信佛甚为虔诚,因此也有机会获得殊胜的因缘,在师父的协助下了解了自己病痛的根源。原来这位教授的前生乃是清朝时代的一位职位很高的官吏,然而对于犯人却常常施予残暴的酷刑,尤其动辄杖打犯人的背部,以致活活被打死的人不计其数。此外又常常使用挟手指、打断腿的方式凌虐犯人。因此当冤亲债主出现时,两手竟不断的发抖,两脚也变成瘫痪,完全无法走动,而且声声口口大喊上天不公:“这样残暴的人为什么今生还可以当教授?”经过师父百般解释,说明一个人的功名和命运的好坏是因缘果报的结果,我们不能只看他某一时的表现,而忽略了其他的作为或其过去生的种种业因,因此不应怨天尤人、心生嫉恨才是。不过为了弥补以往的过错,并表示最大的歉意,而且答应:(1)替他们立牌位超度,(2)捐巨款助建道场,做善事,(3)将过去这种不仁道的行为公诸于世,使世人警惕,不再犯此过错。经过这些沟通之后不久,这位教授的病痛便日渐改善,不断起色,实在不可思议。 


 
 
逆子断手而亡 
 唐湘清著 
邱太太丈夫的堂弟,服务于铁路局,刻薄寡情,人家都说他是一个毫无情感的冷血动物,对待他年老的母亲,不仅谈不上孝顺,并且忤逆之极。在他的眼里,简直看母亲连下女也不如了。 
有一年夏天,他的母亲患了严重的痢疾,每天要登厕数十次,红白相杂的脓血,不断的从肛门中泻出来,痛苦的情状,真非笔墨所能形容,可是他是一个铁石心肠无情的人,对于自己的母亲,也没有一些同情心。虽然他也请医生为母亲治疗,但并不亲自在旁侍奉,也不雇人侍侯。而老太太泻下的脓血,一股臭秽之气,熏得满房满室。他每天买了十余元的香水,洒在母亲卧室的门外,籍以驱除臭气。人家劝他说:“你为什么不把买香水的钱,雇一个人来侍侯你的母亲呢?”他对人家善意的劝告,概不采纳。老太太因为久病身体虚弱,四肢无力,行动没有人扶掖,走起路来摇摇摆摆,竟跌里一跤。折断右手。不久以后,经不起病痛的折磨,一命呜呼。 
就在这年冬天的某日,他办完了一天的公,乘铁路局的手摇车回家,那知车行不到一里,驶来一辆火车头,手摇车不及躲避,车上其他的人都跳车逃走,他来不及跳车,手摇车为火车头猛撞,翻落在铁轨的外面,他的右手给车轮辗断,一时鲜血淋漓,终因流血过多,急救无效而去世。 
这是一件很明显的果报事实,可是这仅是大家看得见的报应而已。逆子去世以后,不知要轮回在哪一道里受苦,说不定投畜生,也可能堕地狱。那种肉眼看不见的果报, ,比较明显的断手惨死,更, 加要可怕万倍呢!&nbs, p;
 (取材自《真安居士笔记》, )
 
 
 
见死不救.转世为猪 
 唐湘清著 
浙江省杭州市有一富翁,家中房屋很广大。民国十五年的春天,富翁的邻居失火,前门已为火焰阻断出路,后屋靠着富翁家的墙。邻居全家呼救,声极悲惨,当时富翁的子女,都想开启侧门,拯救邻居全家的性命,可是富翁力加阻止说:“现在我家的墙阻挡了火,不会延烧到我家中来,倘若开门,那么火焰将乘隙射入,我家也要遭到火焚。”因此大家就坐视不救。过了一会儿,再也听不到呼救声,这时邻居全家七人,都已葬身火窟。就在这年夏天,富翁失足跌毙,他的子女都梦见父亲,很悲惨的说:“我因为见死不救,冥司罚我投猪,临安某村赵阿保家中的母猪,产了七只小猪,其中确有一只跛足的,就是我。”他的儿子按址寻到赵家,主人赵阿保说:“昨天母猪产了七只小猪,其中一只跛足的。“赵家就把那只跛足的小猪,送给富翁的儿子,带回养育。这事是富翁的朋友说出来的,为了保持富翁的名誉,隐其姓名。 
 (取材自《因果录》) 
残杀弃婴.爱儿跌毙 
 唐湘清著 
据叶伯皋先生说,在以前军阀连年的内战中,各地福室,避居青岛的很多。有一天清晨,青岛市的近邻,有人把私生子弃于路旁,婴孩的身上,系着钞票七百元,上面写着:求仁人君子,善抚此孩,洋七百元,以为酬报。”某甲路过那地,看到婴孩身上系的钞票,非但不发救护的善心,反而萌起毒念,把婴孩踏毙!取得钞票回家。抵家后,以五元给他八岁的儿子,他儿子喜极而跳,失足堕楼,脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加,将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子,他妻子痛恨他的作恶,以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报,要与他拼命,哭闹不休,给警察听到,拒捕某甲,以杀人等罪,送法院讯办。 
 (取材自《因果录》) 
为福不仁.神秘暴毙 
 云鹤著 
不久以前曾有一位黄姓的热心读者,捐来一批图书,以便转赠给偏僻地区的学童,他对笔者不断表示:善事应该多做,尽量做,但自私或害人的事千万不可为,因为善恶报应实在不假。他说最近他们所住的镇上盛传着一件耸人听闻的事实便是一个很好的证明。一个专门经营建筑材料的商人(姑隐其姓名),由于平时经营方法很有一套,事业甚为发达,因此在镇上小有名气,最近忽然暴毙,闻者莫不深感意外和惊讶。这富商平时身体很健壮,目前也不过是中年人,事业也处于颠峰状态,可是为什么会突然病故,自然就引起许多人的好奇和注意。然而一旦听到了这件事的来龙去脉,便往往会令人毛骨悚然,而且不胜感慨。他说,根据许多了解实情的人表示,事情是这样的:这位富商的工人,有一次驾车出去送货,途中发生车祸,撞死了一个年轻人,死者乃是一位老阿婆的独生子,平时母子两人相依为命,现在孩子不幸去世,老母自然悲痛欲绝,因此事后就屡次向这位富商老板交涉,然而这位富商一向精打细算,为人非常悭啬,他宁可让工人被关坐牢也坚持不愿多加赔偿,阿婆无可奈何,只好退而求其次,只要求富商每个月的初一和十五,用菜板向其枉死的孩子拜拜,然而富商也认为这个孩子并非其亲故,因此也拒绝加以答应。总之,对于这一孤苦无依年老又绝嗣的可怜老妇人,不仅丝毫不加以同情,而且还仗着自己的财势欺压对方。阿婆看到对方态度如此蛮横无理,自己所有的希望也全部落空之后,便在伤心欲绝、悲愤交集、痛不欲生的情况下投缳自尽,了却残生。据许多人说,这位阿婆自杀后不久,这位富商的门口,每天晚上便出现一个披头散发,青面突眼,伸长舌头的厉鬼,使其家人心惊胆战,恐怖万分,因此不得不赶紧迁居他处。可是迁居不久,这种可怕的现象仍然继续发生,这时富商虽然到处问神,并请道长前来作法,可是仍然无济于事,隔了几天这位富商便神秘的暴毙。后来根据医生诊断表示,富商的死因是“心脏麻痹”,然而有人却发现,这位富商的脖子四周居然留有遭受扼杀的几道明显的深痕,究竟是什么“人”扼杀了他呢?实在根本无法想象,也实在不敢去想象。圣经曾说:“如果你赢得了全世界,结果却陪上自己的性命,这样又有什么意义呢?”因此为人处世还是应该慈悲为怀,尽量宽厚才是。 
贪图暴利.横死山谷 
 云鹤著 
两年前中部地区有一位农友种了一大片的橄榄菜,有一次施用强烈的农药后,当天便接获这种蔬菜价格突然上昂的消息,他认为这是销售赚钱的好机会,因此也不顾及这些农药毒性正强,对消费者必将造成极大的毒害,第二天便计划将这些蔬菜采收出售,他父亲知道后,立即晓以利害,加以劝阻,并一再警告他千万不能昧着良心赚这种钱。然而这位农友利令智昏全然不听老父的忠告,竟将全部的蔬菜加以采收,以便载往附近的城市出售图利。可是万万没有想到,这个农友用铁牛载送蔬菜下山的时候,忽然机件失灵,连人带车一齐翻落数十丈深的山谷,这位贪图暴利,不顾别人安危死活的菜农,也就当场伤重而死。这件意外事件发生后,许多人都认为这是一件活生生的现世报。由于出售这种含有强烈毒性的蔬菜或食物,根本上就是一种变相的“谋财害命”的行为,也是一种极不道德的行为,因此所造成的罪孽也就特别的严重,这种违背道德与法律的行为,将来迟早都会承受严重的果报,因此千万不要利令智昏,贪图一时而毒害大众,否则将来一旦闹出命案或遭受上天可怕的报应,那时就要后悔莫及了。
 
 
 
刻薄欺贫.惨死街头 
 云鹤著 
有一个朋友告诉我他邻居所发生的一件事。他说有一个邻居,平常为人非常刻薄,欺贫重富,十分势力。目前这一家已经娶了两个媳妇,一个由于家境较为富有,妆奁(俗称嫁妆)甚丰,因此就赢得公公和婆婆的欢心,娘家的亲人来访时,也就得到殷勤的接待;另外一个媳妇,由于家境较差,妆奁也较少,因此也就招致婆家的不满。而且平常不管如何的孝敬公婆,不管如何卖里的工作(在家替人加工),仍然经常遭受他们的白眼和挑剔,因此许多邻居都纷纷替其媳妇打抱不平。有一次这一媳妇因为操劳过度,身体不舒服,无法支持,可是狠心的婆婆仍然不断逼她继续工作,使她几乎累倒。她娘家母亲知道此事之后随即赶来向其婆婆求情,以便让她休息一段时间,待体力恢复后再进行工作。可是这位婆婆却有意加以作对,坚持不肯答应,而且狗眼看人低,不断揶揄对方的家境和经济,这位母亲听了之后,由于实在无法忍受,因此就与对方发生激烈的争吵,后来在离去之前就忿忿向这一对刻薄的“亲”家说了一句诅咒的话:“像你们这种人将来一定不会有好下场!”没想到事情竟那么凑巧,事后不到两个月,这一对欺贫重富的夫妇竟然不幸应验了这一句话!他们两人共乘一辆机车在嘉义市一个十字路口,突然被一辆大卡车撞倒,男的受伤较轻,女的竟当场被辗得肚破肠流,血流满地,惨不忍睹,而且在救护车尚未送到医院之前便一命归阴。这件事发生后,许多村人都不禁感叹再三,同时也不得不承认为恶者必有恶报。这种惨痛的教训实在令人警惕! 
奸商家破.财尽人亡 
 云鹤著 
笔者有一位家住南部的好友曾经表示,他家乡过去有一个极好的实例足以令人警惕。在日据时代,当地有一户著名的米商(故阴其姓名),平常买卖均暗中偷斤减两,致富后便开始巴结日本权贵,并收买当地流氓,作威作福,鱼肉乡民。此外更进一步设法操纵当地粮食的价格,以便经常获得暴利。当地居民慑其淫威也不敢反抗或检举,只好咬牙切齿,敢怒不敢言。没想到光复后不久,这家人的报应也就随之而来。首先便是这家老板的长子,在日本念医科,花尽了万千的家产后才学成归国,第二年正想大事开张设立医院准备行医之际,突然患上急病,药石匿效,旋即去世。不久这老板便被过去一度被其收买的流氓所敲诈,有一次由于需索不遂,竟被对方打得七窍流血,遍体重伤,不久便也一命归阴。这时米厂的事业也就立即停顿和衰败,老板的太太(这时已经五十几岁)竟也离家而去与人同居,所遗下的子女也都全无一技之长,无法谋生,其女儿最后为了生活也不得不下海当酒女,几个儿子也在游手好闲、花天酒地、坐食山空之后,不得不至餐厅打杂,作跑堂的工作。这是他们家乡人人皆知的一个事实,也是奸商长期诈骗别人和害人,结果落得家破人亡,财产耗尽,遗祸子孙的一个活生生的现世报。不久以前,报人马星野先生曾经沉痛指出,美国黄色新闻的始作俑者赫*特,其嫡亲孙女后来竟然沦为盗匪,持枪抢劫银行。黄色小说“查泰莱夫人的情人”作者劳*斯,其妻子后来与人通奸,以劳*斯写作淫猥小说所得的财富供其歼夫挥霍。历史上许多作恶多端的杀人魔王如尼禄暴君、希特勒、墨索里尼、秦始皇……等等,不是不得好死,下场极其悲惨,就是绝子绝孙,便是冥冥中报应的结果。
 
 
 
不信因果及不孝不义的下场 
 云鹤著 
今年五月间南部有一位读者打电话给笔者,她说看了笔者所写的四本因果书之后,认为因果报应的链接很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件,使她更深信因果报应的现象并不是迷信。她说第一件事情是发生在她们的社区,而且是当事人的女儿亲自告诉她的,因此可信度很高。她说她朋友的爸爸民国三十四年在大陆撤退之前,曾经强暴了一名女子,由于这女子抵死不从,因此他在恼羞成怒之余竟然加以殴打,并且用酒瓶强行塞进这名女子的下体,结果这名女子因为受创伤过重,以致当场惨死。后来他们全家撤退来台,几十年来,她父亲也一直都平安无事,有一次她父亲与友人无意中谈起因果报应之事,她父亲就毫无顾忌的大声表示,世间并没有什么因果报应之事,因为他本身就是最好的实例,他说他过去曾经在大陆的某地强暴了一个女子,并且以上述的方式加以凌辱致死,然而迄今已经几十年了,一直都没有什么事,更没有什么恶报之事发生,因此他完全不相信因果报应这种迷信的鬼话。没想到,说完这些大话的那一天晚上深夜的时候,一位披头散发、面貌铁青的恐怖女鬼突然出现在这个男人的前面,厉声向他指责说:“四十多年来,我一直在寻找当年狠心强暴我、杀死我的凶手,可是一直都无法确定是哪一个人,今天听到你自己承认当年曾经干过这桩伤天害理的事,现在已经真相大白。你实在太可恶,太没良心了,我一定要报仇,以消我心中的愤恨!我现在就带你去见阎王!”这时他吓得魂不附体,连忙哀求女魂原谅。可是不管如何哀求和忏悔,对方都无动于衷,不久这个男人就倒在地上,口吐鲜血,气绝身亡。事后家人发现他的脖子上面有几条明显的勒痕。这桩离奇的命案不久被暗中流传各处,成为当地家户喻晓的一个谈话资料。
 
 
 
肇事不赔.女儿成植物人 
 云鹤著 
此外民国七十一年五月廿一日台湾新生报曾经登载一件震撼人心的消息,即少女***发生车祸后十九年(迄今为廿二年)一直昏迷不醒,成为植物人,其父母倾家荡产典当殆尽也无法挽回其健康和正常。而且为了照顾这个女儿受尽了人间最残酷的折磨,其母亲目前已经累倒了,而且罹患心脏病,本身都无法自行照顾,只有父亲一人继续在旁侍侯每半小时要替她抽痰一次,每小时要替她翻身一次,并且清除大小便数次,永远有洗不完的尿裤,永远都没有休息的机会,此种精神的痛苦称为人间地狱亦实不为过,他们为什么会有如此不幸的遭遇呢?据说是***的父亲在民国四十七年,曾经驾着汽车撞死了一位陈姓的寡妇,遗下七个年幼的孤儿,事后虽然和解,然而其父却一直置身度外,既不负责赔偿,也不对这一群可怜的孤雏加以照顾,使他们遭受了人间最大的不幸,因此引起了许多人的公愤,没想到五年后,其就读高中的女儿便被计程车撞伤,事后虽然找遍了国内所有的名医,尝尽了所有的秘方,请遍了法力高强的道士、乩童、法师与高山族的巫师,甚至花费巨万!远渡重洋至美国检查就医,然而全无起色,廿二年后的今天,她仍然未能清醒过来,因此她的父亲和家人也就注定要继续接受漫长而残酷的人间地狱的煎熬和折磨,她的父亲虽然逃避了法律的制裁,然而却无法逃避后来悲惨的厄运,这种可怕的报应着实令人触目惊心。 
寡妇不孝.猝死归阴 
 云鹤著 
另一个实例是,她的家乡有一名女子,出嫁后生了两个儿子,不久她的先生却不幸去世。这名女子由于年纪很轻,害怕寂寞,因此就坦然表示要再出嫁,以便有一个更好的归宿。然而她的先生是一个独生子,没有其他的兄弟姊妹,因此她的公公和婆婆都一再希望儿子死后媳妇能够留在家中,不仅可以抚养这两个年幼的孙子,而且也可以让年纪老迈、体弱多病而且毫无积蓄和收入的两个老人,得到生活上和经济上的照顾。不过这名女子却不管这两个老人如何的恳求,甚至跪在地上含泪哭泣,苦苦哀求,她都无动于衷,置若罔闻,依然狠心抛弃这两位孤苦无依的老人带着两个幼儿离家出走,后来再嫁给一个年长上午外省郎。她原来的公公婆婆,由于贫病交迫乏人接济和照顾,不久便先后病倒去世。许多邻居知道此事后,都不禁诅咒这一个狠心遗弃、没有良心只为自己打算的妇人,将来一定没有好下场。不料一年后,这名妇人的大儿子,有一天忽然在毫无病痛的情况下“哇”的一声昏倒在地,虽然立刻被人送医急救,可是无论如何努力都回天乏术,一命归阴。第二年,她的另一个儿子竟也跟她的大儿子一样,有一天也是在毫无异样的情况下忽然“哇”的大叫一声而倒地猝死,让这个女子感到极端的惊吓和哀伤。接着更不幸的是,这名女子后来发现自己竟患了不治之症——子宫颈癌,不仅到处求医都未能见效,反而日益恶化,使她痛苦不堪。而且由于长期医疗,自己仅有一点积蓄也就耗费殆尽,使她陷入山穷水尽的悲惨地步。然而更令人不解的是,这种癌症竟连续拖了二十三年,直到今天她还处在求生不能求死不得的地步,接受人间地狱般痛苦的折磨。许多医生看到这种情况也就摇头叹息深感不解。由此可见,不孝不仁不义的后果,实在令人警惕并接受教训。 
两舌谤僧.车祸失明 
释迦牟尼佛能够具备六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足同他、漏尽通)可以了解大千世界的一切,可以察知过去、现在与未来的各世,能够透视宇宙与众生的一切法相和变化的历程,这位具备如此高超智慧的先知,一再向芸芸众生宣示因果报应的道理,我们相信着必然是一种普遍存在确实无疑的法则,不过由于因缘果报所涉及的因素有时甚为复杂,不易一目了然或立即显现,因此许多众生往往常感迷惑,不肯相信,许多知识分子,甚至动辄斥为无稽或指责为迷信,而不肯以客观和虚心的态度来加以深究,这种“世智辩聪”(信佛的八大障碍之一)自绝真理的现象实在令人不胜遗憾。她坦率的表示,积毕生之经验,阅历无数的事实,几乎无一不证明世间一切均属因果现象,此种例证实在比比皆是,不胜枚举。她说,嘉义有一个男子(故隐其名)曾经私下向其忏悔,他说他在念中学的时候非常喜欢看黄色小说或类似的书刊,后来由于受这些小说的影响,竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行为,因此竟然时常背着书包跑到寺庙观看尼姑的举止行踪,一有自认可疑的表现,回去后便绘声绘影大事宣扬,极尽毁谤之能事,因此非常缺德,事后不久他便遭遇到一场车祸,而他的双眼便被车窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中,结果便因伤势过重而完全失明,这时他才深切体会到恶有恶报的苦果。事后尽管十分后悔,可惜已经太迟。古代梁武帝因热心向佛,因此经常与出家的和尚往来。有一次在宫中与一和尚下棋,下到中途,梁武帝忽喊内急,上厕前看到当时棋局可以吃掉对方一子,乃喊一声“杀却”,随即离些席而去,解手后又回到原处。这时却看不到对奕的和尚,因此就问左右,和尚何在,旁边的卫士乃禀告皇帝,刚才皇帝下令杀却,因此只好依令行事,将该和尚拖出去处斩,武帝对卫士的误解和错杀至感意外惊讶,同时也感到十分歉疚,乃进一步问卫士,这位和尚临别前如何表示,卫士称:这位和尚表现很平静,只是叹口气说:“前世枉杀人,今世被误杀,一切因果,凡事皆定数。
”这一件恰好应验了佛经上的一句话:“假使千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。” 

 (取材自云鹤著《不可思议的因果现象》)  


 
 
贩猪灌水.胃病积水 

有一位北部的听众(故隐姓名)来信表示,她是一位卖猪肉的妇女,平常为了多赚一些钱,大都在猪的内脏多灌些水,使原来只有六十块钱的肾可以卖到一百多块,有时买一斤肉也只有给十五两,有时对快要生产的母猪也加以宰杀,连肚子里面的小猪都不放过,想起来真是十分残忍。近年来赚到的钱的确非常可观,不过使她感到很苦恼的是自己身体的病痛似乎越来越多,也越来越感到严重。自从二十几岁开始,她就常常感到胃里面有水声,感到很难过,然而不管吃什么药都无效,经过检查才知道是严重的胃下垂,三十岁以后感到浑身都是病痛,尤其是肾病发作时,便如灌满了水,好象快要裂开一样的难受,其痛苦的程度比喻为人间地狱也不为过,实在无法用笔墨来形容。由于多年来病痛的折磨,现在已经面容憔悴,不成人形。此外,慧深法师成绩告诉她,杀生的家庭都不会圆满,她发现事实也是如此,她的丈不久以前与一个有夫之妇暗通款曲,后来更进一步同居,而且两个人又是嗜赌如命,经常不顾家庭,使她十分伤心失望,悲痛和无奈。有一次听友人说,有一个老同行在去世之前脸部居然肿得像猪一样,而且不断呻吟哀号,令人触目惊心,现在一想起这一幅惨状,就不禁感到一阵阵的心寒和疑惧,同时对于这一生所造的各种杀业和罪孽,真不知道要如何加以弥补,因此非常希望法师能够加以开导指示,以赎前愆。
 
 
 
冤狱报应 
 唐湘清著 
屈打成招,最易造成冤死,故现行法律严禁用刑逼供。刑事诉讼法第九十八条明文规定:“讯问被告,应出以恳切之态度,不得用强暴、胁迫、利诱、诈欺极其他不正之方法。”倘若屈打成招的供词,法官不能采为犯罪的证据。法令月刊第七卷第十期载有阮大仁所作“浙江冤狱之一的杭州一师中毒案”一文,颇足以证明因果报应。兹节录该文大意如下:“民国十二年三月十日,杭州浙江省立第一师范学校,发生师生中毒的惨案,经公医鉴定结果,系饭中含有砒霜中毒所致。该校学生俞尔衡,曾负责学生自治会伙食,经刑警队认有嫌疑而予拘捕,俞尔衡在刑警逼供之下,屈打成招,自承是在饭中放砒霜的凶手。刑警将俞移送检查官起诉,法院受刑警队供词影响,将俞尔衡判处死刑。俞不服上诉,向法官说明被刑警屈打成招而受冤枉的经过,但浙江高等法院仍予判处死刑。俞尔衡在法庭上厉声地对承办法官说:‘这件事并不是我做的,你判我死刑,我做鬼也不放过你的。’果然,承办的浙江高等法院熊庭长,在俞尔衡执行绞刑后的半年,忽得急病而死。”这是浙江司法界发生过的事实,近经法学家阮大仁为文公开发表。而浙江高等法院熊庭长的突患急病而死,与本篇代理知县王伯阳司马的突然暴毙,前后如出一辙,因果昭彰,不能不信。我以为要避免冤狱,法官固应审慎,警察尤当负责。深望,从事警政的同志们:今后努力精研科学的侦查技术,使真正犯罪者无法遁形,良民不致受冤。佛教徒应站在个人工, 作岗位上兴利除弊,才是切实的建设人间净土,真正的人间佛教。 
 (取材自《因果报应录》) 
丧天害理遭雷击 
 唐湘清著 
 一、雷击一事,现代科学认为系触电所致。因人体与电流接触,人体即变为导电体,以致引起灼伤而死。可是事实上,一个人如果做了丧天害理的恶事,每遭雷击,不仅古代史籍及历代笔记中常有记载,即近代新闻报纸中,亦常有看到。多年以来,我搜集雷击恶人的资料很多。兹仅就有关杀人恶报的事,附录三则于后: 
民国三十七年八月七日,重庆陪都晚报载贵州通讯一则云:本月初三日贵州修文县发生一件果报之事,颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民,家有妻子,以及年方周岁之男孩一人,夫妻视此子若拱壁,每日出外工作,均抱此孩同往,以防发生意外。李某过生日,赴城买母鸡一只,返家后,命妻煨鸡,其妻遂将鸡洗净,置于锅内。煮不久,李某因田内工作未完,即皆妻往田内工作,估计返家时,鸡必煮熟,即饱餐一顿。其子因午睡未醒,不便携出同往,恐其着凉,随将棉被一条盖在小孩身上,二人放心而去。讵料刚走不久,同村之陈某,因家中走失母鸡一只,四处找寻,均未获得,乃至李某家中,忽发觉锅内煮有母鸡一只,即错认为己物。李陈素有嫌隙,陈乃将鸡取出,心尚不甘,复施极残忍之手段,将李某之子放置锅内,取鸡代之而去。不久李某夫妻返家,床上之孩子不见,方感惊疑,突然见锅内有异,前往一看,当时魂飞天外,原来二人之独生子被煮烂死于锅内,皮肉均裂,惨不忍睹。二人见状,痛不欲生。当夜李妻即忧病而亡,李某亦自杀而死。隔了一日,雷雨大作,陈某竟被雷击死,在陈某尸旁,死有野猫一只,口内尚有鸡毛数根。因此知谋杀李某之子,凶手即为陈某,而食陈某之鸡者为野猫,故陈某及野猫均被雷击。呜呼!世间法律所不能治者,天律竟森严不爽,发雷以惩其冥冥罪恶,报应昭彰,万人目击,岂不可哀可惧也耶! 
二、何侃如居士说:“本宗何某,住在安徽省桐城县长江之滨,以捕鱼为业。一天傍晚,有一个背着小包的商人,请求借宿。何某垂涎商人包内的财物,允许商人借住在柴房内。到了半夜,何某磨了利刀,强命妻子持盆赴柴房,共同谋害商人,妻子不从,何某即以利刀威胁。其妻不得已助夫行凶,杀害完毕,把商人尸体割为八块,放在锅中煮烂,喂猪以灭凶迹。事毕把商人包袱解开,只有得到四百文钱,何某夫妻颇为懊悔,觉得谋死一命,只得四百文,殊不值得。第二年春天,何某在田野间,忽然霹雳一声,被雷击死。当时的人还不知何某是做了极恶的事而遭天谴,都以为是普遍的触电。事隔二十多年,何妻到我家中帮佣,无意中对我母亲讲起这件秘密。” 


 
 
三、聂云台老居士说:“谢祥岩,在上海一个外国人家中做厨司,一家五口,妻蒋氏,性情朴实,孝顺婆婆,常织布补贴家用。可是谢祥岩却在外面爱上了别的女人,要娶姘妇做正妻,想与蒋氏离婚,他的母亲不允许。谢祥岩就暗中与婶母商议,设计谋杀蒋氏,在戊辰年五月十二日晚上,把毒药放在桂圆汤里给蒋氏吃。忽然天起黑云,风雨交作,霹雳一声,祥岩与婶母都遭雷打死。祥岩的阴囊及腿肉都打裂,婶母的头面劈去一半。”恶报这样的快,能不相信报应的不虚吗? 
从以上的许多事实,可以证明雷击恶人,确有其事。据我的看法,雷击虽由触电所致,但空中自然的触电现象,天神借之以击恶人,这样的解释,触电与报应,并不相肯。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人,虽因枪弹穿胸而死,但枪弹之所以穿胸,实由于法官之判决,不能说仅是枪弹穿胸,否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也,天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚,犹仅认枪弹穿胸而否认法律制裁,同样的昧于事实真相。虽然世上亦有并非恶人而误遭触电致死者,亦犹如世人也有并未犯罪而遭流弹致死者,但并不能因此否认天神,并不能因此否认法律。说到天神,现代的佛教徒中,存在着二中邪见,一种是不明佛理的愚夫愚妇,他们不知佛陀的地位远比天神高,而把佛陀与天神同样看待,,这种神佛不分的邪见者,犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见,只承认有佛陀,不承认有天神,这样的邪见,好比只承认有总统,不承认有法官,都是违反事实真相的。当代有少数佛学家,认为恶人恶报,只是自作自受,并没有天神的惩罚。可是我的看法,自作自受,与天神的惩罚之说,并无违背。例如一个犯罪的人被判进监狱,固然是自作自受,但也不能否认法官的判决,不能否认法律的制裁,若以自作自受而否认被惩罚之说,未免曲解自作自受的意义了。少数怕被人笑为迷信的佛教徒,竟向唯物的无神论投降,妄欲打倒天神,这样不仅引起社会上普遍的反感,造成佛教没落,且为佛教中有识之士痛心,如陈无我居士在觉有情月刊第九卷第十一期很感慨的说:“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者!”际此例天邪说猖狂之时,惟印光大师,是暗室之明灯,盖印光大师的文钞中,屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、佛、菩萨,知所敬畏。可见一个真正的佛教徒,决无不敬天之理,犹如总统的拥护者,决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律,怎可不敬!佛是号称天中的第一义天,尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实,能不知所敬畏乎! 
 (取材自《因果报应录》) 
窦芳转眼成痴呆 
 唐湘清著 
陕西省有一位窦姓老人,他的儿子单名叫芳,天资本来很聪明,读书过目不忘,可惜骄傲异常,目中无人,总以为自己的一切胜过他人,好象世界上没有人能比得上他的。窦芳生成这样狂妄的性格,因此对于老父,也是事事违逆,父亲说白,他偏要说黑,父亲要向东,他偏要向西,他绝不虚心领受老父数十年处世的宝贵经验,却认为父亲是一个老顽固,凡是父亲的一言一行,都与时代脱了节,不足为青年人取法的,窦老头子面对这样倔强狂妄的逆儿,常常气得老胡须直竖,摇头叹息不已。 
有一天,老父训诫窦芳说:“孝顺的道理,最重要的就是要对父母顺从,可是你事事都违逆父的意旨,从来没有顺从,还谈得到孝吗?”那知窦芳听了,反而大声咆哮的说:“时代的巨轮,不断地向前推进,你要叫我顺从老顽固,那不是开倒车吗?”父子两人反复辩论,但窦芳口若悬河,绝不接受父亲苦口婆心的训导,反过来要教训父亲,真使窦老头子无话可说。 
窦老头子既无法管教儿子,于是索性对儿子窦芳采取放任的态度,家中一切大小事务,窦老从此不闻不问,一切听由儿子作主,亲朋中有事到窦家来商量的,也都由儿子窦芳应付,因此家庭内外,都只知有窦芳,不知有窦老。 
窦芳有一位已出嫁的姊姊,也就是窦老的长女,因为夫家贫穷,生活无法维持,回到娘家来乞援,窦老怜悯女儿穷苦,命窦芳赠送小麦二担给姊姊,岂料忤逆成性的窦芳,不仅不孝其父,对同胞姊姊也毫无情感,竟一毛不拔,坐视姊姊饥饿,一粒小麦也不肯施舍,这一件事,伤透了窦老头子的心,父女二人无奈,抱头痛哭。 
有一天,窦芳与朋友同游报恩寺,看到寺内有一本“地藏菩萨本愿经”,内载目莲救母的事。他又大发议论说:“一个人死了,哪有什么灵魂,更哪有什么地狱不地狱,何况目莲的母亲在世时,不过喜欢吃鱼,不敬僧人而已,有什么了不起的大罪,何致堕落十八层地狱,受种种的恶报?经上所说,真是胡说八道。”说罢,把地藏经撕得粉碎。 
他一时困倦,借僧房午睡,梦中至一精舍,门上悬一对联,上面写着:“地藏本愿经,无非行孝;菩萨光明藏,方是能仁。”一会儿,有一童子走出来说:“菩萨请你进来”!他跟着童子进门,看到地藏菩萨手执锡杖而立,装束与塑像无二,训诫窦芳说:“目莲救母的事实,载于佛经,佛是真语实语的至圣,怎有欺人之理!你把佛经撕得粉碎,那是大大的不敬。你看目莲救母于死后,那是何等的大孝!你却违逆父命于生前,与目莲相反,真是大大的不孝!像你这样的不敬不孝,何以为人!倘不立即忏悔,恐恶报难逃。”菩萨是这样慈悲恳切的教化他,可是恶业深重的窦芳,刚强难化,没有悔悟的表示。 
窦芳一觉醒来,神魂颠倒,对于眼前的事物,不识不知,整天痴痴呆呆,与前判若两人。给他饮食,也不知饥饱,有时自言自语,不知所云,有时哭哭傻傻,不知羞耻。一个原来聪明伶俐的青年,忽然变成疯疯癫癫的神经病,这还不显明是轻教慢法,忤逆不孝的恶报吗? 
 (取材自《太上宝筏图说》) 


 
 
善报篇—地藏菩萨灵感记 
 一个动人心弦的故事 

笔者因近数年来,患高血压,与脑神经衰弱,不能看书和用脑筋,欠下很多文稿债,起初还有点于心不安,可是时间一久,反而处之泰然,正应了“债多了不愁”的俗语。 
觉世主编,早就追我索稿,我总是说因病不能为力,其实不动笔,也写不出所以然来,近来决心想写一篇东西交卷,不知怎的,提起笔来,一用脑子头又热又痛,不得已只得放下笔来,静坐很久方才好些,这就是我不能写文章的原因。 
这次在嘉义地藏殿大愿台讲地藏经(五十一年),据说此庙已有三百零二年的悠久历史,当时有人去国内朝安徽九华山时,迎请了一尊地藏菩萨圣像回来,建庙供奉,数百年来香火不断,灵异感应之事也很多。 
其中有一件动人心弦的故事,笔者述记如下。 
一、林登章含冤入狱其妻卖子赎夫 
故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被歼人诬害,捉进官厅,关入监牢。林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花得一干二净,仍然不能救援丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有药紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十两银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,都遭看守们辱骂和留难,目的是要钱。他们说:“靠山吃山,靠水吃水。”是的,打官司,进衙门,有理无钱莫进来这是古今皆然。林太太每次都得赔笑脸,说好话,还要送送小礼,不然休想过去,“阎王好见,小鬼难缠”,今天来缴银赎夫,当然不能例外。那时监狱地点是在大行,也就是现在的吴凤路,就在附近买了一些槟榔,作为进见牢头看守们的小礼,哪知就在掏钱买槟榔,包槟榔之时,把赎夫的三十七两银子掉去了,自己还不知道,迄至当官交银时,发现银包遗失,伸过去的手半天拿不出来,吓得面无人色,急得哭不出声来,卖去了心爱的独子,指望赎夫回家,现在银子遗失,丈夫不能出狱,自己也只有死路一条。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途寻找寻找,万一找不到银子,只有自尽一途。 
二、穷乞儿见财不昧 
嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿徐良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双脚麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞度活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在槟榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上。他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿哪里见过这些白花花的银子!当时下了一跳,他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能随便把银子拿走,万一找回来了不见银子,可能自杀的,我要在这等她回来。一等再等,等了很久,方见有一女人,满面焦急之色,跑来东张西望在地上好象找寻什么东西。他知道失主找来了,他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的,没好气的大声道:“我急都急死了,哪里还有钱给你,快点走开,我要找回我失去的东西。” 
徐良泗好心遭来白眼,他仍轻声问道:“你这位太太,掉了什么东西,这样焦急,说说看,或者我能知道。”这声可把她从死神中叫回来,她惊喜道:“真的啊!”他答道:“当然真的,我捡到一样东西,你说对了我就给你。”她焦急的道:“我掉了一个布包,里面有三十七两银子,这是我卖儿子的钱,我的丈夫被人诬害,关进牢中,需要四十两银子,方可赎罪,不得已卖子赎夫,介绍人取去三两,我还担心银子不够,哪知在此掉了,这样一来,我的丈夫也不能出狱,我的儿子也卖了,人财两空,我只有自杀一条路了。”说罢痛哭不已。 
这时有些好心人都走过来问长问短,徐良泗毫不迟疑的道:“你不要难过,银子是我拾到的,是你买槟榔时所掉的,我因不能跑路,追不上,叫你也不听,所以在此等你回来。现在银子在这里,你拿去点点数。”乞儿将银钱交出来,一声不响的走了。 
林太太找回失去的银子,心喜不已,反而将乞儿忘记了,连姓名都忘记了向人家问,就赶去向官厅赎人。 
当官的这才知道是卖儿子的钱,穷苦乞丐尚且见财不昧,我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢?因此天良发现,慨然的将她丈夫放出,不要她的钱,这由于徐乞儿善举,才感动了当官的。 
林登章出狱后,知道儿子卖了,除介绍人取去三两外。又请客送礼,花去不少,再找乞儿时也不知哪里去了,后来就在顶了一间店面,做五金生意谋生。 
三、好心获好报残废得愈 
再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外“东廓坟间”公墓地,向人讨乞祭祖先的红色龟糕,由于路远天雨,回家又晚,沿途挨行又慢,赶到城门时,城门早已关闭。(那时嘉义有四城门)不得已,去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号),恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得徐乞儿,也就借宿给他,可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活象有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次,仍然不听,被他闹得一夜没睡好,气愤不已,第二天一早起床,想把徐乞儿赶走,见他正熟睡,把他从梦中叫起来,骂他为什么夜间不睡鬼叫?徐乞儿惊醒后,一跳竟站起来,自己也不知道,跑近庙公前面。 
这一来把庙公吓得连连退后数步,惊奇这瘫子怎么一夜之间,能够自然走起路来?询问结果,原来徐良泗夜宿地藏菩萨圣像前,梦中见菩萨派了殿前一高一矮,两个小鬼一个抱起他的上身,一个拖他两条瘫腿一拉,痛得他惨叫不已。可是两个小鬼,不管他如何惨叫,仍然不断的加力拉直他的残腿,一直把他痛得昏迷过去,后来不知怎的睡着了,现在我也不知道这一双残腿居然和好人一样,这样一来他比昨天拾到了银子还要高兴。庙公见此奇迹出现,当然不能再骂他,而且也为他高兴,他自己这时也知道地藏菩萨显灵,为他治疗残疾,跪在地藏菩萨前,感激涕零的侧身下拜,磕了几个响头。 
四、残愈后挑卖水谋生 
徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自力更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?做生意没有本钱,结果还是从无法中想办法出来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,徐良泗从乞儿一变而为卖水人。 
五、叫卖水巧遇恩人 
林登章出狱后,知道遗失银两,乞儿拾金不昧等事,亦曾找寻这位救命恩人,可是连姓名都不知道,无法寻找,他们当时住在很远的乡间,当然不知道乞儿住址,因此对这不知姓名的恩人无法报答,耿耿在心。经过两三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是与日俱增。 
有一天林家叫徐良泗送卖水来,林登章并未见过徐良泗的面,眼前恩人并不相识,那时的女眷是大门不出的,有男人来,女人躲着不出门,所以几年来一直找不到这位乞儿恩人,刚巧徐良泗送水来进厨房,无意间被林太太看见,大为惊讶,这人面貌和我那位恩人一模一样,是不是就是他?不是!绝对不是!他是瘫子,不能行走的,但是这人为什么又这样像他? 
林太太自问自答狐疑不决一连数日,林太太将此事告诉丈夫道:“这个挑卖水的人,面貌和那位恩人,一样的面孔,不知为什么不是瘫子,却是挑水的!你明天请他进来详细和他谈谈,看他过去是做什么的。” 
第二天徐良泗仍然送水来,林登章特别请他坐下来吃茶,然后访问他贵姓大名,在未做卖水生意以前做什么事,家中还有什么人,徐良泗也就毫不隐藏的说实话道:“说来惭愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年瘫痪在地上挨行,那时只有沿门乞化。后来某一年清明节,夜宿地藏菩萨庙中,梦见菩萨叫两小鬼为我疗疾,从此痊愈后,就以挑水自立谋生。”这是林太太从房中走出,手牵他丈夫,双双跪在面前,口称恩人,受我们夫妇一拜。 
她们没有事先说明,双双下拜,吓得徐良泗,双手连摇着后退不已,经过林夫妇说明一切以后,才知道是三年前清明节前一天所发生的事,这时也知道就因做了这件好事而感地藏菩萨显灵治疾,真是又惊有喜,他们坐下来谈了一会别后经过,就想抽身告退,可是林家夫妇无论如何也不肯让他走了。 
六、林登章感恩图报 
林家夫妇很诚恳的对徐良泗道:“恩公当时救了我们夫妇,你当然不想施恩望报;可是我们感受恩惠的人,不能这样想,你也是一个人无家无室,我们店内也需要人帮忙,你就在我这里住下,和自己家人一样吧!” 
从此,徐良泗也不再卖水,住在林家五金店内,协助他们做生意。不数年之间,林家不但生意兴隆而且置了不少田地,也曾数次想为徐良泗娶亲成家,可是皆为他拒绝不允。林先生知道他是个直爽的人,说一不说二,只有听其自然。 
再过数年,林登章接到广东的叔父来信,要他回广东老家,继承祖业,自己生病,无法侍养善后。他夫妇决定赶回广东省亲承继祖业,这里的财产由徐良泗全权管理,也不敢明言赠送给他,只说请他代为管理,他相信不久就会回来的,不然徐又不肯接管。 
徐良泗一直盼望林氏夫妇回来;可是他们一直也没有回来。经过了数年后,来了一封信,表明心意,他们要继承祖业,再也不回来了。所有一切财产全部奉送,劝他早日娶亲成家,可是徐良泗并未娶亲成家,而且终身不娶,他还是仍以代管人自居,为林登章管理财务。后来徐良泗遗嘱将布街的房屋全部施舍给土地公庙,感谢在穷苦时多年依住的恩惠。在他有生之年,每逢初一、十五皆去城外地藏庙礼敬地藏菩萨,感谢菩萨治疾之恩。据说他死后还有六十甲地为当地政府所接收。 
七、结论 
徐林二氏,一个施恩不望报,一个定要感恩图报,都值得后人效法和崇敬,难怪嘉义老一辈的人提起此事都有口皆碑津津乐道。闻嘉义省议员何茂取等春秋二季均至徐林二氏灵位前拜祭一番,景仰其为人。 
笔者曾为此事,和陈资庆居士,亲往光明路一家私人医院内,见到徐林二氏的牌位,还有当时那一尊土地公像,还有当时徐乞儿所依住的土地庙地点,左右邻人知道笔者特来询问此事,都乐意自动告诉我徐林二氏的过去。 
这故事除说明地藏菩萨灵异之外,而且阐扬了人性的善良,对社会人心皆有裨益,故乐而为之记。, 子名元文,是状元宰相。 
乾学生了五个儿子,都考上进士:树谷是康熙已丑科。徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科。树屏是已丑科。徐驶是癸巳科。 

  
5.寿终登天、孙子状元 
湖州蔡佩兰先生,平素孝顺父母,友爱长上。节俭持家,乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人,必定布施医药。 
孤独伶仃,家境贫穷的人来向他借钱,绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩,遗失金钱财物,不敢回去见长辈的,就代他设法赔偿。 
 发现玉历的内容真可警惕世人,于是提供金钱给会书法的人,抄写流传,劝化世人。 
享寿八十四岁,念佛无疾坐化。邻居有人看见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。 
曾孙启樽,是康熙庚戌年的状元。玄孙升元,是壬戌年的状元。 


 
6.子孙入阁贵显 
杭郡徐文敬先生,在朝廷担任御吏的高官。熟习修道的各种义理;喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书,引导世人向善。 
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声;也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书,祈望人人改过向善。遇到荒年,五谷欠收,必定捐钱救济亲族的人。 
儿子名本,官至内阁大学士(内阁大学士:内阁是古代大学士办事的官署。大学士是古代的官名,相当于宰相的职位,唐以后,历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士)。一子名杞,官至甘肃巡抚。孙子名以烜(烜:光明宣著叫烜),官至侍郎(侍郎:官名,是汉武帝才设的郎官,常侍从皇帝的近臣。自东汉以后,凡是尚书的属官,初任称郎中,满一年改称尚书郎,三年称侍郎。自唐代起,其职位升高,中书、门下二省及尚书省所属各部(有六部),都以侍郎为副长官。明、清时,升至正二品官,与尚书同为各部的长官)。一孙名景熹,官至盐法道(盐法道:是布政司、按察司的属官,专管盐的运输。清代设盐运使的省,设盐巡道;不设的设盐法道)。所有的曾孙,现在又都考上科甲。 
7.三子进士及第 
张孟珙先生,担任河南省的臬司(臬司:宋代提点刑狱司简称臬司。明清时,是按察使之别称。为清朝个省掌管司法、行政的长官,隶属于各省总督、巡抚),居官廉洁,恩威并行。 
最喜欢做的事是:刊印玉历宝钞、阴骘文广义,及莲池大师戒杀放生文之类的书。最厌恶的是:黄色图画、书籍、赌具,以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的,必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人,就厚厚地给予重赏。 
遇有饥寒交迫的贫苦人家,无论多远的异地他乡,必定多方给予救济。 
夫人一听到他抄印劝善的书或文章,即使典卖衣服、首饰,也必定给予帮助。 
生有五子:长子名学痒,是已丑科进士;次子应造,已未科进士;三子绍贤,也是已丑科进士;四子企龄,是戊子科举人;五子景昕,雍正癸卯科的秀才。 
8.常熟蒋春圃先生,家境虽然富裕,然而一生勤俭,如同清寒之士。 
见到劝善的书或文章,必定命子孙们抄录、或刊印,毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德,敦厚砥砺行善,毫不懈怠。如玉历宝钞、太上感应篇,戒杀放生等书,连年抄录刊印,传播赠送,无法算数。 
孙子名棻,有功名;曾孙名伊,康熙癸丑年考上进士,曾孙陈锡,乙丑年考上进士;延锡,癸未年考上进士,官至大学士。涟洄已丑科同科考上进士,溥雍,雍正庚戌年考上进士,也位至中堂(中堂:唐代设政事堂于中书省,以宰相领其事,后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保,兼领尚书,为实际上的宰相。其办公处在内阁之中,而中书居东西两房,因此,明清时的中堂,则用以沿称大学士)。栏 肯,丙午年考上科甲; 鼎,乾隆辛未年考上进士。 
由于遵信善书,印赠善书,其子孙科甲、显贵,如此兴盛。 
9.施药救人、荣任城隍 
嘉靖年间,江西南昌府熊兆鼎先生,幼年即研习内科与外科医术。十九岁那年,曾捧读玉历,见到在第二殿的章句内有说:“指下不明(按脉不知病症),医药取利,应在本殿发入活大地狱受苦;再另发小地狱受苦。” 
  
又有施药救济多人以及传抄玉历,说与世人知晓,俾令警惕,痛改前非等话。 
从此以后,发大愿心:不计较财利,不避寒暑,不分贫富。只要遇到危症,必须使用人参,但是病家贫穷,买不起的,就暗中将人参切成细末,混在其他的药中,以贱价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱,救济急难的病患。 
如果遇到荒年,就步行出诊,绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能,无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布衣裙,也毫无怨言。 
八十岁那年生日当天,忽然见到厅堂上高悬着一幅红绫的报单,上写金字说:“奉天帝命。熊兆鼎赴福建省城隍司任。” 
三天后,异香绕室,于是沐浴更衣,端坐而逝。 


 
他的子孙到现在愈来愈昌旺,科甲连绵,在当地十分荣耀。 
10.点灯济难、子人中堂 
陈先生,是海宁县的望族。时常一到晚上,就在街巷中悬挂油灯,以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木,以济助蒙受瘟疫之灾的难民;又设置义冢,以便掩埋死者,免得尸体暴露荒野。 
尤其时常流传玉历等劝喜的书籍、文章。 
上天对陈家的报应也十分大:子孙显贵,有好多位进入中堂担大学士的。到现在,科甲不断,在浙江一带,十分有名。 
11.关汪孙赵四族,善德兴家 
在浙江杭州一带,以富豪称雄的,在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念,莫不在于利益万物,救助急难之人,孜孜不倦,毫不厌烦。 
以关家而言,如关槐的祖父,当提报为官时,还不断地执笔增注丹桂籍一书。 
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸,好几代都未停止。 
孙家则时常印送各类的善书。近代又印送玉历来警醒世人。 
赵家则遵信玉历中的指示,印赠玉历,并布施棺木,救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣,帮助受冻的人。 
以上四大家族,就是如此存心的。因此,不只是现在家境富裕丰厚,而且子孙显贵的很多。累积善行,可以承天之幸,降下吉祥,这些事例,可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的,听闻到的,举例出来,劝导相信的人,多行善德。 
以上都是李氏求已堂集中所记载的。 

第二节 柯润堂记载的三则善报 
1.刻印玉历、会试连捷 
我的同乡陈仲长先生,很久以来,即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到,十分难过。 
有一天,到苏城的一座古庙作客,很幸运地获赠一册。读后心中十分警策,毛发都为之竦立。因此,告诉熟识的出家师傅说:“世间的善书,没有如此好的!此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟;即使一般人听闻其中的道理,也莫不可以产生更加敬慎的德行,而后悔于以往的过错。” 
于是发大愿心,照原书的式样,交给出版商刻版,以流传久远,诚心地希望天下的人都能归于善道。 
刻印三年,他的儿子名宝俭,参加北方围场癸酉年的乡试,考取举人。甲戌年参加会试,又是连传捷报,并得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人,这可说是最大最明显的事例。 
2.卖宝救命,官至尚书 
台洲应尚书,当他还在山中读书时,有一天,正点着灯抄录玉历,突然听到鬼在交谈说:“某某人的太太,因为丈夫长久客居在外,未回家,公婆逼她改嫁。但是这位妇人十分贞节,执意不肯,明天晚上被逼不过,会上吊自杀,我可以找到替身了。” 
  
应尚书第二天早上去打听,果然是真有其事。 
于是回到读书处,暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉,得银四两。又好心地委托是这妇人的丈夫,写了一封书信安慰太太,并寄四两银子回家。 
她的公婆接到信,相信儿子平安,也就不再逼媳妇改嫁;自不用上吊自杀了。 
不久,她的先生竟然真的回家团聚。 
应尚书过了没多久,又听到鬼说:“按照常例,我应该可以找到替死鬼的,奈何这个秀才破坏了我的好事!” 
旁边的另一个鬼说:“怎么不报复,降祸给他呢?” 
此鬼说:“他常抄玉历宝钞劝世,又存着救人的慈悲之心,上帝已敕命他作阴德尚书了。我哪敢加祸于他?” 
后来应先生果然官至尚书。 
3.戒食牛犬肉,即登科甲 
芦洲周质夫先生,学养深厚,但是功名不成,悠悠忽忽地,年已四十。 
有一天,偶然感悟到杀牛的凄惨,又读到玉历中记载第六殿地狱,其中有关不戒食牛肉、狗肉一条。因此全家发誓,不吃牛、狗肉。并传抄玉历以警醒世人。 
就在这一年入太学,不久考上科甲。到现在,子孙仍然贵显不已。 
文集内附注说:以上三件事,都是亲自见闻而得,并非杜撰的。可以证知:人的富贵荣华,都是善念所感召。暗中植下福分的根基所致。特别举例出来,劝导世人,虔诚地奉持玉历规诫。 
第三节 袁德初因玉历救渡母亲,救活妻子奇验记 
袁德初,是四川酉阳州袁谨安的儿子,七岁丧父,家庭富饶。 


 
母亲邵氏,因为他长得太瘦,又多病,十分忧愁。 
一日,看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡,和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡,天天挖寻小虫喂鸡,等长得壮硕了来杀。 
袁德初,十五岁那年,母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻,鸡在啄,痛苦得卧床不起,但是由于不明白因果报应的道理,仍然令佣人照常烹杀。 
德初阅读既多,见到母亲患病,知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留、腐败堆积如山如丘的鸡毛鸡骨,引母亲去观看。 
母亲生病日久,毫无起色。悲啼七年之后惨死。临终之时,发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声,并且自己用手扒碎皮肉,哀号至死。 
德初见此惨状,泣想:“为了补养我一个人的身体,杀害那么多的生灵,才会使母亲遭此恶死的报应,宜戒杀立德,以赎不孝之罪才是。”于是发誓戒杀。 
经过了一年多,有位出嫁到钱家的堂妹宁姑,生产时,血崩而亡。死后魂被摄到第一殿。 
阎王阅览宁姑的资料,知是犯过应死于生产的难关,于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。 
此时,有一官吏重新检查薄籍后,代为请示说:“经查袁妇曾劝止公婆,不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又劝丈夫刊印妙华经戒杀文五千张。捐助印送鱼蓝观音放生三千张。灶神上奏天庭,已准予增寿三十五年了。” 
阎王闻后起立合掌说:“好!”立即命执青衣幡的鬼卒,引送还阳。 
刚出殿,走到金钉的红门间,听到一声凄烈的叫声:“宁姑!救我!” 
见到一位蓬散着头发,皮裂血流的妇人在叫她,仔细一看,原来是婶娘—德初的母亲邵氏,哭着说:“我在阴间,受报十分痛苦。回阳后,一定要吩咐德初我儿,多做些实在的好事,赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。” 
说完,有一赤发鬼持着钢叉,刺住婶娘的咽喉拖走。 
宁姑惊吓之余,魂归本体,突然复苏。就将阴间所见的事,传与德初知道。 

  
德初立即尽力为母亲作一切超度亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚,每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是,十九年来,还是未曾梦见母亲。 
德初的太太施氏,娘家祖先历代就喜欢戒杀,并印送经文。 
有一天,德初到她家做客,偶然在书籍中找到一本玉历的古本,十分喜悦,就带回抄写,共抄了一百二十本。当分送流传到第一百零八本时,恰好是乾隆庚午年元宵节。 
当天在小睡片刻时,梦见母亲以手抚着他的手背说:“德初!你真的好孝顺!我今天得以出离罪苦,全凭着你所流传玉历的功德。世间男女,见到你这些书而知所警惕的有四十九人。 
现在阎王答应我托梦给吾儿你,作为行善的验证。并且魂魄回到葬地,限在十八日晚上子时(廿三时到零时一点),发放福地去投生。德初你也可以增长寿算!” 
德初哭着问亡父现在投生何处?母亲回答说:“因为在世生活富裕,享受福分太多,早已投生人身当穷书生去了。又由于自小注解、辑集因果报应等的善书,现已富贵。” 
问说生在何郡、何州、何县。不答,一把推过来,也就跌醒了。 
见到妻子在旁,就细述梦中的情景。妻子并不相信,笑说:“这都是由于你整天抄写玉历,着魔在心,才会做这离奇古怪的梦。” 
天亮后,德初为了证实,就到母亲的坟墓,焚香祈祷说:“儿昨晚上梦见母亲,可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次,儿便有信心了。 
这晚睡后,又见母亲前来,很生气地指着媳妇施氏,骂说:“你嫌丈夫整天抄玉历,没空陪你,曾暗中扯破五本。善事几乎被你破坏。现在祸报不远,还敢唆使丈夫,怀疑梦境!你真是不吉利的女人!” 
德初惊醒后,询问妻子是否有扯碎玉历的事。她辩说:“你真的是着魔了。你的事,椐我看来,有三件事不可信,第一件:我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房,就像出家人一般清净素食。第二件:我们家今天烧香,明天也烧香;又请和尚,道士来诵经、拜忏,依我看茹素诵经必然是浪费钱财,毫无作用。否则哪有人死十多年后,仍然在阴司受罪的道理呢?倒是你抄写了几本书的功德,就能救度母亲,居然是一副大背观音菩萨的模样,真是可笑!第三件:说我扯碎你抄的玉历;你抄的书,都是亲手抄,亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也未看过。哪有可能扯碎呢?你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话,我看你真的是抄写玉历着魔了,不是真的入梦,恐怕早晚要发疯起来。” 


德初听后半信半疑。到了十七日的晚上,邵氏又托梦给媳妇的娘家,以及宁姑家,说:儿子不相信她的话,都是由于媳妇的缘故。 
接着又回家,在德初的梦中,引施氏来到跟前,责备她说:“贱媳!你在去年七月初六哪天,与邻女周凤姑,在我家同一桌刺绣时,将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中。 
第二天晚上七夕,你又嫌丈夫不容许凤姑进门,怀恨将五本玉历扯碎。 
初八的早上,你弟弟施馥麒,前来我家察觉你的坏事,暗中将破损的书用布包起来掩饰着,对德初说要拿去分发。 
回去后细心粘补填写完整,幸好没有破漏了内容。这是施馥麒的善心善行。阴司已将施馥麒记录大功。 
后来,因为德初儿将玉历收藏得很严密,才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖,乱说三件善事不可信,你的罪太重了。 
本宅的土地神已经准许邪鬼进门作崇,你的灾祸已在眼前,我不忍见你受罪、受苦!” 
说完,掀倒床台冲了出去。德初被惊醒,施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床,点灯又再一次询问妻子,有否其事。妻子仍然嘴硬地说:“相信就有,不相信就没有。” 
刚说完,忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖,张口结舌地向丈夫说:“以后你就多抄写几百卷玉历吧!我宁可信其有;不可信其无。” 

  
德初闻后,一方面心中了然妻子果然有损毁玉历,母梦亦非假;另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地,脱离鬼道。从此持信玉历,更加坚定。 
同时妻子已怀孕,恐怕祸根临头,母子不安,真是欢愁并生。 
这一天晚上,施氏遍体发热,背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病;又去请外科医师(中医的外科即疮疡科)来看。 
按诊后说:“患处有红肿,有血光;而且脸白唇青,症属阴险难治。何况怀孕已久,不便服药攻下。” 
德初正在犹豫,忽然妻弟施馥麒来家;堂妹宁姑也来了。见此急症,无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情景,竟然都相同。 
施馥麒并且说:“扯碎玉历五卷的事确实有,罪孽浩大,应该乞求神灵的宽宥。” 
德初就奔入厨房,向灶神发誓立愿,代妻抄写百卷流传,以补偿先前的罪过。 
这时,施氏也从昏迷中猛然省悟过来,跪下,口称:“今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱,以及将所有别人赠送的金银,嫁妆全部卖掉,请人广抄玉历来为自己赎罪。” 
说完,隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床一拂,黑色的影圈就散了。 
午后,身体退热,背上的硬块也消了,不再痛苦。 
第二天生产,生下白白胖胖的男孩,母子都平安。 
这件事德初不敢隐瞒,凡是所自抄的书,都将此事附录于书末。 
现身说法,使人人知所警惕,人人遵从相信。 
而施氏本来是玉历的罪人,竟转而成为玉历的功臣。 
以上的事迹记载于遵义县玉历的编后。 
季亮说:“我以前在贵州省遵义县时,所见到的玉历抄本书后,有以上这一段。现在到浙江做幕职,所见的版本,书末所附也相同,只是详略不同而已,因此特别记下,以征验所流传的事,丝毫无误。 
第四节 夏建谟印玉历梦示前程奇验记 
 夏建谟,字有桥,是钱塘有名的孝廉(举人),他自己记载印赠玉历的经过如下: 
我在嘉庆二十三年戊寅年,在高家的萱寿庐作客。 
四月间,翻检架上的旧书,找到玉历传抄本一册。阅读后,深感其中所述皆是必然的道理;所写的情形,也不能认为是虚无乌有。而且,词语浅显,即使是知识不高的人,都可看懂。因此,立愿印送百册。 
过了几天,再加阅读,觉得其中所写的事情,过于怪诞,究竟不是读书人所该谈的。于是前日的愿心立即息止,心中不再记挂印书的事。 
考期到,匆匆忙忙地入场,哪能再计及发心印书? 
三场考完,回家后,想到在考场中,引述经书的话,有两句不很恰当,恐怕落榜,心中非常恼恨。 
就这样,迷迷糊糊地睡着了。梦中出现一位衣冠俨然的文人。戴着高高的头巾,长长的须髯,有点像苏东坡先生。 
我赶紧将试卷以及前途的事情请教于他。蒙他开示说,“你的为人,我平时就很熟悉。从今天开始,考试必然可以中榜,何必多虑呢?只是你前几天见到玉历,并发愿传抄的事,何不及早做,分送他人,以广劝化呢?” 
我这时久已忘记此书,经他提醒,很惶恐地请示说:“玉历的内容,恐怕不一定是真的。” 
这位文人说:“阴司的地狱,就是人心的地狱。人心真的没有了堕入地狱的恶念,然后地狱才可能空。明理的人哪里见不到这一层道理呢?赶快印送,不要多疑!” 
在惊恐中醒来,不敢告诉其他的人。等到放榜,果然侥幸考中,因此马上印送百本,并且记录以上的梦境,作为证验。 
  
附:以上是徐谊记载并加附记的。 
2.钱塘徐谊记说:玉历这本书,是世人因果报应的书。 
我的祖父文敬公,曾刊印送人,广劝善心,都获得很有福气的报应。 
去年秋天,有一位同榜的同年夏有桥,在梦中得到启示,要印刷百本进人。他也送我一本。 
我见到此书,心中很有感触,想增印以推广此次布施的功德;但是苦于没有资本。今年春天,很幸运地提名南宫。得到亲朋馈赠的喜金,于是印刷了五百本。了此夙愿。并记数语于书末。
 
 
 
祷救危疾奇验记十则 
1.救妻儿出疹脱险 
仁和高澜先生自己记述说: 
我的母舅夏有桥,去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时,我去恭贺他金榜提名。舅舅历述印送玉历的神奇征验,并且举所梦的情形为例,我听后十分惊异。 
这时,我的儿子显曾,恰生麻疹。三四天过了,还不能出透。 
十五日,内人冯氏及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生,婢女相继着都患了疹子。 
一时危象四起;第二天晚上于是烧香作疏文,力求忏悔,并且愿意印送玉三百本,买三十万生灵放生。不到十天,已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱,疹毒尚无法很快退净,左耳的疹毒较慢化脓结痂。 
最神奇的是妻子冯氏,原本疹点只是将透欲透,因为素来劳瘁忧郁,七情内伤,医生深怕她变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后,发了三次汗,竟然疹子不知不觉地消掉了。 
仰承神佛的庇佑,全家平安,可知玉历的灵验,如同声音之回响般快捷,因而深信舅舅夏有桥的梦境,丝毫无误。 
2.救子喉风的险症 
苏州葛雨田先生说:夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时,赠送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时,不觉惊惧,而觉悟因果报应之深理非假。 
乙卯年,长孙病危。我朝天焚香祷告祈救,愿意印送此书。发愿完,长孙的病立即有了转机。 
今年辛巳年二月,长子寅亮患严重喉炎(古名喉风),病势十分危险,急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救,愿再印送,祈求赶快痊愈。求完汗出,转危为安。 
因此感激神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本,现已送完;如今再印刷三百本外地分送,以广流传。籍此告知慈善君子,宜辗转互相劝说:敬信此书,获福无边。 
3.阻人印赠,阴魂来缠 
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载: 
山阴县刘学朝先生,在乾隆丙申年带着家人进京侯选。 
白天,在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说:“我在世时,想印玉历一百本,你说印那书无益处,阻止我!害我死后无法逃脱阴间的罪苦。” 
刘先生很惊骇地仔细一看,原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊,回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。 
妻子姜氏,祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说:“主人的病,是因为阳寿将尽之故,因此我一方面前来说明此事,另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传,我仰仗此冥福,应当可以得到超拔,再投生为人。如果能够再印送如此多的玉历,主人或许可以延长寿命。” 
姜氏立即又捐钱印了四百本,分发四方,流传劝善。半个月后,夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩,并恭贺说:“籍着这本善书的流传,很幸运的忏悔往过,已准许我投生为人了。而主人你也可以延长寿命,主母你的功德也不少,往后的好报必定无穷尽。”夫妇醒后,所述的梦境竟相同,而刘学朝的病果然很快就痊愈了。 

  
4.悔改前过,鬼祟得消 
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话:南京裘复初,当父母在世时奉养十分孝顺。妻子早去世,儿子名大荣,也很孝顺,同时喜欢行善。但是复初先生不相信有鬼有地狱。 
乾隆壬子年往苏州一带贸易,带回玉历一本,父子一同观看。复初先生笑着说:“真是荒唐!”就丢进书柜里。 
大荣十分敬信,想找人印赠流传,又怕父亲见了责怪,于是作罢。 
癸丑年,复初先生得重病,对着儿子叹气说:“最近时常见到各种奇形怪相的鬼,丛集在门庭间作祟,才知道真的有鬼,我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。” 
大荣听了父亲的话,郁闷一扫而空,就立即发愿印赠三百本流传。 
这时,复初便听到鬼说:“他虽然即将死亡,灶神在他的额间,却已写了‘顺遵’两字。” 
又听到其他的鬼在外呼叫说:“玉旨快到了,我们要赶快离开,免得受冥罚。” 
复初的病果然在不久之后就痊愈了。 
5.印赠玉历、重病突愈 
柯氏润堂集中记载:河北竟陵县刘特善先生,生一子名叫天裕。 
有一天,天裕生重病,百药无效。医生说:“就是扁鹊再世,也难以复生,无救了。”全家人心惶惶,可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固,于是诚心地向神佛祷求:“印赠玉历百本来劝世,希望快点痊愈。” 


祷完,奇迹出现了,转瞬间,病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说:“早晚病情的变化如此的大,令人百思不解!” 
于是用药调治,经过十多天,就完全康复了。 
6.印赠不及,寿算竟促 
上元县陈克宽先生,因为听到亲戚潘景封先生病势危急,医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传,以回向业债主。 
这时,景封先生已经奄奄一息,昏迷不能言语,一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间,遇见家中所供奉的观音大士指示他:“你阳寿已尽,如要延长寿命,一定要刊印流传玉历一万本以上。” 
景封十分高兴,就醒了过来,将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议,于是向虚空立愿。 
奈何家境贫穷,无法很快地照数刊印。景封虽然每天催促,但是妻子是女流,儿女又都幼小,即使想抄写,也难以达成。以致哀号哭啼,手足无措。他们不知道所发的愿数,可以祈求分年接续着完成刊印,或分写,不一定要一时间做完。 
由于不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景奇忽然叹息说:“刚刚大士又指示:冥府已等待十天,未见钞印一本流通,无法挽回了。” 
后来克宽听闻景封死亡的讣音,问知事情的始未,为之叹惋不已。 
于是,传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来,病重及遇难的人,只要立愿印刷玉历的,无不有求必应。 
克宽先生不敢妄语,于是将此善例公诸世人,作为劝善的证据。 
7.募刊玉历、梦治痔疾 
宝山宣焕章先生,长久患痔漏,痛苦难行。 
嘉庆戊辰年三月,偶然读到玉历全书,立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前,发愿招募刊行玉历,以及惜字说,敬灶篇书,祈求消除痼症。 
默默祷告后,梦见一位和尚,手持利剑,前来向他说:“我为你斩去痔漏吧!” 
顿时一惊而醒,久年的痔疾竟因此去除了。 
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。 


  
8.重病将死,印玉历得愈 
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重,请医生来治疗。医生说:“已经病入膏肓了。”就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被,并发愿印送二百本的玉历,祈求母亲身病痊愈。 
结果,不到半个月,竟然就不药而愈了。 
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。 
9.行恶灭禄,因印赠善书,梦神消业 
如皋陈钧先生,年三十九岁,任职望江县县学里的教谕(即教授) 
嘉庆庚戌年六月十一日晚上,梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。 
庙中有位黑衣的官吏,引导他进入大殿,见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上,鬼卒森然罗列。 
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说:“你家历代忠厚,尤其你的母亲贞节清净,孝顺父母,同时敬神礼佛。由此善行,本来庇荫你可以经由明经科考上贡士(明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、吏科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后,改以经义论策考进士。明经科的科目就废除了。清代,用明经来别称贡士。贡士是指会试考中的人。如果经殿试及格,就赐进士出身。但是,习惯上,会试考中的,就称为进士)。命中而且还有一次科甲及第的机会,(即殿试及格为进士)。但是因为你平生作恶多端,毫无善行,早已被神明削去。 
你四十岁以后,就会慢慢地承受你本身所造的罪报。最不可原谅的是:不久以前,有人送你玉历一书,你既不敬信,又将托你转送的书,隐匿不代送。阻止他人为善的路,其罪尤重。你将在八月暴亡,无法免罪!” 
陈钧大为惊惧,立即醒来。回想到去年已卯年,参加金陵的乡试时,有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子,曾经送他一本玉历,托他转送给同寓所的二位考生。 
由于考期匆忙迫近,来不及转送,就带回望江县,放在书箱里,已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来,可是已经无可奈何了。 
但是,梦中之事,又疑幻似真,不敢确信,为此心中疑信参半。 
八月十六日辰时(早上七点到九点),忽然四肢发冷,心神昏乱,汗下如雨。在昏迷中,终于确信以前的梦境非假。 
不过一想:罪恶虽重,悔改或许可以免祸。经如此一想,心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通,痛切地自我责备;发誓痛改前非;并发誓立愿印送玉历、阴骘文广义等书。 
写完,在灯下烧呈神明共鉴。当晚,就梦见一尊神明,引导他来到一座大宫殿前。 
门外的神明侍者,就入内,似乎代为转达悔过的意思。过了一会,出来,命他暂时回去。好象是暂时可以逃过死罪似的,并且吩咐他说:“所发的愿要坚定,慎重实行,不要怠忽!” 
第二天晨起,精神顿时爽快。病体经调养治疗,渐渐地痊愈了。 
以上内容是陈钧自己记载节录的。 
10.三毒不净,考场不利 
体宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说:“有天地就有阴阳、鬼神;也就有天堂与地狱。放荡的人认为:生死都不害怕了,那怕什么鬼神。 
执着世俗的人认为:只有现实的人事现象才可依凭;至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察,十手在指责,也就是幽冥中的鬼神。 
只要善念一动,立即招感鬼神的护佑;恶念一生,鬼神马上降罪。 
我读书四十年,十分自负。虽然遵信玉历,然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言,每每有伤天地的和气;所行之事,常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。 
自从五十岁以后,深深感到忏悔。我的好友陈钧,因为梦境的启示而改过。详细地记下,劝化世人;恐怕离开天堂而堕入地狱,实在与我同心。因此作以上的说明。”
 
 
 
第六节 重刊玉历,竟得奇方愈病记 
以下是碧云居士曜严先生的自述:癸酉年夏五月,我校订玉历宝钞,用以重刊。经过一个月才完成,付印。 
这时,第二个媳妇生产,喜获麟儿。岂料七日之内,夜间哭啼不止。既不吃乳,眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变。 
医生诊断后,只是说:热滞的病。不知其实是撮口脐风,也就是破伤风。 
我翻阅所有的医术,忽然见到有治疗小儿脐风症一则,内容叙述:“凡是小儿初生的时候,脐上有一条青筋,上冲到心口、眼角、鼻准间,变成黄色;吮乳口松的叫做脐风。 
可以急用艾线一团,放在脐上的青筋头烧,青筋自然缩小一存多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。 
假如青筋已到心口,就难救治了。” 
我赶快细细地审视儿的身体,果然有青筋上冲,快要到心口了,马上依法治之,青筋果然消灭了。 
然而撮口面黄的症状,丝毫未减。家人十分惶恐,因此,命次男其森向灶神祷求,许愿印送玉历三百本,保佑我儿无恙。 
祷求完毕,儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家,热心地用银针划了儿的牙龈几次(接:放出污血),儿立即可以哺乳了。再配药调理,马上痊愈。 
我私下想:翻书找到方法是意料之外;农妇来我家也是非意料中事。这些以外的事,也许无人指使;但也许有神明促成其事;总之有其不可思议之处。 
儿子在将满月时,长孙忽患高热,十天不退热。四肢遍起红点,斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色。 
于是,又命长男其济向灶神祷求,并发愿印送一百本的玉历。 
第二天,竟逐渐康复。 
记录发生在吾儿身上的事实,以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历练过的,绝不敢妄言。 
第七节 周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则 
1.赖帐复杀人,冤魂附体索命 
 詹泽林先生,徽州休宁人,年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂米店帮忙贸易的事,泽林也随着学习生意之道。 
他的伯父住在公庵汪姓的房屋处,已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处宁卧。 
有一天晚上,他突然发狂,大声说:“我姓王,名翠,附身道说冤情:我前生的丈夫也姓王,名元,是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍,是江西南昌县人。 
吴耀珍到浙江做客,与王元认识,二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银,请他代为做生意。几年之后,王元向吴耀珍索讨本银,岂料吴竟昧着良心不认帐。以致王元忿怒之极,拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子,反过来杀死了王元,逃回南昌。 
我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随着发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案,讯问属实;定罪后发配充军。 
这是乾隆五十九年的事。 
到嘉庆六年,吴耀珍遇到皇帝的恩赦,放回。我王翠由于夫死无依,一身萧条,听到他恩赦回家,只得奔赴他家,向他索回所欠的一千两纹银。 
可是吴耀珍仍然分文不给,甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人,生活毫无着落,一气之下,自缢于吴家门口。 
吴耀珍一见大惧,但仍然逃避于外地。不到二年,就死亡了。 
到嘉庆十九年,吴耀珍投生于詹姓人家,就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城,不愿投胎。三十多年来,由于含冤莫白,一心一意地要找机会报仇。
一缕孤魂,遍找各省,都找不到。今天我来到汉镇,被我找到,必定索詹泽林的命回去抵偿,以消夙恨。” 
每天一到晚上,王氏必定附身几次,使詹泽林用自己的拳头捶击自己的颈部,或咬自己的手臂等处,弄得头、颈、手臂皮开肉绽,血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。 
当时同庵而住有位汪郎亭先生,年已七十多岁。劝王氏说:“听你所说,好似确有其事。但是,冤可解而不可结。冤冤相报,循环没有了时。 
至于你说,纹银未还,魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧、有道行的道士,代作冥福。一方面救詹泽林的命;一方面超度你往生福地,岂不是两全其美?” 
王氏勉强地答应说:“我的丈夫王元与我同来,船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨,解送回家,须办一艘大船,男女鞋袜二双;冥资十千。 
另外,上船开行之时,须另办福神,给水神犒劳。” 
汪先生于是照所吩咐的备办饯行。完事不到二天,王氏仍然附詹先生的身体说:“妾夫王元,已奉令投生,因为还停留在投生的半途,等到阴曹的文旨一到,才能发放。今天我来,一定索回詹泽林的命。” 
此后,每天的情形,愈来愈严重。眼看着詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事,就来与汪郎亭相商:“我看此事的冤结,非印送玉历一书,不可能解救。 
姚家以前曾超度亡母周氏,印送五百本的玉历,梦中指示,已转生人世。 
姚子文曾因母亲患病将死,发愿印送五百本,病立即痊愈。 
所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足,我们可以一起为他负担。” 
于是代詹先生作疏文一道,焚告愿意印送玉历五百本;并且设坛演送救苦真经与放焰口一台,解冤释结。 
不久,在六月二十八日夜间,王氏附身说:“玉帝回文已到,我可以超生,投胎到原省;而与詹泽林的冤结,也可以解开了。” 
七月初一日,胡善培先生率领多人,代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日,诵经完毕。此日詹泽林睡后,魂魄随同王氏来到东狱庙的神明之前。受到了三十大杖的责打后,由王氏具结了案。 
詹泽林醒后,对着大众验视,两腿红肿,杖痕还在。从此之后,王氏就消失无踪了。 
2.附记 
周汇淙先生为此事附记说:“姚耕心先生,勇于行善,已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传,以戒惕世上那些昧着良心,贪财谋命的人,于是将此事写成文稿,吩咐我订正。 
我很赞赏姚先生先得我心,就根据他的善意,据实附记,一字无欺。以表现玉历此书,印赠的应验,如响斯应。” 
3.前生奸淫,此生鬼打吐血报 
杨诚斋先生说:我读了周汇淙的附记,想起了家乡有一妇人,白天被鬼打,吐血将死。 
她自己说:“前生为人时,曾强奸一童子,童子害怕、羞恨,自杀而死。现在前来索命,恐怕逃不过了。” 
她的丈夫发愿印送三百本的玉历,代为超度;并设斋醮,代念救苦真经。 
经过三天,病竟痊愈。 
此事与詹泽林的事,事理暗合。 
第八节 玉历近事应验续记六则 
1.梦医示方、治愈咯血 
江夏县鲤鱼屯李诠泰先生自记说:我一向患有咯血症。去年冬天复发,病势十分危急。 
内兄江怀清前来为我诊疗,提到印送玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案,我听后非常惊异。马上拿起友人以前所送,一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后,立即答应印送。说完满口津生,咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与感触,必有所感召。 
  
于是,发愿印送五十本,并备妥疏文向灶神虔诚祈祷,病就逐渐痊愈了。 
我心想:人与神原来是相依相存的,所谓“心即神”就是此意。因此心中祈求:假若近日内能脱去所有的病苦,一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说:“你的病必须服用四物汤,一天四次。” 
醒后十分惊讶。神所指示的,竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用。不到十天,连以前颧部红赤、气喘等病,都一概净除,饮食也恢复正常。 
玉历感应的速度,竟然如此的快捷! 
2.印书戒肉,连愈数疾 
汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说:“我年将二十岁时,忽然得了呕血症。一天发病三、四次,一共缠绵了三年,百方无效。 
因为看善书,其中有戒食牛肉、狗肉,可保佑百病的记载。立即随着祷求愿意减食牛肉、狗肉。 
不到十天,呕血症果然好了。 
后来直到二十八岁,未生一子。于是诚心敬惜字纸,凡是有字的纸都不让污损,定搜集烧毁。 
经过二年,到庚子年,果然生了个儿子。可是不到一周岁,忽然患病,医药无效,全家惊慌惶恐。 
当夜祷叩灶神,愿意印送十本玉历,答应在冬天初一日施送。第二天,病就好了。 
到了冬月初一日,因为钱未准备足,来不及当天印送;儿子的病又复发。 
我又向灶神申诉,答应初四一定印送。第二天病又好了。 
到了初四日的早上,天气阴沉,我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决,就登船出发。船行至江心,突然波浪汹涌,大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。 
我心中暗暗祷求神明保佑,不要沉船。不久果然风雨晴朗,傍晚时到达省城。等取书分送完回到家,儿子已在门前玩耍了。 
这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危,令人逢凶化吉。记录在此,做为喜好行善者的见证。 
3.天花气喘,印书得痊 
刘国栋先生自记说:我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花,不能灌浆。由于许愿印送玉历,立即转危为安的事。庚戌年椒月(椒月:即农历十二月)我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药,终究不能灌浆。加上气喘哮吼,饮食不思;水入即吐,失音不语。家人急得不知所措。 
王心亭先生劝我印送善书,因此想起祖泰儿子的事,才如梦出醒。立即向神佛祷告,许愿印送玉历二十本,与阴骘文注释一书三十本。不到片刻,气喘、呛水的症状都消失了,又另发出一种小痘,也就是医书上所说的“子救母”的症状与吉兆。 
心亭先生非常高兴说:“应当将儿子的名字改为‘再生’。从今以后,就称‘再生’吧!” 
自古上天总降福善心之人,因此报应如此的明确。 
4.脚疾治愈记 
汉阳县枣陵冈王延光自记经验说: 
我自小就学习易经,因此知晓鬼神阴阳的道理;吉凶感应之关键。后来读了玉历一书,专门论说果报的事。 
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证,但是在道理上说,却是确凿不移的。因果报应,善恶赏罚的道理,是很清楚可信,而无丝毫的爽失的。而且祷求必应,如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为,而可做为补过的凭籍。 
我的侄子名荫繁,早年即患有脚病。一日,焚写疏文给灶神,许愿印送五百本的玉历,并先送一百本。自此,脚渐渐好起来。等印送的数目完功,病也就完全好了。 

  
5.天花脱险记 
刘德厚先生记说:我们汉阳地方流行小儿天花,每到春天就发病。 
我的儿子梓仁,在清同治壬戌年十二月(腊月)二十二日,突然感染天花,到次年癸亥年元月初二,灌浆还未圆熟,全家惊恐。向神明祷告,许愿印送二十本的玉历。 
到初五日午时,病更加沉重,浆呈泛白色,以为必定无救了。 
童香圃先生劝我祷求神明,加印二十本,共四十本。 
至午时交未时(下午一点到三点),浆水竟变为黄色。而后顺利无惊,服药见效,直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。 
特别记录下来,彰显神佛降福的事功。 
6.鬼卒改方勾魂,阳寿未尽复还阳 
清同治八年,简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。 
死后,悠悠忽忽地见二个鬼卒,持着票文来押解,就衣冠整齐地坐车前往。 
在车上听到车后有一妇人,骂声不停。 
不久,到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上,左右的依仗,十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。 
问话的官吏点了宗杰先生的名,传他到案前,讯问他的籍贯,履历。 
简先生恭敬地肃立回答:“我是某科的进士,云南昆明人。现任刑部某司的司官(刑部是六部之一,与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负责监察京师官署,和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事,也称贱曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司)。” 
问官立即连连说:“错了!错了!是湖南籍的刑部某司官,鬼卒快速送回。” 
简先生请教说:“送我回阳,以什么做凭据呢?”问官答说:“先生生病时,医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店,混为三钱,这就是证据。” 
简先生出了官署,问鬼卒:“堂上的问官是谁?看来有些面熟。”鬼卒说:“是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。玉帝命简拔为此官。” 
不久,回到家中,见到亲友数人,互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖,能说话。就呼叫家人说:“我活过来了,快拿热汤来喝!” 
痊愈后,请夫人检查所煎的药,其中的麻黄称后,果然是三钱。而再查看医生的方子,写的是三分。 
他的夫人很歉疚的说:“药买回来,没空仔细检查,才会误事。”简宗杰说:“不关你的事!”就将死后的事说明给她明白。 
经过几天,街上的邻居,湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员,各有位广东人姓曹。 
简宗杰先生特地将此事刊行流通,并特别著此书劝世。此后一生好善不倦,官至郎中(郎中:各部中设置此官,分掌各司事务,是尚书、侍郎(部的主、副官)、丞以下的高级部员)。他的儿子允中,后来也考上进士。 
第九节 堂恩裕印送玉历灵验记 
行善招感吉祥;行恶天降灾殃,报应丝毫不失误,都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书,更是感动五内。 
次媳刘氏,曾患瘟疫、遍出麻疹。服药无效,一天天沉重。 
到了第十二天,医生们都说:“疹毒已入心包,脉气将绝,危在旦夕。” 
全家束手无策。我急切地在灶君前焚香叩祷:“假如次媳的病能痊愈,愿意印送玉历一百本;并且劝人敬信此书,改过从善。” 
到了二更时,又在灶君前焚香叩求很久。四更时,同次子在卧室中暗暗祷祝:“假若玉帝慈悲,能警示我们救治的征兆,令次媳的病立即痊愈,就尽力劝导世人遵信玉历之理。” 

  
五更,家人在厨房睡着了,梦中听到敲门的声音。打开门,见到一位老人家,手中拿着像黑枣般大的黑药丸一颗,说要来给刘氏治病的。 
说完随即进入屋内,同次子将药丸喂给次媳服下。 
家人都在房门外等待着,突然听到屋内说:“要多走动!” 
马上见到一位女侍者拿着便桶走出来。忽然一失手,桶翻了,将粪泼溅在家人身上,一惊而醒。 
走到内院,听到次媳的病已好许多。天亮之后,请医生诊视,发觉绝脉复生。随着服药数剂,病就好了。 
这真是神佛暗中保佑,有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子,如见此书,一定要虔诚地奉行书中之理;或者抄写印刷,转送他人。或转述灵感的事迹,用以劝人改过从善,必定可以获得无量的福报! 
光绪三年四月吉日,直隶天津府天津县唐恩裕敬记。 
第十节 玉历金丹一书印送灵验记 
这本书详细记载祸福报应的事,并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世;一方面助人,实在是大有裨益的书。所以我非常敬信,多年来,曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注,引导人为善。 
起初,我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事,完全是作者一番济世的苦口婆心,十分可敬,因而印赠;然究竟未曾耳闻目睹。 
我的次女,嫁给祖居濠河头姓凌的人家;凌珊隽的长子凌仲青为妻。 
珊隽亲家,是前清的秀才,所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师,一家眷属也就移居该处。 
今年(民国五年)春天二月十二日,次女突然绞肠腹痛,病情十分严重,号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。 
亲家翁也精通医术,可是一连服了几帖药,都不见好转。 
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬,未免伤心落泪。我的内人听到消息,立即偕同第三子乘着轿子下乡探亲。母女相见,唯有眼泪交流。夫怜妻,母哭女,弟哀姐,一片哀楚,就是铁石心肠也为之伤心。 
女婿想到天将晚,要请我下乡,已来不及。忽然间回想起我曾说过:印送玉历金丹,大有救急拯危之功。 
因此,当即跪在灶君前默默祈祷:“愿意印送此书六十本。回向妻子病好。” 
许完愿后,经过半小时,虽然稍微好转,然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑问,忽然听到我的女儿说:“是谁给我服下药丸,哽在喉咙咽不下去?” 
话未说完,药丸已吞入腹中。不到片刻,腹痛已止。可是回想当时房中,亲戚围坐在床前,并没有人给服药丸。 
第二天病平复后,我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说:“这是印送玉历的灵感,神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。”女婿说:“是的!是的!” 
以上略述灵验卓著的女婿故事,用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子,俾诚信阅读,多行善功,上天自然赐予福分。与一般的善书相较,实在大大地不同。 
民国五年岁次丙午仲春中旬,医生王景山谨述。 
第十一节 求病愈灵验记 
1.印赠玉历、生产得安 
鄞县陈道孟的妻子包氏,在今年(民国八年)正月二十日晚上,忽然怀孕五月小产。腹中不痛,而脐带已见,异常危急。陈先生束手无策,就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下,包氏也平安。再续送二百本,立即生产很快康复。 
这完全是印送玉历善书的灵验,因此记录下来。提供喜好行善者一份见证。 
民国八年,岁次已未六月初八日谨书。
 
 
2.胬肉攀晴,印书复明 
 人生在世,只求对得起良心而已。因为良心就是真理,真理就是天心。能对得起良心,就对得起天心了。 
天意如何面对?行善就是正对天意了。对得起天意,上天必辅助他;违背天意,上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。 
我少年之时,智慧见识未精明!虽然了解行善就对得起上天的道理;然而对于善恶报应的事,总是将信将疑。  
在偶然的机会下,获得玉历一书。捧读之下,深知善不可不为;报应确实毫无失误,而所有的善行中,没有比劝人为善更大的。劝人为善中,又没有比布施印送玉历一书更好的。 
我的妻子江氏,现年五十岁,平时即慈悲为怀,十分敬信玉历一书。 
本年(民国八年)七月间,偶然染得眼疾,二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住,疼痛难忍,坐卧不安,饮食减少,视力逐渐减退。 
我想:眼睛的病是实症,并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药或服用汤药,应可取效;可是经过了十多天,诸药无效,而束手无策。 
在最无奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在灶君神前,焚香奠祭叩求,默默许愿印送一百本的玉历。 
即时,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上肿消眼开,视力清楚,渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵;报应效或不效?突显而易见。 
我本是山东安邱县的人,率领妻子寄居奉天。以教书为业,因此经济之空乏,自不用说。然而乐于行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的愿,更不敢失信。一家衣食简朴,勤于工作,才累积金钱,买这些书敬送给仁人君子,期望能转相劝勉,同归于善。 
中华民国八年,已末岁八月吉日,山东安邱县人,现居奉天李纯熙谨述。 
3.印书招感事业顺利 
曾文钦先生,四川遂宁县人,在天津日本租界四面钟后荣街,开四时春南饭庄。 
民国九年,即庚申年四月二十八日,因为谋事不顺,于是沐浴静身,焚香祷求:“如果事谋成功,愿意印送玉历宝钞一百本。” 
到第二天,果然所愿得遂。特恭印布施,以报答神佛的降福。并且记下事情的经过,劝导世人行善。 
4.赠书化解儿女之叛逆 
人心向善,天必保佑;向恶,天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代 的人忽略此理,不加遵从,反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。 
为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨练,然而心地光明,毫无愧疚,心中坦坦荡荡,比起世上为恶的人,用不义的方法得到丰厚的利益,然只暂时得到,很快又消失了;可以见出天道对于祸福、报应的施为,是丝毫无误的。 
我(刘晓岚)生性喜好善言。教授十几年书,善事从未一天停止。然而业障一到,中年妻子亡故,留下幼弱的儿女。 
为了生活,就辞去教书的工作,学习卖药的行业,因为医药既可自助,且可济人。 
岂料世风日下,儿女等个性愚昧、叛逆。我想:“古人曾说:‘存钱留给不贤的子孙,恐怕只有增加他们的罪过,有智慧的人是不会做的。’因此,不如将所存的钱,尽力行善,印送善书,以乞求天神的爱顾。” 
民国九年,遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。 

  
印后,不辞劳苦,跋涉关山,亲自流传赠送。至今才三年,我静思所获得的灵验,确实无虚地叙述出来,用来警惕世人: 
我年老的病躯逐渐健壮。事业上,所欲求的都达成愿望;家中人人平安;原本叛逆的儿子,渐渐化为孝顺。 
最不可思议的是:当时地方上的悍匪频频扰乱,地方受到的伤害,十分凄惨。而当匪徒经过我家面前,竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应,不能获得如此的平安。 
可见行善降福,神明必保佑。兹将感应的见证记下。以与天下的善士共同勉励。 
民国十一年岁次壬戌中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂。 
5.流传玉历、虚弱全消 
江西临江县胡礼贤先生,自民国以来,由于做生意太劳累,以致生了重病。虽然服药见效,但是身体总是虚弱,难以复原。 
民国十一年壬戌月三十日晚上,在灶神前祷告,并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。 
自此以后,精神日觉舒畅,半年间,竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验,实在一点也不假。特此记载传世。 
第九章 不信玉历的恶报 
第一节 潘仰之不敬玉历的恶报 
潘仰之,是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。他阅读玉历之时,在他所读的第一张上“那见死鬼带枷”一句旁,用黑笔涂掉,到第四殿,又用朱笔涂掉。 
在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数” 一句上,用朱笔大大地写上“可笑”二字。 
在第十殿“痴心曲从”四字旁,用墨笔写上“妇人自己寻死,与男子何涉。” 
在转劫所章上,用朱笔写上“乱说”两个大字。 
在孟婆神章句中,用墨点去数行。在“苦根难断”四字上,用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上,圈了九圈。 
以后的内容,不是画叉,就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地,观音菩萨下降”句。这时,忽然火光冲天。 
仰之大惊,跳了起来,从窗子破窗而出。到了外面,突然双手爬地,两脚一起翻转过去,倒在木笼子里,一动不能动,好象被捆绑住一样。 
他的妻子訇氏,从梦中惊醒,裸体逃命,从仰之身上跨过,让仰之见到妻子的丑态。 
他的儿子听到喊声,莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生,却又转身进入房内,想捡取财物,而被火烧死。 
当时,仰之已中火毒,自知罪业深重,此劫难逃,叹口气对众人说:“世间的人千万不要像我一般刻薄,毁谤玉历,以致招此现世报。” 
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂,众狗争着撕咬。 
他的妻子逃出后,因为害羞,于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下。她年方三十三岁,姿色也不错,但是因为与乞丐通奸,以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐,也不愿接受她。 
不久,乞丐去世,又同以前的仆人,搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。 
以上的故事原记载于东阜玉历增编的部分。 
第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报 
有一出家人名达远,住在西乡土谷的土地庙中。 
有一天与纯阳庵的道士贯先、善因,看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文: 
1.第一殿的内容有:“僧道得人钱财,代人拜诵经忏,遗失字句页卷者,至本殿,发至补经所补诵。并不能即速一气补足……。” 
 第十殿内有:“有诵经僧道,勾至阴司,念诵圣经咒,致诸狱用刑……。” 
  
达远告诉贯先说:“你我都记熟一些经咒,到了转世时,自然会衡量情形,加以运用。而目前我们的生活,仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去,你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧,又能烧几本?又何能烧完?” 
贯先回答说:“我来耍个手段,假造扶鸾、附身,向同道传播说一些污蔑玉历的话。 
只要有人来请鸾仙,我就弄出一些谣言,使人不相信这书。哪怕经忏的生意不兴隆? 
达远和尚于是四处向人骗说:“纯阳庵的道士,法术十分高明,能够请来鸾仙,请问事情的吉凶,非常灵验。今年四月十四日,吕纯阳祖师降坛,只要多送一些香金、请教,便可以知道人间事业的吉凶。” 
十四日早上一大早,贯先道士摆设好道坛,烧起檀香来,预先装点好样式。 
到了黄昏以后,一些僧俗、男女信士,鱼贯地挤入,跪拜在门外等候问事。 
贯先便装模做样地念起咒、烧起符来。不一会,里面的人报告说:“鸾动了!”于是召唤门徒,将他按在铺了砂盘的桌子上,开始划字。 
又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字,并抄写下来,写着:“吾纯阳真人至矣,要问事者,速速来问。” 
门槛外的人听测字的说完,都想要上来请教祸福。 
那些僧道办事的人哪容得他们先问,只让达远和尚抢近坛边跪下,祈示说:“人间到底最好的事是哪几件?”贯先先称说:“鸾又动了,大家不要喧哗,静候抄写!” 
又令测字的下坛去洗手,添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛,看见砂上已写了好多个端正的小楷字:“第一要敬道家;第二要重僧尼。道士能上疏进表,可保长生,和尚能够超度亡魂,可往西天。 
人间犯作恶,只怕的是吝惜钱财,不能烧香布施,请符拜忏,致有横逆灾殃。 
今世间有一等扭捏伪造之书,名唤玉历钞传警世。说的只要改过,一切重罪就能加倍抵免。阴间哪有此等便宜的事。 
近来并有人刊印,误了多少愚人。凡属男女,有见此书,随即烧毁,功德最大。” 
测字的刚抄写到这一句,忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤,跌下坛来,眼斜嘴歪,面无人色地爬到达远的身旁,并肩跪着。 
测字的先生这时突然目定口呆,站在暖阁(暖阁:设炉取暖的小室。旧时官置大堂,特设的公座房间也叫暖阁)上开口说话:“我是柳仙,奉祖师传谕:近时人不知修行,常犯罪律。幸好大帝准了菩萨诸神的奏议,颁发玉历来劝谕世人、希望使世人痛改前非、行善,则格外加恩!准予抵免前罪。 
岂料秃贼达远,鼠子贯先,妒嫉玉历妨碍生意,想加消灭;假借扶鸾,煽惑人心,罪应堕落地狱受苦,并依其心行,转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后,再发入阿鼻地狱,永不超生。 
以后再有僧人、道士,妒嫉此书的,仍然依照达远、贯先的报应办理。” 
说完,众人见测字的先生退了暖阁向祖师叩首。 
这时,男女信士都挤到坛前,跪下磕头,要求大仙踢个却病的方子。 
只见砂桌上,其鸾不扶自动。写完,人影里,灯烛渐明。有识字的上坛观看,砂上写着:“心病须将心药医;血肉荤腥少吃些。 
书中是有菠萝蜜;能使冤愆斩脱离。 
吾,柳仙去也。” 
共三十三字。那测字先生再叩前完毕后说:“我抄写砂文,抄到‘功德最大者’一句时,糊糊涂涂地,亲眼见到象碧绿山一样的一团光,滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧,坐着一位神仙:蓝面朱唇,白眉金睛,赤发黄须。身穿大袖绿袍,左手托着玉瓶;右手提着银色的拂尘;脚踩着莲花,令我口传祖师的话。 
那时,我就不知不觉地照着做。等到见他起立欲行,我就退下暖阁拜送。 
你们进求丹方时,神仙已离开暖阁了。” 
  
说说谈谈之间,已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上(丹墀:用朱砂漆的台阶),待到天亮。 
那些办事的僧人、道士在天明后查问清楚,自觉没趣,早将达远、贯先拖出纯阳庵来,回去土谷社庙。 
从此三天内,达远、贯先,皆不能饮食,狂叫发胀而死。此后,全乡的男女,无不遵信玉历。并将此事的始末,细细写明,增刻在此书之后,流传人间,令知:祸由自招;善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。 
此事记载于东阜玉历增刻的后文中。 
{我是一个深信因果的人,因为有缘喜获玉历宝钞一书,阅读之后深感震惊,并发誓翻印赠阅一万册,用以劝善和警惕世人。2004年5月3日晚上,我的母亲突然患急性重症胰腺炎,(急性重症胰腺炎的死亡率很高并且病人非常痛苦)由于她年事已高(73岁)又患有高血压、心脏病、颈椎病和静脉曲张,医生很严肃地告诉我们:病人非常危险,而且在治疗过程中病人会很痛苦并且容易诱发肺部感染、肝功能和肾功能也会受到伤害。我听了之后,内心非常焦急,我想:即使要母亲安乐死的可能性不大,为了减少她的痛苦,我在心中默默地向佛祖祈祷:愿佛祖保佑我的母亲,减少她的痛苦,我愿再翻印赠阅一万册玉历宝钞。愿望一发出,我仔细地观察母亲,虽然不时地发出痛苦的呻吟,但她依然很镇定也很坚强,我告诉她说:痛的时候就心中默念阿弥陀佛,母亲用眼神示意我她知道了。在以后的日子里,奇迹终于出现了,母亲逐渐好转起来,使她很痛苦的胃管也于7日上午从胃里取出来了,疼痛也减轻了。我深信这起死回生的力量是伟大的、慈悲的佛祖赋予的、是伟大的、慈悲的阿弥陀佛和观世音菩萨所赋予的。感谢慈悲的佛祖、感谢慈悲的阿弥陀佛、感谢慈悲的观世音菩萨,因着我的善念,给了我力量使我心想事成,我愿用毕生的精力从事翻印玉历宝钞的工作,愿这本善书传遍世界的每一个角落,让更多的人认识这本善书。愿佛祖给我力量,使我战胜困难,并保佑我的全家。} 


 
第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案 
杨彩招,直隶枣强县人。因为年岁收成不好,去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。 
他的人个性直爽,嗜好喝酒。 
嘉庆十四年春天,在帽儿胡同(胡同:街道,北方的方言专指巷子)、提督衙门东真武庙前,捡到一张钱票,面额是京钱八千余文。 
走到黑芝麻胡同,见到一个人揪住一少年人,狠狠地揍。问明原因,原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合,立即慨然归还。 
我(崔梦麟)听到这事,深深地赞叹,然而并未认识他的人。 
到了九月间,彩招经人介绍,亲到我家。为了证明因果报应,我仔细地询问他,方知:他在三月中旬,因为患病,在昏迷中,见到已故的父亲,将他带到某一地方。宫殿巍峨,上题“东狱府”三个大字。 
旁有对联写着:阳世奸雄违天害理皆由己;阴司报应古往今来放过谁? 
字金色辉煌,大约近尺。 
进入后,见到一位官吏,是已经死亡的外父(外父:外祖父)章先生。 
章先生原来是河间地方的廪生(廪生:科举时代领有奉给的秀才),他说:“我生前原本注定阳寿是五十九岁,因为娶一位有夫之妇为妾,减寿十年。(好色者注意!)又主张族中的婶婶再嫁,又减寿十年。(喜欢鼓励离婚再嫁者注意!)三十九岁死后,因为没有别项罪业,才能够发配到阴间掌管阴曹的文书案件。” 
章先生说完,命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。来到一处,见廊柱上反绑着一位妇人,正在开胸腔,摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认,原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。 
又到一处,见到廊柱上伏缚着一个人。有一个鬼卒在这人的背后,用火烧他的背脊。彩招认得是庆家的更夫韩二。 

  
又见到一个人,用两根绳索栓住脊椎骨的筋,绑在屋梁上。头顶上插一支旗子,写着:“私漏国税王一龙。” 
由于身体往来推转,叫痛之声,惨不忍闻,这人是彩招所熟识的,在河间贩卖私酒、私盐,名叫王牛子,只是不知道他另有一外号名叫王一龙。 
又见到一位林先生,是彩招的亲戚,脖子上系着一双铁钉。 
不久,见到一架大钟,体形庞大。钟亭刚健,梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去,想用两手合抱,衡量钟的大小,这才发现钟上刻了很多人的名字。有自己:杨彩招助银五钱的字样。旁边写着:“引导向善崔梦麟。” 
又来到一处,见一人骑在牛背上,用鞭子鞭打牛,背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。 
另一处,幢幡宝盖为饰,十分庄严。其上供奉着金刚经、心经各一本。无数的善男善女,都持着念珠在诵经。 
走到后边,见高山嵯峨,登山一望,只见黑水滔天,惊惧之至,心中则火热不可忍。 
这时,又见一水缸,有半缸清水。水上有一木瓢,就拿起木瓢饮了数口清水,不觉凉入心脾。于是恍然有所悟,睁眼一看,原来睡在床上已十七昼夜了。 
想到在阴司所见,因此问道:“某管事的妻子,如今怎样?”家人答说:“已心痛死了。”又问:“韩二呢?” 
“背上长恶疮,非常凶险,过了几天,竟然死去。” 
到了七月间,见到本乡的人,询问王牛子的近况,也说死了。 
不过病症十分奇怪:每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住,系在梁上方觉稍安。 
至于在阴间见到脖子上系着双钉的林先生,目前在湖广当侍从官。到了七月,家人来信说:春天时患了一双对口的瘰疬,已病死了。 
以上数案,都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何? 
病愈之后,想到钟上旁边写有我的名字,料想我必知道其中的因由。因此专程来拜访我,问我这是何种因果。 
我起初也茫然不知,后来回忆起三年前,曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘,得到京钱二千文。 
不过,铸钟并未捐助分文,知因征求大家来行善,阴曹就已注上姓名,可见得因果善恶之报应,实在令人可畏。 
观察玉历中种种报应的事例,更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历,广为赠送。希望同修们努力修行善果,这是我最祈祷的事。 


以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。 
第四节 徐升庵记玉历地狱各案十则 
1.诈财害命、活见地狱 
江西人吴湛七,以做生意为业。个性贪心诡诈,暗昧闪烁,居心难测。每年他都到各妇人家的内室去搜购所织的布,载到山东省卖。 
卖布之时,都用一块质地十分精美的布做样品,以吸引买者的注意。可是,买到的却是劣等的货色。布已卖完,而样品仍在。他替换的技巧十分高明。 
有位西洋货商派一位同行的朋友来买布,被湛七所耍弄,买了劣等的回去。货商大骂其友,他的朋友很生气地说:“就是你亲自去,也不免会受骗!” 
货商说:“哪有此道理?假如这次去买不到真货的话,我绝不会再来见你。” 
第二天,货商亲自去。从湛七的货仓中,一找就找到那一束样品布,并且蹲坐在布上。湛七急坏了,心生一计: 
趁个空挡,湛七从小路溜了出去,再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑,并且深深一鞠躬,好象老朋友一般。 
  
货商不得已,只好起身弯腰回礼,赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七! 
就在这个空挡里,湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉,算好钱,挟起布,匆匆地赶回家。 
见到朋友,骄傲地展示给他看。朋友取出布,仔细地查看,原来还是非常粗劣污朽,单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比,没什么两样。 
朋友回过来讥笑他说:“你亲自去买,又怎么样?”货商买回劣布已是一肚子气,又遭到朋友讥笑;更想到以前说过的大话,心中羞愤莫名,就上吊自杀了。 
湛七的阴谋诡诈、唯利是图,由此可见一斑。 
到了天启年间,在旅途上得了重病,躺在旅社里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱,所以时常发出猛厉的哀号声,日夜不绝。 
曾经躺在床席上大叫:“救我啊!救我啊!要绑我上火床啊!” 
旁观的人手足无措。 
一会儿,又叫他的儿子:“快用水浇我,烫死了!” 
他的儿子不得已,只好用水喷他。过了很久,才松了一口气说:“好了!不用了!” 
翻过背部一看,红红的一片片,像刚烙过的一般,一条条地肿起来。 
不久,又大叫说:“老天啊!怎么用钩子钩我的背来称我啊!” 
众人更觉得怪异,只能任他叫号。过了一会儿,才说:“还好放我下来了!” 
转过背脊来看,红肿寸许,好象被钩子钩过一般。 
过了一会儿大叫:“口渴!”儿子端汤药来不喝;端茶水也不喝:“我不要喝这些!” 
问:“你想要喝什么?”“我想喝屋外阴沟里的臭水!”他的儿子拒绝,他就拍打着床铺,大骂:“太不孝了。” 
有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来,即狂喜,张喉一饮而光:“太美,太香了!” 
就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂,不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形,真是如同活地狱一般。 
2.僧家不弘法,得阴疽而亡 
弘治年间,龚宏在兖州当知府,最为相信玉历。 
在府内,有一座东狱庙,一向非常灵验。每到夜间,可以听到鞭子抽打的声音。 
有一天,龚宏清晨前往拜谒,可是寂静无声。左右的人说:“很虔诚地利用半夜时间,一定可以闻见。” 
龚宏照他们的话做,大门一打开,就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭,在烙一位和尚的背。 
请问鬼卒:“此是何人?” 
“此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱,拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博,不用来修建寺院,所以受此刑罚。” 
龚宏派人暗中去侦察,此僧人果然在背部长阴疽而亡。 
3.精熟大悲咒,令转世忘咒再受刑 
吴县戴举人某某,平日造孽甚多;但是礼拜观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。 
一日。生病死去数日。有位邻居也约在同时死去,不久又再活过来。述阴司的话说:“我的寿命本已该绝,因为三天前,曾劝一对夫妇完好如初,所以增延寿命十二年。” 
又说:“曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情,罪恶无数。” 
阴间的官吏责备说:“以你所犯的淫恶来看,应当受油锅地狱的刑苦!” 
即是时,一鬼卒扛来一座油锅,用猛火煎沸后,将戴举人赶下锅去。 
戴举人惶恐异常,无计可施,只有口诵大悲咒。 
咒一念动,忽然殿宇摇动,油锅解散,地上化出白莲。 
冥司立起,告诉诉冤的鬼魂说:“他有此咒语真言,还有什么地狱可以拘禁得了他?放他投生去吧!” 
冤鬼们坚定地执住不放。冥司说:“嘉兴吴某,行恶多端,最近为了祈求生子,做了一些善事,就让他去吴家投胎,等他在世间享受荣华。转了一转,忘记大悲咒后,就可以处置他了。 
“我这次活过来,想到嘉兴的吴家看看,是否得子。” 
后来到嘉兴探望,吴家果生一子。 
4.收贿误判害命,转世驴子受报 
有进士蒋某,担任山东省分守道(分守道:道,是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初。分全国为十道。开元年间,增为十五道。唐代的道是监察区,略相当于汉代的州,现在的省。明、清时的道,是在省、府之间所设置的监察区。各道设有道员,守道为布政使(如今之民政厅长兼财政厅长)督察府、州、县的钱谷,财务的事。分守道,可能是守道的属员,祈高明之士补充之)的职务。 
一日,有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两,要求判他胜诉;弟弟送来贿金三百两,要求判他胜诉。 
蒋某全部收下,因为弟弟多送了一百两,于是判弟弟胜诉得到祖产,哥哥气郁成疾,就死了。 
不久,蒋某也病死了。乡里中有某绅士,死后三天,又活过来。派人请蒋某的儿子来,告诉他说:“我到阴司后,见到令尊,将变成驴子,托生在某人家。”蒋某的儿子不相信。 
绅士说:“令尊在山东当官时,由于接受贿赂,冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的,你若不相信,可以去问佣人。” 
一问,果然如此。绅士又说:“令尊拖我传话给你:一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历宝钞传送,以脱其罪。” 
蒋某的儿子听后,即照着父亲的交待去做,并前往买回驴子,寄养在扬州的放生庵中,雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年,驴子才死。 
5.误离婚姻,转生为猪 
山阴县平湖地方一位邵某,是康熙丁卯年的举人。 
他曾经接受二百金,而离间刘、陆两姓的婚姻,以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。 
邵某死后,儿子、妻子同时梦见他来诉苦说:“我为了刘、陆一案,削尽人间的禄位、寿命,还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只,其中有一只半身白色的就是我了。 
次日,他的儿子前往探访,猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。 
有一位知其事的老妇人,泄露了此事的内情,以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说:“邵举人!”
6.阻人向善、贫极成狗 
毫州有位苏成的人,字兰亭,个性顽固狡猾,而多才于谋略。 
平生无恶不作,只要见人在引述善言或善良的行迹,必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果,则讥笑,排斥他;或从旁加以阻挠。 
到了三十一岁,贫穷如洗,而且身子一天天缩小,只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖,竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长;只有手脚的形状不变。 
过了一年,就死了。 
7.违逆天理、生变为牛 
莫治书,个性乖逆暴戾,所作所为都是违逆天理的事。到了四十多岁,偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年,小便、大便满身皆是,臭秽不堪。 
有一天。叫他的儿子拿几束草来,马上关门窗,不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音,略略打开门来看,发现父亲已变成牛身了。 
8.诈人田产、投牛还债 
吴兴地方有位王某,个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋,将别人的田契,连哄带骗的弄到手,而只交给田价半数的钱,就靠着田契在身,管理经营起来。所欠的钱,则一拖再拖,能骗多久就骗多久。 
至于向他借的钱,则本利全还了,还将借据扣留着不还,索求额外的钱。大家都畏惧他勇武有力,不敢同他争。 
有一天,突然死去,同一时间,邻居生了一头牛。牛主人来看时,小牛竟忽然发出人话说:“我是王某,阴司因我曾欺骗你的田价,罚我投生为牛来还你的债,快叫我儿子来,令他奉还!” 
牛主人十分惊异,去请他的儿子来。王某的儿子来后,高声地问说:“会说话的牛在哪?” 
小牛好象很惭愧似地,埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲,挥拳要打。 
小牛于是又开口说:“你不要逞强,阴司规定的报应非常严格。”接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来;还有某人的契约未还人,藏在哪一个盒子、抽屉里,交待清楚。 
“你一定要一件件为我办清楚,不可以再占人的便宜,以脱去我的罪。” 
说完大声痛哭:“我在阴司,受的苦刑十分凄惨,现在又变为牛,叫我如何见人?” 
因此以头撞栏柱而死。 
9.堕胎死命 
元秀家财富有,约有四十万两银子。妻子生四个儿子,其余小老婆所生的,不论是男,是女,一律埋掉。 
一日,梦中见好几十个人,大声吼着追杀他:“杀死这个杀人贼!” 
元秀大惊醒过来,两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上,大叫三天,断头而死。 
后来,四个儿子都犯刑,家财被官府没收。 
10.收贿冤杀囚命,子孙得贫贱报 
江阴县俞生,才名远播。 
乾隆年间,参加乡试考举人。文章尚未完稿,就卷起用具要出场,脸色非常惨白沮丧。旁边的考生一再问他是何故,才回答说:“先父当官半辈子,才解官回。在临终时,叫我们兄弟四人到身边,哭泣地嘱咐说:‘我平生所为并无昧着良心的事,只是担任某县令时,曾接受二千金的贿赂,冤杀了二个囚犯。 
 昨日到阴司对案子,于法理上言,应当绝后代。由于祖先曾积有拯救溺水之人的功德,能留下一子,单传五代,但都得贫贱终身。 
我地狱的苦刑已不能免,倘若子孙还妄想功名,只会增加我的罪,大不孝。’说完就死了。 
后来兄弟们相继死亡,只留下我。我上二次参加乡试,都莫名其妙弄脏了试卷。 
昨晚三更,突然见先父揭开号舍(号舍:科举时代,秀才参加乡试考举人,考场名叫贡院。贡院分三部分:第一部分首为鼓楼,中为头门、仪门,都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门,有并排三座车,为贡院最重要的大门。龙门后有大广场,中有三层楼建筑物的明远楼,是监考了望的地方。从头门明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间,名叫号舍。大的省有七八千间至上万间;小省也有四、五千间。每人一间,是临时搭席棚应用的,考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、吹具、食物、杂物到贡院,经搜检、点卷后进入号舍,即封号门,三天考毕出场。考生有死亡的,随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云:三场辛苦磨成鬼,两字功名误煞人)的布帘,责备我说:“你不能积德,上达上天,为何背叛我的遗嘱,以致令我到处奔走,且重又获罪。”说完用手上的刑具击灭火烛。 
我名落孙山不值得遗憾,所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。 
我将入山出家,学习目连救拔母亲的孝行。 
听到的人,个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青,且作“归山诗”赠送他。 
第五节 近时果报四则 
1.冤枉清白致死,害子孙无禄 
咸丰五年,有位黄某,是贵州人。以进士及第(进士及第:凡是举人经过会试考中的叫贡士,由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲:第一甲第一, 名为状元,授职翰林院修撰。第, 二名为榜眼;第三名为探, 花,皆授职翰林院编修)的身份担任肃宁县令(县令:一县的, 行政长官)。 
上任后,每次坐堂受理诉讼时,就说:“我前生在嘉庆年间,曾担任肃宁县的知县(知县:唐代称佐官代理县令的叫知(主持)县事。宋代往往派遣中央官员知某县事,实际上即管理一县的行政;如有戎兵驻县的,则兼管兵事,,简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称)。 
有某位村女,因为患了腹水臌胀的病(可能是肝病),却被夫家怀疑有了外遇,一状告到县衙门来。 
那时,我在受理此案时,误信看门家丁的话,责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过,用刀自剖其腹而死。” 
黄某每一次坐堂,就莫名其妙地说出这一段话。等退审后,办理公文,又清醒如常。 
属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案,是否所说属实。 
一位老文书查考后说:“没错!这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小,已在刑房充当书办,整理文书,曾亲见过这事。 
我检阅档案,与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事,每句都符合。” 
当时的上级长官知福制军(知福制军:军,是宋代地方行政区的名称。军有二种:一种与府、洲同级:即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军,即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府,这种军直接管辖于路;下领有数个县。福制军就是福制府,下领诸县。一种是与县同级,隶属于府、州。 
军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军,是黄某的直属长官)听到这件冤死案感到很怪异;同时怜惜他少年有才华,就命县里的学官(学官:古代主管学务的官员和官学教师,统称学官。如汉代设置的五经博士,博士祭酒;西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教;宋以后的提学、学政和教授,学政、教谕等都属于学官)代为和解,并准予上疏表扬村女的贞烈。 
令黄某设神位,终身奉祀她。事后,村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说:“冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士,后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道,所以不削夺他的寿命,只削减他的福分。否则,照他误判此案的罪过,理应死于非命。 
我遵照冥府的判决行事,无法为黄某解除罪刑。” 
学官听后,也无可奈何。 
后来,黄某果然因为改任教职而辞职,到现在还在乡里中努力行善,以修养来世的福分。 
呜呼!由于误判一烈女的冤狱,到现在三代,即使进士及第,也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行,侥幸地免去被索命的灾厄。 
假设黄某无孝行,遇到这件夙世的罪缘报应,还有活命的可能吗? 
她的夫家诬告她,门丁接受贿赂而捏造伪证,恶报必定十分严重。 
古人说:“万恶淫为首,百善孝为先。”凡是居官的人,能不以此做为借镜吗? 
2.盗人金钱,遭雷轰顶 
浙江绍兴县的曹娥镇,有位沈大毛先生,操舟为业,为人忠厚,生有子女各二个,家道小康。曾经与家附近的上山章家埠,董大可谓交称莫逆,来往感情如同亲戚一般。二家相交已有十多年了。 
同治三年十二月十四日,董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇,时候已天黑,来不及赶回家中,因此只好投宿在沈家住一晚。 
当夜,将所背装着银洋、杂物的一只钱袋,放在床下。 
第二天早餐之后,背起钱袋,辞别起身。走了约半里路,似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸,才知亲友所托,要带回家的银洋三十馀元与信件,已不翼而飞。 
于是马上回头,向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索,都找不到,董大只得愤恨而去。
细想:“这些银洋,都是亲友家中过年要用的,一旦被我弄丢了,他们如何过年?我又有何脸向亲友们交待?” 
愈想愈气愤,而终究想不出了局的办法…“不如去死吧!”就抱着大石头,投江而死。 
在大约距离曹娥江三里之遥的地方,名叫定三庙,他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人,家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。 
这是同治三年十二月二十六日的事。 
到了次年正月二十三日,天气忽然暖热异常。下午,阴云四合,风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家,霹雳一声,穿入屋顶,将沈大毛的长女,提出街心,跪着击毙。 
众人仔细一看,从头顶如线香的头,直透心腹,穿心而死。 
沈大毛见到长女被雷打死,吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中,发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信,样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死,实在罪得其宜。 
经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议,然而这件偷银报应的事,已传遍全绍兴府了。 
这是我(吴福泰)所亲见的事,因此写下以上的话,以劝导世上私心谋利的人,一定要知所禁戒。 
3.毁谤害命、冤魂索命 
曹娥镇下沙地方,有李氏的家族,族大丁旺。族中有位李某,年约三十饫岁。家境小康,很够温饱。以耕种自乐!无求于世人,大家都称赞他快乐如同陆地神仙。 
谁知道,有一天,突然敲凳子、拍桌子,声言要素命。拿起刀子,就要自杀。力大无穷,亲友众多,也难保护他。 
他时时疾言厉色地说:“我本来可以不死的,由于你在发匪面前说了几句坏话,以致惨遭发匪杀害。害我致死后,全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我哪能不报? 
现在已经探知仇人所在,也禀告阎王,准许我前来索命。所以率领全家的冤魂,并且邀集亲邻好友,一齐前来此地索命。 
你们大家虽然想救助,也是无益的。” 
李某的家人及亲友等人,看是冤魂索命,吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们;有的许愿请僧道来诵经忏悔,超度他们。 
说完,李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了,向众人说:“不必守护了!”亲友们仍旧不放心,每天还是留有四、五人看守着。 
有一天午饭后,亲友的防守稍微疏忽,李某突然大叫救命,狂奔而去。他的速度如同闪电一般,四、五位亲友上前拖拉他,都被打倒。 
从下沙中往百官方向飞奔,口中还大呼救命。这时,恰好有位孔武有力的孙七,从百官方向过来,见到这情形,就将李某的头发拉住不放。岂知孙七虽有千斤之力,而李某挣着性命向前冲,以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般,穿入江心淹死了。 
这是光绪十五年间发生的事。
 
 
 
4.阻人求生、投猪受报 
杭州城某绸庄,开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁,但是却存心不良。 
有一年,该处发生火灾,绸庄也遭波及。庄后有一家贫户,全家三口,以洗衣度生活,出入必定要经过绸庄的旁边侧门。 
当火势猛烈时,贫户一家三口,狂呼:“开门啊!”希望由侧门脱出火坑而保全性命。 
哪里料到绸庄主人为了方便搬运货物,用力堵住侧门,不准打开。等货搬完,火也熄灭后,贫户全家已葬身火窑了。 
过了一年,绸庄主人突然去世。某天晚上,托梦给他的儿子说:“我害死贫户一家的生命,阴曹不准再投生人间,令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了,猪仔共有四只,身上有花斑的就是我了。你可以向那农人,将我买回家养,以免遭到宰割。” 
说完就哭了起来。他的儿子醒后,觉得梦境逼真,就按照梦中指示的地址去找,果然有一头有花斑的猪。 
小猪见到儿子来,竟哀鸣起来,做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家,另外准备了一间房间供它住,并且雇了佣人服侍它。 
每天,为猪沐浴洗澡,用最上等的菜供养它,如同供养当年生父一般。 
他在世时,十分嗜好烟、酒,它的儿子就用烟酒奉敬他。每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时,佣人拿着烟管放进它的口,猪就狂叫地咬进去。 
如此经过了好几年,猪又来示梦说:“我生前罪恶滔天,死后既然已枉生畜类,如果饮食仍然如同活人,只有更加我的罪愆。以后,不要用烟、酒饲我,更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。” 
此事全城的人,无一不知。 
这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。 
第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法 
1.要坚信 
考察古来的得失,观察时事兴衰的变化,可知感应的道理,毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。 
年轻豪放的人,坚决不予相信;等到世事的阅历一久,才逐渐悔悟。然而年纪已老,恶习、罪业已造成。想要以将死的年龄,消除平生的罪恶,就如同以一杯子的水,想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般,必定是不可能了。 
所以,见到此书的人,要立即发出猛烈的信心。以一念相信的种子,养成一念的善根;最后,修到念念皆是相信的种子;念念皆是善根。 
小信生小福;大信生大福。如果疑信相参,终必自暴自弃。 
2.务必精勤修持 
看此书的人,必须勇猛精进。要知道:鬼神森然布列,鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意,事事遵照正理去做,方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。 
3.贵坚定 
小善报应较近;大善报应较长远。近报的福轻微;远报的福厚重。现代相信善行的人,并非没有,只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事,偶尔遇到坎坷不如意的事,就错误地认为天理不明,以前的修为立时废除、停顿,这都是要追求速报的心误了他。 
4.要真切 
凡是济助人,应当诚恳、真挚,则发心必然坚定,而神明的庇佑,亦必丝毫无差。 
唯有一念的真诚,可以感动天地,此皆全都由于发心真切之故。 
5.劝多流通此书 
善恶两种的报应情况,在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真理,也是阴曹真确的案例。 
凡是编辑、印行流通的人,不一定要留名,因为不敢以善行钓取美名,贩卖此书的人,也不必计较利润,因为不敢以善行谋利。 
这本书所在之处,就是善缘所生之处,收藏而不流通,必有奇祸。 
  
所以,能够流传一个人,即当十善;流传十个人,就当百善。流传给大富贵的人,就是善行中的大豪杰,大力量发心的人,其善功,当千善,能够广为流传,无穷无尽,一再刻印,当万善。能够时时称引玉历的道理以劝他人;时时提醒人回心向善,使所有的世人无不闻言感动,变化恶行,更新善行的人,善缘无边,福缘也就更无边了。 
以前有位周篪演讲此经的内容、道理,立刻脱离贫贱,成为富贵之人。有位君平先生,劝导人向善,后来平地升仙。行善结缘的福分,哪有一定的范围呢? 


 
 
轮回篇 
三生石上话前因 
 钟石磐 
唐朝代宗时候的京都,河南洛阳城内,有一佛寺名叫惠林寺,原先是已故光禄卿李憕的府第,由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变,东都洛阳洛阳被陷,李憕据守府中,不肯降贼,因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候,以贵族子弟,生活豪奢,交游甚广,嗜好音乐,善于歌唱,在当时很有点名气。但是,从他的父亲李憕死节之后,他心中非常悲痛愤慨!于是发誓:不做官、不娶亲、不吃肉,独身居住惠林寺中五十多年,成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师,善于经营寺产,且懂音乐,与李源成为知己好友,两人整天相对交谈,总是说个没完,人家亦不知道他们谈些什么? 
有一天,他们两人相约去游历四川的蛾眉、春城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上,进入四川;圆泽要取道陕西的长安与斜谷,经陆路入川。二人意见不同争持了半年,李源的心事,圆泽能知道,而圆泽的心事,则李源不知,可是圆泽又不便讲出来,结果李源坚持他的意见,而且振振有词的说:“我已经发誓不做官,断绝与官场中人来往,现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们还以为我改变了主意了。”圆泽听了他的这一断话,半天才叹口气说:“一个人的行动是不由自主的啊!”(意思是业力不能改变了)只好依照李源的话,向湖北进发。 
船儿行到南浦地方,因为要准备上滩,于是天不黑就靠岸停船,从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇人,肩负着瓦瓮到河下来取水,圆泽一见她就流着眼泪说:“我不肯走水路就是因为怕遇见她哟!”李源不了解而又很吃惊的问:“我们一路上看见的女人不少,为何您就怕看见她呢?”圆泽哭丧着脸说:“这妇人姓王,我应该做她的儿子,她已经怀三年了,因为我不肯来,所以她就很久生不下来,现在既然遇见了,那就不能再逃避,只好去投胎了。希望您以符咒相助,催生快养,请您在这里多留几天,帮助料理我的身后事。到了三朝日,请您来王家看我,我以一笑作为证明。过后十三年的中秋月夜,再请您到杭州天竺寺外,我们还可以再度相见。”李源听完这一段话,心中非常后悔而又很难过,一边流着眼泪,一边为圆泽准备沐浴,更换衣服,一切完毕之后,到了傍晚的时候,圆泽当真死了。 
李源使用催生符咒,使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴,这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意,要求抱出婴儿一见,王家立刻许可,当李源抱婴儿在手时,果然一笑,李源却不禁泪流满面,便将详细情形告诉王家,王家也就拿出钱来将圆泽安葬于山下。 
李源亦无心独自游川了,于是转回洛阳,抵达惠林寺时,才知道圆泽早写了遗书,叫他的徒弟交给李源,交代后事。李源等着到了第十三个年头,便南下向杭州西湖出发,准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候,那晚月光明亮,忽然听到葛洪井傍传来歌声!只见一个十几岁的牧童头上挽了双髻,身穿短衣,骑在牛背,手持竹棍敲着牛角口唱山歌:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”李源一听到这只歌,知道牧童就是圆泽,便大声的说:“泽公您好!”只见牧童远远答话:“李公真有信用,这么远来辛苦您啦!不过您的俗缘还没有完了,请你不要过来,你我前途不相同,不能接近,如果您能精勤修行而不坠落的话,将来我们还有相见的机会,珍重!”牧童带转牛头,口唱山歌而去,歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿瑭。”牧童的歌声渐渐远了,也不知他往何处而去,这牧童便是圆泽的后身。 -58- 
李源于是转回洛阳,仍然居住惠林寺中,两年之后,有大臣李德裕向唐代宗保奏,李源为忠臣之子,很是尽孝,请予以官职。代宗准奏,封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘,但是李源确实已经看破世情,淡泊名利,不肯就职,竟然老死在惠林寺中,死的时候,已经八十岁了。 


 
 
书到今生读已迟——钟石磐 
书到今生读已迟,这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。山谷是江西省修水县人,在县志里有记载他的故事,他的诗书画称“三绝”,与当时的苏东坡齐名,人称“苏黄”。 
山谷得中宋朝的进士后,被朝廷任命为黄州芜湖—的知州,就任时他才年二十六岁。 
有一天,当他正在午睡时,做梦走出州衙,来到一处乡村,看见一个满头白发的老婆婆站在一家门外的供案前,手持清香,口中喃喃自语,类似呼喊某人的姓名,黄山谷趋前一看,看见供桌上摆着一碗煮好的芹菜面,香味飘溢,黄山谷不自觉的端起来便吃,吃完后就走回衙府,等一觉醒来,梦境仍甚为清晰,尤其奇怪的是,嘴里还留有芹菜的香味,他心中虽然纳闷,但并不以为意,只觉得是做了一场梦。 
等到次日午寐时,梦境又和昨日完全相似,而且齿颊还是留有芹香味,黄山谷不禁甚感讶异;于是他遂起身步出衙门,循着梦中记忆的道路行去,令他诧异的是,一路行来,道路的景致竟然和梦中的情景完全一样,最后终于来到一处人家门前,但门扉禁闭,黄山谷便前去叩门,一位白发的老婆婆出来应门,黄山谷问她,这两天是否有人在门外喊人吃面之事。 
老婆婆回答说:“昨天是我女儿的忌日,因为她生前非常喜欢吃芹菜面,所以每年在她忌日时,我都会供奉一碗芹菜面,呼喊她来食用!” 
黄山谷问:“你女儿去世多久了?”老婆婆回答说:“已经二十六年了!”黄山谷心想,自己不也正是二十六岁吗?,而昨天也正好是自己的生辰,于是更进一步问这婆婆,有关她女儿在生时的种种情形。 
老婆婆说,她只有这么一个女儿,女儿在生时非常喜欢读书,而且信佛茹素,非常孝顺,但就是不肯嫁人,后来在二十六岁时,生了一场病死了,当死的时候,还告诉她说一定会回来看她! 
等黄山谷进到屋里,老婆婆指着一个大木柜告诉他说,她女儿平生所看的书全锁在里头,只是不知钥匙放到哪里去了,所以一直无法打开。 
奇怪的是,黄山谷那时突然记起了放锁匙的位置,依记忆果然找出锁匙,等打开木柜,在里面发现了许多文稿,黄山谷细阅之下,大吃一惊,原来他每次参加考试所写的文章,竟然全在这些文稿里,而且一字不差。 
至于,黄山谷心中已完全明了,这老婆婆就是他前生的母亲,于是将老婆婆迎回州衙,奉养余年。 
后来黄山谷在州衙后园,建造一座亭园,命名“滴翠轩”亭中有他自己的刻像,并且自题石碑像曰:“似僧有发,似俗脱尘,做梦中梦,悟身外身。”从这首像赞,亦可以证明山谷的转世故事为真实不虚也。 
这故事有五点值得研究: 
一、确实有轮回。山谷的前生,原是安徽省南部芜湖县乡村的女子,死后转生到江西省北部修水县的男身黄山谷。 
二、确实有业力。由前生种因,而来生结果。山谷前生喜好文学,遂有今生的诗书画三绝,所以明代进士袁枚说:“书到今生读已迟。”现今的天才儿童,应属此理。至于由女转男,且有功名,当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁等业力而来,极为明显。 
  
三、确实有灵魂。人的身体是由地水火风四大假合而成之有形的肉体,但灵魂则是身体的主宰,乃是无形的,佛学上称作第八识,又名阿赖耶识。山谷在州衙午睡,灵魂仍会回去老家接受老母的芹菜面,因而促成再生的会合。阿赖耶识在唯识学上它是“去后来先作主公”的,当它离开芜湖乡村,飞向修水黄家,千里迢迢瞬息即到,飞行迅速且不谈,它何以偏偏找到黄家呢?佛学上说这是由于“业力”,但业力本身会有选择的能力吗?这又使人费解了?后来读了地藏经才知道,原来举首三尺,便有神明,在虚空之中,有很多鬼神鉴查善恶,人世间一切的一切,无论如何隐秘的事物,他们全都了如指掌,真是若要人不知,除非己莫为。 
地藏菩萨说:“南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。”可见已经表现在行为上的罪恶,绝隐瞒不了,就连心念初动,也会被鬼神洞察无遗。不过世人不觉,还以为自己心中的事,有谁能知?因此可见业的范围,应包括有形的行为与无形的心念,由业所产生的力量,便决定此人的趣向,而鬼神再从中撮合,这便是黄山谷出生之所自来了。还有鬼神撮合亦应有所标准,否则便是鬼神作主了,其标准即佛家的因缘,说完全点是因缘果报,佛家因果通于三世,或超过三世,而为多世。如此说来,则黄山谷之出生,必有其因缘,绝非偶然巧合之事了。 


 
 
四、这故事依世间法来讲,可以算是成功的,因为善有善报,她不仅保持着难得的人身而且由女转男,又有功名,与前生相较,有了显著的改善。但依出世间法讲,则不算成功,因为还是在六道轮回之内,凡轮回一次,使迷失一次本性,何况有了功名富贵,更因权势凌人,而容易造业。 
试看山谷少年时期,受一般风气影响,喜好填写有关男女情爱的哀艳词章,有一次与同辈少年擅于画马的李伯时,同游佛寺,参访当代得道高僧圆通秀禅师,秀禅师为了不忍见他迷于艳词,致遭堕落可惜,所以当他警诫完了李伯时,嘱他不要再画马,因为画马时,心念专想于马。以致形随心转,恐难免堕落成马身。然后又呵责山谷:“大丈夫怀有盖世的文才,难道竟用以写作无益于世,而又动人邪思的哀艳词句吗?”山谷听了这番呵责,还很不以为然反自以为是的笑着说:“据禅师这么讲,难道我也会像李伯时一样变作马吗?”秀禅师听他这样反驳,乃特别以威严而庄重的态度,很诚恳的开示他说:“李伯时如果为了画马,念想在马,模拟既久,难免堕落成马而不自知,但也只是他自己的事。而你作那撩乱人情思的哀艳词章,不知会令多少人读后,动起邪思而贪淫好色,这种诲人于淫乱的作为,岂只是变马而已,恐怕地狱正等着你下去哩。” 
山谷被那义正辞严、因果报应道理的当头棒喝,深知秀禅师乃一得道高僧,绝不会虚言吓人,顿时猛悟其间利害关系,遂极为惶恐的向秀禅师谢罪悔过,发誓永不再写作那哀艳辞章了。 
五、山谷奉母最孝,他的母亲喜爱清洁,他就亲自为母亲洗涤溺器,虽然后来他作了官,也还是要亲自来洗,这是他孝行的美德,所以他被后人选他为廿四孝之一。若以其少年的行为不检,几乎堕落,幸遇善知识指正,后来有此孝行,这都足以证明山谷的善根深厚,山谷曾作戒杀诗:“我肉众生肉,名殊体不殊,元同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如?” 
由此诗得知山谷终于回归佛门,而学佛吃素了。但因当时禅风高峻,时人多趋于习禅,山谷晚年亦参禅了。他的来生,将必不失人身,自可断言,因此他还有一次修行的机会,能否在第三生了脱生死,那就要看他的造化了。 
四岁男孩说出前生是他舅父 
美国奥克拉荷马州一个小镇,有一位男孩,名叫泽利安德逊(Jeremy Anderson),从两岁开始,就时常讲些奇奇怪怪的“前生”事情。 
有时候他对祖父说:“我好痛啊!我痛死了!我是痛死的!我从前痛死的时候,比现在年龄大一点。” 
小孩又对祖父说:“我驾着汽车,开得好快好快,像子弹那么快!后来给一辆大货车撞碰了,我就给撞死了!” 
小男孩时常讲这些怪话,祖父祖母和父母都不由不觉得奇怪,也不由不联想到小孩的小舅舅詹美。 

  
小舅舅詹美郝塞(James Houser),是小泽利的母亲的小弟弟,十四岁时被货车撞死,那是在一九六七年十二月十二日。 
小泽利一九七六年才出生。家里从来没有人对他提起过小舅舅车祸身亡的事,他怎么会知道呢?祖父决定寻求专家的研究,于是请了在奥克拉荷马州捕鱼鸟市(Kingfisher )的沙芬堡研究基金会(Shaferberg Research Foundation)的班纳纪博士(Dr.H.N Banerjee)帮忙,班纳纪是一位精神医生。 
班纳纪博士对小男孩施予催眠,问他是谁叫什么名字。 
小泽利说:“我叫詹美郝塞。” 
“你几岁?” 
“我死的时候,还不到十五岁。” 
“你记得你的出生日期吗?” 
“我一九五二年八月廿二日生,一九六七年十二月十二日被车撞死。” 
“在什么地方撞死?” 
“在奥克拉荷马州通卡华,就是我出生的家乡。” 
博士问:“我们到通卡华去,你能带路吗?” 
“我能!” 
博士就带着小男孩和父母一同开车去通卡华,一进了市区,小孩就立即指出道路来,他非常熟悉街道,好象素来居住过似的。事实上,他从未到过这个小舅舅生长的地方。这时候,小泽利才不过四岁。 
博士后来在研究报告书上说:“小泽利在催眠之后,完全能记忆前生的事。在汽车上,他坐在我身边,非常快乐指出哪一条街道是什么地方,哪一个同学住在那一座房子,他的口气不像是四岁,而是十多岁。他指出他出生的医院,他上的学校,他又带路来到一家百货店,他说他的祖母在该店做工,他每天放学后必来该店找祖母。” 
“他又带我们去一家理发店,说是他祖父的理发店。果然,那是他小舅舅詹美郝塞的祖父开的店。” 
“他又带路去郊外,指出一处树林,说他用长枪在该处打猎,这些也都符合詹美的生前事迹。” 
“后来我们开车驶向詹美被撞死的地点。一到了那里,小泽利就不肯指路前进了,他不肯下车,他大哭了起来,我们硬把他拖下车,走到詹美惨死的地点,小泽利倒在地面痛哭不止。不住哭叫‘好痛好痛’!” 
“后来,我们抱他回到车上,我们驾车经过一处公墓坟场。小泽利含泪指着坟场说:‘我就是给埋葬在哪边!’” 
“那果然是小舅舅詹美埋骨之地。” 
“下了车,小泽利十分熟悉,一直领路带众人到小舅舅的墓碑前面来,指着说:‘这就是我的坟墓!我躺在那下面,好冷!好冷!’” 
“那一点也没错,正是小舅舅的坟墓!而小泽利才四岁,从未来过,也不认得字!”小孩哭泣着,他的母亲也大哭。 
没有人分析得出,小孩才四岁,怎么就能知道小舅舅生前的事,怎么就能带路找到小舅舅的坟墓! 
这件真事,轰动了全美的心灵界和精神研究者。有人说!小孩真的是小舅舅的再世,有人说不是,只是他母亲心中怀念着小舅舅,把一切在无意中传心传了给他。 
她,断气十余小时起“死”回生 
粘黄谢流肝癌末期,一度“过气”,意外苏醒,鬼门关走一遭 

  
(记者廖彩伶/福兴报导)彰化县福兴乡厦粘村六十七岁妇人粘黄谢流,去年三月因肝癌末期被医师诊断没有希望而载回家,讵料在断气十多个小时后,竟然“死而复生”,家人为庆祝她的复活,特摆宴、做戏,粘妇则在此后改吃早斋,成为福兴乡的传奇人物。 
据粘黄谢流的家人表示,粘妇患有糖尿病、哮喘与肝癌等毛病,去年三月因肝癌末期住院治疗,三月中旬因为病情恶化奄奄一息,眼见没救了,其家人就在医生的指示下将她载回家,伤心地准备后事。 
粘妇回到家后,就陷入昏迷,在一阵急促的呼吸后,在三月二十六日当晚十点多,就没了气息,其家人痛哭失声,并连忙为她张罗后事,除寿衣等都已换好,也从她“过气”开始,就在她停放的大厅烧“赢尾钱” 
令人意想不到的是,粘妇从二十六日晚上十点多“过气”后,到隔天上午八点多,胸口却仍有余温,其黄姓女婿见状对她大喊:“岳母,要死你就安心去死,要活,你就快点醒来”。说也奇怪,粘妇在女婿的“喊话”后,竟然就睁开眼睛,双手往上举,且问了句:“我这样起来,会不会吓到你们?”就在一阵慌乱中,其家人才赶紧将她扶起,转悲为喜,并询问她鬼门关前走了一圈的状况。 
据粘妇表示,自她在医院不省人事后,就浮现过观音佛祖的影象,而她在进入另一个世界后,看到一条笔直的柏油路和一座桥,当她走到桥头时,除看见几位亲人,还见到二位少女和一座山,在悲伤和恐惧中,她被绑手绑脚地吊起来,然后就被从高处丢下,她在极度害怕中醒来,才发现自己身穿寿衣,家属则哭成一团。 
为庆祝她的重生,其家人除将她当初所盖的白布放水流,还在村内演戏并大宴宾客,乡民对她的传奇遭遇,都啧啧称奇,事后她回医院门诊时,还着实让主治的林医师大吃一惊,直呼怎么可能。 
而粘妇从鬼门关前回来后,除与老伴粘礼仪都改吃早斋,至今身体仍相当硬朗。当时也在场目睹一切经过的村长粘合兴,则在昨天带了水果前去探望,事隔一年多,还是觉得不可思议。(八五五年九月十日)
 
 
 
地狱篇 
还魂记—联合报记者邱杰 
两书记官面貌酷似 
致钩魂使者捉错人 
 —桃园地方法院盛传趣事 
联合报六十八年五月二日,刊载该报记者邱杰专访如下: 
桃园地方法院书记官查一峰,不幸在上月下旬病逝,连日来盛传他在病逝以前,曾有另一刘书记辊,因面貌、体型与死者酷似,而险遭“钩魂使者”误捉,此事传得十分“绘声绘影”。但刘书记官昏迷之后送医,医师说他“心律失调”。不少人津津乐道。该报记者特地走访了与这桩传闻有关的每一位当事人。 
林金本检察官,是第一位被访问到的。 
记者问:据说,法院有一位刘国浚书记官,曾经在上月间无缘无故的“死去活来“,你当时正好在现场,并且将他送医。 
检察官:这说来是三月间的事了。那天中午,我经过法院中央楼梯下,发现刘书记官跌坐在地,不省人事,我认为情况有异,立即请法警陈信贵开车来,我和陈信贵二人,将他抱到车上,载到义务法医师,杨盛敏的外科医院急救。 
我发现刘书记官病发的时候,约当天中午十一点半。送到医院已十二时了。当时,他的呼吸困难、毫无知觉,连指甲都黑掉了,由杨医师为他急救打强心剂、罩氧气罩、做心电图,一直到下午三点钟他才苏醒过来。 
记者:醒来的时候,他曾说了些什么吗? 
检察官:我记得他的第一句话是说颈子很痛,后来又说肚子饿。 
记者:当时有没有提到什么其他的呢(比如有关连日来的传闻)? 

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检察官:他当时倒没说什么。那些话大概都是后来才说的吧。 
记者又访问了法警陈信贵,陈所说的,与林检察官所说经过大致一样,他对林检察官发现部属急难,立即送医,一直忙到下午三点多还没吃午餐的精神,尤表推崇。 
记者那天下午三时,访问到了刘国浚书记官。 
问:刘书记官,你能谈一谈你这次“生病“的经过吗? 
答:我身体很好,十年前一场肝病,荣总、三总都说我会死,可是我却没死,那以后,一直没再病过。 
上月廿日上午十一点左右,我在办公室办公,突然咳嗽不已,坐在我旁边的同事们问我,我说没事儿,说完,便不自觉地走出去,朝餐厅的方向走,好象是要去吃饭吧,但走到楼梯底下的中廊,便昏迷了。 
问:你感觉到什么吗? 
答:我只记得,有两个身材比我高大的人,用绳子勒住我的颈子,走进一间房子里去。我记得房子也很高、很大。有一位身材瘦瘦高高的(可能是站的位置比我高),穿着一件黑袍的人一看到我,就责问带我来的那两个人:你们把他带来干什么呀? 
那两个人回答说:不是你要我们带来的吗? 
穿黑袍的人说:搞错了,快放回去! 
那两人立刻把我颈上绳子松了。我记得我曾责问他们说,我没犯罪,你们胡乱抓人,是妨害自由的行为呀!但两人不理我,把我从门里一推,推出门外,再把门一关,关门的声音很响,轰隆一声,我张大了眼睛,发现我居然在医院里了。而且已足足昏迷了三个多小时啦! 
问:你能叙述那些“人“的相貌吗? 
答:我记不清他们长得什么样子,我只记得的是,那扇门好象是两面开的,很大很大的门。 
问:醒来以后有什么感觉呢? 
答:我感到颈子痛死了——一直到这几天还在痛,我记得是被勒痛的。其他的一切都很好,尤其是心情,感到很轻松、很舒泰,胃口也好得很。 
问:你究竟患的是什么病呢? 
答:我原有一点高血压,但当天血压不高,大夫说是我心律失调,后来我再到台北仁爱医院,做了一次总检查,但从头倒脚,一点儿毛病也没有。记者那天曾想访问杨敏盛医师,因他下午忙于一项大手术而没能如愿。 
法医杨日松博士奇遇记——叶昭渠博士谈鬼怪 
 联合报记者唐经澜 
鬼神之说,自古已有。但人世间到底有没有鬼?我和刑事警察局的名法医杨日松博士认识十多年了,不止一次向他提出这个问题,他都严肃地摇摇头,然后补上一句:“灵魂可能是有的。”杨法医这样说,自然有根据。 
二十三年来,他相验过一万多具尸体,解剖过其中六千多具,加上检验内脏的数量,总共和两万多个死人打过交道,曾经有几次怪异的遭遇 
一、“活见鬼” 
台北县三芝和野柳之间,有个叫老梅的地方,二十余年前一名妇人因为家人得了急病,不慎失足溺毙。杨日松追随当时台湾省刑警总队的法医,也就是现在中央警察官学校教授、叶昭渠博士前往相验。同行的还有检查官和书记官。 
验了尸,他们到淡水吃过晚饭,喝了点酒,便在细雨霏霏的夜晚搭车回台北。途中杨日松蓦然发现,车厢里不知何时多了一位年轻的女人。他以为是谁从淡水带上车的,不好意思声张,只用手肘碰碰书记官,书记官会意地微微一笑。 
车过士林的平交道,检查哨栅栏竟然放下来挡住去路。众人正感诧异,一名警员上前问明他们身份,即向检察官报告,正在拦他们的车,因为台北大桥下的淡水河边,搭起一具女尸。请检察官去验尸。 
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这样一折腾,车上的年轻女人,已趁别人不注意时悄悄离去。 
车到河边停尸处,刑警伸手揭开草席,点亮手电筒,他们几个人倒吸一口冷气,内心惊骇万分。原来死者就是刚才出现在他们车厢的女子,先前几个人都看到了。 
警方初步调查,死者有个不务正业的姘夫,把她当摇钱树,而她无法忍受,两人为此生龃龉。据她的姘夫告诉刑警,晚上他们乘车经过台北大桥时,车行受阻,停了一下,她匆忙跳下车投水自尽,抢救不及。 
可是,死者何以会在杨日松他们的车上现形呢?经检察官交代刑警细心查证,后来果然查出,死者是被她姘夫推下河淹死的。 
二、“鬼电话” 
杨法医告诉我另外一个故事。 
早年有一位法医,一天夜半时分,家中电话铃声大作,他太太从被窝里爬起来接电话,有把话筒交给他,迷迷糊糊听到对方向他报告三峡发生一起命案,请他次日去相验。 
第二天确实有个案子。等他去验过尸回来,夫妻俩一谈,脊椎骨陡起一阵寒意。 
因为他家根本没有装电话。 
这个故事有名有姓、有地址。由于民间习俗,这种事不吉利,此后那位法医绝口不提,杨法医命我“姑隐其名” 
.三、“母子连心” 
记得台北县江子翠分尸案,案发之初,死者身份不明,案子无从查起,有些办案人员觉得泄气,唯独杨日松依旧乐观。 
“即使凶手分尸的手法再残酷,面貌再难以辨认,死者的妈妈来认,往往会认得出来。以前有很多例子。” 
他的解释是“母子连心” 
前不久,南港发现一只男人的大腿,有人研判可能是医院切除的病腿。后来杨法医到殡仪馆相验,那只冷冻的大腿解冻时,竟抽动了几下。他心中一懔,细细检查,找到两处刀砍的痕迹,显然是一起谋杀案。 
很快的,真相大白,死者是惨遭分尸的黄春雄。“这些事情都和灵魂有关吗?”我问。 
我们说“心灵感应”好了。 
四、“托梦” 
常常有人提到“托梦”,真真假假颇费疑猜。 
最近几年,叶绍渠博士亲口告诉我几个,他的亲身经历。 
四十年前,他在高雄由小儿科改行当法医,相验的第一起命案,是一对母子在田野中一间小茅屋,因为失火而葬身火窟。 
当天夜里,他梦见那个妇人向他哭诉,说她和她罹患流行性脑膜炎的儿子,其实是被人谋害的。次日一早,他到实验室化验,证明那个男孩虽然被火烧死,她却不是。 
警方根据叶法医的相验报告深入追查,终于破了案。凶手是她的丈夫。由于他有外遇,夫妻失和。那天他们在茅屋争吵起来,他在盛怒之下,抓起瓶子把她砸昏,以为她死了,索性狠心纵火焚屋。 
另一次他午睡时,梦到一个女人请他雪冤,两个小时后他到淡水河边验尸,死者就是托梦给他的女子。他验出她是“死后落水”,刑警随后查出,她被丈夫失手击毙后,抛入河中。 
还有一次,叶绍渠梦见一个男子向他点点头,一晃而逝。事过三天,他到屏东县的深山验尸,死者赫然是这个人。 
最后警方查明他在北部当教师,患有精神病,自杀而死。
五、“法医室祭游魂” 
刑事警察局的法医室,在该局东北角,是一撞三层楼的建筑物。一进门,左首的木桌上,摆了一排玻璃罐,其中有一个罐子里装的,是新店屈尺分尸案的死者头颅。常去的人不难察觉,死者下巴的胡须又长长了一点。 
杨法医告诉我一件趣事:“刑警局夜间有人留守。过去有位高级警官,晚上在局里四周巡逻时,发觉法医室灯火通明,以为有人加班,走近一查,门却又上了锁,胆小的略一思维,拔腿就走。” 
那么,法医室的电灯是谁开的?天晓得。 
刑警局法医室工友陈克土,以前曾经是骑兵队中尉队长,骑马开枪,百步穿杨。这二三十年,他随杨日松博士跑遍台湾各地的穷乡僻壤,是杨法医的得力助手。 
每年中元节下午,陈克土一定在法医室,设香案奠祭,历年来,到过刑警局法医室,却又“无家可归”的游魂。届时该局许多老, 刑警,都会自动前往膜拜行礼。 
六道轮回真实不虚 
我出学佛时,朱镜宙老居士对我有很大的帮助。他老人家告诉我他学佛的因缘,使我对因果报应、六道轮回的信心增加很多。他是学科学的、学财经的,曾任浙江省财政厅长。抗战期间在重庆,那时候还没有学佛,晚上跟朋友打麻将,到深夜才散场,没有车,走路回家。路灯很远才一个,半明半暗。深夜路上没人,他在路上遇见一位妇女走在他前面,走了半小时,他不在意。忽然想起,夜这么深,怎么会有一个妇女在前面走?一想,寒毛直竖,再仔细一看,这个女人只有上半身没有下半身。他下呆了!惊吓之后,这个人没有了。这才知道佛家讲的鬼是真的,不是假的,他学佛的因缘从这里开始。学佛以后,他说,大概是观世音菩萨示现度他的;不教他亲眼看到,你怎么劝。他都不相信。 
而后,他回想到年轻时遇到许许多多希奇古怪的事情,后来知道那都是事实,证明六道轮回是千真万确的。他给我讲了一个故事:宣统三年,辛亥革命前半年,他十七岁时,他们的乡村浙江温州,有一个举人,家境小康,是独生子,非常孝顺。他没有做官,在家侍奉父母。有一天他睡午觉时,有一个人来敲门,实际上他是在做梦,梦中他起来开门,看见一位官差,送一封信给他。他一看,是自己的名字。送信的官差说:“我们的将军请你去谈一谈。”他一听——这话不对,自己跟官府没有往来,特别是军官,更是一个也不认识。他问官差:“你是不是搞错了?也许是同名同姓的。”官差不分青红皂白,把他推上马。上了马之后,他感觉那匹马不是在地面上走,好象在空中飞一样。飞了一段时间,到了,他看到许多人在交头接耳,好象有很重要的会议要在那里开的样子。于是,他向别人请教:“大将军是什么人?”别人告诉他:“是岳飞”他一听——糟了,岳飞是宋朝人,那我不是死了吗?要我去见他,不行!我家里上有父母,妻子还年轻,小孩还小。不行,我不能死!过了一会儿,岳飞升帐,他就走到面前哀告。岳飞安抚他:“我找你来,是请你帮忙,我们准备北伐,攻打金人,请你做幕僚文书。”他说:“我家里有父母妻儿,没有办法跟你去。”岳元帅说:“我们时间还有三个月,我现在可以送你回家,你去安排后事,到我出发时,再派人接你来。”他想一想,能够当岳飞的部下,也挺光荣的,也很难得,也就答应了。于是岳飞派人送他回家,他的梦也醒了。醒了之后,告诉父母这一桩事,他的父母说:“这是做梦,不是真的。”他觉得这个梦不假,因为梦中的境界太清楚了,不象做梦。接他的日期他记得很清楚。于是,他交代后事。到约定的那一天,召来家亲眷属告别。朱老居士是他邻村的人,听到这希奇古怪之事,也去看热闹,要看他好好一个人怎么死法。酒宴吃完饭后,他跟大家说,时间快到了,跟大家告辞,回到房间躺在床上。没多久,他说:“接我的人就在门口。”他的父亲发脾气,说:“我就这么一个独生子,无论如何也不让他走。”小鬼在门口等着不敢进来。他跟父亲说明:“人不管活到多少岁,总会死。死了之后能跟精忠报国的民族英雄在一起,这也不是坏事。算了,你让我走吧!”他的父亲哼了一声:“好吧!”他就断气了,真的走了。后来,朱老居士想一想,辛亥革命成功,满清被推翻,半年之前,阴间鬼道岳飞已经出兵打仗了。阴阳确实有感应。岳飞至今未离鬼道(当鬼王),原因是仇恨未忘,念念要报仇,这一念未消除,所以他还在鬼道。学佛之后,才知道因果的可怕。这是说明经上讲的地狱的真相,绝对是事实。 


 
 
(取材自《地藏经的启示》) 
鬼闻令名.发心受戒 
民国四年(岁次乙卯七十六岁),举行春戒期满后,有一位邓川县姓丁的绅士,是清朝的孝廉,只生一女,年十八,尚未出阁。一日,忽然不省人事,全家仓惶,不知怎样才好,醒来后即变作男子声,指父大骂:“你丁某,恃势证我是土匪,以致丧失了我的生命。我是大理四川人,名字叫作董古彪。你还记得吗?今在阎王前告准,要报八年之仇。”说毕,持刀逐父,丁大骇,避匿他处,不敢回家。 
鬼每日必来,鬼来时女就变形态,闹得全家不安。时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事,过丁家,看见鬼附女身,凶恶可怕,就对鬼说:“劝你不要这样,令地方不安。” 
鬼说:“你们出家人不要多事。” 
僧说:“本来不与我们相干,但我们的师父常说冤家宜解不宜结,愈结愈深,何时得了?” 
鬼稍稍想了一想,问:“你们的师父是谁?” 
僧答:“祝圣寺虚云老和尚。” 
鬼说:“我也闻名,但没有见过,肯与我授戒吗?” 
僧答:“大慈大悲,度一切苦厄,怎么不肯呢?” 
二僧劝鬼,令丁姓出钱超度,可以么? 
鬼答:“丁某伤天害命,我不要他的钱。” 
僧说:“令地方送你些钱,可以吗?” 
鬼又作恨声说:“此仇不报,我恨难平,待我去问过大王,你们明日在这里等我。”鬼去,女子起立,含羞入室。 
第二天早上鬼先来,僧后到,鬼责僧失信,僧告知因公耽误。鬼说:“我问过大王,说祝圣寺是个好道场,准我去,但要你们亲自护送。”于是地方绅士十余人随同二僧到祝圣寺,向老和尚谈说此事,次日设坛为之念经说戒,从此安静。 
 
表堂发露*疯僧病愈 
民国三年,祝圣寺传春戒,有一沙弥头真净,向常住借四十八元设上堂斋,受戒后即回去,借款一直未还,几经索讨,竟伪造收据寄给祝圣寺,并附言:“祝圣寺某师,已来取回借款。” 
当时,虚云老和尚侍者澄净,愤欲追究,为老和尚劝止。不料,澄净竟于次年感染疫病,因而圆寂:常住为其沐浴更衣,换穿新蓝布褂裤,茶毗后骨灰归塔。 
民国五年(岁次丙辰,七十七岁),祝圣寺春戒期间,真净忽然来到祝圣寺。老和尚不但既往不咎,还请他当八引礼。 
当比丘坛洒净后,老和尚刚回室,照客师即来报告:“八引礼师忽暴死!” 
老和尚赶往看视,只见真净倒卧地上,口吐白沫,大众正为他念佛。 
忽然真净大叫:“快拿钱来还常住。” 
老和尚忙问:“真净你怎么了?” 
“澄净引赞师向我索钱!”真净嚷着。 
老和尚问:“有什么凭据?” 
真净说:“引赞师身穿新蓝布衣裤。” 
老和尚就劝澄净说:“你放下吧!各人因果各人当。” 
一会儿,真净醒来后,就疯癫失常了。 
某日,老和尚为他表堂,说:“真净之病,因果不明,澄净好心讨帐,反累常住不安,今当众发露,了结一重公案。” 
经老和尚这么一说,真净的病竟奇迹般的痊愈了 


 
 
一件奇异的情杀案 
贫妇遭杀.观音救苦.因果不爽.闻者惊心 

这次笔者在基隆月眉山传戒,有一天杨秀鹤居士,忽然对我说:“法师,你的‘普陀山传奇异闻录’人人看到,人人赞叹,写得太好了,不知感化了多少人信仰了佛教。我现在有件现实故事,这也是观音大士救苦脱险的,你有空,我把那位老太太叫来,教她亲自讲给你听,用你的生花妙笔,把这篇故事写出来,在佛教杂志上发表,弘扬大士的恩德,同时可以使人们知道因果的可畏。” 
我为了她一片真诚与惊异的样子感到有趣,想必一定有很好的材料,与不可思议的感应,不然杨居士不会对这件事有如此的重视,我答应她的要求。我说:“我们找一安静的地方,你把那位老太太请来,把详细经过告诉我,然后我再选择要的把故事写出来发表。” 
杨居士很喜欢的去喊那位老妇人到香灯寮来,把案情经过说明如下: 
一、贫女不幸,丈夫早死 
杨居士把那位六十多岁老妇人扶来坐下,对我说:“这位就是情杀案中的女主角。并把身上的刀疤,一块一块给我看。现在你请她把一生经过告诉你,我来替你当翻译。”我也就不客气的当起新闻记者来,并且把重要的话当场记下来,为了慎重与征信起见,先请她把年龄、籍贯、住址说明。 
这个老妇人,名陈美月,福建永春县人氏,今年六十六岁,现在基隆市仁爱路,博爱里八号,博爱园三楼(慈善机关)。下面是她告诉我的话: 
法师,我是一个苦命罪重的女人,我在二十三岁时,跟随我的丈夫,由福建度海来台谋生,来台后不几年,我的丈夫生了不治的肺病,病了好几年,把我们所有一点积蓄的钱,在几年内,用得一干二净。到我三十三岁那年,我的苦命丈夫终于不治而死。丈夫生前是一个做工的人,就是因为积劳成疾。我带着一子一女,守着待死的丈夫!那种苦难的生活,已经苦到极点。丈夫死后,棺木埋葬一切费用,还是由他(死者)生前的朋友捐助。自从丈夫死了,我依靠堂叔堂婶家中生活了两年,可是堂叔家也是生活不裕,不能再住下去。我们母子三人,自谋生活,十岁的小孩子,每天在外边,拾煤炭作苦工谋生活,我自己也想尽方法,忍苦活下去,抚养子女。叔父不忍小孩子受苦,吃不饱穿不暖,劝我改嫁,招夫养子。由堂叔做媒,招来一位本省人。他的名字叫黄石良。同居数年,到也相安无事。生活虽然不怎么好,可是也能活下去,子女也少受痛苦。 
在日据时代,我是外省人,本省人不能与我做正式夫妇。在户口上只是姘居,不能算是名正言顺的夫妻。因此为了户口,他就烦恼了几年,想尽了方法,也是毫无办法。因为黄石良的哥哥,是当代书的,他知道这是没有办法的事,并劝他不要这个女人,另外再娶一个本省的女人为妻。 
二、无法入户,迁怒杀妻 
他为了户口不能入户,有人笑他说:“你替人家养了好几年的子女,结果自己还不是正式的家长。在名义上与人姘居,不能算是成家,你为什么不另外重娶一个本省的姑娘做老婆呢?”他对人说:“美月不能让我入户,我当显一点手段给人看。”有人与他说:“叫你另娶你又不愿意,这个女人又不能做正式夫妻,怎么办呢?”他说:“我把她杀了,我也不让给旁人去。” 
八月十五日那一天很热闹,他回来我看他脸色不对,因为有人暗中早已对我说,他要杀我的消息。夜间我就对他说:“我们夫妻同住几年,感情很好,就是户口的问题,那是国家的法律是如此,我又有什么法子呢?你不能迁怒到我身上来!听外人传说,你要杀我,是不是有这话?”他说:“没有这话,这是旁人对你开玩笑的,我们好好的夫妻,为什么要杀你?不要听人家的话。”我说:“我也是这样子想,儿女对你都很好,户口不户口,有什么问题呢?”由此说破了,我以为从此可以相安无事,也不把这件事放在心上。 

三、斩草除根,深夜杀人 
不知怎的,他在二十五那天半夜里,当我与二个小孩子都睡得正熟。不知他什么时候起来,拿了一把日本刺刀,两边口,疯狂似的,连向我腹部刺了三刀,肠子从刀口里流出来,其中有一条肠子断了,肠子里的屎尿从肠子里冒出来,两手臂两背肩共有十几处刀伤,我当时也不感到痛,也不知道逃,后来听他说:“斩草要除根,全家一个也不留”。再杀我的十四岁的女儿,女儿当时受伤很重,从楼上想逃,跳下楼来,后来不久就死了。我的儿子这时看到我和他的姐姐遭杀,吓呆了,站在一边,我也不顾自己,,叫儿子快逃命,这时他又用刀来追杀我儿子,我用手来抢他的刀,所以手指都被刀割断了。(现在手虽好了,可是手指都不直了)。儿子总算从虎口里逃出来叫人营救,他见有人来,自己想自杀,伤势不重,给人把刀夺下来。有人去喊警察,四点多钟警察就来了,我当时还不知自己伤势如何,只是顾念儿女的死亡,有人在旁指我身上说:“你看你自己,怎么浑身都是血?你看!你站的地方,遍地流满了血,你的伤势不得了?”经旁人这样一说,我才感觉到自己受伤身上所有的血已流尽了,这时自己也倒下去了。由警察派人送医院急救。送到私立医院,不敢收。伤口也没有缝起来,吹了四个小时的风,医院七点钟开门,到十一点时才把手续办好,开始医治缝伤口。
院长到我睡的地方来要验血治伤,两耳边已经取不到血,周身都抽不出点血来,因为血已流尽了,缝肚纳肠时,发现肠子断了,屎从肠里流出,有的地方已经腐烂了。因此医生也就草草了事,把肠子乱七八糟的塞进去,再把伤口缝上,横竖活不上几个小时,把我放在太平间里等死。凶手自杀两刀,也住在隔壁医伤。有人问他:“你为什么要杀你太太?”他无话可答,只说:“这个女人是一个坏女人,我一定要杀死她,不知她能不能医好?”旁人讲:“不会好的,院长说夜里十一点钟,一定要死的。”我在隔壁,句句听见,他用坏话来侮辱我的名誉,我想用手把缝的线抓破,求早一点死。可是一点力也没有,动也动不起来,只有心中明白。后来又听到医院里命看护的女人看好钟点说:“这个女人逃不过夜间十一点二十分钟,你要注意她的时间。那个看护女人还回去把她丈夫喊来做伴,等着我死。 
我知死期不久,自叹命苦,连泪也流不出来。这时来看守的一男一女,双双睡去,一点责任也不负。如果这时我死了,看他如何交差。时间一点一点的过去,靠近死的时间不到半点钟,这时我忽然想起观世音菩萨的圣号,开始念白衣大士神咒,过去我曾皈依三宝,吃花斋,算得上是一个佛教徒,如今遭此不幸,就这样死了?我死也罢,恐怕今后无人敢信佛教,皈依佛教,甚至讥笑以为信佛,皈依无用,因此我静心闭目默念南无大悲观世音菩萨圣号,约廿余声。奇迹出现了,顿时房间有了异样。睁开眼睛一看,房中一人也没有,可是光明充满了暗室,忽然看见观世音菩萨现身站在我面前。菩萨后边站了无数的人,都在为我合掌念佛。菩萨手里拿的像香蕉叶子,送来给我,我想为什么送我蕉叶呢?菩萨随即就说:“这是芭蕉叶,不是香蕉叶,世间没有的宝物,并不同世间的芭蕉叶。”我顿时觉得轻松了许多,我就随着说了一句“啊!世间无有,如此很好。”因此我就很安定的睡着了,一直到天亮,一切痛苦皆无,就是感到没有精神。 
第二天台北法医院派去法医来,为我检验,因为医院报告上说我在夜间十一点廿分,一定会死的;可是我没有死,医院过去断定人死的时间,都很准确,从来没有差错,这个人没有理由不死;可是事实我没有死,因此轰动一时。基隆厅长来亲自对我说:“你过去一定做过什么好事,有神明保护你,像你这样的伤势,十分有十二分也该死了,现在你不死,该死不死,有大福气。”我听厅长说我有大福气,想想一生的苦境以及现在家破人亡,不觉悲从中来,放声大哭。厅长劝我不要哭,他说:“你的肠胃都已烂了,你不能动,不要伤心,你的女儿已经好了。”我说:“你不要骗我,我的女儿已剖腹,然后火化,我皆知道。”他说:“你知道也不瞒你,你有福,你女儿无福,我当用我私人的经费,来替你医病,据医生告诉我,凡是肚肠子破了就无救了,你肚子破了,屎都流出来了,并且烂了、断了,现在居然不死,这是一件奇事,你一定有大福气。”因此过年的时候,厅长派人送来很多东西给我,安慰我。 
 四、凶手狠毒,还想杀人 
凶手起初听看护说我那天夜里,非死不可,所以他很安心,他一点儿也没有忏悔的心理,一心一意希望我死。过了两天,他忽然问那个看护:“那天夜里十一点钟,那个女人死了没有?”看护说:“奇怪得很,不但没有死,她的伤反而好了呢!现在仍在这里养伤,一点痛苦也没有。”石良咬牙发狠的说:“这一次杀她不死,我再杀她,要用刀把她的头砍断了,看她还会好起来不?”医院里恐怕他再行凶杀人,与其调换房间,可是他还要杀人,医院里用手铐脚镣把他给制住了。一天他探知我住在楼上,他说:“我没有力,我要用手铐把她肚子的伤口打破,再把她肠子拉出来,看她死不死?”有一天他真的爬上楼来,所幸被人家发觉得早,把他从楼上打得滚了下去,马上被关起来,等他的伤医好以后,被法院就判了十五年的徒刑。 
五、欲明现果,但看前因 
我经过这一次的打击,伤愈出院,常常自己在观音大士前痛哭不止,我想我平生没有做过什么坏事,为什么要遭这样的痛苦,丈夫早亡,招了这样一个毒心的男人,为什么如此狠心杀我呢?我十四岁的女儿也惨遭毒手,一家人死的死了,伤的伤了,维持家庭的男人,判刑十五年,在他固然是罪有应得,可是我为什么要受这样一连串的打击呢?我前生不知做了什么坏事,还求菩萨慈悲指示。 
一日我在念佛,忽然昏去,看见自己变成一位公子的样子,手中拿了一枝弓箭,公子身边有一人随从,样子似主仆二人,看见一只猩猩,公子对准猩猩就是一箭,猩猩中箭倒地,那一个跟从的人就赶前来,把猩猩拖回去杀死,以后不久,又看见来了一只猩猩欲报仇,我就逃走。猩猩在后边追来,我就跳入水中,它抱住我的头,想要扼死我,我即念观世音菩萨,救苦救难,这时大士出现,对畜生大喝道:“畜生还要害人。”猩猩合掌,大士带去,并说:“关它八年,如能改过就放它出来。”大士去了,忽然惊醒。似梦非梦,这明明是大士将我前生之身,现出来给我知道。 
我前生是这位公子,我的女儿是那位仆人,猩猩就是现在杀我的男人,我射伤猩猩,我的仆人把猩猩杀死,现在遭男人杀伤,我的女儿给他杀死,猩猩报仇,想在水中扼死我。这次男人在医院总想要杀死我,最奇怪的是,我的那个男人判刑十五年,结果只坐了八年的牢,遇着大赦把他放出。正合观音菩萨把猩猩带去说:“关它八年,改过放出”的数目,这种前因后果,丝毫不爽。我从此知道,我前世打猎,不知伤害多少生命,所以今生来受这些痛苦,那都是我罪有应得,只有诚恳的信佛,消灾减罪。 
六、大小手术十六次 
我病好以后,因为肠子在内部没有按位置纳进去摆好,所以有的地方多,有的地方空的,吃饭、咳嗽都很痛苦,有时睡下去翻身,肠子在肚子里滚动。因此去请问医生,医师答道:“当时因为判你会死的,所以就马马虎虎的把跑出肚外的肠子塞进去,缝起来了事。”因此我的病,前后又经过三次大开刀,十三次的小开刀。普通人经过三次大开刀,非死不可。可是我不但没有死,开刀也不大痛苦,这或许是我应该受的业报吧?” 
因为我穷,没有钱给医生,医生没有道德心,把肚子开刀肠子拉出来,见有不好的地方,就用刀割去一段,然后再拉出一段来缝上,结果肠子短了,回去觉得不舒服。过去被杀了三刀,就开了三次大刀,浑身有十二三个地方中伤,后来也开了十三次小刀。都是当时这些地方没有细心医治,所以后来都一一的发作起来,都要重开刀。 
七、梦中菩萨打针救苦 
我的病伤,虽然经过这次开刀,因为没有钱,医生也不热心,我的病多数都是菩萨梦中治好的。因为那时有很多布线纳进腹中肠内,屡经医治,都不能除根。后来我也气了,不去请医生,只有求大士加被救苦,有多次刀伤发炎,夜里梦菩萨来替我打针,看到他很大的针打进去,有一个白的东西冒出来,第二天一看,就有一块小布条似的东西,从刀伤处吐出来,把它用力拉去,过一天就好了,数次皆是如此。菩萨慈悲救苦这恩德,使我永生不忘。总之,恳请法师慈悲,把我这个故事写出来,给大家知道。让大家都知道信仰佛教、念“观世音菩萨”的圣号。
 
八、寄语读者勿等闲视 
这是我亲自目睹的事实,因为她把浑身的刀伤都给我看过,其实我看到真是骇怕得很,菩萨救苦感应,实在不可思议,这不是人力可能想象得到的。她前后有两小时的时间,把故事说完,我整个精神都被牵入紧张的状态。杨居士对我说:“她现在很有修持,本是一个目不识丁的人,有人送她一部法华经结缘,她现在也会诵法华经。”佛法真是不可思议,希望读者不要作等闲的故事来看。让我们都来称念“南无观世音菩萨!” 
朱秀华借尸还魂记 
 李瑞烈 
“今日佛教”杂志记者李玉小姐麦寮专访。 
这是一个千真万确的事实,我所以要告诉您这个借尸还魂的故事,并不是让您觉得奇异,而是证明在这个世界上确实有六道轮回、因果报应这件事,而且这件事就发生在今日的台湾。 
麦寮乡下奇事发生 
记得是今年的二月间(民国五十年),星云法师应邀到虎尾讲经,那时候同来的还有煮云法师,因为白天没事,我们几位居士,就陪着两位法师,到虎尾附近的乡下去玩玩。 
也是在星云法师讲经的同时,智道尼师有事在麦寮,我因没有去过麦寮,所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方,交通并不太方便,而且也没有什么好玩的地方。我们在紫云寺,拜访过智道尼师以后,就想赶回虎尾,可是紫云寺的住持,坚持留我们吃午餐,而且班车已过,我们就又留下来在大殿上聊天,现在,我们所讲的奇事也就是在聊天的时候由一位许庇右先生透露出来的。 
海丰岛上初遇亡魂 
这一个故事,就是“借尸还魂”的故事,本来这一件事情已经发生了很久,可是因为这个故事的主人一直都不愿意渲染这件事,所以知道这个事实的人,只限于麦寮附近的居民,至于外地的人,虽然偶或听到过传说,但都把它认为是神奇鬼怪的故事,或者竟认为是不可能的事,所以一直都没有人去注意它。 
在我起初听到这件事的时候,因为叙说的人说话没有条理,听起来有些乱糟糟,我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作,遇到一位金门小姐的灵魂,现在这位朱秀华小姐借尸还魂了,其余的,这位先生虽说了许多,但我都没有听明白,可是,仅听到“借尸还魂”这回事已引起了我们的兴趣,所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意,决定去访问故事中的主角。 
阿罔身体秀华占有 
中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道,这一位被视为神奇的人物就住在这一条街上,门牌九十五号,是一家建材行,故事的主角就是这一家得昌建材行的主人,吴秋得先生的太太林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时,吴太太下田去了,主人吴秋得先生正在忙着办公,当他知道我们的来意时,先是一脸的难色,后来又经过我们再三的询问,他才带着无可奈何的神情,告诉我们事情的一些经过: 
“那是民国四十八年的事了,因为我经营建材生意,所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作,在那段时间我很少回家,偶尔一回家,我太太就生病,可是当我再去海丰岛的时候,她的病就好些,后来我回家次数越多,她的病就越重,等到海丰岛的工事全部完工,我就回家来,我太太的病就厉害到不可收拾了。她的病不是什么致命的病,而是精神不正常,闹到最厉害的时候,我们本来要把她送到精神病院去,可是她不愿意,而且我们几个人合力抓她都没办法,而且她还大声嚷着:‘不要抓我到精神病院去,我没有精神病,我是金门人,我叫朱秀华,我是借尸还魂的,……’我的太太本来叫林罔腰,她竟说她是什么朱秀华,而且说话的口音已完全改变了,我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。”  
吴先生好象已沉湎在回忆之中,他的眼光凝神的望着办公桌,那张夫妇合摄的照片,深深的叹息了一声,然后他接着说:“我实在想都没想到,世界上竟会有这种事发生,更没有想到,这件事会发生在我们家里。”稍微停顿了一下,他又说:“在我筑工事那段时间里,我每次从海丰岛骑脚踏车回家,总感到肩膀上有点重重的,但我想那是因为路太颠的关系,所以一直没有留意,事后,我才知道,每次我回家时,那位金门姑娘,总是坐在车子后面载货的架子上,跟着我回家。”说到这里,吴先生不愿再说下去了,就借着给客人倒茶结束了他的谈话。 
那位带我们来的许先生,在我们谈话的时候,就跑出去找吴先生的太太去了,他还告诉我们,有许多人要来看她,她都不肯见人,这一次是否愿意见人,他还不敢保证,不过,他答应我们尽力找她。当吴先生倒茶的时候,她的外甥就陪着我们谈话,当然,我们的话题都集中在“借尸还魂”上,这位年纪已有二十开外的先生说: 
“舅妈生病的时候,我一直陪着舅舅守住她,舅妈有时候是哭,有时候口里念念有词,但我们都不知道舅妈说些什么,有好多次她从床上坐起来,我和舅舅想把她压倒在床上,可是她的力气真大,不仅我们没办法把她推下去,她反而把我们推开了,我想一个女人的气力哪会那么大,那准是她那一班‘朋友’在帮着她……”说到这里他做了一个神秘的表情,我知道他所指的朋友是那些孤魂。他又继续他的叙述:“当我们知道了舅妈的魂儿已换了一个人的时候,我们也无可奈何了,只好让好好的养病,起初她好象对什么都不惯,比如:舅舅叫她阿罔时,她会说:‘我叫秀华,我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时,她会楞楞的说:‘我不认识你们,你们是谁呀’!当然,我们的邻居,她也全不认识了。”说到这里他向房门瞟了一眼,他深怕他的舅舅会在此时出现,也好象怕他舅舅听到了他的话,他压低了声音接着讲下去:“舅舅是个对家庭很负责任的人,虽然他和以前的舅妈(指吴林罔腰女士)意气不太相投,但他从来不在外面乱找女朋友,可是那一次在海丰岛建筑工事的时候就有好多工人看见有个女孩子老跟在舅舅身旁,因此那些人就常说:‘想不到吴先生,这位老实人也这么不老实!’有时候,年纪长些的老工人,就在休息的时候和舅舅聊天,老把话扯到女孩子身上去,又说舅舅艳福不浅,舅舅对这些人的话简直真是莫名其妙,他一直否认他曾带女孩子到工地里来过,可是尽管舅舅否认,那些工人们还是谈个不休,舅舅认为他们是无聊了,故意那他开玩笑,所以也就不理大家的话,没想到那时我们这位舅妈(指朱秀华)真是早就天天跟着他了。”燃了一只烟,他又接着说:“说起来也真是不可思议,海丰岛的工事已经有好多人去做过,可是以前每一个包工都亏了本,或者是有工人在工地摔伤,可是舅舅承做这个工事时,不但赚了钱,而且工人们也都很平安,这也许是那些海丰岛的孤魂,在默默的保佑着吧?” 
吴先生这时已端出了几杯茶,我们一面喝茶,一面听着他讲下去:“也许你们不会相信,可那是我亲自见到的事,讲起来我还有些心悸,当这位舅妈(指朱秀华)刚刚病好些的时候,她常说有朋友来找她,要我们准备凳子和香烟招待客人。每次我们照她所说的准备了,但我们看不见有什么人来,只是听见舅妈在和客人讲话,而且有说有笑,更奇怪的是那些竹凳子真是像有人坐下一样,会吱吱作响,还有,我们点燃了香烟,放在烟灰缸上,香烟竟会没有人抽它而自己燃到一点都不剩。舅妈在说送客的话时,那些板凳又是吱吱作响,想必准是那些孤魂怕舅妈寂寞了,所以老是来陪舅妈,可是过些时候,他们也就不来了。 
自从舅妈好了以后,她真是什么都会帮着做,和以前的舅妈,完全是变成两个人了,以前,舅妈只会烧烧饭,其余的什么事都不会做,可是自从病后,她和以往完全不同了,现在她只是会下田,会做粗重的工作,至于煮饭,她却说:‘不会做’,这就很怪了,不仅如此,连平常的嗜好,走路的动作也都不一样了,当然罗,最大的改变是她讲话的口音,她现在讲的话完全是金门腔。” 
说到这里,这位先生喝了一口茶,看了看正在全神贯注听着他讲话的我们,又指了指供桌上正当中,所供的观音菩萨画像和地藏菩萨的塑像,继续告诉我们:“舅舅本来是只供祖宗,这些都是舅妈(指朱秀华)来了后才新供的,告诉您们吧,以前舅妈是鱼肉都吃的,可是自从换了一个人以后,不但不去吃它,连碰都不愿去碰它一下,这两年多来,她都是和家人分开吃哩!” 
说到这里,那位带我们来的许先生,正好从外面进来,我们盼望着故事中的主角,会跟着他进来,可是他摇了摇头,告诉我们:“唉!她不肯进来,她哭了!” 
我们都沉默下来了,大家都有些失望,最后,还是智道法师想出了办法,由她、宝凤小姐和我跟着许先生到外面去劝她回来。因为我们的来访,又深深伤了这位女士的心,当我们看到她时,她正无力的靠在邻居门口的一根柱子上,双目微闭,两行泪水正淘淘流下来,我想,她一定坐在这里哭了很久了,我们安慰了她许久,才把她劝回家。 
可是这一次因为我们来访,又使她想起了金门的家,她止不住心里的悲伤,虽然想好好的跟我们谈话,可是她讲不到两句话就又泣不成声。 
那天她只断断续续的告诉了我们:“她的名字叫朱秀华,是住在金门的新街,父亲叫朱海清,母亲叫蔡叶,当她十八岁那年,因为金门有炮战,所以她就跟着别人坐渔船逃难,后来,因为船在海上漂流过久,大家都没有粮食,所以都饿死了,最后她也晕了过去,不知经过多久,渔船漂到本省台西乡的海岛,她曾被救活过,可是后来,那渔夫又把那艘船带到海里让它漂流……” 
说到这里,她又掩面跑进屋里去了,虽然,我们想多知道一点,可是看到她这样悲伤,我们再也不好追问下去了。因为时间也已经不早,而我们还须赶回虎尾,所以就站起来向主人告别,临走,我曾答应下次如果我有机会来麦寮,我要为她送来一串念珠。 
某财害命报应不爽 
那位陪着我们来访的许先生,仍然陪着我们出来,在我们去车站的途中,他告诉我们说:“朱秀华本来是可以活命的,当她被渔夫救起的时候,她曾说过:‘只求您救我一条活命,不管做您的太太、媳妇,或者是婢女都可以,而且船上的金子都可以送给您……’可是,那个渔夫太没有良心了,竟然抢了金子,把人又推下了海,可是他究竟不能安安稳稳的享用这此不义之财,听说没多久,这一家人一个个的接着死去,现在只剩下一个神经病的孩子,疯得很厉害,唉!佛教说的因果报应实在一点也没错。” 
说到这里,他向我们扫视了一下,又接着说:“说起来也真怪,当朱秀华刚好后,有人把这消息传到台西乡,台西的人知道了这回事,感到很惊奇,有人曾知道多年前疯子的家人害过一个女孩的事,这次特别把疯子带来看朱女士,想不到他才到门口,朱女士就不许他进来,而且哭着说:‘你们家里的人还害我不够吗?你还要来逗我伤心!’以前,阿罔都没有到过台西,而这疯子来的时候也没有预先讲,而朱秀华就能知道,这不很怪吗?” 
为送念珠再访麦寮 
今年七月间,熊炬明居士来虎尾,教莲友们唱佛赞,在一次闲谈中,煮云法师又提到“借尸还魂”的事,熊居士也感到很有兴趣,再加上我曾答应,送给朱女士一串念珠,所以我决定趁此机会送念珠去,也可以顺便陪熊居士到麦寮玩玩。 
熊居士曾经在金门居住过一段时间,所以对金门的一切都非常熟悉。一路上,熊居士曾经告诉我有关金门的许多事情,譬如:金门的建筑物,农作物以及风俗民情等等,这都是我和朱秀华见面时谈话的资料。 
那天天气很坏,车行中一路都是下着蒙蒙的细雨,我很担心雨会下得很大,没想列车到麦寮时,雨竟停了,我不禁在心中默念了一声“阿弥陀佛!” 
金门往事仍能记忆 
因为下雨,朱秀华没有下田,当我知道她在家时,心中像放下了一块大石。也许因为我带了几个人一起来,朱秀华犹豫了许久才出来,不过,这一次显得平静多了,见到我们时她笑着点了头,但她的笑总是显得有些勉强。 
我先把带来的念珠送了给她,然后,我们不着边际的闲聊了一下,有了上次的经验,我不愿意直截了当的提出我的问题,所以我一直是绕着圈子说话,我们先谈到信佛的事。 
朱秀华说:“我自小就信佛,而且一直是茹素的,现在不管工作多忙,我早晚都要拜佛,我 知道,佛说的话一点都不错,一个人要做好事,绝不要做坏事,做坏事绝对不会得到好报!”远在上次来时,我早就听到朱秀华的邻居说她每天拜佛得很勤,我想,这是她今天能够重来人间的原因吧!我趁机问她:“您说您小时侯就信佛,金门有没有佛堂?” 
她思索了一下说:“我不知道,不过我们家里供观音佛祖,我只是在家里拜拜,我们一家人都是拜佛的!” 
我说:“您现在还会记得金门的事吗?” 
她叹息了一声说:“唉!记得记得,可是事情已经过去了,还谈它做什么呢?” 
“如果现在有人要帮您找您的父母,您愿意吗?”我问她。 
“当然,我是高兴的,可是谁愿意帮我找,就是找到了,恐怕他们也不会认得我了。”她苦笑着继续说:“我现在的身体并不是我离开金门时的身体了。”说到这里,我看见她紧抿着嘴,眼圈有些红了,可是她尽力的克制着不让眼泪在客人面前掉下来。 
我指了一下坐在旁边的熊居士说:“这位先生在金门住了很久,而且他也是信佛的,他知道金门的许多事,而且他现在还有许多朋友在金门,如果您愿意,他可以帮您打听。” 
她的眼圈又红了,有许久都低着头,为了打破沉寂,我笑着告诉她:“如果找到了您的父母,你就可以回金门去和他们见见面了,如果回去,您还会认识吗?” 
“当然认得!如果可以去,我到想让您陪着我们去金门一次,您敢去吗?”她仿佛回到了金门,眼睛亮了起来,说完这句话,她直盯着我,等着我回答。 
“当然,如果能去,我是想到金门去走走的,能陪着您去,这就更好了。”说到这里,我就要求她告诉我们她离开金门的经过。 
缕缕叙述蒙尘经过 
“事情发生的那一年,是民国几年我不知道,那一年我是十八岁,因为那时有人谣言驻在金门的军队要撤退,所以有许多老百姓都乘着渔船逃难,我也带了东西跟着别人上船一起逃难。”我问她:“你的父母没有一起来吗?”她摇了头说:“喔!没有,那时大家都很慌乱,我们家是做生意的,我们没有渔船,我走时是附搭别人的渔船走的,那时我就和爸爸他们分开了,况且我也不会料到我们一分开就再也不能见面了。”她有些黯然,但仍继续着她的叙述:“我们逃难那天,大陆的炮轰得很厉害,我被爆风所伤,可是仍然勉强上船,船到大海中我们也不知该向何处,大家平时都是在近海捉鱼,所以出了海就迷失方向,后来,我们任海水漂流,在海中有许多人都受不了饥饿死了。我在海中也很痛苦,我也不知道经过多少日子,船就漂流在海岛边,别的船只也漂了来,有许多有气力的人都弃船游上了岸,我还是昏昏沉沉的在近海漂浮。后来有渔船来了,有人发现了我,就把船靠近,他们把我弄醒了,我才知道这里是台湾的台西乡,他们问明了我在海上漂流的原因,我老老实实告诉他们,后来……”说到这里她的眼眶上出现了两颗晶莹的泪珠,当她很迅速的把它擦去了。 
我再次打断她的话问她说:“听说他们夺了你的钱,又把你推到远海去了,所以后来他们全家都死光了,现在只剩下一个患神经病的孩子,是不是您……”没等我说完她就抢着说:“唉!你也听到这话了,其实这是误会,船上那些黄金并不全是我的,而是许多逃难的人带出来的,他们夺了黄金,全家死了是事实,我虽然觉得他们没有良心,但我是信佛的人,我不愿结仇,那是与我同船的人抱不平干的!” 
我又问她:“那么,你还没有来到吴先生家里以前一直是住在哪里的?” 
提到这问题,她有些不好意思,但是她终于说:“我一直是在台西乡的海丰岛,那里都是绿色的树木和绿色的海,很美!” 
“你喜欢那地方吗?” 
“嗯!我在那里住了不少年。”
我想,那里的不只是她一个孤魂,一定还有许多鬼魂在那里,我想问她,可是我想她一定是不愿意提到那些事,所以我另外又换了一个话题,我说:“麦寮有没有金门好?” 
“麦寮?这儿怎能和金门相比,金门的房子都是用红砖建造的房子,街道也相当整齐,我们住的那条街都是生意人住的,热闹极了,麦寮的房子和那儿一比,实在显得太乱了。”熊居士同意了她的话。 
根据熊居士的揣测,朱秀华是民国四十三年逃难的,因为在那次曾有许多人,看到军队在运火药箱到海滨,所以他们就糊里糊涂的,在大陆的炮轰中冒险逃出金门。我向朱秀华描述着,熊居士告诉我的情景,她说:“我就是在那种情形下逃出来的。” 
接着,我又问了许多金门的风俗民情,想不到她讲出来的竟然和熊居士所说的完全相同。 
在第一次我到麦寮时就听说过,吴秋得先生和以前的太太林罔腰感情并不太好,可是自从换了朱秀华女士后,他们的感情非常不错。而且她对林罔腰所生的孩子也像母亲照顾亲生的儿子,一样的照顾着,不但如此,吴家自从朱秀华来了以后,一直是在赚钱,如果她认为不可做的生意,一做准会亏本,这是屡试不爽的! 
除此,她还会下田耕作,甚至于晚上看田水都是她一个人去,有时候建材行里,搬水泥包或是整理许多粗重的建筑材料,这些吃力的工作,她是照样的去做,只是她不愿意下厨房去料理炊事,这是她不愿意去摸荤腥东西的缘故。 
我又问她:“你在麦寮已住了近两年了,现在惯了吧?” 
她的脸上呈现了一片莫可奈何的神色,深深的叹息了一声:“唉!您想,我现在借到的这个房屋(指身体)是个旧房子,我住起来很不自然,况且,为了借人家的身体,还要替人挑起料理家庭的担子,我真是有点懊悔我不该来!”她的声音是够凄楚的。“我已告诉过你,我是信佛的,在我没到吴家之前,我还是个姑娘,我很厌倦现在的生活(我知道她的意思,是她现在的名义是人家的太太)。我曾经要求吴先生让我住到佛堂去,可是他不肯,我心里实在很难过,可是他们一家人都对我不错,所以我只好代人担起家庭的担子,不过,如果他以后要是肯答应的话,我还是住在佛堂里去比较清净些。” 
我说:“听说你对你的儿子和婆婆都很好,大家都在夸赞你呢!” 
“哪里,那是他们对我好,就是胜彦,虽然他不是我所生的孩子,可是他很懂事,他对我很好,我怎能对他坏呢?有时候,他父亲常常喜欢说他,我总会告诉他:‘孩子还小,有事也不必大声呵责他,应该好好的解释给他知道,我想他一定会接受的。’当然我也会劝胜彦听父亲的话,我既然住在人家家里,我就希望这家庭能很和乐。”说到他儿子的事,她脸红了,当然,如果依着她现在的年龄来计算,她还是十分年轻的,骤然间有一个与年岁仿佛的年青人叫她妈妈,她一定会感到不惯的! 
珍重道别摄影留念 
不知不觉间,我们已聊了一个多钟头,我想,我们也该走了,所以我站了起来,拉着她的手安慰她说:“既然大家对你都很好,你也应该放下心来,佛教说一切都是因缘所成,也许你是和吴家有缘,所以才会从老远的金门来这里和他们住在一起。”她点了头,我又说:“反正你每天都很诚心的在念佛,无论在什么地方都是一样的,并不一定要去住到佛堂里去,佛菩萨还是一样的会保佑你!况且,佛教徒的精神还是要有利他然后再求自利,你帮忙了他们一家人,使他们都能过得很好,这也是很有功德的呀!”她还是默然,我又告诉她“如果你想去佛堂,以后我有空的话,我可以来带你到虎尾去玩玩的,我希望你从此安下心来,不要常常觉得难过!”她感激地握着我的手,一直向我道谢。 
临走,我请她和我合拍一帧照片留念,她好象有些为难,后来还是吴胜彦先生把她劝动了,她才点头同意。 
脱胎换骨似假实真 
我们告辞时,吴胜彦先生特别把我们送出来,在路上我曾问他,关于他母亲的事,他说:“我妈妈从小就生长在麦寮,从来也没去过台西或金门,当她病后,已完全换了一个人。我实在有些不相信,可是身体仍然是妈妈的,她却坚持说她不是阿罔。亲戚朋友们来探望她,她都不认识,连外婆和阿姨她都不承认她们,这事大家都感到很吃惊,我的心里也有一股说不出的感觉,我真不知我该怎么叫她!”说到这里,他停了下来,我问他说:“那么现在呢?”他苦笑了一下说:“当然我还是叫她妈妈。” 
“你相信‘借尸还魂’这件事吗?”“以前我是全不相信,妈妈从来没有去过海丰岛,可是现在她能说出海丰岛的情景,而且就在那年(民国四十八年)我曾经参加了在菲律宾举行的童军露营。在我们队上,有个金门人,他讲话是另一种腔调,我回来后,妈正生病,后来她病好了,讲话的口音正和那金门人一样,而且她还能说出许多有关金门的事,所以,我相信她是金门人也是事实!” 
我所以愿意告诉各位这个故事,并不是希望各位抱着好奇心 去看她,而是以这个故事来说明佛教所说的六道轮回、因果报应这些道理,确确实实是存在的!末了,在这里,让我们共同为她祝福! 
 录自《今日佛教》杂志五四期
 
 
 
借尸还魂记实 
 李瑞烈 
真有其人确有其事 
世风日下,科学由原子进入太空时代的今天,有许多不可思议的事情层出不穷。笔者读“今日佛教”与“征信新闻报”之借尸还魂的报章,应友人之邀,为要证实其事,乃拨忙专程往访“借尸还魂”的主人。 
笔者到云林县麦寮之后,即刻赴麦津村中山路九五号得昌建材行,找访吴秋得先生,说明来意,吴老板似有讨厌情绪,但表面上雅意接待。 
据吴老板说:“我妻吴林罔腰在四十岁那年(民国四十八)我承标海丰岛工程,罔腰就卧病不起,我在筑工事那段时间,常回家探望罔腰之病,当我从台西骑脚踏车似有负重物之感,我虽有如此感觉,但因乡路崎岖不平,因此未曾注意,但常被工人取笑说:‘老板艳福不浅,常载美女出入,’我总以为工人对我所开的玩笑。后来,该工程完工,我妻罔腰病体渐转恶劣沉重,有一天终告不省人事,延医急救终难苏醒,但阳气未灭,延至二十数天并无进食任何茶汤。于无意之间,不料自己下床行走,与家族及邻居见面很感陌生,所说的话语口音与以前不同。使他莫名其妙,误认为是病后精神失常,要送她往精神病院治疗。而她说:‘我非神经病,送我到精神病院何用,我非你妻,我是金门人朱秀华来借尸还魂的。’当时我疑信参半。” 
吴老板停了一下又说:“我一生对所传说荒唐怪诞之事,极不采信,不料戏剧性的‘借尸还魂’发生在自己家里。有一次,我岳母来家探望,罔腰还很陌生,向她招呼‘阿婆来坐’,使我岳母很伤心流泪,我对罔腰说:‘她是你的母亲,如何唤她阿婆。’罔腰说:‘我的母亲在金门。’当时我岳母放声大哭,罔腰安慰我岳母说:‘你的女儿虽然死亡,但肉体尚存,我的肉体是你的女儿的,我完全还是像你女儿一般,你亦不用如此的伤心才好。’” 
吴老板说至此,内室步出约有四十岁的妇人,身着白底红绿点花的短衣,如外省籍的女人装束,行如少女般的娇态,面不染丝毫脂粉,很礼貌向大家打招呼,轻声说道:“各位劳驾请坐,我很忙失陪了。”说讫,向外就走。吴老板指她说:“她就是‘借尸还魂’的朱秀华。” 
笔者为要见她庐山真面目,便即随背后而出,她在一广场,手握一约四十余台斤的铁槌,截断铁条工作,随后吴老板亦到,他向她谦逊地称呼:“秀华,他们(指笔者等)自远方来,要访问你,请你与他们谈谈几句。”朱秀华便停手,放下铁槌,含着微笑点头,回旅店里坐下,很谦逊地说:“今天很忙不得奉陪,很失礼了。”笔者乘机问:“今天我们专程拜访是为明了小姐在‘借尸还魂’的过程中由来,请小姐将一切细说给我们听听。” 
朱秀华微笑,带着踌躇中,慢慢地说:“我住在金门新街,父亲朱海清,母亲蔡叶。”朱秀华说了这几句,突然珠泪盈眶,很伤心的样子,继续又说:“我十五岁就持斋拜佛,当我十八岁那年,战争炮火炮击金门,为求安全计,租渔船疏散于台湾逃难。当我们携带细软及干粮上船,经过一段的时间,小船遇上无情风雨,浪涛冲天,失却了航路,船在激浪大海中漂流数十天,一切的干粮已食完尽,饥迫灾厄降临我们的头上。由此饥寒交加,大部分相依为命的同行人,受饥饿丧命于船中,我亦渐支持不住,不省人事,听天由命,由无情的浪涛漂流,及苏醒争开眼睛,船已靠在岛屿,发觉船中有五、六名陌生大汉下船,抢走所带细软。我无法抵抗,被他们投掷于海中丧命,魂游海丰岛,在此徘徊十数天,,被五条港(海丰岛)张李莫三府王爷收为门下,经王爷公指示,说我阳寿未尽,可向麦寮乡吴秋得之妻,吴林罔腰的尸体还阳,乃暂住王爷庙。不久巧遇吴秋得来五条港承建工程,乘机会与吴秋得来往其间,在吴秋得工程完竣后,随他回乡待机。于是等几天,林罔腰病危沉重,魂归离恨天的时候,我便乘机‘借尸还魂’,但‘借尸还魂’太不容易,最感苦恼的是自己的灵魂,要投与他人肉体非常困难,幸得王爷公协助,经二十数天始完成还魂。” 
笔者又追问:“借尸还魂后你有何感想。”她又说:“一切很自然的,但因借人旧屋(按:指徐娘的尸,因为朱秀华是少女),稍有不自然感,而对家人及邻居很感陌生,幸得吴等到对我很好,亦得安乐过日。”说后便起立向我们很有礼貌说:“今天我很忙,不能与各位多谈几句,很失礼,请各位原谅吧。”说讫就向外走了。 
笔者转向问吴老板:“秀华小姐有无要求回金门认亲。” 
吴老板答:“事后托友人到金门,查秀华双亲的下落,据友人说:‘照秀华所言的地址,确有朱海清其人,但自那年战争炮火炮击金门之后,朱海清一家人就失踪了!’所以无法回金门认亲。” 
笔者再问:“林罔腰未被‘借尸还魂’以前有无念过书,‘借尸还魂’之后身体是否正常的。”吴秋得说:“罔腰是文盲不识字,还魂之后,她能整理帐项。以前她身体衰弱,只在厨房烧饭外,其他工作一点都不能干,还魂之后,一切形态具有异变,所说口音变成金门腔,身体比较以前健全,厨房方面的工作她就做不成,完全在店里帮忙,身体正常。” 
当时笔者看吴老板很忙,所以不好意思再问下去,就此便向吴老板打招呼,离开得昌建材行。 
这段“借尸还魂”的故事,在此科学发达的社会,谈起来,实使人怀疑不信,讥笑为荒唐怪诞的奇闻。但是,按笔者访问经过,采取几点,证实“借尸还魂”是真的,信不信由你。 
1.林罔腰系四十外岁的徐娘,“还魂”之后其行动如十七、八岁的少女娇姿。 
2.林罔腰乃麦寮人,麦寮说话腔口和鹿港的腔口相同。但自“还魂”之后,其说话皆属厦门的腔口(按:金门说话腔口和厦门的腔口相同) 
3.林罔腰从前乃系无学,文盲不识字,自“还魂”之后,能写、能算,又讲得一口流利的国语。 
4.林罔腰以前是荤食(鱼、肉都吃),自“还魂”之后,不但不食荤腥,连碰都不敢碰,这几年来,她都是茹素(素食,不吃鱼、肉荤菜),和家人分开吃。 
5.林罔腰以前体弱,只是会烧饭外,其余什么事都不会做,“还魂”之后,身体健全,会做粗重的工作,厨房方面的工作不会做,完全在店里帮忙。 
6.吴秋得先生乃非神棍之辈,绝不是利用“借尸还魂”之名,籍机取利为目的,反之,为要招待访客而费了不少的烟茶费。 
笔者离开得昌建材行之后,再在邻近探查“借尸还魂”的实证,悉知当年朱秀华遇难的时候,有林清岛先生目睹其事,当时林先生曾说:“救人要紧,不要抢东西啊。”但众渔民不听劝告,反来辱骂林清岛先生,事后,众渔民皆受到报应,发狂而亡,林清岛反之事业如意。 
笔者为要证实此事,离开麦寮之后,即转入台西乡访问。林清岛先生现年五十二岁(民国五十五年),住在台西村,他见我们颇有陌生局促之感,我们说明来意之后,林先生才露笑容。笔者问当年目睹海丰岛所发生的事,林先生说:“当年有一条大船漂来海边,当时有十多位渔民在场,众人见船上有财物,图占为己有,我曾劝众人不可做伤天害理的事,但众人不听我的劝化,反来骂我傻瓜,又迫我不得声张,若大声小怪,就要我的命。” 
笔者再问:“当时船上有女人被害吗?”林先生说:“确有其事”。又问他:“你知道那船是何处漂来的。”他说:“好象是从福建一带漂来的。”再问:“听说抢财害命的渔民皆发狂而亡是真的吗?”他说:“是的,这些人,个个皆接着发狂死了,现在只剩下一个神经病的孩子,,疯得很厉害。”话到此,时间也不早,而我们还要赶班车,所以就向林先生告辞,结束了这段“借尸还魂”的访问。 
在此科学昌明的今日,还要来谈“借尸还魂”的故事,一般人都不相信。但这一切贵在求实证,若有人不相信者,可亲到麦寮查证其事。 
俗语云:“善有善报,恶有恶报。”说的不错。朱秀华小姐不杀生换得了再生,泯灭良心的渔民,因为谋财害命而得到发狂死亡的恶果。这是足以做“善有善报,恶有恶报。”的力证。奉劝世人,切莫泯没良心,此实天地所不容,如林清岛先生,心有善念,上天赐其福泽,使贫苦变成富有,足证善恶之报应也。 
中华民国丙午岁蒲月 写于宜兰五圣宫修真堂
 
 
 
田三牛记得前生事 
一年之前,亦即去年(一九六七年)九月,笔者于台北近郊某训练机场,听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生,听得毛骨悚然的诸君,时下均仍在台,“田三牛再世为人”事迹,旋由前经济部次长王抚洲先生证实,而亲见其人的,现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋(勉斋)先生,尤曾向笔者复述一遍,历历如绘,丝毫不爽,具见其真实性百分之百,不容置疑,因敢濡笔记下,以充“中外”篇幅。 
幽冥之神与孟婆汤 
民国三十一年,韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下,国民兵团事务员张生有,陕西邠县人,邠县与永寿县相邻,两县距离仅只五十华里,因此,张生有等于是当地土著。 
张生有这个人很老实,平时沉默寡言,不苟言笑,他资质不高,学识能力平平,但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事,巨细靡遗,而且不差毫厘。 
中国民间历来相传,有幽冥之神名“孟婆”者,她能酿造一种似酒非酒的汤,使鬼魂喝了,顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典,其实此说在佛典中全无根据。不过,心地观经中载“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”之句,因果轮回,是佛家的基本理论。所谓轮回六道,天道、修罗道、人道为三善道,畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道,而芸芸众生,莫不以其在世时的思想言行,善恶表现,决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。 
佛家并不认为人死后再度投生,绝对无法记起前生的事情,他们说人之不能记忆前生,系为凡人被已造己生的业障所迷,因而使前生所获的智慧,一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过:“前生有修行的人,就能一经点醒,即告领悟,,否则就不得不从头学起,人类智愚之别,正基于此。” 
张生有的灵异所以特别稀奇,特别与众不同,,正因为他的前生未必如何“有修”!而且二十六年前韦勉斋先生这位部下,的的确确称不上有什么了不起的智慧,除了他能记得前生种种,他是一个很平凡的人。 
他的家境还不错,可以供他读书,但是张生有小学毕业,即未能升学,他去投军,再投考中央军校,毕业于军校干训班,在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天,韦勉斋先生调任邠县县长,张生有向韦先生表示,他愿回故乡为桑梓服务,韦先生便把他带到邠县,虽说破格优容,却也不能不“量才录用”,只派他当一名乡队副。 
张生有记得前生事,在邠县、永涛一带,不但父老相传,而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏,姓田,叫田三牛,世代业农,家道小康,妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞,窑洞有两种,一种是就着山坡挖掘,越掘越深,越挖越宽,于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑,作为院落,然后在院落的四面墙上,再往里挖成一个个的房间。 
凡是窑洞,必定冬暖夏凉,安全而有保障,尤其只要有人手、有时间、有力气,随时可以大加扩充,尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室,大的十进八进,甚至有聚族而居,一洞能容数百人者,可谓为相当理想的国民住宅。 
当地乡民多住窑洞,是因为邠、耀、泾一带,地处高原,土质坚硬如石,掘地十余丈,,亦不见水,一洞之凿,往往累世不坏。外人不识究竟,笑他们穴居野处,回到了茹毛饮血的原始时代,殊不知道此是当地地理环境的特殊,造物者予他们特别优待,在地价飞涨,建材如金的此时此地,被高价房租累得喘不过气的小市民,那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。 
一怒心离家投入窄门 
田三牛一家和乐融融,就住在窑洞之中,在他三十多岁的时候,邠县久雨成灾,他的窑洞大门下面,积了不少湿土。田三牛一俟天晴,便去将湿土刨开,清扫出路。讵料雨久土松,骤如山崩,以吨计的湿土将他全身活埋,他当时便一命呜呼,惨遭压毙。可是,他自己却觉得既不曾进鬼门关,也没有上酆都路,更不用说是见到孟婆,硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出,居然又回到了坦荡乾坤,光明世界,他惊喜交集,一口气奔回自家的窑洞,看见了他的妻子,开口便说:“今天好险,我差一点儿就压死在山下泥中,好不容易给我挣扎出来!”
却是奇怪,田三牛的妻子,竟然对他视而不见,置若罔闻,正眼儿也不瞧他一瞥,脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”,不理不睬,使田三牛十分恼怒,然而一转脸,又见到他的儿子,于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。 
“你听见没有?刚才大堆的泥土坍下来,就像山崩!我居然能拿开那些泥,逃出了一条生命!” 
然而,他的儿子明明跟他面对面的站着,竟头也不抬,不屑一顾,他高声报喜,儿子像是一个字也没听见。这一下,田三牛是可忍孰不可忍,心想自己大难“不死”,“拣回命来”,连老婆儿子都漠然淡然,根本不把他当一回事儿,可见妻子儿女,对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起,怒不可抑,愤愤的一顿足,转身便走,田三牛不要这个家了! 
田三牛愤而出走,信步所之,来到邠城,然后一时兴起,又赴东郊,离城八里之处,一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面,崖津滴流溜,其声淙淙,泉水凉意袭人,凄寒不可久处,由于它水声淙淙,所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游,可是眼看将到,偏又多出一道小门,使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤,也不知道挤了多久,猛然挤身而出,顿时头目昏眩,茫然莫知所以。俄而张眼一望,怪了,他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。(按:此一道小门是喻女性的阴部) 
甫出娘胎便开口说话 
忽然又听见人语喧哗,步声杂沓,这才看清楚自己原来到了一间卧室,竟是躺在炕上。炕外有几个女人,神色仓皇,动作紧张,一个个的东翻西找,一叠声的大呼小叫:“剪刀啦?剪刀啦?再找不到剪刀那可不得了啦!” 
偏是田三牛一眼看到,就在墙上挂着有一把剪刀,当下他便伸手一指,高声的说:“剪刀不在墙上挂着吗?” 
说时,看见了自己伸出去的那只手,于是,紧接着便又是一声惊呼:“哎呀,我的手怎地变得这么小啊?” 
他说头一句话,满屋子人齐齐的一呆,瞠目结舌,仿佛骤然之间,撞上了妖魔鬼怪,当他第二句话紧接着来,屋里的人便吓得鸡飞狗走,东奔西跑,而且有人骇极叫道:“这娃儿是个怪物呀!得赶快把他丢在粪坑里淹死!” 
一唱三和,屋里的女人纷纷表示赞成,大祸临头,直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕,又跑不开,急切间又不知应该如何辩解?正在心跳突突,手足无措,幸好,躺在床上的产妇开了腔,她向众人竭力抗争,不管是谁怎么说,她誓死不肯处死她的亲生骨肉。 
那些惊惶忙乱的女人,拗不过拼命保护儿子的母亲,只好由其中一人,鼓起勇气前来给他剪断脐带,脐带剪断了,又为驱魔逐邪,她顺手抹了一把产妇的秽血,涂了田三牛一嘴一脸。 
箴口七载人称哑巴 
从此以后,田三牛晓得一开口便有生命危险,他装哑巴,其实本是一个正常的婴儿,不管怎样,他绝口不说一句话。 
在母亲的怀抱中过了几个月,有一天,家中人出外农忙,把他用一床棉被包好,让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口,门外地面晒的有麦粒杂粮,于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食,田三牛一眼瞥见,情不自禁,连连的挥舞小手,跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来,瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪,“家门不幸,出此妖孽”,他骇怕来日会有大祸临头,一把抱起了田三牛,飞快的往窑洞外走,他要将他丢进粪坑里头。 
幸好他母亲想想不放心,赶回来探视,这才救下田三牛的一条“小命”,可是田三牛自此再也不敢开口了,他一肚皮的凄苦,唯有不时付之一哭。 
长到六七岁,田三牛的名字改成张生有,他成了张家的小孩,却是具张生有的躯壳,仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕,于是一语不发,大家反而叫他“小哑巴”。 
一日,他祖父牵着他的手,把张生有带到荒郊野外,乘四下无人,很恳切的问他:“你生下来便会讲话,怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴?我真弄不明白这是什么道理,如果你真哑,那是我们张家祖上缺德,生了你这个残疾!倘若你是能讲话而不敢开口,怕人家把你当做怪物来杀害,那么你只管放心,咱们家人口单薄,将来还得靠你撑门立户,再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉,你就别再隐瞒了,不妨趁此机会,把这里头的缘故说个明白。 
张生有察言观色,晓得他爷爷说的都是肺腑之言,当下推拒不得,也无法继续隐瞒,于是便将他死而复苏,一怒离家,游“鸣玉池”而挤进了窄门,方开口就被人詈为怪物,险乎葬身粪坑,因而才咬紧牙关,装聋作哑的前因后果,向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。 
他祖父当时便毅然决然的说:“那这样好了,从今儿起,你该怎么的就怎么的,别骇怕,一切有我。” 
便这样,张生有解脱了桎梏枷锁,他言行举止,自由自在,他从此不跟小孩子玩在一块,反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若,相习如常,除了体力,无论从任何方面来看,这个六七岁的张生有,简直就是一个三十多岁的中年人。 
可是,正也因为如此,张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤,他呱呱坠地便懂得人事,会讲言语,而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪,骇人听闻的事儿,渐渐的越传越广,越传越远,终至闹得扬扬沸沸,使邠州一县,上自官府,下至妇孺,无人不知,无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体,备棺殓埋,归葬祖茔,田三牛的老婆子女一概遵礼成服,尽衰守制。六、七年后他大儿子都二十多岁了,听到说田三牛投生某村张家,生而能言,又知生前事,田家的人当然不信,一致认为这是荒诞不经的传说,根本不拟加以过问。 
田契不获一索便得 
可是,为时未几,田家因为地界不清,跟邻居发生了土地纠纷,双方相持不下,终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管,而田三牛“死时”并无只字遗言,因此地契遍寻不获,拿不出地契,不但这场官司必输无疑,而且败讼之余,亦将后患无穷,说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡,岌岌不可终日,他们邀集了诸亲好友,前来筹商应付之计,当时,便有田三牛的一位妹夫,灵机一动跟田三牛的大儿子,建议的说:“全邠县的人都在讲,鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩,是你父亲投生。这件事是真是假,谁也弄不明白。可是,如今你们家的田契找不到,眼看着要吃亏,依我之见,何不利用这个机会,张家那小孩不是说他能知前生事吗?就把他找来试试看,如果他真是你父亲投生的,而且能记前生的事,那么,他就应该晓得地契何在?假使问他地契在哪儿他说不上来,谣言定会不攻自破,所以我说,试他一试,其实是一举两得。” 
田三牛的儿子,许久以来,都在为他父亲转世投胎,这一码子事困扰万分,他听姑丈这么一说,觉得试他一试倒也不错,最低限度是有利而无害,于是,他答应了,随即请他姑丈到张家去走一遭。 
那日,田三牛的妹夫才到鸣玉池张家,正好遇见七、八岁的张生有,独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫,亲情洋溢,笑逐颜开,老远老远的便直向他妹夫招手!欢声的叫:“你不是我妹夫吗?怎么得闲上这儿来了?” 
来人大吃一惊,却是不由不信,他抢前几步,执住他大舅的小手,然后一五一十,将他的来意,和田家的困厄,告诉给张生有听。 
张生有不假思索,随口便说:“你问咱们家的地契呀?有有有!早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过,如今隔了七、八年啦,就不晓得还在不在?” 
他妹夫疑惑不定的再问一句:“你是说,连你自己也没有把握?” 
张生有笑了笑说:“你试试看嘛,回去找一下,你不就晓得我有没有把握了吗?” 
妹夫将信将疑的回到家里,按照田三牛—亦即张生有的指点,那份关系全家财产的田契,果然一索便得。田契到手时,连他自己和田家上下,一致目瞪口呆,毛骨悚然,回想从上吨泥土里面挖掘出来,归了葬的那具尸首,他们几疑置身梦中。 
于是,田家上下,齐来鸣玉池张家窑洞,妻啼儿哭,罗拜于前,那时节张生有才八岁,可是他三十多岁的老婆视他为夫,二十多岁的儿子尊他如父,说什么也要把他接回家厥尽妻职,恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲,到田家去住了些时,可是中年妇女伴宿鬓龄童子,二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸,天长日久,大家都不习惯,都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优,张生有要读书,张家替他缴了学费,上课在即,于是张生有不再为田三牛,他还是回到了鸣玉池。 
自此,张生有亦即田三牛,他时而张家住住,田家歇歇,两头来往,都受欢迎,仿佛他天生下来,便该在两家为主,庸人也有庸福。 
 录自《中文文摘》第五期
 
 
 
化鸟记 
 时建丽 
一件灵魂附在锦鸟身上,返回家园的事实报导 
(转载一九六九年一月二十日高雄新闻报记者时建丽专访)世间奇幻事件固然不少,但像这件发生在高雄市一位殷商身上的故事,却属少见。 
这位殷商是世居高雄,年四十七岁,经营铝业的欧烟州,他在去年(一九六八年)十二月四日因肺癌病逝台北后,竟被疑化身一只锦鸟,回到五福四路的老家,和家人团聚一段短时间。 
这件事说起来是不会有人相信的。但他的家人、亲戚和他生前的好友,五福四路“老大房”老板钱梦明,以及“大荆溪饭店”老板黄秉南,却指证确凿,使人不得不叹为神奇。 
可惜的是,这只锦鸟在与家人相聚一周后,竟在一次阳台上的歇息时,掠翼而去,到现在还没有讯息,他的家人正为之懊丧不已。 
要说这件梦幻故事,须溯自去年十二月四日那天的清晨。 
那天天还未破晓时分,和欧烟州相交近二十年的老大房老板钱梦明,突然做了一个梦,梦见正病入膏肓的欧烟州,已从台北荣民医院回到高雄来。当时,欧已住院多时,患着严重的肺癌,他的家小,已在前几天就赶到台北去探视。 
钱梦明得了这个梦后,心中不免感到有点蹊跷。天亮后,就差遣他的儿子,到跟老大房只有三四间店面的欧家去问问看,欧家伯伯到底回来了没有? 
钱家少爷回来的报告是否定的。欧家那天正是铁将军把门,他全家大小都去了台北,只留了一个男工在家看门。 
钱梦明一听,心知不妙。于是,立即挂了个长途电话到台北,想问个究竟。这时,台北的长途电话也来了,从电话里传来的讯息,是一生笃实的欧烟州,终因重病不起,就在那天清晨逝世了。 
这个消息颇使钱梦明懊丧,也不免为之吃惊。想不到他早上的梦应了验,梦中说欧烟州 回家,这是欧在撒手西归时,为好友送的讯。 
那天傍晚,欧烟州的遗体,就从台北运回高雄。于是开吊、公祭、出丧,钱梦明帮着欧家的人着实忙了一阵。 
一个因病逝世,然后举行丧祭,原本是极寻常的事,在这纷扰的世界上,几乎天天都有,所以,当丧事办完后,欧家除了抑不住那份哀伤之外,日子过得倒还算平静。 
但是,不寻常的事终于来了;那就是欧烟州去世的第七天(俗称“头七”),一只锦鸟出现在欧家。 
这是一只尖嘴、细脚,全身夹杂着墨绿色和金黄色羽毛的飞禽。纤细而细微,量量大小还不足五寸。 
神奇的故事就是从这只鸟的身上开始的。 
其实,这只锦鸟当天最先出现的,是在位于大义街的欧烟州的妻弟庄英杰家的大门前。 
那天—去年十二月十一日,也是个大清早,庄家大门前突然传出“喀!喀……”的叩门声,同时,一阵阵清脆的鸟叫,在吱喳不停。 
庄家的下女在睡梦中被惊醒后,就披衣起身开门,想看个究竟,这时,但见一只鸟在不住的叩门,她心里不免一阵纳闷,就随意地挥了挥手,想赶走那只鸟。可是,那只鸟并没有立即飞走,仍在“吱吱,喳喳……”的叫着。庄家下女显然有点厌烦了,只说了声“讨厌!”,也未再加留意,就径自关门进去了。 
不久,庄英杰也起了床。那几天,由于他姐夫去世,他天天都到欧家去帮忙料理善后。这天早晨他起身后,听到下女告诉他鸟叩门的事,他只不经意的笑了笑就赶到五福四路欧家去办事。 
可是,当他一进到欧家大门,就看见一只鸟正温驯地伏在欧烟州平日办公的桌子上。它看到庄后,竟不住的转动着小眼珠,对着他定神地看。 
庄英杰并没有见过那只鸟,现在看到后,倒使他忆起早上,下女告诉他鸟叩门的事。于是,他立即打电话回家,让他的下女赶到欧家来辨认。 
庄家下女赶到后,一眼就认出那只鸟,就是她早上见过的。她告诉庄英杰说:“不错!就是它。” 
庄英杰这时冥冥中有了感应,他不禁想道,难道真如所传,人死后,灵魂要回家一趟?既然是灵魂回家,又怎会化身为一只锦鸟呢?当时,他心中颇有点不自在。 
这时,欧家大小都已起床,下楼来看见一只鸟伏在办公桌上,也都为之惊讶不已。于是,大家就盯着这只鸟在看。 
这只鸟倒是蛮体人意的,它在办公桌上蹲了一会儿后,就跳下地来。仿着人走路似的,一步一步的转向后间,然后沿着后间的扶梯,拾级而上。 
这时,在场的人都看呆了,既没有人说话,也没有人去打扰它,只顺着它走过的扶梯,屏息凝神地尾随着。 
欧家的二楼有一个客厅,二个房间。欧烟州生前就住在二楼的一个大房间里。 
那只鸟上了楼后,先在客厅走了一圈,然后,就走进卧室,跳在欧烟州生前睡过的大床上,一声不响地蹲着。 
尾随在后的人,这时都围在房门口,看它的动静,大家一句话也说不出。 
不多时,那只鸟就在床上站了起来。这时,它并未下床,而是振翼飞向悬在大床右侧墙壁上的一个镜框,大家一看,那只镜框里,正挂着欧烟州的遗孀,庄秀琴女士的一张彩色画像。 
这时,在场围观的庄秀琴女士,心中有点忐忑不安,但她莫可奈何,只好耐心地观看。 
它在镜框上,轻轻的啄了几下后,又跳下床来。这时,它不再蹲着了,却飞到床头的大玻璃柜上,沿着玻璃柜上,陈列着的欧家五个女儿、两个儿子的照片镜框,一个个耐心的察看,神态自若。 
老二是你,落我手指 
这些动作,引起在场围观的欧家大小,莫大的惊愕。这时,恰巧欧烟州生前的另一知友,“大荆溪饭店”的老板黄秉南也来到欧家。他在楼上看到这幕情景时,也给吓住了,但他总算沉得住气,当那只鸟沿着床头的镜框一一看完后,他立即伸出右手的食指,猛的向空中一扬,对着那只鸟说:“老二(欧烟州生前的昵称)(记者按:他直当那只鸟就是欧烟州了)!如果是你回来了,你就跳到我的手指头上。”黄秉南边说,边摇着他右手的食指。 
说也奇怪,黄秉南话刚说完,那只鸟竟然纵身一跃,不偏不倚的,跃在黄的右食指上。这时,大家更看得发呆了,黄秉南的心中也不免为之一惊。 
好在不久后,黄就定下神,他看到鸟跃上右食指后,就不停地抚摸它的羽毛,并连声说:“好!好!” 
后来,那只鸟又拾级走上三楼,欧家共有五楼建筑,除一楼店面外,二、三楼是住家。三楼是饭厅和他家子女的房间,这只鸟上了楼后,先到饭厅的桌子蹲了一下,然后沿着每个房间,一一的来回走着。 
盆景手泽.锦鸟眷爱 
这只鸟后来又走下二楼,到了阳台上,阳台上陈置着欧烟州生前种植的各色花卉,那只鸟又不住的在盆景前来回走着。 
这时,欧家的人似已默默的察觉到,这只鸟的不寻常,大家不再带着神奇的眼光看它。所以,当它在阳台上把玩时,欧烟州生前最疼爱的老幺,十二岁的欧政明想用手去提它,但猛不提防,那只鸟受惊飞走了。好在飞得并不远,肉眼看得到它,落在老大房的楼上,被钱老板一把捉住。钱正为这只突如其来的飞鸟纳闷时,欧家的人赶到了。经说明原委后,于是,欧家的人,钱梦明、黄秉南,把一连串的奇幻经历一一说出来,从欧弥留那天的托梦,以迄这只神奇的鸟之翩然而至的种种,使他们不禁猜疑这只纤小而美丽的锦鸟,很可能就是欧烟州的化身。 
这还不说,这只鸟在当天午餐时,竟兀自飞到饭厅,栖坐在欧烟州生前经常坐的椅子上。欧烟州生前最疼爱他的小儿子,那只鸟竟也在菜盘上夹了一块肉放在他的盘子上看着他吃。欧家的小弟弟告诉记者:“起初,我有点怕,但后来,我还是将那块肉吃了!”他还说:“我正想要不要吃的时候,那只鸟就盯着我,好象在乞求似的。” 
一飞不回.全家萦思 
在后来的一周中,这只鸟就成为欧家的宠儿。欧家特地为它制了一只鸟笼,每天选择好的食物给它吃。欧家最小的男孩,现在就读盐埕国小四年级的欧政明,更是每天逗着它玩,使他多交了个“朋友”。 
这只鸟在欧家住了一周后,在一次现在台北工作的欧家老大回家来,将这只鸟带到阳台晒太阳时,竟飞出了鸟笼,再也没有回来。 
欧烟州的太太庄秀琴女士说:“这只鸟已成为我家的一分子,它在家的时候,每天有人逗着它玩,现在飞走了,大家都很想念它。” 
痴等七七.再看灵异 
欧的妻弟庄英杰和他的六弟欧兴达也都有这样的感叹。 
现在,欧家的人都在等待欧烟州满了“七七”后(四十九天),是不是还有神奇的事出现。如果那只鸟去而复返,欧家将好好的“招待”它,正如欧家小弟弟欧政明说:“我要和它做一辈子‘朋友’。” 
这件事就报导到这里为止,照说,在科学昌明的今天,神幻的事原不值一谈,但它的发生却是千真万确的,这又应该作如何解释呢? 
是耶非耶化为锦鸟?相对唏嘘伤心故交 
人死了后,化作飞禽的事,过去在大陆上亦有所闻。 
据一位不愿透露姓名的浙籍文化界人士表示:在他的家乡过去也发生过类似的事。一个死了的人,化身成一只鸡,回到家里!虽然它不会传声,但善体人意,曾在一堆白米上用脚爪写出字来,经对证后,和那人生前的笔迹一模一样。 
“老大房”和“大荆溪”的老板钱梦明、黄秉南,对欧家的这番奇遇,都难有适当的解说。虽然听来有点虚玄,但事实如此,他们认为这只好委之于天意。 
钱、黄二人与逝世前的欧烟州相处甚笃,他们在高雄的商界都很有名气。而于欧逝世后,亲身经历一连串的奇幻事件,使他们不禁为之唏嘘不已。 
据欧兴达说:这只鸟的嘴尖而长,带淡黄色。两翼和尾部呈墨绿色,翼下以至腹部则为金黄色。两脚纤小而细长,看起来非常可爱。 
欧家的人都承认,这只鸟是他们所从未见过的。据推测:很可能来自深山丛林中。 
记者曾问:欧烟州生前是不是喜爱饲鸟? 
欧太太的回答是:“并不,他对鸟的知识很少,生前只喜欢运动、游泳、打高尔夫球,并参加狮子会,对社会公益很热心。” 
欧烟州世居高雄。因经商及出席国际狮子会到达日本和香港。他是台铝的经销商,家境不错。逝世后,他的事业由他的太太接管。 
 录自《菩提树》杂志第一九五期 
恶报篇 
活捉生魂 
战争结束,有位湖南籍的青年名叫张志明,他从光华大学外文系毕业后,就到外交部做事,这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生,曾在湖南女子师范学校教过音乐,透过这层关系,因此两人相处得非常融洽,不久,便双双堕入情网,走上结婚的殿堂。婚后,夫唱妇随,琴瑟和鸣,过了一段非常美满的日子。 
后来他们双双逃到香港。但是,到了香港后,由于人地生疏,举目无亲,加上所带的一点钱在旅途中用光了,无可奈何,只得在调景岭的贫民窟住下,靠做苦工渡过了一年,那段日子真可说是饱尝颠沛流离,贫苦困顿。 
后来,幸好遇到了孟雅琴的姑父,经由他的介绍,帮张志明在一家公司找到一份英文秘书的工作,替孟雅琴在一家广播电台找到一份唱歌的职业,这样一来,他们总算安定下来,同时生活也有了转机,渐渐的又恢复了在南京时代的欢乐日子。 
俗话说得好,“贫在闹市无人问,富在深山有远亲”,他们的生活稍微富裕之后,渐渐的朋友也多了,在这些朋友中,有一个叫施进寿的,这个人是张志明公司的总经理,有一天他打开收音机,听见孟雅琴的歌唱,不禁叹道:“此曲只应天上有,人间那得几回闻?”赞赏之余,就跑到电台去拜访孟雅琴,孟雅琴知道有人欣赏自己的歌曲当然很高兴的接待他,两人寒暄几句后,彼此谈到自己的家世和亲人,施进寿才知道,原来自己所崇拜的歌手,竟是同事张志明的妻子。从此之后,施进寿便常常到志明的家里玩。志明夫妻认为既然是同事,彼此应互相照应,也就热诚的接待他。谁知!施进寿心怀不轨,他所以与孟雅琴接近,并不完全是欣赏她的歌声,而是看上她的美色,一心想找个机会染指孟雅琴。张志明当然不知道他心怀鬼胎,虽然施进寿时常在自己家里出出入入,他想以他的地位断不会有什么问题发生的,而且同事到家里来与妻子聊天,不是很平常的一件事吗? 
事有凑巧,有一天,志明所服务的公司,忽然接到菲律宾吕宋分公司的电报,说有一件大事必须总公司派个人前去协调,施总经理接到这个电报,一时计上心来,便去游说董事长,推荐志明前往,董事长也认为张志明是适当的人选,于是毫不考虑的派志明前往吕宋的分公司。 
志明走后,施进寿到志明家走动得更勤了,有时还邀孟雅琴到他家玩。他家有个女孩很喜欢弹钢琴,孟雅琴又是音乐系毕业的,于是,他又请孟雅琴教女儿弹琴为由,叫孟雅琴每天下班后到家里来教女儿弹琴。孟雅琴不好意思一口回绝,因此,每天在电台唱完歌后,便到施进寿家教他女儿弹琴。有一天施进寿竟利用机会,使用迷药把孟雅琴奸污了。孟雅琴醒后,痛不欲生,本想写信把失身的事告诉海外的志明,但又恐怕丈夫得知这个消息后,心绪不安影响他的事业,只得每天以泪洗面。静等两个月后,张志明从吕宋回来了。夫妻久别重逢,照理应该是欢天喜地才对,谁知志明踏进家门,雅琴不但没有欢喜之色,反而愁眉苦脸,欲哭无泪。志明问她什么原因,她不肯说,志明心中纳闷不已。虽然很想问出一个究竟,但由于旅途劳累,他想明天再问也不迟,于是倒头便睡了。 
第二天一早,志明又匆匆忙忙赶到公司报到,等他忙完回到家里,屋里寂然无声。他走进卧室一看,不禁下呆了,雅琴竟自杀僵卧在床上!身边留下一个空瓶和一封遗书,看完才知自己离开香港后,妻子中了施进寿所设的圈套,被他奸污了。 
志明看完遗书,立刻跑到施进寿家中理论,施进寿矢口否认,反而骂志明存心敲诈勒索,并且要他拿出证据,志明又找不出有力的证据,无可奈何,只得怅然回家料理妻子的丧事。 
志明受了这锥心刺骨的刺激后,就辞掉公司的职务,整天守在妻子的灵前痛哭,一面哭还一面指着灵桌嚷道:“雅琴,你太不该了,你怎么能够便宜了施进寿?难道你就这样轻易的放过他吗?想想,他不但害死了你,而且害得我失去妻子,失去职业,你为什么不变成厉鬼捉他到阴府去对质?”这样,每天都像和尚念经似的,在灵桌前哭着、骂着。这天,他又在灵前痛哭,忽然间,他将雅琴的牌位摔在地上,用脚践踏,一边踏一边骂,正在陷入半疯狂状态时,施经理的家人找上门来,请他到施家去一趟。志明恨不得剥施进寿的皮,吃施进寿的肉,心想来请正好,于是跟施进寿的家人来到施家。一踏进门,只见客厅挤满了人,施进寿歪躺在椅子上,面无人色,口吐白沫,见志明进来,突然一变成雅琴的声音说道:“志明,你来得正好,你不是要我变成厉鬼来捉这禽兽吗?今天我是奉阎罗王的命令来提他对质的,现在你总可以相信,我是清白无辜的吧!希望你将我的遗书公诸于世,使世人都知道施进寿的罪恶,同时,也让世人了解朋友妻不可欺,万不可存有淫心邪念,要不然纵使逃出阳间的法律,阴间的鬼神绝不会宽恕你。志明,我的话说完了,我现在要把这禽兽,拉到阎王那儿对案,你多保重吧!”说完,只见施进寿喉咙中吱咯的被痰堵住,两腿一伸,一命呜呼。 
志明看到这种情形,知道妻子的鬼魂已把施进寿捉去,就照妻子的意思,当众宣读雅琴的遗书,在场的人知道施进寿竟是这样一个人面兽心的家伙,后来报上也公布了这个消息,以致轰动了香港九龙,大家在茶余饭后谈起这件事时,都一致认为“朋友妻不可欺。” 
 摘自《人间奇谭》 
人畜轮回 
话说民国十二年,江北泰兴有一个无业游民,名唤施庆钟,此人一向不务正业,胡作非为,再加上生性凶悍,动辄霸道横行,鱼肉乡民,使得乡民畏之若虎,避而远之。 
这一年,施庆钟突然大病不起,生命已危险得像风里残烛了。这时,正好有一个云水僧云游到这个地方来,看见施庆钟这种残状,便走到他床前对他说:“你平日无恶不作,罪孽深重,如今罪恶贯身,已接近因果报应的时候了,我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧!要不然,你死后一定会转世为猪。” 
这时,病入膏肓的施庆钟,已经知道自己离死期不远,再听见和尚这么说,心中不禁惶恐万分,虽然后悔自己一生的荒唐,事到如今,一切都晚了,但心想将来转世为猪,仍觉不甘心,于是勉强伸出一只左手放在胸前,作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后,又说:“可惜呀!可惜。你仅仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪的命运,这大概是自作孽不可活吧!虽是如此,你的左手还是可免于生成猪形,而且也可以免去挨刀之苦。 
几天之后,施庆钟一病不起,带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民,对这个罪恶满贯的恶人之死,莫不额手称庆,不过,很快的,大家就把他淡忘了,当然,云水和尚的话,也就没有人把它放在心上。 
施庆钟死后的第七天,隔邻蔡大柱家所养的一只母猪,生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚,竟生得与人的左手一模一样,不但五指俱全,大小长短和人手相同,而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时,才恍然想起云水和尚的那句话:“你仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪,不过—你的左手可免于生成猪形……。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走,泰兴一带的居民,都把此事当成茶余饭后的资料,有的老年人更以此事来教训子女,要他们千万不做坏事,因为施庆钟就是一面活镜子。 
自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后,消息当然马上传到施家人的耳里,施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦,便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪,送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪,每次有人到园里去参观,这只猪就东藏西躲的匿在猪群中,好象无脸见人似的。从这种迹象看来,人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。 
 摘自《人间奇谭》
 
 
 
三世猫身 
今余试举一亲眼目睹之受报故事,以为因果轮回之佐证—余于一九三七年,旅居四川西昌沪山光福寺时,一日,清晨下山入城办事,山下有湖名筇海,为入城便利,故须乘船渡湖。同船者共十余人,中有三四幼童,平均十一二岁;内有一牧童右手常插入腰内,以衣襟盖覆之,不令人见。余初亦未介意,船行十余分钟,一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉,即时该牧童之胳膊伸出,现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时,不禁甚为震惊,此实为余平生初见之怪相,同船老者,见余惊异既告余言:“此童能忆三世转生之事,知三世皆转为猪身,每次被屠夫宰杀之时,皆能记忆不忘,每思及当年被屠夫刀插喉颈之时,即仍感觉心为刀绞!或想起杀后,被挂街头出售之时,每割一刀,即觉疼彻肺腑,直至售尽无余,魂识始能脱离,方再转生。 
“他记得前两生,皆是如此,但最后这一生,当他的猪身被杀后,在市出售之时,过了很久仍未能卖完,当最后仅剩一蹄时,他感觉痛苦得实在无法再忍受了,因此猛然用力一挣扎,这时魂识突然脱离猪蹄而投胎,虽然幸得人身,但因剩一蹄的“业债”未还清;所以累及今生,犹留一蹄以示人。因此他对三途恶报记忆犹新,每思及遭受残刑之时,不由痛彻肝肠,宛如活现,故其手长期遮盖,不令显现,使之忘记,俾免为人注视,以致引起心中沉痛之旧创。”如是可知因果业报丝毫不爽,这是我亲眼所见的一个轮回之报。 ,
节录自《中国佛教》月刊, 第七卷第十一期“因果轮回之, 理”
 
 
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地狱报应故事 
 朱镜宙 
天理昭彰.丝毫不爽 
民国初年,谛闲老法师去北京讲经,道经烟台,同他的皈依弟子,烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事: 
有一位程某是一个官宦人家,家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太,念夫心切,自从夫君死了以后,整天哭得要死要活,想要与夫君再见一面。那时侯,在上海有个法国人,会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来,与家人重行见面谈话,一次要一千块钱,程太太因为家道很富足,花一两千块也算不了什么!只要把夫君招来见见面,这就心满意足了。于是请法国人到了家里,晚间,在大客厅里摆好坛,把电灯一熄,法国人就在里面掐诀念咒,约有一点钟功夫,电灯完全又开了,但却没见到鬼来!洋人说:“咳!这个人很难找!在阴间找了半天,也没找到。后来见他在地狱里,无论怎么叫他?也叫不出来。” 
程太太自从夫君死了以后,心里疼得吃不下饭,巴不得赶紧把他招来见见面,谈谈话,谁想出乎意料之外,自己的夫君不但没来,而且洋人还说他下地狱,程太太听到这话,不由得怒从心出,火了! 
“你这个洋鬼子玩艺儿,真会骗人!”程太太愤愤的说:“我丈夫一辈子乐善好施,盖庙修桥,不升天,也就够冤枉!为什么反而下地狱呢?你这不是故意侮辱我们吗?” 
就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人,因为当时不能给他拿出证据来,所以也没法子辩驳,白受了一顿气。 
程太太气不过,仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了:“好啦,你如不信的话,如果你另有新死的人,我可以给你找来作个证明。” 
“别人我不要,只要我丈夫!”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子,刚在窑子里死了不几天,说这话时,从旁有人想起程太太的大儿媳妇,说:“大少爷不是刚死了不久吗?既然他现在能招魂,可以借着机会,叫少奶奶花几个钱,把大少爷的灵魂招来;一方面可以说说话,一方面还可以证明这件事。” 
有人把这话告诉大少奶奶,大少奶奶恐怕程太太不乐意,打算自己花钱;所以先给程太太商量一下。程太太说:“你们的事情我不问!”洋人也在旁边插嘴说:“你要愿意再作的话,我可以减算五百元。” 
大少奶奶很年轻,男人又刚死过,心里正在很哀痛的时候,也很想把他招来见见面,说说话,安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱,也算不了一回事。于是把死者的生辰八字,以及死的日期开好。一切都准备好了以后,洋人重行登坛去作法。 
这一次不象上次一样,登坛不一会功夫,鬼就来了。来的时候,似在桌子底下哭了一顿,以后又说话。他的女人问道:“你是某人吗?” 
“是!一点不错。” 
“你在阴间怎么样?” 
“因为我刚死过不久,还在疏散鬼之列,未受拘禁。过几天,恐怕一点名,就要受拘禁了。唉!我在世间的时候,整天花街柳巷,吃喝嫖赌,不做正经事,造下这种孽,觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地,也没办法,除非你们能做功德,多多行善。在我那件衣服里,还有一张支票,你们可以到银行取出来。家里的事,你多费心,要好好照管孩子!” 
有人到那件衣服里找一找,果然在口袋里有一张支票。这时候,在旁边看的人,又把他的小孩抱来,故意让他问:“你是我父亲吧?” 
“是,乖孩子!你好好听你妈妈的话!” 
这时,鬼也哭了,家里的人也哭,弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人,几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中,忽然又想起,刚才要请他老太爷的事。又问:“最初请咱父亲,为何不来?” 
“听说他已经到地狱去了。”说到这话时,鬼的哭声更大,程太太在旁边听着,也沉不住气,忽然插嘴说:“你父亲一辈子行好作善,重修某隐寺,创修某佛寺,舍茶舍药,广作布施,印送经典,他有什么孽,还得下地狱?”她一边说,还一边着急的不得了! 
“我问过他”,鬼对程太太说:“听说:因为我父亲原先穷困的时候,在北京做官。有一年,正值山西年岁不好,闹饥谨;皇上派他到山西,办赈济,国家发了六十万两银子的赈济款,我父亲违法贪污,完全入私囊了;因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查,我父亲行了几万两银子的贿赂,把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大,所以到阴间没有几天,就转到地狱里去了。” 
“你父亲一辈子做的善事也不少哇!就是有罪的话将功折罪,也不致于下地狱吧!” 
“那——他的功固然有,究竟抵不过他的罪。有功德,将来可以上天去享福,那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债,还得先来补偿!” 
程太太听到这话,更加火了! 
“既然作善事没好处,我们还行善作功德干什么?赶快,派人到某佛寺去,把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑!” 
这一幕中法合演的鬼剧,到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。(见影尘回忆录) 
谛老讲到这里,遂问伍道尹:“这件事在上海闹了很多日子,差不多人人都知道。你和程某某是至亲,究竟他在过去有没有这回事?”(伍夫人是程某的女儿) 
伍道尹沉思了半天,吞吞吐吐地,有些怪不好意思的说:“他当时在北京做官的时候,正在穷得难过,这事情不能说一定,大半或者也许有,我不敢说。” 
话讲到这里,也就无人再往下说了。 
这是活生生的,最近数十年间一件地狱报应故事,读了以后,真够令人警惕! 
现世果报 
 李瑞烈 
佛经上说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这是因果通三世的道理,所以我们能时时刻刻记住。能处处种善因就能得善果,做了恶因就得恶果;一切业是由自己造的,果是由自己受的,这样看起来,因果报应丝毫不爽。从这里我可以介绍给读者一个十多年之久,现世报的事实,证明因果报应是不能不信。 
天下事真是无奇不有,际此科学昌明时代,恒春镇内竟发现一只母水牛产下一只小水牛,它的背上发现浮起三个字,且有姓名之传奇的故事,该“牛”背上浮出“林新教”三字,可谓现代科学亦难以置信的神秘之怪事。此事发生于屏东县恒春镇山海里,农民尤万金的家里。尤万金饲养一只母牛,生下一只小牛,牛背上浮显“林新教”三字。 
记者到该地方采访后,据四位约近六十岁左右忠诚老者透露:该牛饲主尤万金有一个小弟尤万达,家境贫困,在本省未光复前,系受该镇医师“林新教”雇为长工。不幸林新教家宅有一天失窃了稻谷二千多斤,事实上失窃的稻谷为林新教的妻舅陈清江偷去。但案情发生后,可怜的尤万达竟被林新教冤枉诬告他所偷,该地刑警人员将尤万达严刑拷打,逼他。尤万达受刑不起屈打成招,抱恨终身,难于申诉冤情,就自杀身死来表达清白;不久林新教亦命归阴府死了。 
光阴似箭,事隔十多年,尤万金一只母牛所产的小牛子,背上突有浮起林新教字迹。事后被林新教之子林荣观(当年二十三)获悉。即时央邻居向饲主尤万金愿以一万五千元买回收养,不料为饲主尤万金拒绝。其求买小牛子消息传出后,轰动遐迩,使人闻之惊讶不已。这是一段真实的事,我们可知切实有因果报应之说,不过是时间问题而已。 
 录自民国四十五年一月二十八日《民声日报》 
 民国四十五年一月十七日《东台日报》 
 民国六十年五月《观世音》杂志第十五期
 
 
 
常住之财戒侵损 
 善智 
民国初年,古月律师在鼓山开悟后,以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女,不远千里来皈依律师,上求佛法,追求人生真理者日众,有发心修建大殿的,有发心金装佛像的,有发心供养三宝的,等等不一,数年之间,使鼓山成为化法大道场。 
民国八年,西峰寺住持道沛法师,特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿,行至途中,忽有一只公牛跪在律师轿前,热泪直流,律师云:“汝已忏悔,善莫大焉!今值西峰寺兴建大殿,须用黄泥很多,我替你请一苦单,汝每天踏黄泥以赎罪,脱此苦身。”牛闻罢,即随律师轿后而至西峰寺,每天勤苦踏泥:至大殿建好时,牛跪亡佛前,诚佛法不可思议也。 
信众请律师讲此牛的因果,律师说:“此牛前身机鼓山监院,某因他家乡另有一座小寺院,他在鼓山任当家师时,将常住的金钱,拿回去给徒弟花用,犯此因果,而堕牛身,所谓:‘因果不爽’”是也。 
由些观之,诸君应有所警惕,牛虽因前世善根,不昧昔今,如非遇得高僧,善解牛意,亦难得到忏悔超度之力,岂不是“一失足成千古恨”了吗?须知“人身难得,佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事,而多作利人利己的善事,以深保此难得的人身,进而能悟佛真理,了生脱死,庶不宝山空回为撼也。 
转载五十四年四月十一日《觉世旬刊》第一八五期 
屠刀——现实的因果报应 
一、种瓜得瓜,种豆得豆。你希望种出豆来吗?那你就不要种上苦瓜! 
二、素有山水甲天下之称的桂林,是中国广西的省会 
 ＀同时也是广西绥靖公署的所在地。当时由目前在美国作寓公的李宗仁先生充当主任,在台的白崇禧将军任副主任,已故叶琪上将担任总参某长。军民在这一片风景优美的都市里,过着安定繁荣的生活。 

在市区近郊的一幢平民住宅里,住着一位苏太太和她两个聪明的小孩——大娃和二娃。苏太太一向敦亲睦邻,乐善好施。她的先生苏小武,在绥署当了一名传令兵,是一个屡劝不听的酒肉之徒。 

一个星期日下午,苏太太在寝室里缝衣,大娃在堂里温习功课,二娃在屋里玩皮球!苏小武在绥署放假回家,闲着无事,在家里踱来踱去,忽然停住脚,转身对太太说:“我上街去逛逛,顺便买一副猪脑回来,晚饭时下酒;如果回来晚了,你先煮好饭,等我回来再炒吧!” 
“小武,你平日很少回家,今天星期日,在家休息一会吧!”苏太太想劝劝先生,微笑着说:“晚餐家里有现成的青菜豆腐,猪脑我同孩子都不敢吃呀!还是不去买好。” 
“我的好太太!请你不要固执好吗?”苏小武不同意她的意见:“再说:大娃已经读书,二娃也快要上学,吃点猪脑,补补脑筋,不是更聪明吗?” 
“爸爸,请你不要买猪脑,买一枝钢笔给我!”大娃说。 
“爸爸,我不爱吃猪脑,我爱吃糖!”二娃说。 
“好孩子,用心读书吧,等你考上第一名,爸爸一定给你买一枝钢笔。”苏小武对大娃说完,转脸又对二娃说:“猪脑比糖还要好吃哩!” 
他终于不顾太太和孩子的劝告,走出大门,苏太太同两个孩子也起身送出门口。“小武,早点回家去”苏太太说。 
“爸爸再见!”大娃说。 
“再见!”二娃招招手。 
苏小武走到市区,在大街小巷逛了一阵。经过酒店,一阵“香”气吹来,酒瘾大发,不知不觉走了过去,叫了两瓶老酒,一盘红烧猪肉,大吃一顿,意犹未足,再买两瓶高粱酒,提着走向市场,准备买一副猪脑,以便晚餐时在家里喝个痛快。不料刚刚走到市场,酒涌上来!身上火辣地发热,解开军服纽扣;把军帽向后一推,戴在后脑上,红胀着面孔,踉踉跄跄,踏上戴火狗开设的肉摊。左手提着两瓶高粱酒,右手指着案上的猪头说:“喂!老板,我买一副猪脑。” 
屠夫戴火狗嗅到酒气,心里起着恶心!但一看是个兵大爷,不好发作,勉强装出笑容:“同志!对不起!今天的猪脑,别人已经连整个猪头都买去了,不过还没有来拿。你要买猪脑,明天再来吧!” 
这一扫兴,那还了得!苏小武两眼一瞪,不管许多,右手拿起屠刀,一连几砍,把猪头砍开。一面说:“老子今天非买不可!你待怎样?” 
戴火狗再也忍耐不住,气冲冲地同他争吵起来。 
忽见一匹骏马,由远处跑来,在马上跳下一位将军,他是谁?他正是绥署总参某长叶琪上将,原来他因事经过此地,看见一个士兵,歪戴军帽,不扣纽扣,左手提着两瓶高粱酒,右手提着一把屠刀,气势汹汹地同老百姓争吵,所以跳下马来问个明白。这位高级长官,苏小武哪有不认识之理。马上想到自己这副模样,一定要受到严厉的惩罚;这一惊,酒也醒了;面色也由红变白了;连忙把屠刀和高粱酒放在屠案上,戴正军帽,扣好纽扣,呆在当地,听候命运的安排。叶琪下马后,左手拿着马鞭,右手勒住马缰,冷电般的目光,从苏小武的头上缓缓看到脚下,再看看符号,知道是本部的传令兵。 
好半天,才把目光移向戴火狗,用一种低沉的声音问:“什么事?” 
戴火狗看见这位威风凛凛的将军,把经过情形一五一十的报告。叶琪想,慈不掌兵,义不掌财。这正是整饬军纪的时机,冷酷的面容,陡的红涨起来,接着厉声向戴火狗说:“我是绥署参谋长!你敢不敢杀他?你杀了他由我负责。” 
戴火狗顺手拿起刚才砍猪头的刀来,苏小武顿觉全身血液,涌向头部,眼前一片昏花,耳畔嗡嗡作响,双手本能地抓住戴火狗持刀的手臂,面对叶琪双膝跪下:“请……总参谋长——饶了我!可怜我的女人、孩子,他们正等着我回去吃晚饭,哪里知道我……现在……”说罢声泪俱下,两手不断的颤抖,屠刀也随着不停地在头上摆动。 
“你怕死?像你这样的军人,打起仗来,还不是向敌人下跪?投降?”怕死,在军队里面被认为是没有种的脓包,至于下跪、求饶,更是莫大的耻辱。苏小武不但没有取得叶琪的同情,相反地使他更加恼怒!接着,一种凌厉的声音,由喉管里向戴火狗迸出一个字:“杀!” 
戴火狗想:“他妈的,你这小子!刚才的威风到哪里去了?待老子宰了你!”持刀的手臂猛力一抬,拉开苏小武两手的羁绊,劈头一刀;砍在苏小武的头上,鲜血和脑浆死溅。 
“呃……呃……”叶琪的坐骑,突然一阵惊叫和蹦跳起来,好容易才把它勒住。然后从容跳上马鞍,回到绥署,派人前来收尸,戴火狗也擦干了刀上的血迹,继续砍肉,供给饕餮客们大快朵颐。 
 四、黄昏前,苏太太早已煮好了晚饭。苏小武久不回来,孩子们嚷着肚饿,只好把煮好的饭菜拿到桌上,让孩子们先吃。自己实在放心不下,走出大门张望。门前的广场上,早已麇集了许多人,那是刚从菜场卖菜回家的老李,正同隔壁的王先生王太太等谈论些什么?大家都用惊异的目光听老李在说。王太太看见苏太太走来,向老李使个眼色,老李马上住口不言。大家都用目光投注到苏太太的身上,使苏太太立刻想到自己的先生可能出了什么事! 

“苏太太!你等先生回家吃晚饭吗?”王太太问。 

苏太太点点头。 

“这么晚了,”王太太继续说:“现在回营的时间到了,苏先生一定是回绥署去了!你回去吃晚饭吧!” 

苏太太回到家来,孩子们还在没精打采地吃着。忽然门外的人声鼎沸,两个士兵抬着一扇门板,上面躺着苏小武的尸体。一个副官提着苏小武买的两瓶高粱酒,跟在后面,由邻居引导抬到苏家的院子里,临时找了两条板凳,把门板搁上。顿时门里门外,挤满了左右的邻居!大娃和二娃哇的一声哭来!副官把两瓶高粱酒放在桌上,桌上的饭菜一片狼籍!苏小武的脑浆,还在断续的淌着! 
随来的副官向苏太太说明了原委,并且把一大包钱交给她:“这是绥署发给的埋葬费和抚恤费,请你自己办理丧事,剩下的钱,留给你和孩子作为生活费吧!”接着带了两个士兵回绥署了。苏太太接着钱,既没有说话,也没有悲伤、哭泣,只是呆若木鸡地站着不动,邻居们都来劝慰,她好象都没有看见,也没有听见。好半天,她才把钱交给隔壁的王先生:“这些钱,请你全权处理吧!”说罢向后一仰,昏了过去。大家七手八脚,把她抬进房里,躺在床上,慢慢才苏醒过来。王先生目睹这个悲惨情况,义不容辞,邻居也自动的帮忙,买棺木的,买寿衣的,买冥纸的,…..人多手众,当晚一切准备完毕,只等明天安葬便好。 
就寝前,王太太特别把大娃拉到一边,小声对他说:“你今晚睡觉,要特别注意!当心你妈妈寻短见!如果发现有什么情形,马上喊我同王伯伯!晓得吗?”大娃点点头,同二娃回房睡觉去了。 
拂晓前,大娃和二娃忽然大哭喊妈!隔壁的王先生和王太太马上惊觉起床,一推苏家的大门,是虚掩的,再推房门,也是一样。两个孩子,在床上哭做一团,可是再也不见苏太太的人影。左右邻居也都纷纷起来,一直闹到天亮,附近的水井、池塘,都搜寻了好几遍,始终找不到苏太太的踪迹。王先生只好一面安葬苏小武,一面收养大娃和二娃。 
时间像流水般的飞逝,转眼几个月的时间过去了。 
某日的清晨,戴火狗在自己的门口,照例把猪肉和屠刀等装上推车,准备送到市场自己的肉摊上出卖。远处传来一阵木鱼声,接着一个女尼走过来向戴火狗合十:“施主,结结缘!”戴火狗给她钱,女尼摇摇头,给她米,又摆摆手。 
“那么你化什么缘呢?”戴火狗问。 
“化施主的屠刀!” 
“出家人又不吃肉,你要屠刀做啥?” 
“请施主放下屠刀,改做其他生意,永不杀生!” 
“肉在眼前,佛在西天,你要我全家人都饿饭?” 
“阿弥陀佛!肉在眼前,佛在心田!”又一声佛号,女尼敲着木鱼向远处走了。 
女尼走后,旁人告诉戴火狗:“刚才那个女尼,正是你杀死那个兵大爷的太太。” 
啊哟!“难怪她要我的屠刀,原来她是要给丈夫报仇的,幸好我没有给她,否则还不同她丈夫一样!”戴火狗摸摸头,接着赶到市场,把猪肉和屠刀等放在屠案上,继续营业。 
中午,一个顾客来买猪脚。戴火狗举起屠刀,用刀猛砍。蓦地一声尖锐的战马长嘶,听起来惊心动魄,令人毛骨悚然。抬头一看,一匹骏马,人立而起,由马上掀下一位将军!他穿着马靴,右脚靴上的马刺,套在踏蹬里面拉不出来,接着头下脚上的被马施着狂奔,他是谁?他又是叶琪!原来叶琪骑着原马,经过原地,那匹马上次受到惊吓,余悸犹存,这次看见戴火狗砍猪脚,又以为是在杀人,所以一声惊叫,把他掀下马来。戴火狗一看,知道是自己闯下大祸,把屠刀向案上一放,赶出前来抢救,不料急忙中被屠案绊了一交,屠案也被绊的前后摆动,那把砍猪脚、猪头、人头的刀,滑下来又砍在戴火狗的头上!砍断了动脉,鲜血像杀猪般的流淌!流尽了最后一滴血而死。叶琪的头部,也被马拖得血肉模糊,脑震荡过剧而亡。 
在人们一阵骚动和抢救声中,两人都分别被人抬起;遗弃在地上的,除了遍地鲜血而外,只有一柄血淋淋的屠刀! 
不久,广西绥靖公署发布了一项命令:已故上将总参某长叶琪遗缺,由李仙洲继任。 
(选自五十四年二月一日《觉世旬刊》第二七八期。)
 
 
 
徐应男入梦求伸冤 
距沪埠四十余里之鸽娄泾地方,于民国廿四年旧历正月间,发生一阿叔某财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华,求为伸冤,经诸具呈县府,请求彻究,案乃大白。同年五月七日之晚报新闻夜报等均详载此事,原文如下: 
沪西鸽娄泾地方,青浦县辖境乡民徐迪荣,娶妻沈氏,单生一女,名应男。家道康,有粮田百余亩,与弟迪甫同居。十六年前,迪荣病故。沈氏不安于室,与他人同居江湾,一去不返。应男乃由其祖母抚养成人,与民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世,其父所遗田地及私蓄等财产,当由应男承继。讵被乃夫强雪顺陆续骗去田亩及私蓄大半后,忽与应男离婚。应男遂不得不回家,与叔迪甫同居一宅。女遭此打击,抑郁寡欢。至去年冬,其父执名屠绍雄者,行医为业,见而怜之。乃劝其招婿,并为介绍本地人马桂龙入赘,择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉,一再表示反对,以致叔侄间常起口角。及至吉期将届,迪甫忽宣告应男突然失踪,以致婚事未成。 
徐迪甫所以反对侄女招婿者,实因应男尚有田地二十余亩,及余蓄数千元,早存觊觎之心。今日一见赘婿入家,侄女财产,势将丝毫不得染指。乃于正月初五日下午一时许,先与应男发生口角,继用扁担将女头颅击破,即时毙命。徐宅本系独家村,而宅中除应男一人外,其余婶母佣工,均为迪甫之人,故将女击毙后,外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许,将尸体秘密舁入附近坟园中埋葬,至天明吉期,则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝,未得成婚,而其未婚夫虽一再找寻,亦不得要领。 
徐迪甫即将侄女谋毙后,深恐被人疑起,乃一再设计,翼图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局,伪称其侄女徐应男失踪,系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙,诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科,由该县承审员一再究讯,卒以事无实证,仅将马桂龙暂押侯查,屠绍雄交保出外。 
时当地甲长诸仲华,认为应男失踪可疑,复以职责关系,从事秘密侦查。经多次调查结果,认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓,彼系天主教徒,素不信。自应男失踪,马桂龙入狱后,一夜忽梦见应男,满身血污,大呼伯伯伸冤,醒而异之,深悟应男决已去世,故而出此。乃具呈县府,请求彻究。 
时徐迪甫闻外间风声甚紧,深恐尸体被人发现,复将尸掘起,舁回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家,终觉不妥,复将尸体取出,家火焚烧。奈臭气外溢,又恐败露,最后复将尸截分数段,用杀猪刀削去皮肉,骨殖用炭木煨焦。装入蒲包内,沉入附近旧石湾河滨中,以翼灭迹。 
至上月三十日,适有网船鱼夫,于旧石湾河滨中捕鱼时,忽捞起一沉重之蒲包。视之乃面目皮肉削去之头颅一颗,及烧焦零乱之骨殖;不宽大骇,仍即弃入河内,乃事为该管公安分局深悉,当由甲长诸仲华,出资三十元,将蒲包捞起,一面飞报县政府请验。 
时徐迪甫闻讯,见事将败露,犹图最后掩饰,竟又雇舟,邀集帮凶多人,乘深夜看尸不便之际,拟用强力抢出蒲包,移去尸骨灭迹,幸该地公安分驻所,先有准备,预派武装警察十二人,埋伏麦田中。迨徐等到来移尸时,即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林(徐之舅兄,旋复乘间逃脱未获)、王阿园、郭某,共四名,即行羁押。翌晨县长亲临验尸,复查抄徐家,抄出应男血鞋袜各一只,并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯,徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形,如上述,即将各凶犯加铐钉镣,带县法办。 
编者案:世人多持无鬼论,观徐应男这托梦,可知此论这非。世人又喜作“信则有不信则无”之说,观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男,又可知是说之谬。又案:此书编竟时,据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。 
九字谨持:凛因果。戒杀淫。严义利。 
三言永励:厉俭勤。薄享受。广仁慈。 
 (录自《因果轮回实录》) 
张氏妇嗜蟹得现报 
杀生索命之事,古今记载,历历不爽。惟报有迟早,报之显现方式,亦各不同,世人遂昧焉不察耳。 
最近南京发生一螃蟹索命之事,乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载。及朱本源君之调查(朱君住无锡驻总桥系在南京亲眼看见),综合记之如下: 
南京城内太平桥,有住户张某之妇,年四十五岁。曾皈依三宝,法名智定,惟酷螃蟹,不克戒断。今夏(廿四年)五月初五,忽卧病不起。自言有螃蟹无数,来啮其身,痛苦不堪。每日喊叫求救,经十四日,始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置,因此有许多人发心戒食螃蟹。 
案:杀生之恶最重,烹蟹之惨特酷,种因感果,理有固然。。况张妇已入佛门,不遵佛戒,犹贪欲恣杀,其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者,其以张妇为鉴。 
附载“伤心录”说烹蟹惨状一则:“烹蟹之惨,与烹鳝等。汤火既热,锅中狂奔疾走,其声甚急,少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之,燃一点之下,足为之自落,其惨痛如此。至若蟹酱,无不腰斩,斩时两钳八足俱捧住刀口,划然一切,分作两截,是犹战栗不已,阅之可惨。” 
 (录自《因果轮回实录》)
 
 
 
精神狂乱.学狗吃粪 
 浩然 
余同事李兰亭君,山东郊县人氏,其堂兄李春云家中畜一黑犬,色泽光润可爱,且通人意,每逢主人自外归来,犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。 
有一天,李春云闲暇无事,这黑犬围绕左右,春云用手抚它光滑的皮毛,觉得此犬又肥又嫩,一心一意吃狗肉,心忆美味,口中水出,手触肥犬,心生歹意,这真是“众生无罪,血肉其罪”,就找了一条麻绳,套在狗的脖颈上,从阳沟里把绳子续出去,他出去扯绳猛拉,可怜这活泼可爱的黑犬,登时发出哀惨难闻悲鸣,不一会儿,犬见阎罗,春云剥下血淋淋的犬皮,肥嫩的犬肉,仍在颤抖,接着运用他那熟练的解剖技术,把这只犬在颤抖中节节支解,然后上锅烹煮,香气四溢,春云到小店里买了一瓶高粱酒,香喷喷的狗肉酌酒而饮,这一餐饭真是吃的饭包酒醉。 
春云吃完了饭,带着几分醉意,真有点飘然如仙的样子,就倒在床上迷迷糊糊的睡了;但睡了不到一小时的光景,他突然从床上跳起来,瞪着眼睛如痴如狂,接着撕碎了衣服,脱得精光,两手着地,作狗行状,跑到庭院把头钻进阳沟里,学狗被勒哀惨难闻的声音,你若看不到人,听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿,又把头抽出来,向外逃跑,作逃命状,但是他这没有长毛光溜溜的狗,全体暴露,跑出去实在难看,一时街头骚动,年青妇女,望风而逃,惊动四邻,才把他制服了,关在屋里;但是他这病状,时隐时作,有时犯了跑到厕所里吃屎,并且恶狠狠的狼吞虎咽,家人四处请医,群医束手,这里捉妖,那里拿怪,也没有用。一气闹了两年,才逐渐安顿下来,但是他却如痴如呆,成了个哑巴。以后有人问他:“你为什么吃屎呢?”他说:“这东西又香又甜,可好吃呀!” 
因果报应,有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别,因缘异故。譬如我欠某甲的账,某甲也是负债累累,被关在牢里,这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁(喻大智人)十万元,他会毫不在乎,假如骗了贫汉(喻愚痴者)卖儿卖女的钱一千元,他会马上和你拼命,这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速,在你未成佛以前,都得还债;并且和我们世间的法律一样,有功赏、有罪罚,善恶不能相抵,不过来迟与来早就是了。像李春云这还是花报,杀业重者,死堕地狱,那才是果报呢。愿诸君子千万不可造杀业啊! 
(民国五五年二月十五日《狮子吼月刊》二卷二期)
 
 
 
结伴杀蛇.各受其报 
 去执行者 
陈乐浩,福建连江县马祖莒乡田沃村人,住该村三十九号,现年四十五岁,患全身软绵,欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来,灌符水,吃香灰,毫无作用。看中医,求西医,病况依然!到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果,都是“各部机能 一切正常,健康无病。”开的兴奋剂注射了,维他命吃下了,一切方法。一切药剂,对他似乎都不能产生作用!凡有鬼神灵异的地方也都求过,他的怪病就是不好! 
他的父亲陈道海老先生说:他一直想不出自己曾经造过什么业,做过什么伤天害理有违良心的事! 
目前,他父亲陈道海突然想起来:民国三十六年的一个夏天,那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子(正是顽皮的年龄),他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞,他邀约了邻居,将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了。那蛇不长,只有七、八尺,手臂粗。打死后,洞中竟然窜出了很多(他已记不清有多少)长短大小不同的灰黑色的蛇,把红冠状的蛇包围了起来,他吓得逃开了,而他的邻居朋友,却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了 
两年之后,他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生,他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说:“三十多年来,我为儿子医的钱,可以盖好几栋大洋楼呢!” 
总算他有福缘,日前碰到一位善知识告诉他:“这是被业障所缠的因果病,不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。” 
他听信了,于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天,除拜三昧水忏之外,并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是“佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位”,引起山僧好奇,问起才知。希望他从此能解冤释结,各遂所愿,冥阳两利。 
(民国七三年七月一日《觉世旬刊》九五一期)
 
 
 
身挨猪刀.剖腹断肠 
 圣济 
茹素已不是某些宗教家的专利品,一般社会人士亦大行其道,笔者在执行医疗业务时,遇到某些疾病,例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛…..等顽疾,惊笔者吩咐勿食荤腥,并开列足够营养之素食菜单等食疗,配合药物治疗,其疗效皆有预期效果,痊愈神速,是故茹素可增强体内抗体,抑制病菌蔓延,净化心灵,使身体康健,已在医疗上得到证实。 
进一步言之,素食者,可培养慈悲心肠。笔者每行至鱼、肉市场或屠场,每闻其尖叫声及荤腥之气袭来,心中痞闷几乎窒息,若是菩萨,将会痛哭流涕。几月前,笔者遇到余嫂之妹婿,住台东,作屠猪为业,闲聊时,余谈起果报之种种,最后劝其改行,以免结杀业之孽,但种种因素,未被采信。不久以前,其家突起偶然变故,每清早起,有大蛇盘结屠场,虽蛇被击毙,复经多日,亦复如是。且家中,盆内清水,常见整盆皆是血而吃惊之,但旁人观之,乃水也,此偶然之事,连续发生,(可能神灵显化促其弃屠该行,但未思及)。某日,夫妻因细故口角,而以猪肉相击对方,突然其妻,误以一肉击之,只听惨叫一声,击出之物乃猪刀也,其夫随即倒在血泊中,衣服皆破,肠断二条,若非急救得快,早已一命归阴,然弱体残手,已不复往日矣!唉!当初若听笔者劝告弃屠改行,就不会有此事发生矣!可见杀生之报,迟早皆得报应,而茹素更是遏止杀业最有效的良方。 
 (民国七十年五月十五日《圣德杂志》四期
 
 
 
狗魂索命.日夜不宁 
 庄丽玲 
隔壁的吴老先生夫妇,常邀请朋友到家吃饭喝酒,一吃吃到三更半夜,喝酒划拳,乱吼乱叫,真是扰人清梦。 
夜半的吆喝之声,常常会出现,我们早已听得麻木,见怪不怪了。但是,后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声,代之而起的却是一阵阵痛苦的呻吟,这才真让人感到丈二金刚,摸不着头脑。不过,我是喜欢当侦探的,这种事情,当然不会错过,总要查个水落石出才是! 
一阵急促的敲门声,惊醒了我们全家的好梦。原来是吴老太太气喘病又发作了,急需送医,先暂时向我们告贷应急。救人一命,胜送七级浮屠,大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。 
然而,不幸的事,却接二连三地发生在吴老先生家里。不久,我们又听到了一声声的哭号呼喊:“饶了我吧!我以后不敢再吃你们了,请你们放了我吧!”紧接着就是物体碰撞的声音,似乎是吴老先生在床上翻滚的样子,嘴里还不断像发狂般地胡嚷,有时像狗吠的声音,让人毛骨悚然。 
日子一久,吴老先生夫妇二人变得心神不宁、精神不济、整日昏昏沉沉的,身体日渐枯槁,毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的!吴老先生无精打采的说:“最近,老是觉得有人跟在左右,寸步不离,让人感到恐惧万分;而且恶梦连连,每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓,状至恐怖的来向我讨命,吓得魂不守舍,晚上彻夜难眠,真是痛苦。” 
吴老先生又说:“现在,我已经不敢再杀生了,尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀,邀三、五好友一起喝酒、吃肉,也没有什么事情发生,对于亡灵索命之事,根本斥为无稽之谈,置若罔闻,只当它是一些多事者所造的谣言罢了;直到自己受到报应之后,方才悔悟,我们已经亲自体验到杀生食肉,会被自己所吃的动物的冤魂所缠。因此,再也不敢恣意杀生食肉,所幸我命尚未被索去,便有善知识告诫我不可再食肉,以免自掘坟墓!但愿天下苍生,能以我为借镜,不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验,也就没有白费了!” 
 (民国七五年十月一日《天华月刊》八九期)
 
 
 
牛魂索命.佛法度化 
 陈柏达 
四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣,过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。 
聂氏也是四川人,自从出嫁以后,时常被鬼魂作祟,每年必发作数次,苦不堪言。 
民国二十一年二月,聂氏成为刘家的女佣。有一天,她忽然害了一场大病,全身起红疤,既痛又痒,难以忍受,她想要投河自杀,却被众人阻拦。她像疯狗那样地乱跳乱叫,大声地唱出杀牛的惨歌,还唱得颇有押韵,到处吵闹不停。 
刘净密居士去探望她,她说:“老爷!您宽宏大量,我并不是聂氏,而是聂氏过去世在万县当屠夫所杀的牛群,我们一共有九十六条冤魂,今天特地来向她索命!” 
刘净密居士告诉那九十六条牛的冤魂说:“你们真糊涂!其实,因为你们早先曾经杀害她,所以才会变成牛而被杀害。否则她怎会那么巧只杀你们这九十六条命呢?现在你们忘记早先害过她,而只记得她曾经杀死你们,这样辗转下去,冤冤相报,是一种苦轮回。你们这样杀来杀去,到底有什么好处呢?”那九十六头牛的冤魂答说:“你说得颇有道理!我们的确也有过错,可是我们的颈部鲜血淋漓,痛苦尚未消失,由于感受这种痛苦,而想到冤家债主,所以我们才会有报复的念头!”刘净密居士说:“这不难解决!”说完,就立即命令仆人拿半杯茶,念了三遍甘露真言,请那些冤魂喝下。那些冤魂的手不能弯曲,他们说:“这是我们的脚蹄,怎么会拿杯子呢?”于是,刘净密居士就命令仆人将加持过甘露真言的茶水灌到聂氏的嘴里,以让那些冤魂能喝到。没想到:才喝下了茶水。那些冤魂就很高兴地说:“这咒水真神奇!我们好舒服啊!”他们摸摸自己的喉咙说:“我们的脖子已经痊愈了!”又摸一摸手,说:“蹄已经都脱落了!”摸一摸头,又说:“角也已经消失了!” 
刘净密居士接着又为他们解说迷惑时各种痛苦的状况,称赞极乐世界的安乐。又问说:“如果你们往生极乐世界,就永远脱离痛苦的轮回了,你们愿不愿往生呢?”那些冤魂回答:“极乐世界既然像你所描述懂得那么好,我们怎么会不愿意呢?可是我们的罪业这么深重,能够去得了吗?”刘居士回答:“如果你们能发愿念佛,想往生极乐净土,我应当请阿弥陀佛来接引你们!好吗?”那些冤魂说:“很好!很好!但是我们已经饿了很久,希望你能赐一点食物给我们充饥!”刘居士答应了,就用一个干净的杯子盛水和饭,念了七遍变食真言,洒在竹丛里。隔没多久,那些冤魂回答:“我们都已经吃得很饱了,谢谢您!” 
刘居士就在后窗的空地,点上香烛,奉请阿弥陀佛,又念了往生咒、心经、大悲咒和佛菩萨的名号。那些冤魂说:“你们赶快看!阿弥陀佛一请就到,站在窗外,你们看佛那庄严的丈六金身。诸位赶快收拾,随佛往生极乐世界了!”这时刘净密的妻子汪志西在房里问说:“你看到极乐世界了吗?它是什么样子?”刘居士回答:“我看到了!它跟净土方面的经典完全符合。” 
那些冤魂在往生极乐世界以前,殷勤的向刘居士致谢,并且说:“非常感谢您的帮忙,使我们多生来所结的冤仇,一下子就化解了。我们多年来一直干扰聂氏,使她时常受苦,现在仰仗佛菩萨的接引,而往生净土。希望您能慈悲,也能劝聂女士念佛,一同往生西方。等改天您和尊夫人往生西方时,我们一定随阿弥陀佛来迎接您们!”说完就静悄悄了。 
过了一个小时,聂女士醒来了。刘居士问她,她回答:“刚才我好象在睡梦中,我看到了西边的街道,看见一群牛以凶恶的姿态扑向我,我看到它们的颈部滴着鲜血,非常可怕!当我正在着急时,忽然听到了您的声音,眼前的境界忽然变了,土地平坦,风景怡人,忽然闻到非常悦人的饭香,那一群牛在林中吃得很快乐,甚至还跳起舞来。再来的情景,我就不太清楚了……”从此以后,聂女士不再受冤魂的作弄,她也开始吃长素和念佛了。 
刘净密居士在民国二十三年春天,在西康出家,法号叫做“慧定”,这是他出家以前记录的真实故事。 
 (摘译自《皆大欢喜》第一集的第八页) 
三次受伤.花光钱财 
 颜纪卿 
十年前台北市东区有一家狗肉店,该店老板当然以杀狗卖肉为营利。 
有一天他很高兴,抓到一只黑狗,就是可做补品的,可多卖些钱。附近一位道友李君走过该店,看见该黑狗栓在门口。他对黑狗看看,黑狗竟对他笑笑。奇怪,狗怎么会笑的。李君道功精湛,凝神一会就知道了。狗的意思是说:“它不会死,狗肉店老板要倒霉了。” 
翌日下午邻居们在大声叫喊:“不好了,不好了,狗肉店老板糟糕了。”大家出去探听,才知道狗肉店老板要杀黑狗时,黑狗一口咬掉了老板的生殖器头部,而且咬断绳子跑掉了。 
老板躺在医院里治疗休养,他也惊觉到杀狗的恶报。所以出院后就把狗肉店关掉不做了。 
老板在家闲居,不知何处来一只大白花猫,天天老是蹲在门口的矮墙上瞪着他,赶也赶不走。天天瞪着他,心里就不免嘀咕,拿竹竿打它赶它,才跳下墙去。去追它又追不上,回家拿出机车乘上车去追赶。花猫沿着沟边跑,他沿着沟边追。一不小心,连人带车跌入小沟,一条腿跌断了。 
老板又住院,又治疗,又休息,恨得他凶心大发,决心要杀掉那只花猫以灭心, 头之恨。 
出院后回家,花猫仍常来。仇人相见,分外眼红。决心要追杀花猫,花猫就躲到树上。他拿着刀子在树下杀不到猫,就拿个凳子垫高了上去杀。身体一侧,重心不稳,摔下来。左手臂向地上一撑。一声惊呼,一条手臂又断掉了。 
又一次住院,又一次的治疗。三次的伤痛痛彻心肺,三次的医疗花光了杀狗卖肉所积下的全部积蓄。剩下他孤伶伶一个人,独守陋屋,慢慢的忏悔吧!——杀死很多条狗命,只换得三次受伤,还不够,报应还没完,再看将来及来生吧! 
 (民国六七年九月十五日《普化杂志》二七期)
 
 
 
历劫残生.屠夫回首 
 慧深法师 
左营有位以杀猪为业的屠夫,已经杀猪好几年了,最近每杀猪时,当他拿起尖刀刺入猪的喉咙,猪发出挨杀时痛楚难忍的好叫声,血喷溅四处,待猪身血流得差不多了,猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了,屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜,就想改行,不愿再继续杀猪了。但是他改行后所做的仍是杀业,运输送鸡、鸭到全省各地贩卖,有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售,有一天,他满载鸡、鸭北上,行驶在高速公路上,突然轮胎脱落滑出,虽无造成大祸,但鸡笼被撞开,鸡、鸭顿时乱跑乱飞,被阻在后面的人车看了这情景,都停下车来帮他捉,待剩下最后一只时,就是捉不到,屠夫就对鸡说:“反正你被我捉到也好,不被我捉到也好,都是死路一条,还是好好的就擒吧!”鸡果然不在跑了,屠夫换好轮胎就上路了。到了市场,卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时,车子 
 吀面的轮胎又再脱落,车子倒翻,屠夫的后脑倒撞,而颈部被方向盘正中刺伤,血流满地,这正如猪被刀刺喉咙的情景,而脚部又骨折,刺穿肌肉,旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒,骨折的腿涨红又肿,医生建议切除腿部,避免因细菌感染而引发生命的危险,屠夫的亲戚朋友却说:“现在他在昏迷状态中,若已没希望了,纵令割除一条腿也无法挽救他的生命,若是还有希望,没经过他本人的同意,他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢?”最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已 
屠夫在昏迷的七天里,最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相皆来讨命,后来是鸡群、鸭群,他们的形状有些是断头、断脚;有些是头与身体没完全断,只留一皮连接垂挂着,甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的,种种的恐怖相,都是为报仇索命而来的。七天中,他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时,他感觉到自己要去爬一座刀山,后面跟着很多的众生,当他看到刀山有那么多的刀子时,想走过去,又怕不是粉身碎骨。也是体无完肤,想打退堂鼓,后面的众生就纷纷的指责说:“这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的,杀别人时不晓得痛苦,现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。”就这样屠夫被逼得要上刀山,此时他仍躺在病床上,迷糊之中喊着:“我不要上刀山!我不要上刀山!”喊过后全身冒冷汗,渐渐的清醒过来,直到完全清醒后,他把身上的针头拔掉,告诉家人说:“这七天我都在地狱里过着。”家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白,这不是锯不锯的问题,本质上就是杀业的报应,所以宁可保留此腿拄着拐杖走路。 
经此劫难考验后,他完全不敢杀生,并虔诚的念佛、拜佛,他祈求佛菩萨加被,若能遇到一位能医好腿部的医生,使他的行动能自如时,一定要发心将亲身的经历公诸于世,奉劝世人不要再杀生害命,每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天,在梦中有人告诉他,有一个人长得什么模样,大约有多大年纪,这个人可以医好你的腿,但并没有说出他住什么地方?叫什么名字?屠夫认为这是佛菩萨的指示,就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫,何处问呢?于是他就带副“神杯”,每到一处就拿出神杯来卜兆,若连续有三次卜中,就认为医生在这里,但找了好几个地方都没有。一直到了中坜,神杯有三次指示,他想:或许计程车司机常载客人去看病,应该较容易找到。就问路边的计程车司机,是否认识所描述的这么一位骨科医生?计程车司机回答:“认识!认识!”很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似,高兴得甩掉拐杖,跪在地上说:“我终于找到了!”医生赶忙把他扶起来,在站起来的同时,屠夫感觉到骨折处扭转的“喀嚓”一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿,告诉他骨并没有折断,他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明,医生就告诉他说:“你的腿完全是佛菩萨治疗好的,只是血路未通,以致仍无法走路。”屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。 
出院后回到家他告诉太太:“我这条命完全是捡到的,现在我要遵守诺言,弘法劝化世人莫杀生。”将自己的财产分成二份,一份为家庭的生活费用,一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入,劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报,其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说:“天地之间,一由罪福,人作善恶,如影随形。”当我们从业之始岂可不慎乎! 
 (民国七二年七月卅一日《慈云杂志》八卷一期)
 
 
 
引人杀狗.偿命暴亡 
 莲芬 
我住的里中东门某人,养一只狗,很温驯,某日偷吃食物,主人痛打欲致之死,狗逃入其女儿夫家。其女儿正吃饭时,看到狗跑入躲于床下,乃将狗赶出,狗悲鸣宛如畏惧,请求庇护之状。一会儿,狗主人持木棍追来,狗立刻再躲入床下,狗主人问看到狗来此否,女手指床下,狗遂被赶出击毙。过了不久,此女忽发狂叫,说狗来讨命,家人问狗与女有何冤仇,狗魂附在女身回答:“我只偷吃食物,罪不至死,主人痛打于我,因此躲到你家求庇护,你不说出我躲藏在家,则我可活命,但是你却助纣为虐,是你害死了我,因此不让你活下去。”家人一再哀求解怨,始终不答应,只答说:“钱债可用钱还,命债也可用钱还吗?”问狗为何不找主人报仇?答称:“时候未到,而且我恨主人!不及恨你之深。”结果过了一晚,该女就暴毙而死。 
人的生死决断之顷刻,有时旁观者,一言可救其命,则其感激倍于对主人者;若一言而害其死,则其仇恨自亦深于恨主人者,可不慎哉! 
 (《正言杂志》八卷二期)
 
 
 
嗜食鸟肉.死状奇特 
 庄丽玲 
这样好的人,为何如此惨死?他那么虔诚,怎么佛菩萨不保佑他? 
当爷爷坠崖之事传来——“怎么可能,你有没有听错?可别乱说啊!”这句话,不绝于耳。没有人愿意相信这是个事实。因为,大家都认为爷爷是个好人,而好人是不会那么早就死的! 
提起爷爷的坠崖,有一段因缘,甚至有人认为爷爷是替死鬼。因为爷爷出事的地点,正是他时常警告来往行人不要接近的一座山坡。如果有人要走到那里,爷爷总是老远的就叫住对方,千万不要前去,因为那是个曾经有许多人或因失足、或因自杀等因素,亡命于此,而变得十分不宁的地方。只要有人走到那边去,就很少有活着回来的。甚至连尸首恐怕也找不到,毕竟崖高,摔下去的人,不是粉身碎骨,面目全非,肢体分离,就是早已为海水所吞噬,冲得不知去向了。 
但是,爷爷不但尸首完整,且坠落的地点,正好不偏不倚的躺在陆块中央,只要稍有偏差,就免不了有被海水冲走而不见遗体之忧。因此,在悲恸之余,也为爷爷能保有全尸而略感欣慰。唯独令我们感到不解的是;“爷爷的后脑袋竟是空的,像一个壳,面部表情却依然完整。” 
父亲见了爷爷这种情形,心中顿时恍然大悟——原来,爷爷生前嗜食鸟,因此造了不少杀业。而且,杀鸟的方法也很残忍,就是用手将鸟的后脑捏碎。这就是为什么爷爷在坠崖之后,面部表情仍然完整,而后脑却已成空的原因。更重要的是,爷爷坠崖当天,是因为要杀羊,而与一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故,突然的全部往山下冲,以致不少羊儿亦纷纷坠落崖下。爷爷为了赶回羊群,所以,他也忘记羊儿们所跑的方向,就是平时他劝人不要靠近的地方,故亦因山陡路滑,失足坠崖身亡。 
尽管爷爷是个众所公认的好人,是个令人尊敬的长者。而他也日夜都虔诚的焚香拜拜,但是,终究无法避免因杀生而遭受的因果报应——憨山大师三灾九横中的横堕山崖。 
常常有一些人说:“心好就好,不要去做坏事,就可以了。”试问:“‘心’如何是‘好’呢?众所皆知的,‘好’是善良之意。然而,为贪图口腹之欲,而妄加杀害无辜之性命,如何可言‘心好’?”‘没有做坏事’?迫害生命,使之骨肉离散,岂可名之为‘好事’?”当今社会不乏高唱此论调之人,无异是以子之矛,击子之盾了。 
尽管您认为自己是个心地善良,从不做坏事的好人。然而,清夜扪心自问,您曾杀生否?除非,您天生就吃素,否则,便将难逃杀生的罪名。既杀生,就得背因果,遭到果报。如人种瓜得瓜,种豆得豆般丝毫不爽,岂是“心好”之人所能躲过? 
我的父亲,本与爷爷有着同样的食鸟之好,在看到爷爷的这个因杀生食肉而受到的果报之后,便不敢再杀生。同时,也发心行善,将功德普皆回向给爷爷,并为爷爷办超度,使之能离三涂之苦而得超生,或往生极乐世界。 
 (民国七五年九月一日《天华月刊》八八期)
 
 
 
犬身龟首.破戒现报 
 梁金燕 
安徽省合肥地方,百姓持斋吃素的风气很盛。有姓丁、王两位妇人,共同成立观音大士会,两人都长期吃素守不杀生戒。姓丁的,吃素很虔诚,兢兢业业,三十年间,不敢一日松懈。偶尔外出他地,如果找不到素食吃,宁愿饿肚子也不破戒。凡遇有会杀伤物命的事,一概戒绝不做。平日为人,一心敬神修身,没有丝毫邪念。姓王的,吃素也很纯净,凡荤腥及一切禁戒的食物,都不敢吃。不过她心中的想法与丁妇大不相同,她只立愿自己持素,而代人做事并不戒杀。她很擅长烹饪,有易牙之风,常有人请她掌厨或办席,而她也借此机会,炫耀烹调技术,由此赚了不少钱。为了供应为人办厨之需,还养了许多鸡鸭等动物。 
由于王妇常常生病,丁妇则平安无恙,王妇心想:“我吃素,她也吃素,为何我常生病她却平安无恙。”嫉妒之余,利用某日同餐的机会,暗中将鸡肉拉丝,混合在面筋一起拌炒,供丁妇食,丁妇不知不觉的吃了。吃了丁妇没怎样,王妇原本没吃,却反而呕吐不止,这时尚不知省悟,反而认为丁妇所持斋戒已被毁害,必有灾厄。想不到丁妇越健康,而王平时原本多病,从此更加病重无起色。但她不懂得归咎自己,反而怪吃素无益。心底下想着:“丁妇持斋,已被我毁,尚非常健康,我持斋戒如此清净,却反而生病不停,神明还有灵吗?”于是决定破戒开荤。丁妇知情后,常劝她:“王姐姐,暂且耐烦,切勿破戒。三十年守戒,功果得来不易,一旦破坏,岂不可惜。人生在世,病苦难免,受折磨都因于前生的罪过。这件事相信神明会有所安排。今生戒荤吃素,死后往生净土,何等欢喜,愿贤姐听我劝告,勿被尘迷。”王妇说:“神明不灵,已很显然,说什么死了往生净土,那些都是假的。我的持斋,自问良心,三十余年,毫无犯错,常见别人吃鸡食肉,反而清洁平安,由此看来,持斋获福,岂不是虚假的吗?我决定不再持斋了。”从此破戒吃荤,不管什么动物,有就吃。而她的病,果然一天天好起来。自忖幸而破戒,否则岂不误死,今日病能好,都是归功与荤油的的滋养,今后应该选有补性之物,吃遍它,必然更加健康。听人说狗能壮阳,龟能滋阴,二种肉最补,乃托人大加收购宰食,以补疗数十年来的虚劳。后来见狗皮温暖,拿了垫作床褥,又因龟壳能除湿,放置于床头。某日早晨起床,狗皮竟粘住于身!脱不能下,龟壳则嵌于头拿不下,竟成为犬身龟首的怪人,言语正常,但行走拖沓,因此众人常加戏弄,拖了三个月才死去。这是发生于民国七年合肥地方之显报。 
从此案来看,可知“斋心为本,斋口为末。斋口只可以卫身,须兼斋心乃可以成佛。”愿世人先务其本,再兼顾其末才好。 
 (民国七二年四月十五日《圣贤杂志》一六六期)
 
 
 
爆竹起火.烧焦惨死 
 邱安德 
有一位黄老士官,平常就喜欢吃香肉(狗肉),被他残杀的狗,不计其数。无论大小狗,都把它杀来吃,可说心狠手辣。 
自从他退伍后,在民国五十二年间,搬到屏东长治乡某间爆竹工厂,担任长工工作。退伍后,杀狗恶习仍然不改,朋友奉劝,也从不听。常把杀掉的狗,放在炎红的火上烘烤或煮食,一只两只…… 
日子一天天过去,因为被杀的狗魂,不甘愿被杀,更不愿肉被人吃下腹。每当这位黄某夜晚入睡时,常梦见尖锐的犬叫声,环绕在他的身边,似要找他报杀命之仇。 
记得,在民国五十五年的冬天,有一日,他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来,放进已烧热的大锅水内,这几只刚出世不久的小狗,就可怜在锅内拼命挣扎,小小生灵,这样可怜的被烫死了,真是惨不忍睹。 
事过第二年的一天,这位黄某在爆竹工厂工作时,一时,不知怎样,爆竹突然发起大火,正好就把他烧个焦黑,痛苦呻吟,就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。 
以上所述,是一则真实故事,就是杀狗所得报应。奉劝喜爱杀狗的人士,赶紧放下屠刀吧!狗的灵性与人类一样,他是人类忠实的朋友啊! 
 (民国七O年十月一日《圣德杂志》十三期)
 
 
 
猪魂作祟.屠夫受报 
 林法玄 
棉城屠户李亚育,操刀四十余载,宰猪逾万头,年老退歇,无以为适,日唯鳏处猪栏,与畜类厮磨,以解岑寂。一夕,块然失欢,沽酒酩酊,乃于猪寮横木之上,铺板就睡,夜半起身解溲,甫及地,忽觉有物冷若冰霜,加于腿上,一捺即释,烛之,股肤镌一紫色圆形篆字,深与肉合,转瞬顿感浑身抽痛,寒热交作,栏中猪只,则奔突争叫,如发呐唤,惧而不敢卧枕。天方放曙,即走告同业间。或告之曰:此猪鬼作祟,以报杀孽者。李从此一病不起,临卒,发声呜呜若猪鸣,数日气绝。 
余乡有林清江者,向亦以宰猪为业。历数十年而鳏居,某日天尚未晓,依例赴屠户宰猪,蹲下猪栏拖猪出屠,骤视之竟素一蓬毛垢首妇人,状至可怖,林惊而坚辞不再操屠手,但回家后,寒热交作,卧病月余,临死发狂,落地爬行,口作猪声而气断,邻居见者骇然! 
盖杀业罪恶最重,此仙佛之所以劝人放生,开方便之门,行布施之道,旨在勉人修心修行,积功立德,牲畜与人虽异,而其血肉性命则与人无殊,勿无故而轻杀生灵,冤冤相报,纠缠不休,人生何业不可操作,又何必以宰牲畜为活计,徒增一己业债。食肉众人,报在自身,何苦来哉?观乎上述两则实人实事,则因果报应之说,自可深信矣! 
 (民国六九年三月一日《正伦杂志》一七四期) 
牛肉与子.锅里共煮 
 王鸿顺 
民国五十一年,余因病住院,此事是一位与余同室的病患叙说的。大约是民国三十五、六年的冬天,就在他们的同村(他是山东即墨县)村名余已忘记了。 
有一户农家去赶集,在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以,就将母牛连同小牛一齐买回。农人的打算是将母牛杀掉煮了卖肉,还赚一头小牛,就等于赚了不少钱。可是当他一切都准备妥当要杀母牛的时候,那小牛跑过来向他跪下了,他就先将小牛赶走,回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下,他就将小牛栓到别处后,回去将母牛杀死。可是当他将母牛杀死后,那小牛一气之下就上下两头蹦跳,结果没跳几次小牛也死了,他一看这次的买卖等于白辛苦了一场。 
可是母牛还是要煮了卖钱,当他夜晚用一大锅在煮牛肉的时候,他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍,锅水正在滚动的时候,他那小男孩一头栽进煮牛肉的锅内去被烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了,伤心成疾,过没多久农夫也死了,而农夫家人,亦相续而亡。 
 (民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期)
 
 
 
七孔流血.叫声如鸭 
 果圆 
台北,是一个最热闹的现代化都市。别的不谈,只说做生意,各种商店林立,千行万业,无所不有,十分繁荣。日夜车声嘈杂不停的一条大马路,大概就是现在的中山北路。过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店,店名“上品号”,生意兴隆,门庭若市,店面采用的是最新的装潢设备,相当宽敞,令人看起来,倒是腥臭中还算清洁,相当美观的玻璃里,躺着一列列、一排排、一堆堆色泽烤成焦黄的烤鸭,标上价目标签,分斤注两,任由顾客自行挑选;雇了好几个年轻的男女店员,穿着白色时髦的制服,戴着西洋式厨师的帽子,手上是塑胶的手套,从早到晚忙得团团转,应付不暇,简直乐坏坐在收钱机后面那位穿西装、手指戴着两枚约半寸四方金戒指、年约五十多岁,浑身上下圆嘟嘟的蔡老板,笑得合不笼嘴来。 
后面是机器房、操作间、宰杀室,不停地配合工作,有随风飘送的血腥味,又有时时从门缝溢出引人垂涎三尺的烧腊味。 
上品号的生意,越做越大,赚的钱,自不用说,愈来愈多,二三年下来,各地的分店,已成立了好几处,蔡老板更是日渐福泰,人更春风,出手更大,知道他的人,自然更多。自古就有人常说:“饱暖思淫欲,饥寒起盗心”,这位发了杀业横财的阔老板,少不了交际、应酬,是酒家、舞厅的常客,金屋藏娇的事,屡闻不鲜,赌场亦常见到他的踪影,正是他感到挥霍得最惬意的时期。 
一年一度的农历新年又近了,到处充满着忙忙碌碌的一片喜气,民生利乐的台湾,家家户户正忙着购年货,亲戚朋友彼此送礼品的时候。自然上品号的生意高潮,不能拿平常来相比,蔡老板一声令下,自动门索性打开来,因为好多、好多的顾客,宁愿等着新烤鸭出炉,即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够,又雇了多位临时店员,大家还是手忙脚乱,应付不暇。老主顾上门,店员们都来不及打招呼,所以及全家总动员,到店里来帮忙。 
这一天仍像往日一样,全店闹哄哄的时候,忽然间,一声如雷似的鸭声,叫了起来。刹时,所有的人,好象楞住似的,过了一会儿,才恢复过来,众人寻声看去,只见蔡老板四肢张开,像鸭子的形状,覆在地上,嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。正在买烧腊的客人,有的手上正提着烤鸭,有的正掏钱要付款,突如其来,见此光景,好奇心的驱使,围拢过来,争相先睹为快,你一言、我一语的议论纷纷;其中,有个胖妇人,大叫了一声说:“哎哟!人变鸭子啦!多可怕!以后我再也不敢吃肉了。”大家才惊醒过来,不约而同的,一窝蜂往门外走出去。 
蔡太太连忙呼人将蔡老板抬到床上,立刻请医生来诊治,可是再高明的大夫,就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的大胖子,如此叫了三天三夜,直至声嘶力竭,才睁着眼睛,七孔流血,在痛苦、挣扎中断气,因为有那么多的钱,没处用,花了几百万来铺张丧事的场面,不知道内情的人们,及一些不认识上品号的人们,还称赞这位富翁“备极哀荣”哩!但从此之后,上品号的大字招牌,也就消声匿迹,各处分店,自然也跟着关门大吉,蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。 
谁说畜生是天生就应该给人吃的,试看当人们杀它们的时候,哪一只是显得高高兴兴,不哀叫,不挣扎,静待屠刀取它们的性命呢? 
 (民国六八年十月十日《人乘佛刊》一卷一期)
 
 
 
千里追踪.大黄复仇 
 曾智雄 
他,绰号叫“芋仔”,三十多岁年纪,身体硕健,为人憨直,干起活来,认真负责,深得老板的赞赏,大伙儿也对他颇具好感,但为什么他却终年不回家?前几天,这件秘密揭开了。 
现正值寒冬,北风飕飕,尤其是破晓时分,更是冷到骨子里。我们几个轮值夜班的,做完限定的工作后,打着颤,呵着欠,又冷又困地挤在一块,很自然地聊了起来。 
忽然一阵剧烈的臭骂声传了过来,一下子,聊天的人楞住了,大伙都往同一个方向看去,原来是两位上日班的同事,在路上吵了起来。 
那两个人,一个芋仔,另一个是矮仔财,也跟我们一样,都是外地来的,同住在一个宿舍里。
其实只要芋仔挥动一下他那粗壮的拳臂,十个像矮仔财那瘦皮猴的人,都不够死,可是,不知道为了什么,芋仔却任着矮仔财凶巴巴地骂着。 
大伙一起请他俩过来,说:“什么事?说出来,让我们评评理。”矮仔财指着芋仔,愤声说道:“昨晚,不晓得他发了什么神经,整夜吼个不停,害得我们很多人都没睡好,今天没精神上工。”他一面说着,还一面作一种很恐怖的怪声说:“你们听听看,这种声音,又不是见了鬼!” 
我抬头望了望芋仔,看他神色不对,于是招呼他坐下来,要他有事好好说,他起先不肯,顿时一片紧张寂静。 
大家凝神屏息,听他结结巴巴地说:“约七八年前,也是一个严冬的早晨,我在中部山区的家乡,闲来无事,与弟弟坐在庭院树下,冷得不停哆嗦,脑中突然想起冬天进补的香肉,不禁垂涎三尺,转过身来,向弟弟说:“现在如果有狗肉吃,该多好啊。”弟弟说:“还不简单,隔壁的大黄,不是又肥又大吗?”“对呀!我怎么没想到!” 
说干就干,兄弟俩拿了一条粗绳,打个活结,因系邻居的狗,在一起惯了,毫不费力就把它诱进圈套。大黄平常跟我们感情不错,在我们准备动手杀它的时候,它不停地猛摇尾巴,眼泪不停地流,一直向我们哀求讨饶,好象已知悲惨的命运即将到来。我们对它可怜的哀求状无动于衷,大黄虽然没有反抗,其实它无法反抗,自始至终,都是一副痛苦可怜的哀求样子,但也费了我俩九牛二虎之力,才结束了它一条狗命。 
大黄死时,两眼狠狠地瞪着,眼光带着恨意,舌头拉得很长,看来非常骇人。但是那时候,我们一心想着香喷喷的狗肉,对这一切竟然毫不理会,我们兄弟俩合力把它拉入厨房,拿起菜刀,先把那死不瞑目的狗头砍掉,反正那也不能吃,丢掉不会可惜,然后我们就开始剥皮切块,料理烹煮,买来两瓶老米酒,兄弟对饮吃喝,尽兴到半夜,大呼痛快过瘾。 
事隔多年,某天夜里,我梦见大黄回来了,和它生前一样,只是不再对我摇尾,那一对凶恶狰狞的眼珠射出两道寒光,我害怕极了,正想逃走,它一个跃身,就咬住我的脖子,“救命啊!”我一个惊呼,就从梦中惊醒,全身冒着冷汗,衣服棉被都渗得湿湿地。以后我天天都作大黄向我复仇报冤的恶梦,天天都在恐怖惊叫中醒来,家人以为我中了邪,请来符仙乩童,用尽所有办法,也都毫无效果,久了,我不忍心看着家人被我搞得心神不宁,只好想办法——逃。 
终于,我在高雄一家和板公司找到工作,很奇怪的,我竟也摆脱了大黄的纠缠,而平静了一段时日,于是我便不回家。 
一年后,我突然接到弟弟的死讯,我才赶回去,一回到家,我就听家人说:自我离开后,弟弟就患了跟我一样的毛病,时常作恶梦,怪吼怪叫,后来严重了,连白天也在地上作狗爬,学狗叫。前天,学狗乱嗅一阵后,爬到柴房,不知怎地,放在柴堆上的锄头,忽然掉下来,打中他的脑袋,弟弟就这样死了。我听了倒抽了一口冷气,问说:“锄头放在哪里?”家人说放在柴房,我急奔往柴房,一看吓得几乎昏倒,没错,这正是我们合力敲死大黄的凶器,我赶紧胡乱地跟家人找个籍口,漏夜赶回高雄。一路上,真是草木皆兵,稍有风吹草动,就使我汗毛直竖,心跳狂乱,惊叫出声。我有不详的感觉,大黄已追赶来了。 
完了,大黄的阴魂真的追来了,当夜,它如凶神恶煞般,出现床前,两道犬牙的寒光,射穿我的心房,我惊惶恐怖,跪在床上求饶;蓦地,黄影一闪,已咬住我的脖子,犬牙从喉管刺了进去……“救命啊!救命啊!大黄!饶命啊!饶命啊!”我极力挣扎呼喊着,同事们被我惊醒,引起一阵骚动,知道是我做恶梦,便又躺下睡着了。但是我不敢再睡,我思量着,无论我怎样哀求讨饶,大黄是不可能原谅我的,从前我们宰杀它的时候,它不也是这样求饶的?我只有一个老方法再逃。 
到了台北,虽然换了两三家公司,大黄却仍然对我纠缠着,一直到我进了这个工厂,才把它摆脱了,于是,我便在这里;好快,一做就是两年。但两年来,我并没有把大黄忘记,我担心它会找到我,所以,晚上都不敢单独出门,连上厕所也心惊肉跳,惶惶不安。
要来的,终于来了,昨晚它带来七八条凶狗,把我团团围住,猛然地,全都往我身上扑,我两腿一软,只好眼睁睁地等着大黄咬我脖子,其他的,咬我的头、我的手、脚,以及身上的每一块肉;我全身血肉模糊,剧痛难当…… 
芋仔说到这里,一副惊惧痛苦的样子,停了一下,无限后悔地说:“大黄是一条很有灵性的好狗,本来我们相处也很有感情,真不应为满一时口腹之欲,宰它下锅。弟弟惨死后,我心中不详的阴影,已经很深,恐怕有一天会遭到同样的下场,所以不敢交女朋友。在弟弟死后一个星期,我终日不安,只好跑到派出所自首,我想,若能接受法律的制裁,也许我会比较安心。” 
“当!当!”交班的钟声响了,大家如梦初醒,鸦雀无声地站了起来,先后离开了工地,日班的同事也各就各位,开始一天的工作,只留芋仔一人,仍旧在原地发愣。回到宿舍一觉醒来,已是中午十二点,吃午饭时,大家都在议论纷纷——芋仔辞职走了。我一边用饭,一边在想:这次他会逃到哪里?是东部?还是往南? 
 (民国七0年一月十日《人乘佛刊》二卷四期) 


 
 
鸡贩鱼贩.恶报三则 
 俞仁溥 
在东北仙台的地方,有一个开业不久的医生,医道很高明。一天,来了个四十多岁的妇人,咽喉有病,请求治疗。 
医生仔细瞧着她的容态,这病者像鸡似的发出一种“皮鼓!皮鼓!”的声音,同时身体猛烈的颤动,两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉,并没有什么异状,他感到很奇怪。这位医师是浓尾人,而且是个虔诚的佛教信徒,他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子,很像绞杀鸡时的状态,或者可以这样猜想,她可能是位商人。请教之下,结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太,于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后,两手如翅膀般地颤动,“苦呀!苦呀!”地叫着,诚如鸡被杀的苦状,回到家里倒地便死了。 
在本乡汤岛附近的街上,也有一件相似的事情发生。一个鸡贩,在日本桥边做生意,起初是与人合伙,但过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了,遗下男女五个孩子,长女和次男在母亲死后不久也死了,主人自己也有难治的毛病,从此对金钱的看法,渐渐不重视了。过了几年,当他五十七岁时病状极度转恶,每天辗转病榻,将要临终时,把长男夫妇叫到枕边来说:“苦呀!赶快把我身边那些鸡儿赶快驱走。”说时显得非常痛苦,孩子们想问理由,他艰苦地又说道:“你们没看见吗?我以前所杀的鸡,统统集结到我身上来了,拿鸡爪蹴我的身体,还用嘴啄我,苦呀!有什么办法把这些鸡赶走呢?苦呀!可怕呀!赚了很多钱有什么用,不要再做这种生意了!”说完气就断了,儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。 
还有在芝街,有个卖鳗鱼的商贩,赚了很多钱,可是金钱虽然多,家里的灾害却不断,病痛缠身,百治不愈,在临终的前几天,很艰苦地对家人说出自己病痛的情形,他说:“苦呀!你们快替我想个办法,把那些咬我颈项的鳗鱼赶走吧!”就要断气时,他有气无力地对儿子们说:“我……我死了……你们……要……要停止……这买……买卖。”说完便死了,从此他的后辈再没有人敢做这行生意了。 
 (民国八八年三月十一日〈觉世旬刊〉三一八期)
 
 
 
疮作人形.旁现猪蹄 
 
王阿梅,女,住台北县新庄市,今年二十八岁。七十一年春天,左大腿上突然长了一个棺材疮,里面站着一个人(形状),人头上冒水,日夜疼痛难熬。后来到中坜市三银国术馆的张女士医疗,好不容易地将病疮医治好了。不知怎的,第二次又于十二月廿六日再度发作,换成手臂上的一个疮,现了人形,人形边还有猪蹄,据说她的养父以杀猪为业有十二年,现在虽然不做了,可是以前的杀猪冤孽怎会甘愿?这次张女士实在也无能为力,恰巧煮云法师在场,张女士商请为她的“冤亲债主”诵地藏经超度,在超度后又为她说三皈依法,自此冤仇皆已解释,那人形猪蹄才渐渐痊愈了。 


 
 
屠牛残酷.三代不安 
 
不久前,有位蔡明聪先生,他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父,有很多田产,用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞,在小牛的鼻子里摩擦,此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛,就把脚一踢,踢死了主人。蔡明德的祖父看见父亲被踢死,很气愤的拿出槌子来要砍死小牛,母牛见小主人持武器,马上跪下来哭叫,意思是求小主人不要杀小牛,但他祖父怒气难平,无情的对着小牛头上打了一槌,小牛马上头破血流的倒地。又将牛脚一只一只的砍断,身体挂在树上,先将牛皮剥掉,然后肉一块一块的切下来,因为农人是不吃牛肉的,所以割下来的肉丢在地上,任它生蛆长虫。总之,要使小牛慢慢痛苦而死,结果小牛真的被虐待了三天才断气。 
过了几天,忽然有一个小孩跑来对他祖父说:你残忍的将我碎割,痛苦三天才死,我也要使你家三代人口不安,家破人死。果然,在他祖父结婚生子后,小儿子三岁时,太太就死了,到了儿子六岁时,小主人又续弦,这儿子就是蔡明聪的父亲。到了他父亲结婚生子后三年,太太也无缘无故的离家出走,蔡明聪六岁时,父亲又续弦,两代人都受到后母的虐待。现在祖父、祖母、父亲、母亲皆已过世,到了蔡明聪结婚时,育有二子,就在老大三岁、老二一岁时,夫妻感情本来很好,这时也无缘由的离开,到了大儿子六岁时,他就与前妻离婚而与现在的妻子结婚。蔡明聪自小就被表弟打伤头部,现在头部还有凹陷痕迹。通常人们走路时,小腿骨与大腿要直才能走,但他每次走路时,膝盖骨处就有小软骨往内处凸出,走起路来会相碰,就去开刀把软骨挖出来。不但如此,在他服兵役时,又因腹部痛,被误认为是盲肠炎而开刀,注射麻醉剂时伤及腰椎神经,以致腰不能弯,也无法久站。退伍后不久又因车祸,小腿骨折,现在内装钢柱,行动更加不便。每次睡觉前,一定要太太拿槌子来敲打他的腿才能入睡,每天如此。他认为自己一定是曾祖父来转世投胎的,所以才会头部被人敲了一凹陷伤痕;腹部白受刀割之苦;每晚还须以槌子来敲打小腿才能入睡,这种种都是果报。蔡明聪今年三十一岁,因为打佛七得了感应,才将他家的事情告诉我。 
以及前阵子报上登载,三重市有一只牛将被抓去屠宰前,偷跑到三重市的派出所,前腿半跪,流着泪向警察求援,可惜警察竟将那只牛松还给主人。 
所以说,若要求得长寿富贵,就得不杀生,常以慈悲心去救助贫困的人,更进一步的放生,使一切众生皆能平安的度其天年,如此我们的生命才能长寿平安。 
 (民国七十一年十月卅一日《慈云杂志》七卷四期)
 
 
 
厨师之子.生而断指 
 廖彬融 
大智度论云:“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”愿阿融惨痛的杀生果报,给予从事屠宰、贩卖以及荤食业者一个活生生的教训。 
阿融的职业是担任餐饮界的墩子,专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族、家畜的工作。不须费心,待遇也不错,口袋里的钞票经常满满的。遗憾的是,十六年来没有半点积蓄,母亲、太太、亲人经常生病,把钱花光了,病情却是依旧。久蕴于心中的愿望——抱个白白净净的孩子,好传香火,无论如何祷求,年届四十,仍然没有半点消息。 
砧板前切肉惯了,梦中也切着肉。曾几何时,好梦变成恶梦,只见所切的全是人肉,因此常从半夜惊醒。虽然对杀生的工作渐觉恐惧,但为了维持家庭的生活,纵然切得心软手软,他仍噙泪继续切着。 
一天夜里,正做着恶梦,走在悬挂两个山峰间、下临无底深渊、摇摇晃晃的吊桥上,搬着许多搬不完的人手人腿人肉,突被妻子叫醒,原来是临产肚病,急送医院,医生恭喜他生了男孩,但因早产二个月,须要保温。阿融每天隔着玻璃罩看那脆弱的生命在生死边缘挣扎,心如刀割。终于可以回家了,但抱回来的婴孩却是左手四只手指前二节因血液不通,烂掉脱落,犹如刀截,妻子脸色死白的看着,阿融在内心呐喊着:“天啊!如果斩杀吃食众生肉有罪,请您降罪在我身上,这么孱弱可怜的孩子,怎忍心再看他伤残?”伤心的他泪水滚滚而下,对菩萨发誓,一年之内必定改行,但求菩萨指引迷津。 
人有善愿,天必从之。阿融终于在台北天母慈生佛堂李老师指导之下,如愿转业任职素食餐厅,一个多月来,天天吃素念佛,以往的恶梦、不安渐渐远离。最奇妙的是他宝贝儿子,一个多月来,不须吃药,顶多只是小感冒而已,真是匪夷所思!这是他今生从未有过的快乐。 
 (民国七六年十一月一日《天华月刊》一O一期) 


 
 
烧死猫母.六子软骨 
 唐启扬 
三十多年前丰原附近,乡村有一农家,养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶,以木柴、稻草等为燃料,因灶内温暖,尤其冬天母猫最喜欢在灶内过夜取暖,那家农妇每天早晨起火烧饭,必先赶走母猫。有一天,气温寒冷,虽经多次赶它,仍不愿走出灶外,农妇心烦忽起嗔心,随即取稻草引火烧饭,而那贪睡的可怜母猫,竟被活活烧死。事隔一年多,该农妇生产一儿,全身骨软,手脚萎缩整日躺在床上,医药罔效,长年须人照顾,痛苦不堪。如此一年复一年,连生六胎,个个都是软骨儿,情况完全相同,大小六个排列床上呻吟,邻近乡民多人往访探亲,人人啧啧称奇,原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫,也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临终前竟频频发出猫的惨叫声,令人听来,毛骨悚然,几只小猫,六个软骨儿?真是可怕的现世报应,足为不信因果者之当头棒喝也。 
世间恶业不一,而杀生其首,佛门戒律多种,而犯杀最重,敬劝诸同修唯求时发慈心,爱惜物命。全一命,积一福,少一杀,即少一怨。进而买物放生、长养善报,当吉庆衍长于来世也(以上为上月参访花莲慈济功德会时,蒙证严法师闲谈中所开示的真实故事) 
 (民国七一年十月一日《普门文库月刊》一0期)
 
 
 
诞生怪婴.天理彰明 
 萧杏华 
今年二三月间,新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻,按新闻所报导的大意是这样:马来亚吉打州,有一马来渔人,有一天活捉着一只海龟,他深恶海龟在海内时,常弄破他的鱼网,便把这只海龟高高吊在一株大树上,直晒至窒息而死,可是几个月后,他怀孕的妻子临盆了,结果产下一个男婴,奇怪的是这婴儿两手两脚,全是龟手龟脚,头面虽长有眼耳口鼻,可是这颗头却是尖尖的,和龟的头形一摸一样。产怪婴、生龟仔,这消息不胫而走,报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来,真是轰动遐迩,远近皆知。像这件事实昭彰的报应新闻,又一次明显地证明了佛教所说的善恶因果是值得深信无疑的,摆在眼前实实在在的报应,是不由你不信的。 
 (民国五二年八月一日《无尽灯》二一期) 
生而畸形.报应无情 
 柏杨 
民国七十一年四月七日,作家柏杨先生应马来西亚马华公会邀请,前往吉隆坡演讲。随后,当地《新生活报》社长周宝源及总编辑吴仲达两位先生向他介绍这则真实故事和不幸的主角张四妹女士。回国后,柏杨先生撰写“穿山甲人”上下两篇专题报导,发表于当年七月十二日及十三日两天的中国时报。原文甚长,略摘如下: 
一九八四年的某一天,马来西亚联邦森洲淡边村,贫苦的农夫张秋潭先生正在他那小小的果园耕种,看到一只穿山甲,去捉它时,它却跑进山洞去了。三个男孩闻声赶来,叫闹着,却无计可施。这时他的太太,年才三十九岁的彭仙女士,挺着已怀孕四个月的大肚子,也来参与这场追捕。于是,就在洞口架起木柴燃烧,希望用烟把它熏出来,这样忙了半天,却再也没有看到穿山甲的影子,一家人大失所望的黯然而归。 
五个月后,彭仙女士分娩,一个可怕的“穿山甲”女孩——就是我所叙述的女主角,呱呱诞生。作母亲的被产婆的骇叫声惊动,当她第一眼看到孩子时,立刻晕厥在产床上,等她苏醒后,抱着孩子,眼泪像雨一样的冲洗着婴儿浑身的鳞甲。她知道她生下来的不是一个女孩,而是一个怪物。 
怪物的降临,使山城的人们大起骚动,全村被穿山甲丑陋的形象攫住,大家立即陷入惊恐,认为她会祸延全村,他们中了魔一样,要求张家把怪物交出来,张秋潭夫妇当然明白一旦交出孩子的后果,于是对外诈称已死,而把她藏匿在一个斗室中,孩子——父母为她命名张四妹,从呱呱坠地那天开始,便这样被囚禁在阴暗的墙角,过着不见天日的生活。流尽眼泪的爹娘,无可奈何,没有办法也没有钱为她医治怪疾。 
做父亲的在女儿十岁时,与世长辞,据他妻子说,他死得十分痛苦。他望着匍匐在床前,活象一个蜷卧的穿山甲的女儿,从他那不断增加浓痰的喉中,不停的喊叫:“儿啊!你跟爹一块死吧,留下你,我死不瞑目。” 
严密的藏匿虽然使村人们不再探询,可是大家仍抱着疑虑。这期间,曾有一个马戏团主光临,要用重价(折合一百两黄金)购买,做母亲的一口拒绝,告诉他怪物确实已经死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活。最后在一九八二年三月被无意中发现,三十年前的旧事像噩梦一样,再回到人间,所幸人们心智的成长和知识水准的提高,已使大家在充满同情心下,容许她的存在。这正是《新生活报》社长周宝源先生坚持我多停留一天的原因,让我看一看和我们拥有共同血缘的,可怜的龙女。 
我无法形容张四妹女士的形象,一定要我形容的话,我同意森洲淡边村村民的称呼:“穿山甲人”。她头发全无,光秃的头顶,双眼几乎呈五十度的角度向上吊起,鼻子塌陷,嘴唇突出,牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样,冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲,令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛,没有眼睑,像一条鱼一样,两眼圆圆的瞪在那里,眼眶像一个烧红的铁圈。《新生活报》曾邀请皮肤科专家为她诊断,结论是:无药可治。
 
 
 
射鱼鱼叉.戮死亲儿 
 徐鸿光 
民国二十七年七月十五日。上海申报载有:住居沪西余山路清邑张家宅,农民张阿秋,年四十一岁,向以射鱼为生。妻王氏,只生一子,名狗狗,年只四岁,张夫妇爱之如掌上明珠。本月十一日下午三时许,王氏正在田中锄草,而阿秋亦在小茶馆内休息,家中只剩狗狗一人,在家与邻儿游玩。未几狗狗跑到田中,找寻伊母。讵走至横沥滨畔(离张家宅约百步),偶一不慎,坠入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶馆中回家,行经该处,突闻河中巨声,浪花四溅,,似系一黑大鱼在菱白苇中打眈。遂回家急取鱼叉,得意洋洋,瞄准刺射;举叉提岸,则赫然一小儿也。是时阿秋已心惊肉跳,恐怖万状。此及细视之,阿秋便望后而倒,晕去良久。爱子狗狗,已被戳穿腹部,肠腑流出,气绝毙命矣。夫妇扶尸大哭,闻者鼻酸;咸以为阿秋杀业过重,终令其子身遭惨报云。说者谓:即使阿秋不射,狗狗亦已淹毙矣。又使伊亲自刺射,洞腹穿肠,惨不忍睹;盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨,亦如是也。其最奇者,狗狗初坠河时,阿秋闻水中有声,而竟莫能辩其为人为鱼,以至演此惨剧,亦果报中之神秘处也。 
 (民国六七年三月十五日《圣贤杂志》四四期) 
一刀数命.三子身残 
 曾正慧 
这是我小时侯从祖母那儿听来的,当事人之一现仍存在,而且就住在我南投故乡老家的隔壁。故事的内容大致是这样的:我老家隔壁那位老先生共有三兄弟,不幸的是一聋一哑一跛足。他们的父亲和我祖母小时侯也是邻居,据说生性暴躁残忍,喜虐待动物。他常为他的三个儿子天生的残缺破相感到愤怒不平。有一回,为了此事特地去请示神明。这一查,就查出了这一段因果。原来,在他结婚之前,某日邻家的一头怀孕的母猪冲出猪圈迎面而来,由于天性使然,也正好他身上带着一把除草用的长刀,于是就把长刀往母猪头上一砍,母猪惨叫数声,倒地抽搐流血而亡,血尽前腹中那窝猪仔悉数流产。就那一刀便收拾了数条生命,从此种下了祸根。因此连生了三个残缺破相的儿子。可怕的是隔壁那位先生(耳聋)后来也生了三个儿子,其中就有二个天生重听,另一个吃长斋拜佛者正常。据说隔壁老先生的兄弟其后代子女也有多人天生四肢五官残缺的。由此看来,杀业之果报实在太可怕了!据我祖母说,这段因果是千真万确的事。 
 (民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期)
 
 
 
狗魂索命.连死二胎 
 林张美秀 
这是一则笔者所知,发生于民国二十五年的真实故事。当时正值农忙季节,家家户户忙着收割稻谷。镇上钟家小媳妇名叫雪月,也下田工作,黄昏时要回家煮饭,顺便挑一担稻谷回家。到离家不远小巷口时,突然跑出一条黄狗向她冲来,怕狗的她,就用扁担向狗打去,狗被打后立即又痛又叫跑了开,于是她挑起担子赶回家。 
后来吴雪月怀孕临产,请来助产士接生之时,他的公公正在客厅休息,此老天生阴阳眼(看得见鬼魂),忽见一条黄母狗带着五条小狗走进他家,进入媳妇房间里,这时只听到婴儿出生“哇!”的一声,就不再哭叫了,随即又见黄母狗又带五只小狗走出去。钟老先生满以为生产顺利,高兴的进去问产婆是男是女,答案却是夭折。吴妇伤心欲绝。钟家事后检讨,老先生才说出每次临产就看到黄狗来,大家料想事必有因,吴妇之婆婆钟陈甘提议去三山国王庙请示神明。钟家在庙里礼拜之后,等待神降临,约过半点钟三王降驾,叫吴雪月问话:“吴雪月信女是否要问两次生产皆夭折之事?”答“是!”。王说:“当时你打的黄狗身怀小狗,等于害了数条命,你可知晓?”吴妇及家人跪地求三王作主,吴妇表示因一时心急害怕,铸下大错,三王见其忏悔,表示要调狗魂调解,三日后再来。到时三王降临指示:“黄狗不甘心,要你们一命抵一命,先要回小狗命,才讨母狗命债。”婆媳一听,跪地痛哭,求三王慈悲,只要能度过劫数,无论什么条件都愿答应。三王向狗灵问话,然后说:“母狗灵要你回家后,做一面狗灵牌位,把它当作祖宗供奉,它才肯罢休,了此恩怨。”婆媳二人为了传宗接代,只好答应照办。此桩人狗恩怨,经三王化解,终于平静下来。事后吴雪月果真平安生了二男一女。 
 (民国六九年八月十五日《普化杂志》七期) 

一家三口.灭绝无后 
 仁慈 
由于文殊院的出家人数越来越多,致使寮房不敷使用,为了解决住的问题,师父上人乃指示将旧香积寮拆除,改建为寮房,以便安众办道、弘法利生。工程的进展相当顺利,在全体僧众的同心协力之下,很快的就把地基打好,并且也将柱子钢筋竖立起来了。 
这一天,工作比较轻松,大家边做边聊。当谈到戒杀的问题时,其中一个板模师傅告诉我们说:“屠夫杀牛,是以五寸刀由牛的某处要害刺入,再以另外一只手握紧牛角,用力一转,牛即倒地不起,其手法相当残忍。通常牛在被杀之前,它事先就会知道,所以被屠宰前的牛只,常会流泪不止,但却不知道要逃跑,所以民间有句:‘牛知死,不知跑’的传言。然而杀牛为业的屠夫,大都没有好的下场。譬如不久前,草屯就有一个女屠夫,于杀牛时反被牛以角触死。另外有个屠夫,临死前还拼命的跑到王爷庙里求救,但仍然无济于事,最后终在庙前广场一直呼号喘息而死,其状就好象牛被杀后,临死前痛苦挣扎的情形一样,非常恐怖。” 
板模师傅讲到这里,稍为停顿一下,又说了一个真实的故事,他说:“从前我有一个邻居姓曹,他是一个以贩牛维生的生意人。由于曹某有点小聪明,因此,往往会运用各种手段来贩卖牛只。 
每当农夫前来选购牛只时,他为了展示他所卖的牛强壮有力,便故意将牛牵至烂泥田里,并且在牛车上装满货物,令其拖运,当牛拖不动时,他就以针暗刺牛身,使牛感到痛楚而往前冲,让前来购牛的农夫们误认为是只充满力气的壮牛,于是便会以高价购买。 
通常,一只肥壮的牛所卖得的价钱,往往比一般瘦弱的牛要贵上一万元以上,以十几年前的一万元而言,其数目是很大的,在此暴利的引诱下,曹某往往不顾牛只的死活,经常把即要卖出去的牛强灌米糠水,把牛灌得肥大好看为止,可是,这种做法,对牛而言是很痛苦的,并且若不小心,将水灌入牛的肺部时,会使牛呼吸阻塞,窒息而死。 
由于曹某为图暴利,经常做出虐待牛只的行为,甚至因而致牛于死地,因此,冥冥中的恶业果报便接二连三的降临他们家中。 
首先,曹某忽得重兵,没多久便在一股阴风侵袭下,哀号呼叫而死,死时两眼瞪大如牛眼般,那种凄凉的景象,令人见了都会感到毛骨悚然。 
四年后,其妻阿珠,亦继之而亡,死前两脚忽然无缘无故的不能动弹,整天躺在床上痛苦呻吟,如此拖了数月才一命呜呼。 
他的儿子本来事业做得还算不错,但后来却不务正业,终日饮酒买醉,在五、六年前,迷迷糊糊的坠落桥下,死时才三十八岁。 
在短短的六年当中,夫妻俩都在痛苦挣扎中相继而死,就连他们唯一的儿子也惨遭横死。左右邻居都因为他们凄惨的遭遇而热烈谈论,大家都猜想是曹某生前对牛只太残忍,致使那些被杀害的牛只心有不甘,一齐来讨债才造成如此结果。 
板模师傅讲到这里,深深的叹了口气,似乎在为曹家的不幸感到可悲。 
听了板模师傅这段真实的故事后,使我体会到凡是杀生害命的人,下场都是很不好的,小则自己——人受恶报,大则更会累及家人,使家人也要一起遭受果报。因此,我们应当要慈心戒杀,以便为自己及家庭带来幸福与安乐。 
 (民国七六年二月十日《人乘佛刊》八卷五期)
 
 
 
连死五人.情何以堪 
 来好君士 
这是一件真实的故事,也是一个警惕世人的故事,但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事,所以本文人物均冠以假名。 
事情发生于八年前,地点是台东县山区的一个先生,老先生养有一条母狗——叫哈莉,狗儿对主人甚是忠心耿耿,所以颇得全家人的欢心、疼爱。有天阿火伯要到相思林除草,各位读者想必都知道,山上的住家与林地,或与其他邻居,虽说是隔壁,其实也隔了一段好远好远的路。所以阿火伯骑自行车或步行到自己林地工作,至少也要半个多小时,而哈莉也紧跟着阿火伯在后面跑着,而当时这只母狗,已有身孕将分娩,无法在山上追逐,到了半山腰,将临生产,这只具有母爱本性的母狗,找到山涧边隐藏在草堆旁,顺利产下七只可爱小狗。等阿火伯到了相思林时,却不见哈莉,以为它未跟上,折回家去了。当阿火伯傍晚下工回家,才发现狗儿未回家,全家人山上再寻找母狗的踪迹,根本未曾想到母狗已经生下了小狗,更想不到从此人狗殊途,阿火伯因无法找着而回家去了。 
自哈莉生了小狗后,为了哺育小狗吃奶,拖着疲惫的身子四处寻找食物,离此洞最近的住家是武雄叔夫妇,这天刚好是农历二月二日——福德老爷的生日,武雄叔夫妇准备了三牲礼品,准备敬拜土地公,而哈莉却偷偷衔走了那准备敬拜的五花肉,待武雄叔夫妇回到厨房,发现不见了祭品,夫妻俩遍寻不着,心里又气又急,想到市场再买回来煮也来不及了。但猪肉不翼而飞,心里怨尤着怕有不敬之心。夫妻俩猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的,计谋隔天擒贼,方释心中怨恨。隔天“二月三日”,他们备了一只鸡腿置于厨房椅子上,将窗户、门均带上,只留灶上小窗,没多久,哈莉又来找食物,沿小窗跃下,看到鸡腿,一口咬住,准备溜走,说时迟,那时快,这武雄叔夫妻棒棍齐下如雨,哈莉被棒打痛昏,又将哈莉往炉里塞,当时炉里正燃烧着熊熊烈火,可怜的母狗,哀号、凄厉之声,惨不忍闻。可悲、可叹,母狗为了哺育幼犬,不得已到人类家中偷食而遭恶报,何以人们的心胸是如此的狭窄、残忍!可怜的母狗——哈莉,连带那七只刚出生二天的小狗也遭饿死!而武雄叔夫妻,从此遭遇凄惨的报应呢! 
再说武雄自己育有五名子女,都能独立自主;大儿子驾驶挖土机,二儿子在工厂上班,三女儿在加工厂做女工,四儿子上大学一年级,五儿子上高中,一家生活本就是恬足无忧。却是母狗被烧死后的第七天“二月九日”, 武雄的大儿子在开辟山路时,遇土质松动,挖土机不小心翻坠山谷,当场摔死。当武雄一家大小正悲哀之际,二月十六日,老二骑机车下班回家途中,不小心撞到路树,严重脑震荡送医不治。武雄叔家,接连发生事故,全家笼罩在哀声叹苦之声中,但还是无法挽回厄事的来临,再隔数日,三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决,竟以服毒了却一生;五儿子傍晚放学回家,在归途树丛里被一毒蛇咬到,迟缓送医毒发身死。这武雄家在短短一个月里发生四件年轻有力的子女相继惨死,怎不令天下为人父母者心痛、心碎,肝肠寸断呢?这白发人送黑发人悲惨凄凉的情形,不正是与那哺育七只小狗受火烤死之母狗,哀号凄厉临终时之情况一样痛苦、无助吗? 
将小儿子的丧事处理妥当后,武雄叔之妻难以承受这样接二连三家庭严重变故,生趣乏味,也投缳自尽了。遭此家破人亡的武雄叔,来到镇上,适逢此日是——玄天上帝的寿诞,街道上正迎迓着神轿绕境游行,武雄叔见此景,不由悲从心生,往年此时自己家里也正在庆祝——帝爷圣诞举行祭拜仪式,宴请宾客而忙碌着,而今妻死子亡人事全非,这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前,祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事,且向帝爷公哭诉道:“弟子武雄,生平不做亏心事,为何今日遭受如此家破人亡凄惨之厄事。请帝爷公显灵指点迷津。此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答道:林武雄你做了一件伤天害理之事,难道你还不知道吗?约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条性命,你们二人将一条母狗活活烧死,可有此事吧!武雄听了心中甚是惊奇且困惑,而答道:真有此事!当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜之牲礼,当时弟子大怒,方将它丢往炉里将其活活烧死。也只有一条母狗之生命,何来八条生命呢! 
玄天上帝乩童说道:此母狗因刚生下七只小狗,为了哺育小狗,饥不择‘处’而偷吃你家食物,而你夫妻二人也太残忍将其烧死,连带那七只小狗因母狗死了,无法补充营养,也跟着死了。只因母狗心中悲切,怨恨之气非常深,哭诉灶神——司命真君,再由灶神转呈——玉皇大帝,由上帝降旨意,准许母狗偕子寻仇雪恨,只因母狗领有旨意,你妻儿遭逢厄事,生命皆有母狗偕子索报而去,八条生灵的怨尤非轻,只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释怨解仇,即解铃还须系铃人,非仙佛不慈悲,不援手。 
此时的武雄叔恍然大悟,只因自己心地狭窄,而贻害八条生命之死,更连带的使自己妻儿因自己不明事理而遭惨死,这种循环果报可真吓人。武雄叔回家后,即备办了三牲祭品、香烛、纸钱,找到小狗们尸体处,烧香膜祷,并恳切求其原谅他的错误,流下悲切悔恨的眼泪,他愿助印善书、做公益事业,回向给他们释冤,再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度,望祈解冤释过,并将尸体掩埋。 
是夜,武雄叔于梦中,见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去,从此林家父子俩,戒杀生,立愿持斋,行善助贫,以尝前非,如今他们父子俩仍健在,于家乡力持善道,邀天之福,过着平顺的日子。 
 (民国七六年二月十日《重生杂志》三期)
 
 
 
杀业深重.两家破亡 
 熊金鑫 
笔者回忆年轻时,住家旁有一户杀猪为业的邻居,这家屠户由女婿继承岳父职业,先后都以屠宰营利,生意很盛,可是家运却非常不幸,最后演变到家破人亡,这是一桩符合“因果”的真实故事。 
这家屠户老板,名叫吴绍载,为人耿直,处事公正。到了晚年,虽经过多年的宰杀营利、赚钱不少,但家境并不富裕。其妻只生二个女孩,为了传宗,早年已买了二个男孩养育。女孩先后出嫁,二个养子也已三十多岁。可惜太失望了,长男患肺病十多年,次男吴金生已娶媳,却是一个吸鸦片的败家子,整天在吸烟场所,与一群烟鬼为友,常常回家要钱,要不到就偷,媳妇在婚后一年多就离婚改嫁。 
吴老眼看家境如此,常自叹命运多苦,老景凄凉。儿子即不可靠,想起出嫁外乡第二女孩翠花,对俩老比较孝顺,可以继承家业,依托后事,于是趁春节女儿回家拜年时告知此意,女儿同意,举家搬来同住,继承屠业。其女翠花颇伶俐,女婿名冯利生,为人老实,育有三男,长男身体瘦弱,次男疯癫不正常,三男聪敏可爱,最受疼爱。自二人接管屠业,生意繁忙,获利颇丰。可是另一方面却有异常不安的现象——白昼那个疯儿子要死要活的乱吼,夜里被宰的猪乞命惨叫,尤其鸦片鬼吴金生常回家偷取财物,弄得时时防贼,喧哗难安。 
冯利生自接管岳家,就这样喜而不安的度过一年,吴老不幸病逝,于是办理丧事,以尽孝道。过了一段时间,第三儿子,突然生病不治而夭折,最可爱的心肝死了,夫妻二人伤心哭泣,,哀叫老天不睁眼,阎王不通情。过了一段悲痛的日子,麻烦又来了,得肺病的吴金龙(吴老的养子、长男)病情增剧,吐血不止,不治身亡,病前的照拂和死后的处理,使老冯苦恼难言。吴冯两家殁去三口的悲痛时期,总算挨过,宰杀生意依然盛况如前。过了几年,为长子完婚,后来生了一个孙子,可是长子婚后也患肺病,老冯之妻吴氏也因忧伤过度,常常生病。其后,不幸又来临,吴氏的弟弟,又因吸鸦片被关进监狱中,生病死亡,停尸待领,老冯只好再为其处理丧事,可是不幸接踵而来,老冯得肺病的长子,病重身亡,其妻不堪打击,过了月余也病逝了。老冯刚办完丧事,喘息未定,疯癫的次子,又死了。阎王一连串的抓人,可真把冯家弄惨了。屠宰店铺,长久贴上“制”一字,闭门举哀,家里仅余媳妇、小孙子,和七十多岁的老岳母作陪,凄清冷落,老冯自然悲不胜言,常常哭泣,了无生趣。 
这时刚好是民国三十一年,日军侵华,江南惨遭蹂躏,大难来临之前,冯家媳妇和孙子,已先逃回娘家避难,老岳母也避居到吴姓家亲,留下老冯守着家,战乱中,房子被焚毁,老冯逃命跑出,不幸被日本兵抓去。他的媳妇抱着孩子,劫后回乡,只见屋子已毁,不见老冯踪影,据同被抓去的人说:“冯老板死得好惨,被日本鬼子捆绑四肢,推下陡峭的山坡!”捆猪式的惨死,莫非是今生屠猪无数的现报。而他年老的岳母虽逃到他处,也因劫难中的饥寒无人照顾病死了。至此,吴老一家全都死光,绝了后代,而冯家也只剩下无衣无靠的媳妇,带着小孙子也改嫁去了。写完这个亲眼目睹的故事,回想吴冯二家主人,并非奸恶之徒,与邻人相处和睦,重情讲义,为何两家如此不幸,不但家破人亡,最后老冯竟也如捆猪一般的惨死,可见杀生的行业,罪业深重,是他们家门不幸的主要原因,奉劝大家,以此为鉴,发心戒杀,以免招受恶报。 
 (民国六五年三月廿二日《阿弥陀佛旬刊》八四期及八八期)
 
 
 
林口厨师命案的省恩 
 道升 
八七年十月十一日,在台北县林口乡一处别墅发生一件惨绝人寰的命案,凶嫌林*山(十九岁)伙同其吃喝玩乐酒肉朋友五人,赖*宜(林嫌女友),苏*海、江*萍、刘*凤、卓姓少女,他们年纪均在十六至十九岁,用菜刀杀害其父亲林*土及母亲曾*秀各杀五十多刀。次日佯装回家,因彼指甲仍有血迹反应,化验与死者血液吻合,无法狡赖才认罪,并供出作案动机及经过。 
林嫌及其好友苏嫌本来在传播公司做事,后来认识在酒店上班赖女、刘女,然后搬到林嫌家中共住,因游手好闲,林嫌又常向父母伸手要钱玩乐,遭到林*土夫妇责骂,且林*土对苏嫌十分不友善,致林*山怀恨在心。 
警方调查得知,林嫌之母曾*秀对林*山很溺爱,要钱给钱,念专科时已开百万名车,林嫌用钱挥霍,在同学中当“大哥”,好逸恶劳成性、读书时因打架而被退学。而林嫌之父管教很严格,引起林嫌不满,在一年前就向朋友苏某提议要杀害其父母,并约定得手后要平分父母的财产、保险金、父母丧礼所得奠仪。案发前三天,与五名共犯再度研议行凶方法,林*山提议以刀砍死父亲,再伪装遭强盗被杀,或以药物迷昏,或者注射毒针毒死。 
就在十日晚上,六人住进林宅,林*土夫妇应酬回家,到次日三时,林嫌与苏某分持菜刀行凶,林嫌先砍其父亲颈部一刀,又砍母亲头部一刀,林*土夫妇高喊“救命”,林嫌追杀其父亲,苏嫌负责杀他母亲,曾*秀在一楼客厅被杀死,二人再合力追杀林*土到厨房外,林某重伤倒地被拖回饭厅再砍,直到气绝身亡,行凶过程中四名女子分持菜刀在旁助势,苏嫌并拿走林某身上四万元及首饰。林*山杀害父母后,企图用瓦斯筒引爆毁尸灭迹,但两度引爆未果。林*土夫妇共被砍一百多刀,颈部都快切断,而手脚也被切割。 
林*土夫妇在台北县做外烩(办桌)很有名,他本身也是厨师,做外烩生意数十年,颇有积蓄,在大陆也有投资事业,目前才卖土地给台电公司林口发电厂,得了一笔巨款。林嫌是林*土夫妇独子,从小溺爱到大、又顽皮,经常辍学出问题。令人心寒的是,林嫌在警方供称:“杀红了眼,根本没有感觉。”其友苏嫌已手软,林嫌竟然用菜刀架在苏嫌脖子上喊:“不再砍杀的话,就大家一起死”,其疯狂无人性与禽兽没有两样。看了以上的这幕血淋淋人间惨剧,让很多人心里很沉重,空气中几乎有窒息感觉,对于重视伦理纲常中华传统文化教育下的我们,怎么会出现这种人的面孔,野兽的心肠呢?答案其实在佛法与“安士全书”中可以找得到。 
阳间有负恩背义的人,地府则没有不偿还的债。一般人只知道今生的债务很重,不知道来生的债更重。平常如果我们欠别人债,看到债主站在家门口讨债,我们尚不敢回家,而且还会记恨这债主这么讨厌到我家来讨债。这只是今生生活贫累所举之债而已,若累世的债业如山,那要怎么办呢?债主直接就到我家投胎做子女,他安然高卧在床上,欠债夫妇两人,还要百般珍惜,乳哺怀抱,嘘寒探暖,百般呵护宠爱,等到年纪长大,爱子变成不孝讨债子,将家宅田园,尽行挥霍玩乐贻尽,不留一针一草。这时候,他的父母回想半世辛苦经营,原来是借本求利息,枉为他人做牛马。净空老法师说,六亲来作眷属,无非是“报恩、报怨、讨债、还债”四种因缘。未说破、眼前膝下都是骨肉,但明眼人点破,乃知前后左右,无非是索债之人。在理上来说,真相是如此;但事相上来说,我们要欢喜来接受一切因缘安排。如果是不好的因缘,我们应以恭敬心、忏悔心、包容心,来消除过去世不好的恶缘。转恶缘为善缘,最好共同修行、念佛、行善,能如此宿债是可以转。 
清朝顺治年间,有位梁石柱富商,很疼爱他儿子,他儿子十九岁时,生病很重,梁某悲痛不已。其子忽然叫他父亲名字说:我第一世前生住在徐州,有三百两金子,和你前生一起做生意,在旅途中我得下痢上厕所,你趁机用刺刀刺我胸部而死。然后你用刀割腕,假装我是被强盗杀死,你手是抵挡强盗而受伤流血。我死后,投胎到睢陵县王氏家,二十年前的王某就是第二世的我,你慢我三年也死去,也投生到睢陵,就是今天的你。在第二世时,我曾经在旅馆遇到你,和你发生争执打架,我用拳打你,你因与我素未谋面不介意,我后来愤恨而终。第三世便来投生做你儿子,十九年来统计,我小时长痘疹,你发医药费多少?考试拜老师用多少?其余零星小费共三百两金子,钱债已还清,但命债则没还。看在这十九年你待我丰厚,我本来不忍说出这宿世怨债,但现在快死了,怕阴府不会宽恕你。梁某日夜哭悲,并告诉他家人,我儿子聪明又孝顺,怕我伤心才编这个故事来安慰我,天底下哪有父子是仇人呢?不久之后梁某用长枪木柄顶在墙壁,用力将身体刺向锋利枪头自杀胸部,枪刃入胸有七、八寸,并钉住梁某胸骨上,偿还三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿债,并留下遗书,告诉家人说,如果邻居问起,就说年冬歉收,抵抗盗贼不幸遇刺死亡。(录自安士全书) 


 
 
在桐城县姚东郎,其子十岁生重病快死去,姚某焦心如焚对他儿子说:“你为什么没缘作我儿子呢?”他儿子忽然变成北方口音说:“我第一世乃山东某寺出家人,存有三十两黄金,但被我师兄窥伺,有一天我师兄推我下水溺死,当时我高呼观音大士圣号,大士说:‘这是你的定数难逃,过去世罪孽’。我死后县府来验尸,你是当时县长,我师兄用抢我的三十两金子巴结贿赂你,你未侦办缉凶,我的沉冤未雪。后来第二世,我做你弟弟姚嵩绍,,追随你二十年也未讨到债,后来因故死去。现在我来当你儿子,十年来,你养育我的费用,刚好快接近三十两,我现在快死了,你家有一支拐杖,我很喜欢,你可不可以烧掉送给我,这样刚好三十两金子。我师兄也是索讨前世送你三十两金子来,他是当你长女,现在嫁到溧阳县潘氏,快要生产,我死后会去投她的胎,然后让她流产母子均死。这是发生在清朝康熙乙卯年五月。”(录自安士全书) 
看了林口厨师儿子杀父母逆伦血案,再看前面“安士全书”中因果公案,真是“万法皆空,因果不空”最好说明,公案中透视苦空、无常、无我的真谛。我的太太、我的小孩,我的洋房田宅、存款……我的身体,原来都是“因缘所生法,我说即是空”。悟透了,你会很清凉、很清净、很解脱。看了林口厨师命案,有下列几点省思:1、都是钱惹的祸,林嫌是独子,本来他就可以正正当当将来继承遗产,但为什么急着现在要谋夺父母庞大家产呢?而且还要勾结外人来做案。我们没有宿命通,不知道林*土夫妇过去宿世是否有抢夺这六人钱财,现在“因缘会逢时,果报还自受”,而且因果来的时间只要十八年,因缘这么巧,林嫌六人又隔世再相识,作案当天还一起登堂入室住他家。林嫌从小叛逆到达,天天让如债务人的父母烦心发钱还债,他母亲还心甘情愿偷塞钱给他,还钱债十八年时间到了,和前面公案对照,钱还清了,那命债呢?所以有钱有福报,是前世布施得来果报,有钱也不必得意造业,钱是“五家共有,天灾、人祸、盗贼、官府、败家子。”所以有钱更应该继续造福、惜福、培福,不要悭贪舍不得。布施给饥寒贫困人家。把福报让给大家分享,这样福会更大,业会消得更快。福报给大家共享,表面上看你的新台币好象有减少,实际上,看不到的福报更大,则不是新台币可以计算的,不仅可以消灾、延寿、荫子孙;若能回向西方,那福报更大。这种一本万利生意,只有有智慧的人才会做,眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以“享福了福、福尽悲来”;“吃苦了苦,苦尽甘来。”实在是致里理之言。 
 2.林嫌拼命花父母血汗钱,去请他六个难兄难妹吃喝,可能林嫌与这六人过去生中一定有很深因缘相处过,今生相遇才会臭味相投,林嫌待他们之好超过对待父母养育之情.所以过去生中结好缘,今世见面特别好感,甚至成为你贵人;若前世结恶缘,今世所谓仇人见面分外眼红,或很讨厌他(如林嫌之父讨厌其子及苏嫌),这就是宿业习性还在,他八识田中还有跟对方结恶缘种子,见面了,是业种现前。所以因果不是不报,时机成熟时便现形,种子自动跑出来,自然有苦报发生,因为有种子,当然会有果,这就为什么谈因果要看三世或多生多世。念佛修行,就是要把第六识分别,第七识执著破除,自然六根对六尘,不会有六识种子跑到第八识去储藏,种子没有了,果报怎么会有呢?譬如你今生不杀一只活鱼造杀业,没有杀业种子入八识田,来生你再来人间,你就不会有挨一刀的果报。同样情形,你今天挨别人五十刀,那前生一定有杀害五十条生命之前科记录输入你八识田中(类似今天前科记录输入八识分号。)张三和李四相处没事,和你相处就吵架相杀,这不是张三古怪,你和张三有共业,如何来消业呢?我们念佛行一切善都回向给他,你把功德回向给他,不仅化他业障,也消你自己业障、化解双方宿世怨业。能这样恭敬心来回向及修行,你的慈悲心、平等心、欢喜心、度量心,怎么不会生出来呢?除了念佛行善回向外,日常生活中你要对待他(她)更客气、更尊敬、更忍耐、更亲切,能这样落实回向,用这份真心,你和对方的共业怎么不会业消怨散呢?你说,能这样真诚,对方对你态度怎么不会改善呢?当然会,这叫消业,学佛修行就学这一点,这叫忏悔心,布施六度,你统统做到。 


3.做杀业工作的人,要有警惕心,要信因果,生忏悔心,多行布施,尽量不要杀活物,减轻恶业力累积速度。天下有食肉之人,才会有杀生之人,二者互为勾引。世人习见习闻,所以不知不觉。林*土一生从事外烩工作有数十年,每桌都有鸡鸭鲜鱼活虾,每天所造杀业实在无法计算。假如一天办三十桌,一天杀三十只鸡,一月至少有七百只鸡,一年有八千四百只鸡。这还不包括鸭牛羊鱼。各位想想,这些血债如何还?经上说造杀业堕血途。禽兽与人形体不同,知觉相同,它们被宰杀时,也是在厨房屠宰场被绑住,惊走哀鸣,爬墙登屋,有洞它都会钻进去,你杀一只鸡,其他鸡都惊叫,你杀一只猪,其他猪都不吃东西。猪鸡尖叫与人喊“救命”是一样的。敌人屠城,父母伤残哀号呼叫目睹妻小被杀支解身体。这与我们观看动物被宰割之时,那种鸡飞猪啼惨叫声,杀完五脏抓出,它口里还吐气如丝,咽喉切断而眼未合胧,与人被杀实在没两样。林*土夫妇一生用“菜刀”做生意赚大钱,结果自己也死在“菜刀”之下。一生都在“厨房”工作,结果其被儿子从卧室追杀到“厨房”,最后倒在饭厅前,这种因果巧合,不是很令人触目惊心吗?一报还一报,不是不报,地藏经上说:“若遇杀生者,说宿殃短命报。”平常我们切鸡鸭,也是割头剁脚。而林*土颈部也几乎被其儿子砍断、手脚也无法幸逃。这也不是很巧合吗? 
4.教育小孩,要从胎教、出生开始,母亲怀孕时,最好吃清淡食物,诵经念佛,诵心经或大悲咒,消消肚中孩子的业障,也培养他们善根福德。小孩出生以后,最好教他们读心经、大悲咒、观世音菩萨圣号或读儒经。笔者一位莲友生小儿时,他听善知识教导,照地藏经中第六品开示:“有新产者(刚有孕时),或男或女,怀孕第一个七,开始读此不思议经典,更为其念菩萨名号,可满万遍,则新生子,可以仗菩萨神力消其宿殃罪业,增强其福报基础,平安快乐容易养,而且可以增长寿命。”他照做,结果他小儿被算命仙说,晚上二点一定会叫一声而且不好养。结果生出来有四千五百公克,全医院最重,怀孕时他同修只吃土司水果、吃荤一定吐,因为他命中说无子,他力行诸善,并向观音许愿吃长素求子,结果如愿,而且真如普门品上说“福德智慧之男”,结果他小儿真的半夜二点会叫一声,但翻身便又呼呼大睡,他小儿当时每天都在晚上八时吃完牛奶后便一觉睡到天亮,他们夫妇根本不用半夜起床泡牛奶换尿布。众生都不去向佛菩萨求,偏信求一些医生专家,不知从根本消业做起。而且你怀孕诵经念佛,还会感召好因缘来投胎做你孝子贤孙哩!这么简单又好方法不学。另外小孩出生以后做月子或请客,也不要杀生,以免感召不如意业报。地藏经上第八品开示说:“初生时,不论男女,来生前作三宝善事,以增益舍宅威光,舍宅土地神欢喜无量,会保护母子不受外邪侵入;出生后,不要杀生取鲜味进补产母,这样杀动物母子,来补我母子,有违慈悲。或邀请亲朋把酒辛杀庆欢,有违天地仁慈,灭舍宅威光,子母不能得安乐。”当初他同修也是素食中药进补,满月也办素食请客,现在也没有身体虚弱。因为地藏经说,产难时有无数恶鬼及魉魍精魅,要争吃血食,稍微无福音,鬼得其便,连母子都不安。 
用佛法来做家中眷属相处宝典,是处在今天杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子的混乱社会中,唯一救命丹。不管抱怨也好,不管讨债也好,无因不成果,无业不来相聚成眷属。业既然现前,因缘既然来了,我们坦然面对眼前的忤逆不顺,谁叫我们前生造业结恶缘呢?事情做了,我们不用赖债逃避,世间欠别人钱债都没法逃,更何况累世千奇百怪的债业呢?用忏悔心、忍辱心、还债心、平静心,还完债以后就没有债的心,用包容心,用慈悲心,去面对你眷属所加诸在你身上的横逆,能如此发自真心去做,你还债会还得很欢喜、很顺利,等债务都清,你清净心、平等心、觉悟过去宿业因缘心,自然流露出来,佛性也出来,把眼前秽土转为净土,把困顿苦厄转为清凉解脱,把恶缘转为善缘,把怨业债主转为莲友道侣,把家及周遭一切,变成莲邦,并度化亲朋眷属学佛念佛,能这样,再坚信切愿志求净土,你说将来往生极乐国,不是弹指之顷吗? 
注:(1)为尊重亡者及嫌犯人格,又兼顾事实,故本文中人名姓是真的,名字中间一字用*,末后名用假名。 
(2)愿本文流通功德,回向给林*土夫妇与林*山等六名嫌犯,解怨释仇,业障消除,离苦得乐、信愿念佛。
 
 
 
善恶之报如影随形 
 通升 
八七年十二月卅一日,警方侦破台南市妇人林*汝于今年初和同居男友施*铭涉嫌将她弟弟林*松杀害弃尸案,诈领一百万保险金。警方调查,林*松(四十岁)有吸麻药前科,于八七年三月廿八日被发现死在台南县归仁乡武东村台糖公司沙仑农场内,检查官验尸,因死者颈部有利刃砍伤,认定他杀致死,,警方侦查无进展。六月十六日凌晨,警方据报林*松姊姊林*汝(四十八岁),自台南市建平一街住处六楼坠楼死亡,经查林女交往复杂,原与施某同居,后来自行搬出居住,再认识黄姓男友。 
案发前林女因赌博欠钱,向黄姓男友要钱被拒,生气反锁房门,黄某踹门而入,见林女正要跳楼,欲上前劝阻但为时已晚。九月下旬,林女的友人向警方检举,指林女可能与绰号“伍百”同居男友为了谋财,才将弟弟林某杀害,并畏罪跳楼自杀,警方查证属实,确定施某有嫌疑。警方查出,林*松八七年一月假释出狱,曾至林女住处,刚好一家人寿保险公司业务员来收保险费,林女当场询问并为其弟林某投保后,当天便带其弟到保险公司投保主寿险一百万元,意外险六百万元,保险费由林女缴纳,但受益人为林女的女儿。林*松死后,林*汝就领取一百万元,意外险六百万元因故无法领取。 
警方在台南逮捕施*铭后,他供称林*汝八七年三月廿七日上午约其弟林某见面,然后乘坐施某所驾计程车到台南县归仁乡沙仑农场道旁,接着林女以毛巾勒昏其弟,并拿出预藏菜刀给施某,命令施某在林某颈部补上一刀。凶刀及毛巾分别丢弃在附近水沟里。 
施某向警方透露,他杀死林某后仍以租开计程车营生。奇怪的是他经常在开计程车时,会突然心神不宁恍恍惚惚,一再去撞上电线杆。最后他不敢再开计程车为业,而到一家工厂当司机,没想到躲了九个月,还是被警方抓到。施某对杀死林某表示非常后悔。据检举人向警方供称,林*汝杀死其弟后,不断向友说,只要一张眼,其弟恐怖形影就浮现在眼前,生活精神相当痛苦。警方逮捕施某后,向租车行查证,车行负责人说,施某还车迄今数个月,这辆林*松死在车上的计程车,总是在租出去后第二天别人就退车,他也觉得很邪门。 
以上这件姊姊为谋财,不惜设计投保险,杀人后只有短短三个月,林女就跳楼自杀,这算是近代最大快人心现代因果报应事件,而且报应快速,果报猛烈。给不相信因果及六道轮回的人,一记当头棒喝。林女自以为聪明,先替其弟投保险,受益人是自己女儿,杀人后在诈领保险金。她以为神不知鬼不觉,她不知道“举头三尺有神明”,“做善必得善报,做恶必得恶报。”她以为没有前世来生,没有报应及轮回,她以为人死便神消灰灭,什么也不存在。她满脑子心中盘算着,只有金钱、男女淫欲、物欲享受。结果因缘这么巧妙,她本身好堵,她大概把害人命得来一百万也输在赌桌上,再去认识另一位男友,再因赌输钱向男友要钱被拒,愤而跳楼自杀,带着滔天罪业去阴司向阎王报到。众生便是如此迷惑颠倒,为贪财而造杀业,为了“钱”字,认假为真,为它痴迷,为它可以去做伤天害理事情出来。甚至比禽兽还不如,为钱杀父杀母,杀兄杀弟。这种穷凶恶极、泯灭人性,藐视天理,花报是阳世法律死刑审判,果报是去地狱受无量无边的苦报,受完后再受饿鬼、畜生,有幸出来当人,也是短命、多病、贫穷、夭折的命。 
这件命案,给我们很省思及警惕,因缘果报是难思难测。像林*松假释出狱,去他姊姊那里聊天,偏偏有保险员在场,保险金是林某致命伤。林女杀害其弟后,像被鬼魂缠身似的,张开眼睛便看到死者身影。林女每日生活在恐怖痛苦之中,便将杀人秘密偷偷告诉其密友,以后却成破案检举证人,这叫“天网恢恢,疏而不漏”。钱财是福报问题,命里没有钱终归是没有钱!纵使用不正当手段所得或争来钱到手,不是有病死,便是有奇祸或怨家来夺。所以净空老法师说:“君子乐得为君子,小人冤枉为小人。”林女拿到用杀弟弟换来的一百万,大概不是花掉吃掉,便是又在赌桌被怨家取走,所以说钱财是五家共有,一点也没错。然后林女在这三个月中间,又很巧去认识别的男友,才会有输钱借不到钱,吵架跳楼之因缘,而另一凶嫌施某用他租计程车来杀人,结果杀完人后,他天天自己魂神不安,好象也是被鬼魂跟随,大白天计程车会莫名其妙去撞电线杆,然后计程车不敢开,还给车行,这辆车却怎么样也租不出去。可见人死后,不是一了百了,不是灰身识灭。地藏经上说:“婆罗门女问无毒鬼王,其母魂神当至何趣”。所谓魂神者,阳神曰魂,阴神曰魄,人死后魂不会死,魂神便会随业识种子去地狱阴间受报。“惟心所现,惟识所变”,施某林女的八识田中都有杀人业识,所以依极便会变现恐怖境界。施某到工厂躲了九个月,自以为杀人秘密,只有林女主嫌知道,而林女又跳楼死无对证,他以为林*松鬼魂大概找不到他,结果阎王知道他躲在哪里,先派阳间警察抓到他,可见阎王没有放过谁,因果不差,所以说业力不可思议,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。林施二人下场,在因果善书——“太上感应篇”上,太上曰:“祸福无门,惟人自召。”“善恶之报,如影随形。”现在我们从感应篇上来学习因应启示。 
小的曰吉凶,大的曰祸福,本来也无定门,要吉要凶,来祸来福,都是自作自受,都是我们自己去召感来的,有感便有报应,人之所以会召感——是在这当下这一念,当人一念贪心恶念未现形时,我们本来的真心(自性)是很清净的。只为一念心发动了,这一念若往善方向,它便成善心善事;这念心若往恶方向,它便成恶心坏事。其最先也不过是这一念,行一件事,到最后日积月累,遂有善人恶人之别,,得祸召福,都决定于在最初起来这一念。所以太上曰:“祸福无门”,不是上天降下来,或别人害你得祸得福,或是上帝天神不讲道理,把祸福妄加在你身上,所以奖祸福临都无门,是你自己召感来的。因此我们要警觉,这当下一念实在重要,当它发动善与恶,便是觉与迷之分际,便会决定今生今世,甚至无量世的命运、祸福。出三界也是这一念,脱离轮回也是这一念,成圣成贤也是这一念,往生净土也是这一念,到地狱饿鬼畜生道也是这一念。所以“不怕念起,只怕觉迟”,我们善加护持这一念,要常常观照洞察这一念,尤其是在心念隐微细密之处,更应惕励。 
“善恶之报,如影随形。”,善恶是指人心,报应是指天理。身形正影子就正,身形斜影子就斜。身形就是我们善恶业造作,影子就是我们果报祸福。行善因得乐果,做恶因得苦果,圣人古德说得很详细,无奈世人愚昧不相信,便就背善向恶。或许有人看到某些人行善,但命运却坎坷,行恶的人,却长寿善终,现世所受遭遇,各有种种不同,就认为善恶有不报情形,所以就认为因果不足信。要知道,世间没有数百岁的人,天就有未了结的案。纯善纯恶之人既少,可善可恶之情形最普遍。地藏经上说:“众生性识无定,为善为恶,逐境而生。”“阎浮众生意业,一念来,一念去,一日一夜可知者无数,不知者更多,且恶念多过善念。”因为善恶念头有转移,所以报应便要斟酌,或在本身,或在子孙,或在现世,或在下一世后身,大小迟速,变化迁移,但报应丝毫不会错。古人说:“善恶到头终有报,只争来迟与来早”,所以不应只看目前,应看究竟,哪里有果报不如影随形。 
佛经上有因果通三世之论,众生造业,其报有三:一者现报,今生做现报;二者生报,今生做来生才受报;三者后报,等三生,及十百千万生才受报。所以世间人造善得祸,前生的恶业已先熟;今生造恶得福,前生的善业已熟也。福中有祸,祸中有福,这是非纯善纯恶之人的果报。始福终祸,这是善心退转;始祸终福,这是恶心已忏悔所致。一般我们看得到世人之苦报或乐报,这是果报的显报及直报;如果我们看到有人有时吉祥,有时便有灾难,这是果报的隐报及巧报。但某些人在一生当中,可能有做出一些不为人知善事阴德,或隐藏一些别人不知道损德恶事,所以他受果报,就不是我们平常表面上所看得到的善恶行为造成,当然其报应的轻重,就可能会是这些我们看不到隐善阴德或隐恶缺德事所造成。 
秦朝白起坑杀投降的兵将,秦桧的迫害忠良,这种毒害苍生的应受果报,就不是一生一世就可清算得完他的恶业。像三国时代曹操,奸恶一世,但他死后,王位被篡,妻妾被夺,而且轮回到一千四百年,在清朝乾隆年间苏州有一条被宰猪肺肝上写着曹操二字,当时有位青年看后,心生惊惧因果无常,出家修行法名佛安。总之,在天理报应上,是前一生后一生,都是同一生。所谓“万般带不去,惟有业随身。”如果没有修行学佛,每一生投生所做善恶业越积越多,因善恶业力不同,所以每一世投生的“身相”不同,但去投生“主人”业识则是同一个主人,老天有宿命通,知道每一个人的生生世世因果,所以“主人”今生是生在人道,第二生在鬼道,该人因行恶而被诛杀,在鬼道因恶业成饿鬼在受苦,主人是同一人,虽投生不同,站在老天看来,报应都是同一业,所以世人不能因该人死去,我看不到报应,因而就说没有因果报应。 
或有人说,阴间法律都是保护好人,惩罚坏人。老天对于十恶不赦的恶人,为何因循,不立即象阳间绳之以法,予恶人马上报应,使人惊惧,而使人觉得上天惩罚恶人都慢吞吞。其实,世间法律尚有漏网歹徒,天道报应则没有遗漏。阳间法官对于有悔意触法的犯人,尚且不忍判重刑的情怀。更何况天心大慈大悲,总是会宽容造业有悔过的众生,所以古人说:“天公最有耐性,对众生最有忍心。”众生造恶像负债,老天总是等他觉醒悔改,所以总是责罚他还债在后。虽然上天给作恶的人宽限还债的岁月时间,与我们众生所看见的时间岁月不同,众生所看到只有一生一世,认为这个坏人现在就马上必须受到报应,到第二世因众生有隔阴之谜,所谓今生不知前生事。但老天看众生一世二世,甚至三、四、五世,其实都是在天地所偿还的大数范围之内呀,而晚报则利息必加倍!所以今世有人一出生便残缺不全、多病多灾、穷困潦倒、家破人亡,事业不顺、厌世自杀、犯奸杀淫道,这些是前生所积恶业,今生所受果报,前生造恶因,今世受苦果,就是天理报应在进行中呀!所以人间以为一世是久远,但老天看来只有朝暮而已。因为离人间最近四天王天的一天,是人间五十年,我们人间最长活一百岁,也不过天上二天而已。所以你一生活五十岁,下一世活六十岁,你已过两世,但报应还是同一主人。故说:造作善善恶恶,报应如影随形。
莫道造恶不报,直得恶贯满盈,果报就来;不要说修善没有感应,等善业圆满,就能改变命运,化灾殃为吉祥,最后成圣成贤。 
以前扬子江,有一船夫叫龚供*,船夫趁某日狂风大雨,挤下一巨商落水,然后夺取他的财宝。后来这位船夫成为富人,住在淮扬,生有一子,长大后,视父亲像仇人一样。龚供很生气,跑去问乩仙,乩仙判说:“庚子八月西风恶,扬子江中波浪作;二十年前一念差,贵君试把心头摸”。 龚供大惊失色,他二十年前推人下海夺财的秘密事,时间庚子八月,地点扬子江,天气恶劣,这此隐微事老天全部知道,乩仙叫他摸心头。后来龚供离家,在他乡死无其所。龚供谋夺别人钱财不能自用,最后还是落入怨家不孝子手里,所得到只是二十年提心吊胆,及不得好死。但阴司的帐还未算哩! 
以前有一屠夫叫潘奇,多行不义,好教人打官司,抢夺别人财物,奸淫别人妻女,小事不如意,便怨怪天神不公平。有一天,忽然死去,经过一夜醒来,呼喊妻子儿女集合,说:阎罗王叫我说:死去的人在地狱受苦报,阳间世人不知,照样继续造恶作业,真是可悲可痛。今潘奇罪重恶极,借他口中告诉世间万众。说完拿刀自割其阴部说,这是宣示惩潘奇奸淫报应;自挖其眼睛说,这是惩罚潘某一生藐视仙佛、父母及众生报应;自己截断手说:这是惩罚潘某屠杀生灵报应;自己剖腹挖心肝说,这是惩罚潘某阴险残酷恶心报应;自己割断舌头说,这是惩罚潘某欺妄诅骂报应。远近的人都来围观,莫不惊惧。潘奇自残拖了六日,体无完肤而死, ,自作自受,报应快速到如此。东岳庙有对门联说:“阳世奸雄,忍心, 害理, 皆由己;阴司报应,古往今来放过谁?”世人为何明知故犯,造苦报无穷,愿众生猛生警惕忏悔,及早回头,在人生, 苦海中乘风破浪抓牢舵,悬崖勒马紧急收缰,则断恶修善,是冲出祸关,同登福路之指南也。 
注:1。取材自联合报,太上感应篇,化城一导师。 
2.愿本文流通功德,回向给林*松与林*汝、施*铭解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。
 
 
 
邪淫者的暴毙 
 唐湘清著 
过去很多年来,常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中,或暴毙在其他场合的新闻。我觉得这一类现实社会的资料,足以使贪色好淫之徒,知所警戒,可是我过去对于这一类新闻,都没有剪下来保存。几天以前,我又在中华日报看到一件邪淫者在旅馆中暴毙的报导,兹照录如下: 
本报高雄讯:高雄市新兴区八日发生一起意外命案,男子魏奎盈与女友在旅社幽会时,突然暴毙,初步相验,可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈,与已婚的三十四岁陈姓女子,于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会,魏某突然口吐白沫,陈妇发现,大惊失色,赶快通知旅社女服务生,送到医院急救,不治死亡。据陈妇称,她不知道魏某为何突然暴毙,她于魏某是在去年十一月认识,并发生过数次关系。据法医初步相验结果,魏某可能是因兴奋过度,而导致休克死亡。(七十三年七月十日台北市中华日报第八版) 
上述类似的事,常有发生,不过一般人没有注意而已。为什么男女发生性行为,会导致突然死亡呢?因为发生性行为时,免不了过度兴奋,因此会使血压突然增高,心跳突然加速,倘因血压突增而导致脑血管破裂,或因心跳加速过甚而致心脏麻痹,都会发生突然死亡。不仅邪淫者常会发生突然暴毙,即使是夫妇间的正淫,也会发生兴奋过度而暴毙的事。记得二年或三年多前,报纸上曾有这样的新闻: 
竹南镇某君,服务于铁路局竹南站,某日上午十时许,同事们发觉他尚未上班,就到他住处去找,发觉他卧室禁闭,敲门不应,心知有异,就会同某君的儿子破门而入,发觉某君赤裸着伏在妻子身上死去,某君妻子亦已死亡断气,竟有这样夫妇兴奋过度而双双同时死去的事。 
 (因果报应录)
 
 
 
叔嫂乱伦.家破人亡 
 民国八十三年(一九九四年)十月,台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家,有兄弟三人,二位兄长均已娶妻,长兄育有一子二女,二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭,因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂,有不正常的恋情,遂导致家庭失和,昆仲反目;小叔不但未自我收敛及检点,反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女,二嫂与腹中胎儿俱受殃及,葬身火海。由于二哥在外,才幸免于难。长嫂虽逃出火窟,但已家破人亡!纵然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情,但是二岁至八岁的爱女与娇儿,却为母亲的畸恋而牺牲生命,他们小小的身体被烈火烧、烤得面目全非,死状是那么凄惨! 
小叔是五户六命的凶手,难逃法律的制裁。然而,面对长兄一门四户的横死,还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及,将来如何面对活着的二哥?还有乡亲邻里的指责与非议?难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗! 
丧妻亡子的老二,又将如何面对嫂子与亲弟弟?只因为他们的贪爱,却让一家人就此阴阳相隔,会面无期! 
八十老父与七十老母虽火海余生,在惊魂未定之余,尚须面对支离破碎的家庭,犹要白发送黑发! 
色欲一事,人最易犯,其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏,在于平日父兄训诫之力,务使深信礼法、因果与祸福报应:家庭不肃则家道不和,兄弟妻室于男女之际,务须保持适当距离! 
世间最怕三灾九横,人间最惨手足斗墙、争相戕害,起因总是“失德丧伦”之故,让侥幸存活的家人既难堪又悲凄,连吐诉的空隙也无,只能默默吞咽无奈与悔恨。 
古德云“兄弟同居防乱宗,兄弟俱婚,不入彼寝室,叔嫂不私下相会;苟失其正,万事俱左。” 
 录自《保命延寿法》
 
 
 
一位高中教师的果报和忏悔 
 云鹤著 
不久之前有一位北部的读者来信,信中提到她先生最近发生的一些非常困扰,而且不可思议的遭遇,令人读后不胜唏嘘,也令人深感因果的可怕,现在谨将信中有关的内容摘引如下,以为读者的殷鉴。 
愚弟子为了替同修(我的先生)忏悔罪业,现在不惜牺牲自己的自尊,将他往昔所造的罪过(淫人妻女害人姻缘),如今惨遭果报的事情经过加以公开,希望世人能以此为借镜,并作警惕,千万不要重蹈覆辙,同时也希望大家籍此了解佛菩萨的慈悲,以及虔诚礼佛可以救苦消灾的道理。 
我的先生乃是一位高中的教师,虽然学识丰富,但却全然不信因果的道理,他认为人一旦死后便一了百了,全部化为乌有,因此他常常表示:只要今生快快乐乐过日子,根本不必担心死后会下什么地狱,或上什么刀山、下什么油锅,这些说法只不过是一些宗教家故意说来吓唬一些没有知识的人罢了。他不仅不相信佛理,甚至为了进一步证明这些都是无稽之谈的迷信,他还不止一次的在我面前故意毁损佛经和丢弃佛像。而且还大声的对我说:“你看,哪有什么佛啊,鬼啊!这些都是骗人的东西!”我听了以后感到非常的难过,同时也开始担心这种污蔑佛教的举动,将来必定会自食恶果遭到报应。没想到我心中一直担心的事情不久竟然发生了。 
本来我先生的身体一向非常健壮,尤其是心脏更从来没有什么毛病,一位医生曾经在诊断后向他表示,他的心脏与廿岁的青年一样的正常,然而令人无法预料的是,他在毁损佛经佛像后不久,身体就常常感到很不舒服,同时还常常梦见他一些已经去世的朋友,他觉得很困惑,同时也担心会有什么后果,为了防范不测,他就要我替这些亡友念佛诵经加以超度,同时为了我先生的健康,我也就很认真的早晚作课诵的工作,这时无意中念到地藏经的第六品,才恍然领悟了一个道理:人在梦中若常见到亡者,即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正地狱恶趣中受苦,他们无法解脱,只好向我们求救,希望我们为他们超拔。基于这种道理,我也就更认真的替这些亡友诵经超度。没想到数个月后,我先生的健康不仅没有改善,反而有一天忽然心肌梗塞,昏迷过去而不省人事,对我来讲,这不啻是一个晴天霹雳,我万万没想到事情会变得如此严重。过去家母曾经表示,她长期以来经常在晚上都梦见一些已经去世的亲人或先祖,然而数十年来也都似乎平安无事,而我先生最近屡次梦见亡友后还不到几个月,竟然会有如此可怕的后果,实在令我感到十分的意外,究竟是什么原因使他们两人的遭遇有如此的不同?是不是因为家母数十年来一直都是持斋茹素,每天拜佛诵经,才使她免除了许多的厄运或劫数?这一点是我心中一直无法解答的疑问。 
我先生昏迷后的头一两天,他还有知觉,有时还会落泪,然而到了第三天便完全失去了知觉,手脚也开始冰冷,这时我们全家都急得像热锅上的蚂蚁,我不断的恳求主治医师给他最好的治疗,使用最昂贵的药物,而不惜花费任何的代价,然而医师却无奈的向我们表示,他已经尽了全力,再怎么求也是无能为力。由于这家医院是国内最闻名的医院,而这位医师也是大家公认是这方面最有研究的大夫,因此全家人都十分焦急,不知如何是好。当时医师还告诉我们,一个心脏病人如果呼吸困难(或停止),只要超过三、五分钟,那么三分之一的机遇率是立即死亡,三分之二的机遇率是变成植物人,倘若如此,则将来康复的机会就非常渺茫,听了这些话后,大家心中都感到异常的沉重和不安。这时我直觉的想到,既然这些名医都已经束手无策,那么是否可以求佛菩萨保佑,为了挽救我先生奄奄一息的生命,我随即跪在佛菩萨的面前不停的膜拜,希望产生一线的生机,经过三天日以继夜的虔诚念佛和祈求,后来终于发生了奇迹,我的先生竟然苏醒过来,然而这时他却仿佛跟新生的婴儿一样,什么都不懂,也无法说话,完全判若两人,这时我立即商请多位法师前来替他诵经,而我自己也在他的床前不断的念地藏经,十几天后他竟然可以开始说话,不过这时他竟使用跟他过去全然不同的语气向家人说:“我自此以后再也不要吃荤,不要吃众生的肉食”。我听了以后感到十分的惊喜和意外,因为他在病发前曾经为了我要茹素而跟他闹得差一点就离异,现在他能由死神中好不容易的挽回一命已是一种奇迹,清醒后竟然还能一改过去的习性,表明今后要素食,更是令人感到不可思议。我接着问他在昏迷的期间是否见过地藏王菩萨?他回答说没有,不过却有一些师父出现并引导他到山上的寺庙念经,但是由于他过去不曾看佛经,因此不会念经,只好只念阿弥陀佛,这样不停念佛的结果,后来居然就逐渐的恢复了神识而慢慢的清醒过来,醒来之后一点也没有植物人的迹象。经过了半年的休养之后,我先生的身体逐渐的恢复了跟往日一样的健康,然而在这期间,他却将过去所造的各种恶业,正如录影带般的一一加以显现演出。由于他的长相很英俊潇洒,而且好女色,因此过去造了不少邪淫的罪业,他曾经在恍惚的状态下自言自语的说:“我这一生(过去在大陆当兵)曾经多次奉命杀人,但后来都没有将这些人杀害,反而帮助这些人逃走,然而在女色方面真的做了不少的错事,我曾经霸占人妻,与有夫之妇私通,使她与其丈夫离婚,然后再跟她结婚,婚后十数年又与该妇人离婚。
”现在果报开始显现,他经常用奇特的眼神看我。将我视为其前妻,并且跪在我面前向我忏悔,求我原谅,并恳求我回去与前夫团聚,而且一再的表示对拆散我们婚姻的罪过深感歉疚,每次说到激动时,他便像着魔似的椎胸击首,甚至打得头破血流还不肯停止,同时一边叫喊自己的名字,大骂自己该打该杀,实在非常恐怖。除此之外,有时他还认为我是由花街柳巷带回来的,而且一口咬定我会随时离他而去。更严重的是,每次看到我一出门,便认定是要出去勾引其他的男人,有时候他又喃喃自语,说他“看到”家里有其他男人与他太太抱在一起寻乐,接着便去拿一把菜刀跑到房间一再搜寻床底、衣柜……事后就又喃喃自语:我为什么这样痛苦,这样苦恼,唉,这不就是我过去贪图美色犯邪淫所应有的果报吗?我不怪谁,只怪我自己为什么过去要做这些傻事,你们千万别像我年轻时的糊涂,不知行善,只会造孽,现在才会后悔莫及。现在才会后悔莫及。此外,他还常到佛像前表示忏悔和抱怨,而且说:为什么他只做了半斤的罪业,却让他背了十斤的果报。还有一件令我感到非常困扰的事,便是:他过去对布施非常的悭吝,可说一毛不拔,而目前他明明有不少的退休金,却每天都吵着说他没有钱可生活下去,因此不断的扬言要自杀……上面种种所述可以说是千真万确,句句实言,也可以说是一个活生生的现世报。如今最令我感到痛苦和难过的是:为什么一个受过现代高等教育的知识分子,却必须经过一场刻骨铭心的生死病变,付出惨痛高昂的代价,然后才肯相信因果的道理呢?想到这里我就不禁伤心落泪。
 
 
 
堕胎与强暴伤人的果报和悔改 
 云鹤著 
不久之前南部有一位读者写了一封很长的信给笔者,在信中叙述了她自己亲身经历的因果经验,非常感人,现在谨引述如下。 
我姓曾,过去曾就读中文研究所,虽然现在已经结婚三年半了,也有有一个男孩,然而却一心向往出家,因此经常为了去寺院而与先生吵嘴,他总坚持“修行在家也可以,不必出家。”我则以为不然,所以反反复复的跟先生闹,先生受不了我的烦扰,有时也会摔东西,或出去喝酒解闷,整个家弄得一团糟。 
去年二月底发生了一件很令人痛心的事,有一天我先生不在家,他去长庚医院照顾中风的父亲,没想到在半夜里,竟然有一个蒙面的歹徒,手持长刃,身穿黑衣,闯进我们的房间,他看到只有我跟幼子在家,就用威胁的方式将我强暴,而且又把我的头部打伤。歹徒离去之前又抢走了我的钱和和金饰。事后我告诉我先生此事,他听后气愤填胸,十分震惊。连忙带我去包扎头伤,有去妇产科检查(怕我怀孕)。我在遭受这次痛苦的意外事件后,信中不断的祈求菩萨保佑,希望不要再有风波。然而事经半年后,我却噩梦连连,不但时常见那歹徒又来非礼我,甚至每当先生有意亲近我的时候,我都立刻联想,甚至误认是那个歹徒又要对我强暴,因此很讨厌先生亲密的举动,连带的也对其他的男众产生疑惧的恶感。 
不久之后我们搬到乡下,为了设法将过去的创伤逐渐淡忘,我每天开始虔诚的诵经和拜佛。经过一段期间后,也许是心诚感动了佛菩萨,我终于在去年的教师节前夕回到了我过去一直向往的一家佛寺,同时也幸运的看到了过去一向关心我的师父。这位师父对于我过去的一些不幸遭遇非常同情,因此希望对我有所帮助。师父接着要我到佛前燃香,恳请冤亲债主出来释冤解怨,当时我以十分忏悔与恳切的心加以祈求,没想到在心诚则灵的情况下,不久竟有一个小女婴附在一个信徒身上,表示要找我,然而却以极为怀恨的态度表示,她是我以前堕胎的孩子,使我吓了一大跳。后来我细细回想才突然忆起我们刚结婚不久后,因为有一次害怕太早怀孕而无法负担养育子女的额外费用,因此就与先生商量对策,结果就到西药房买了避孕药服用,想不到吃了竟发生堕胎的效用,因此也就在无意中杀害了一条无辜的小生命。 
这个女婴后来表示,为了报复我的狠心,她经常故意将我现在的儿子弄得啼啼哭哭,而且每次都哭了很久,难怪我总觉得我的孩子为什么会无缘无故的忽然哭泣,而且哭得特别凶。有时又很顽皮,自己一个人出去玩,又不听话,叫他不准玩危险的东西,他又偏要玩,有时自己走上大马路,任凭母亲在后面追也不回头,有时非常任性,竟然还会狠狠的打母亲。因此我在忍无可忍的时候,就常常打孩子出气。然而一有机会接近师父或听到佛号时,他又显得乖巧驯服,比平常温和许多,这是很奇特的现象。 
接着出现的冤亲债主是一个女子。她表示我的前生是男的,本来她是抱定终身不嫁,要出家修行,经过我为了要占有她,得到她,竟不惜趁机加以强暴,使她怀孕,生下一子,结果她竟为此郁郁而终,而出家的心愿也为之破灭。 
 吀来为了报复这个深仇大恨,她经常跟在我身边,一再障碍我修行的道路,使我心虽向佛,却始终很少有机会接近师父,听闻佛法年。另一方面她又使我的婚姻陷入苦恼,无法自拔。后来她更进一步引导歹徒来强暴我,使我身心俱受重创,痛不欲生。现在我才体会到,我今生所以会被人强暴,甚至被人持刀伤害,原来都是过去生自己所造的孽,今生才会一一回报在自己的身上。因此“一报还一报”,实在罪有应得,毫不冤枉。这件事发生当时,我曾经一度心理非常不平衡,而且不断的抱怨,为什么佛菩萨不保佑我,为什么警察不快破案,把歹徒绳之以法,并加以严厉的惩罚。然而现在我深深体会到因果的道理后,我便在佛前发愿,从今以后我要竭尽所能去努力实践“诸恶莫作”、“众善奉行”的戒律,并使接近我的人都信受因果,了解佛法,对先生和小孩也要以慈心相待不再嗔心以对。在发愿之后不久,果真发现了许多不可思议的现象,家中的气氛变得一片详和,过去我先生非常容易吃醋,而且常常怀疑我所作所为的一切是否忠实,如果我与其他男人多谈几句,总会被他盯得很不自在,我在他的面前也不敢提到其他的男人,否则他便会盘问不休。然而现在不同了,我不管跟什么人谈话,他都不再起疑心,如果跟别人聊到佛法,他不仅很喜欢,而且还会在旁边听得津津有味。此外他也不再限制我去行善,反而鼓励我去做。他也 不再阻止我去找师父,因此我也有机会聆听佛法。过去三四年来我跟先生争吵不休,家中乌云密布,鸡犬不宁的日子,就在不到一个月的短短期间内获得了改观。我们现在全家都吃素,小孩也较以前乖巧很多,虽然不吃荤食,他也长得很好,人家都说他天庭饱满,有丈夫相,我们听了都觉得安慰。我们为什么会有如此戏剧性的转变呢?我想主要的原因,大概不外是:(1)我对过去所有伤害别人的罪行深深感到忏悔,并决心以后不再犯此过错。(2)我平常很认真的行善,而且长期的参与布施的活动。(3)此外,由于师父的开导,我参加了几次的超度法会,并且将拜忏的功德全部回向给我过去的冤亲债主,因此获得了她们的宽恕,使我得到了解脱。今后我应当好好的记住这些宝贵的教训,以便开创未来更光明更幸福的前程。
最后还要补充的是,师父告诉我有一位教授,三十年来一直都是腰背酸痛,不管服用中药或西药均无法根治,甚至曾远至美国作彻底的身体检查,亦无法查出病因,因此经常感到布不适,行动极为不便,非常困扰,近年来由于信佛甚为虔诚,因此也有机会获得殊胜的因缘,在师父的协助下了解了自己病痛的根源。原来这位教授的前生乃是清朝时代的一位职位很高的官吏,然而对于犯人却常常施予残暴的酷刑,尤其动辄杖打犯人的背部,以致活活被打死的人不计其数。此外又常常使用挟手指、打断腿的方式凌虐犯人。因此当冤亲债主出现时,两手竟不断的发抖,两脚也变成瘫痪,完全无法走动,而且声声口口大喊上天不公:“这样残暴的人为什么今生还可以当教授?”经过师父百般解释,说明一个人的功名和命运的好坏是因缘果报的结果,我们不能只看他某一时的表现,而忽略了其他的作为或其过去生的种种业因,因此不应怨天尤人、心生嫉恨才是。不过为了弥补以往的过错,并表示最大的歉意,而且答应:(1)替他们立牌位超度,(2)捐巨款助建道场,做善事,(3)将过去这种不仁道的行为公诸于世,使世人警惕,不再犯此过错。经过这些沟通之后不久,这位教授的病痛便日渐改善,不断起色,实在不可思议。 


 
 
逆子断手而亡 
 唐湘清著 
邱太太丈夫的堂弟,服务于铁路局,刻薄寡情,人家都说他是一个毫无情感的冷血动物,对待他年老的母亲,不仅谈不上孝顺,并且忤逆之极。在他的眼里,简直看母亲连下女也不如了。 
有一年夏天,他的母亲患了严重的痢疾,每天要登厕数十次,红白相杂的脓血,不断的从肛门中泻出来,痛苦的情状,真非笔墨所能形容,可是他是一个铁石心肠无情的人,对于自己的母亲,也没有一些同情心。虽然他也请医生为母亲治疗,但并不亲自在旁侍奉,也不雇人侍侯。而老太太泻下的脓血,一股臭秽之气,熏得满房满室。他每天买了十余元的香水,洒在母亲卧室的门外,籍以驱除臭气。人家劝他说:“你为什么不把买香水的钱,雇一个人来侍侯你的母亲呢?”他对人家善意的劝告,概不采纳。老太太因为久病身体虚弱,四肢无力,行动没有人扶掖,走起路来摇摇摆摆,竟跌里一跤。折断右手。不久以后,经不起病痛的折磨,一命呜呼。 
就在这年冬天的某日,他办完了一天的公,乘铁路局的手摇车回家,那知车行不到一里,驶来一辆火车头,手摇车不及躲避,车上其他的人都跳车逃走,他来不及跳车,手摇车为火车头猛撞,翻落在铁轨的外面,他的右手给车轮辗断,一时鲜血淋漓,终因流血过多,急救无效而去世。 
这是一件很明显的果报事实,可是这仅是大家看得见的报应而已。逆子去世以后,不知要轮回在哪一道里受苦,说不定投畜生,也可能堕地狱。那种肉眼看不见的果报,比较明显的断手惨死,更加要可怕万倍呢! 
 (取材自《真安居士笔记》)
 
 
 
见死不救.转世为猪 
 唐湘清著 
浙江省杭州市有一富翁,家中房屋很广大。民国十五年的春天,富翁的邻居失火,前门已为火焰阻断出路,后屋靠着富翁家的墙。邻居全家呼救,声极悲惨,当时富翁的子女,都想开启侧门,拯救邻居全家的性命,可是富翁力加阻止说:“现在我家的墙阻挡了火,不会延烧到我家中来,倘若开门,那么火焰将乘隙射入,我家也要遭到火焚。”因此大家就坐视不救。过了一会儿,再也听不到呼救声,这时邻居全家七人,都已葬身火窟。就在这年夏天,富翁失足跌毙,他的子女都梦见父亲,很悲惨的说:“我因为见死不救,冥司罚我投猪,临安某村赵阿保家中的母猪,产了七只小猪,其中确有一只跛足的,就是我。”他的儿子按址寻到赵家,主人赵阿保说:“昨天母猪产了七只小猪,其中一只跛足的。“赵家就把那只跛足的小猪,送给富翁的儿子,带回养育。这事是富翁的朋友说出来的,为了保持富翁的名誉,隐其姓名。 
 (取材自《因果录》) 
残杀弃婴.爱儿跌毙 
 唐湘清著 
据叶伯皋先生说,在以前军阀连年的内战中,各地福室,避居青岛的很多。有一天清晨,青岛市的近邻,有人把私生子弃于路旁,婴孩的身上,系着钞票七百元,上面写着:求仁人君子,善抚此孩,洋七百元,以为酬报。”某甲路过那地,看到婴孩身上系的钞票,非但不发救护的善心,反而萌起毒念,把婴孩踏毙!取得钞票回家。抵家后,以五元给他八岁的儿子,他儿子喜极而跳,失足堕楼,脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加,将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子,他妻子痛恨他的作恶,以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报,要与他拼命,哭闹不休,给警察听到,拒捕某甲,以杀人等罪,送法院讯办。 
 (取材自《因果录》) 
为福不仁.神秘暴毙 
 云鹤著 
不久以前曾有一位黄姓的热心读者,捐来一批图书,以便转赠给偏僻地区的学童,他对笔者不断表示:善事应该多做,尽量做,但自私或害人的事千万不可为,因为善恶报应实在不假。他说最近他们所住的镇上盛传着一件耸人听闻的事实便是一个很好的证明。一个专门经营建筑材料的商人(姑隐其姓名),由于平时经营方法很有一套,事业甚为发达,因此在镇上小有名气,最近忽然暴毙,闻者莫不深感意外和惊讶。这富商平时身体很健壮,目前也不过是中年人,事业也处于颠峰状态,可是为什么会突然病故,自然就引起许多人的好奇和注意。然而一旦听到了这件事的来龙去脉,便往往会令人毛骨悚然,而且不胜感慨。他说,根据许多了解实情的人表示,事情是这样的:这位富商的工人,有一次驾车出去送货,途中发生车祸,撞死了一个年轻人,死者乃是一位老阿婆的独生子,平时母子两人相依为命,现在孩子不幸去世,老母自然悲痛欲绝,因此事后就屡次向这位富商老板交涉,然而这位富商一向精打细算,为人非常悭啬,他宁可让工人被关坐牢也坚持不愿多加赔偿,阿婆无可奈何,只好退而求其次,只要求富商每个月的初一和十五,用菜板向其枉死的孩子拜拜,然而富商也认为这个孩子并非其亲故,因此也拒绝加以答应。总之,对于这一孤苦无依年老又绝嗣的可怜老妇人,不仅丝毫不加以同情,而且还仗着自己的财势欺压对方。阿婆看到对方态度如此蛮横无理,自己所有的希望也全部落空之后,便在伤心欲绝、悲愤交集、痛不欲生的情况下投缳自尽,了却残生。据许多人说,这位阿婆自杀后不久,这位富商的门口,每天晚上便出现一个披头散发,青面突眼,伸长舌头的厉鬼,使其家人心惊胆战,恐怖万分,因此不得不赶紧迁居他处。可是迁居不久,这种可怕的现象仍然继续发生,这时富商虽然到处问神,并请道长前来作法,可是仍然无济于事,隔了几天这位富商便神秘的暴毙。后来根据医生诊断表示,富商的死因是“心脏麻痹”,然而有人却发现,这位富商的脖子四周居然留有遭受扼杀的几道明显的深痕,究竟是什么“人”扼杀了他呢?实在根本无法想象,也实在不敢去想象。圣经曾说:“如果你赢得了全世界,结果却陪上自己的性命,这样又有什么意义呢?”因此为人处世还是应该慈悲为怀,尽量宽厚才是。 
贪图暴利.横死山谷 
 云鹤著 
两年前中部地区有一位农友种了一大片的橄榄菜,有一次施用强烈的农药后,当天便接获这种蔬菜价格突然上昂的消息,他认为这是销售赚钱的好机会,因此也不顾及这些农药毒性正强,对消费者必将造成极大的毒害,第二天便计划将这些蔬菜采收出售,他父亲知道后,立即晓以利害,加以劝阻,并一再警告他千万不能昧着良心赚这种钱。然而这位农友利令智昏全然不听老父的忠告,竟将全部的蔬菜加以采收,以便载往附近的城市出售图利。可是万万没有想到,这个农友用铁牛载送蔬菜下山的时候,忽然机件失灵,连人带车一齐翻落数十丈深的山谷,这位贪图暴利,不顾别人安危死活的菜农,也就当场伤重而死。这件意外事件发生后,许多人都认为这是一件活生生的现世报。由于出售这种含有强烈毒性的蔬菜或食物,根本上就是一种变相的“谋财害命”的行为,也是一种极不道德的行为,因此所造成的罪孽也就特别的严重,这种违背道德与法律的行为,将来迟早都会承受严重的果报,因此千万不要利令智昏,贪图一时而毒害大众,否则将来一旦闹出命案或遭受上天可怕的报应,那时就要后悔莫及了。
 
 
 
刻薄欺贫.惨死街头 
 云鹤著 
有一个朋友告诉我他邻居所发生的一件事。他说有一个邻居,平常为人非常刻薄,欺贫重富,十分势力。目前这一家已经娶了两个媳妇,一个由于家境较为富有,妆奁(俗称嫁妆)甚丰,因此就赢得公公和婆婆的欢心,娘家的亲人来访时,也就得到殷勤的接待;另外一个媳妇,由于家境较差,妆奁也较少,因此也就招致婆家的不满。而且平常不管如何的孝敬公婆,不管如何卖里的工作(在家替人加工),仍然经常遭受他们的白眼和挑剔,因此许多邻居都纷纷替其媳妇打抱不平。有一次这一媳妇因为操劳过度,身体不舒服,无法支持,可是狠心的婆婆仍然不断逼她继续工作,使她几乎累倒。她娘家母亲知道此事之后随即赶来向其婆婆求情,以便让她休息一段时间,待体力恢复后再进行工作。可是这位婆婆却有意加以作对,坚持不肯答应,而且狗眼看人低,不断揶揄对方的家境和经济,这位母亲听了之后,由于实在无法忍受,因此就与对方发生激烈的争吵,后来在离去之前就忿忿向这一对刻薄的“亲”家说了一句诅咒的话:“像你们这种人将来一定不会有好下场!”没想到事情竟那么凑巧,事后不到两个月,这一对欺贫重富的夫妇竟然不幸应验了这一句话!他们两人共乘一辆机车在嘉义市一个十字路口,突然被一辆大卡车撞倒,男的受伤较轻,女的竟当场被辗得肚破肠流,血流满地,惨不忍睹,而且在救护车尚未送到医院之前便一命归阴。这件事发生后,许多村人都不禁感叹再三,同时也不得不承认为恶者必有恶报。这种惨痛的教训实在令人警惕! 
奸商家破.财尽人亡 
 云鹤著 
笔者有一位家住南部的好友曾经表示,他家乡过去有一个极好的实例足以令人警惕。在日据时代,当地有一户著名的米商(故阴其姓名),平常买卖均暗中偷斤减两,致富后便开始巴结日本权贵,并收买当地流氓,作威作福,鱼肉乡民。此外更进一步设法操纵当地粮食的价格,以便经常获得暴利。当地居民慑其淫威也不敢反抗或检举,只好咬牙切齿,敢怒不敢言。没想到光复后不久,这家人的报应也就随之而来。首先便是这家老板的长子,在日本念医科,花尽了万千的家产后才学成归国,第二年正想大事开张设立医院准备行医之际,突然患上急病,药石匿效,旋即去世。不久这老板便被过去一度被其收买的流氓所敲诈,有一次由于需索不遂,竟被对方打得七窍流血,遍体重伤,不久便也一命归阴。这时米厂的事业也就立即停顿和衰败,老板的太太(这时已经五十几岁)竟也离家而去与人同居,所遗下的子女也都全无一技之长,无法谋生,其女儿最后为了生活也不得不下海当酒女,几个儿子也在游手好闲、花天酒地、坐食山空之后,不得不至餐厅打杂,作跑堂的工作。这是他们家乡人人皆知的一个事实,也是奸商长期诈骗别人和害人,结果落得家破人亡,财产耗尽,遗祸子孙的一个活生生的现世报。不久以前,报人马星野先生曾经沉痛指出,美国黄色新闻的始作俑者赫*特,其嫡亲孙女后来竟然沦为盗匪,持枪抢劫银行。黄色小说“查泰莱夫人的情人”作者劳*斯,其妻子后来与人通奸,以劳*斯写作淫猥小说所得的财富供其歼夫挥霍。历史上许多作恶多端的杀人魔王如尼禄暴君、希特勒、墨索里尼、秦始皇……等等,不是不得好死,下场极其悲惨,就是绝子绝孙,便是冥冥中报应的结果。
 
 
 
不信因果及不孝不义的下场 
 云鹤著 
今年五月间南部有一位读者打电话给笔者,她说看了笔者所写的四本因果书之后,认为因果报应的链接很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件,使她更深信因果报应的现象并不是迷信。她说第一件事情是发生在她们的社区,而且是当事人的女儿亲自告诉她的,因此可信度很高。她说她朋友的爸爸民国三十四年在大陆撤退之前,曾经强暴了一名女子,由于这女子抵死不从,因此他在恼羞成怒之余竟然加以殴打,并且用酒瓶强行塞进这名女子的下体,结果这名女子因为受创伤过重,以致当场惨死。后来他们全家撤退来台,几十年来,她父亲也一直都平安无事,有一次她父亲与友人无意中谈起因果报应之事,她父亲就毫无顾忌的大声表示,世间并没有什么因果报应之事,因为他本身就是最好的实例,他说他过去曾经在大陆的某地强暴了一个女子,并且以上述的方式加以凌辱致死,然而迄今已经几十年了,一直都没有什么事,更没有什么恶报之事发生,因此他完全不相信因果报应这种迷信的鬼话。没想到,说完这些大话的那一天晚上深夜的时候,一位披头散发、面貌铁青的恐怖女鬼突然出现在这个男人的前面,厉声向他指责说:“四十多年来,我一直在寻找当年狠心强暴我、杀死我的凶手,可是一直都无法确定是哪一个人,今天听到你自己承认当年曾经干过这桩伤天害理的事,现在已经真相大白。你实在太可恶,太没良心了,我一定要报仇,以消我心中的愤恨!我现在就带你去见阎王!”这时他吓得魂不附体,连忙哀求女魂原谅。可是不管如何哀求和忏悔,对方都无动于衷,不久这个男人就倒在地上,口吐鲜血,气绝身亡。事后家人发现他的脖子上面有几条明显的勒痕。这桩离奇的命案不久被暗中流传各处,成为当地家户喻晓的一个谈话资料。
 
 
 
肇事不赔.女儿成植物人 
 云鹤著 
此外民国七十一年五月廿一日台湾新生报曾经登载一件震撼人心的消息,即少女***发生车祸后十九年(迄今为廿二年)一直昏迷不醒,成为植物人,其父母倾家荡产典当殆尽也无法挽回其健康和正常。而且为了照顾这个女儿受尽了人间最残酷的折磨,其母亲目前已经累倒了,而且罹患心脏病,本身都无法自行照顾,只有父亲一人继续在旁侍侯每半小时要替她抽痰一次,每小时要替她翻身一次,并且清除大小便数次,永远有洗不完的尿裤,永远都没有休息的机会,此种精神的痛苦称为人间地狱亦实不为过,他们为什么会有如此不幸的遭遇呢?据说是***的父亲在民国四十七年,曾经驾着汽车撞死了一位陈姓的寡妇,遗下七个年幼的孤儿,事后虽然和解,然而其父却一直置身度外,既不负责赔偿,也不对这一群可怜的孤雏加以照顾,使他们遭受了人间最大的不幸,因此引起了许多人的公愤,没想到五年后,其就读高中的女儿便被计程车撞伤,事后虽然找遍了国内所有的名医,尝尽了所有的秘方,请遍了法力高强的道士、乩童、法师与高山族的巫师,甚至花费巨万!远渡重洋至美国检查就医,然而全无起色,廿二年后的今天,她仍然未能清醒过来,因此她的父亲和家人也就注定要继续接受漫长而残酷的人间地狱的煎熬和折磨,她的父亲虽然逃避了法律的制裁,然而却无法逃避后来悲惨的厄运,这种可怕的报应着实令人触目惊心。 
寡妇不孝.猝死归阴 
 云鹤著 
另一个实例是,她的家乡有一名女子,出嫁后生了两个儿子,不久她的先生却不幸去世。这名女子由于年纪很轻,害怕寂寞,因此就坦然表示要再出嫁,以便有一个更好的归宿。然而她的先生是一个独生子,没有其他的兄弟姊妹,因此她的公公和婆婆都一再希望儿子死后媳妇能够留在家中,不仅可以抚养这两个年幼的孙子,而且也可以让年纪老迈、体弱多病而且毫无积蓄和收入的两个老人,得到生活上和经济上的照顾。不过这名女子却不管这两个老人如何的恳求,甚至跪在地上含泪哭泣,苦苦哀求,她都无动于衷,置若罔闻,依然狠心抛弃这两位孤苦无依的老人带着两个幼儿离家出走,后来再嫁给一个年长上午外省郎。她原来的公公婆婆,由于贫病交迫乏人接济和照顾,不久便先后病倒去世。许多邻居知道此事后,都不禁诅咒这一个狠心遗弃、没有良心只为自己打算的妇人,将来一定没有好下场。不料一年后,这名妇人的大儿子,有一天忽然在毫无病痛的情况下“哇”的一声昏倒在地,虽然立刻被人送医急救,可是无论如何努力都回天乏术,一命归阴。第二年,她的另一个儿子竟也跟她的大儿子一样,有一天也是在毫无异样的情况下忽然“哇”的大叫一声而倒地猝死,让这个女子感到极端的惊吓和哀伤。接着更不幸的是,这名女子后来发现自己竟患了不治之症——子宫颈癌,不仅到处求医都未能见效,反而日益恶化,使她痛苦不堪。而且由于长期医疗,自己仅有一点积蓄也就耗费殆尽,使她陷入山穷水尽的悲惨地步。然而更令人不解的是,这种癌症竟连续拖了二十三年,直到今天她还处在求生不能求死不得的地步,接受人间地狱般痛苦的折磨。许多医生看到这种情况也就摇头叹息深感不解。由此可见,不孝不仁不义的后果,实在令人警惕并接受教训。 
两舌谤僧.车祸失明 
释迦牟尼佛能够具备六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足同他、漏尽通)可以了解大千世界的一切,可以察知过去、现在与未来的各世,能够透视宇宙与众生的一切法相和变化的历程,这位具备如此高超智慧的先知,一再向芸芸众生宣示因果报应的道理,我们相信着必然是一种普遍存在确实无疑的法则,不过由于因缘果报所涉及的因素有时甚为复杂,不易一目了然或立即显现,因此许多众生往往常感迷惑,不肯相信,许多知识分子,甚至动辄斥为无稽或指责为迷信,而不肯以客观和虚心的态度来加以深究,这种“世智辩聪”(信佛的八大障碍之一)自绝真理的现象实在令人不胜遗憾。她坦率的表示,积毕生之经验,阅历无数的事实,几乎无一不证明世间一切均属因果现象,此种例证实在比比皆是,不胜枚举。她说,嘉义有一个男子(故隐其名)曾经私下向其忏悔,他说他在念中学的时候非常喜欢看黄色小说或类似的书刊,后来由于受这些小说的影响,竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行为,因此竟然时常背着书包跑到寺庙观看尼姑的举止行踪,一有自认可疑的表现,回去后便绘声绘影大事宣扬,极尽毁谤之能事,因此非常缺德,事后不久他便遭遇到一场车祸,而他的双眼便被车窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中,结果便因伤势过重而完全失明,这时他才深切体会到恶有恶报的苦果。事后尽管十分后悔,可惜已经太迟。古代梁武帝因热心向佛,因此经常与出家的和尚往来。有一次在宫中与一和尚下棋,下到中途,梁武帝忽喊内急,上厕前看到当时棋局可以吃掉对方一子,乃喊一声“杀却”,随即离些席而去,解手后又回到原处。这时却看不到对奕的和尚,因此就问左右,和尚何在,旁边的卫士乃禀告皇帝,刚才皇帝下令杀却,因此只好依令行事,将该和尚拖出去处斩,武帝对卫士的误解和错杀至感意外惊讶,同时也感到十分歉疚,乃进一步问卫士,这位和尚临别前如何表示,卫士称:这位和尚表现很平静,只是叹口气说:“前世枉杀人,今世被误杀,一切因果,凡事皆定数。
”这一件恰好应验了佛经上的一句话:“假使千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。” 

 (取材自云鹤著《不可思议的因果现象》)  


 
 
贩猪灌水.胃病积水 

有一位北部的听众(故隐姓名)来信表示,她是一位卖猪肉的妇女,平常为了多赚一些钱,大都在猪的内脏多灌些水,使原来只有六十块钱的肾可以卖到一百多块,有时买一斤肉也只有给十五两,有时对快要生产的母猪也加以宰杀,连肚子里面的小猪都不放过,想起来真是十分残忍。近年来赚到的钱的确非常可观,不过使她感到很苦恼的是自己身体的病痛似乎越来越多,也越来越感到严重。自从二十几岁开始,她就常常感到胃里面有水声,感到很难过,然而不管吃什么药都无效,经过检查才知道是严重的胃下垂,三十岁以后感到浑身都是病痛,尤其是肾病发作时,便如灌满了水,好象快要裂开一样的难受,其痛苦的程度比喻为人间地狱也不为过,实在无法用笔墨来形容。由于多年来病痛的折磨,现在已经面容憔悴,不成人形。此外,慧深法师成绩告诉她,杀生的家庭都不会圆满,她发现事实也是如此,她的丈不久以前与一个有夫之妇暗通款曲,后来更进一步同居,而且两个人又是嗜赌如命,经常不顾家庭,使她十分伤心失望,悲痛和无奈。有一次听友人说,有一个老同行在去世之前脸部居然肿得像猪一样,而且不断呻吟哀号,令人触目惊心,现在一想起这一幅惨状,就不禁感到一阵阵的心寒和疑惧,同时对于这一生所造的各种杀业和罪孽,真不知道要如何加以弥补,因此非常希望法师能够加以开导指示,以赎前愆。
 
 
 
冤狱报应 
 唐湘清著 
屈打成招,最易造成冤死,故现行法律严禁用刑逼供。刑事诉讼法第九十八条明文规定:“讯问被告,应出以恳切之态度,不得用强暴、胁迫、利诱、诈欺极其他不正之方法。”倘若屈打成招的供词,法官不能采为犯罪的证据。法令月刊第七卷第十期载有阮大仁所作“浙江冤狱之一的杭州一师中毒案”一文,颇足以证明因果报应。兹节录该文大意如下:“民国十二年三月十日,杭州浙江省立第一师范学校,发生师生中毒的惨案,经公医鉴定结果,系饭中含有砒霜中毒所致。该校学生俞尔衡,曾负责学生自治会伙食,经刑警队认有嫌疑而予拘捕,俞尔衡在刑警逼供之下,屈打成招,自承是在饭中放砒霜的凶手。刑警将俞移送检查官起诉,法院受刑警队供词影响,将俞尔衡判处死刑。俞不服上诉,向法官说明被刑警屈打成招而受冤枉的经过,但浙江高等法院仍予判处死刑。俞尔衡在法庭上厉声地对承办法官说:‘这件事并不是我做的,你判我死刑,我做鬼也不放过你的。’果然,承办的浙江高等法院熊庭长,在俞尔衡执行绞刑后的半年,忽得急病而死。”这是浙江司法界发生过的事实,近经法学家阮大仁为文公开发表。而浙江高等法院熊庭长的突患急病而死,与本篇代理知县王伯阳司马的突然暴毙,前后如出一辙,因果昭彰,不能不信。我以为要避免冤狱,法官固应审慎,警察尤当负责。深望,从事警政的同志们:今后努力精研科学的侦查技术,使真正犯罪者无法遁形,良民不致受冤。佛教徒应站在个人工, 作岗位上兴利除弊,才是切实的建设人间净土,真正的人间佛教。 
 (取材自《因果报应录》) 
丧天害理遭雷击 
 唐湘清著 
 一、雷击一事,现代科学认为系触电所致。因人体与电流接触,人体即变为导电体,以致引起灼伤而死。可是事实上,一个人如果做了丧天害理的恶事,每遭雷击,不仅古代史籍及历代笔记中常有记载,即近代新闻报纸中,亦常有看到。多年以来,我搜集雷击恶人的资料很多。兹仅就有关杀人恶报的事,附录三则于后: 
民国三十七年八月七日,重庆陪都晚报载贵州通讯一则云:本月初三日贵州修文县发生一件果报之事,颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民,家有妻子,以及年方周岁之男孩一人,夫妻视此子若拱壁,每日出外工作,均抱此孩同往,以防发生意外。李某过生日,赴城买母鸡一只,返家后,命妻煨鸡,其妻遂将鸡洗净,置于锅内。煮不久,李某因田内工作未完,即皆妻往田内工作,估计返家时,鸡必煮熟,即饱餐一顿。其子因午睡未醒,不便携出同往,恐其着凉,随将棉被一条盖在小孩身上,二人放心而去。讵料刚走不久,同村之陈某,因家中走失母鸡一只,四处找寻,均未获得,乃至李某家中,忽发觉锅内煮有母鸡一只,即错认为己物。李陈素有嫌隙,陈乃将鸡取出,心尚不甘,复施极残忍之手段,将李某之子放置锅内,取鸡代之而去。不久李某夫妻返家,床上之孩子不见,方感惊疑,突然见锅内有异,前往一看,当时魂飞天外,原来二人之独生子被煮烂死于锅内,皮肉均裂,惨不忍睹。二人见状,痛不欲生。当夜李妻即忧病而亡,李某亦自杀而死。隔了一日,雷雨大作,陈某竟被雷击死,在陈某尸旁,死有野猫一只,口内尚有鸡毛数根。因此知谋杀李某之子,凶手即为陈某,而食陈某之鸡者为野猫,故陈某及野猫均被雷击。呜呼!世间法律所不能治者,天律竟森严不爽,发雷以惩其冥冥罪恶,报应昭彰,万人目击,岂不可哀可惧也耶! 
二、何侃如居士说:“本宗何某,住在安徽省桐城县长江之滨,以捕鱼为业。一天傍晚,有一个背着小包的商人,请求借宿。何某垂涎商人包内的财物,允许商人借住在柴房内。到了半夜,何某磨了利刀,强命妻子持盆赴柴房,共同谋害商人,妻子不从,何某即以利刀威胁。其妻不得已助夫行凶,杀害完毕,把商人尸体割为八块,放在锅中煮烂,喂猪以灭凶迹。事毕把商人包袱解开,只有得到四百文钱,何某夫妻颇为懊悔,觉得谋死一命,只得四百文,殊不值得。第二年春天,何某在田野间,忽然霹雳一声,被雷击死。当时的人还不知何某是做了极恶的事而遭天谴,都以为是普遍的触电。事隔二十多年,何妻到我家中帮佣,无意中对我母亲讲起这件秘密。” 


 
 
三、聂云台老居士说:“谢祥岩,在上海一个外国人家中做厨司,一家五口,妻蒋氏,性情朴实,孝顺婆婆,常织布补贴家用。可是谢祥岩却在外面爱上了别的女人,要娶姘妇做正妻,想与蒋氏离婚,他的母亲不允许。谢祥岩就暗中与婶母商议,设计谋杀蒋氏,在戊辰年五月十二日晚上,把毒药放在桂圆汤里给蒋氏吃。忽然天起黑云,风雨交作,霹雳一声,祥岩与婶母都遭雷打死。祥岩的阴囊及腿肉都打裂,婶母的头面劈去一半。”恶报这样的快,能不相信报应的不虚吗? 
从以上的许多事实,可以证明雷击恶人,确有其事。据我的看法,雷击虽由触电所致,但空中自然的触电现象,天神借之以击恶人,这样的解释,触电与报应,并不相肯。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人,虽因枪弹穿胸而死,但枪弹之所以穿胸,实由于法官之判决,不能说仅是枪弹穿胸,否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也,天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚,犹仅认枪弹穿胸而否认法律制裁,同样的昧于事实真相。虽然世上亦有并非恶人而误遭触电致死者,亦犹如世人也有并未犯罪而遭流弹致死者,但并不能因此否认天神,并不能因此否认法律。说到天神,现代的佛教徒中,存在着二中邪见,一种是不明佛理的愚夫愚妇,他们不知佛陀的地位远比天神高,而把佛陀与天神同样看待,,这种神佛不分的邪见者,犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见,只承认有佛陀,不承认有天神,这样的邪见,好比只承认有总统,不承认有法官,都是违反事实真相的。当代有少数佛学家,认为恶人恶报,只是自作自受,并没有天神的惩罚。可是我的看法,自作自受,与天神的惩罚之说,并无违背。例如一个犯罪的人被判进监狱,固然是自作自受,但也不能否认法官的判决,不能否认法律的制裁,若以自作自受而否认被惩罚之说,未免曲解自作自受的意义了。少数怕被人笑为迷信的佛教徒,竟向唯物的无神论投降,妄欲打倒天神,这样不仅引起社会上普遍的反感,造成佛教没落,且为佛教中有识之士痛心,如陈无我居士在觉有情月刊第九卷第十一期很感慨的说:“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者!”际此例天邪说猖狂之时,惟印光大师,是暗室之明灯,盖印光大师的文钞中,屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、佛、菩萨,知所敬畏。可见一个真正的佛教徒,决无不敬天之理,犹如总统的拥护者,决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律,怎可不敬!佛是号称天中的第一义天,尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实,能不知所敬畏乎! 
 (取材自《因果报应录》) 
窦芳转眼成痴呆 
 唐湘清著 
陕西省有一位窦姓老人,他的儿子单名叫芳,天资本来很聪明,读书过目不忘,可惜骄傲异常,目中无人,总以为自己的一切胜过他人,好象世界上没有人能比得上他的。窦芳生成这样狂妄的性格,因此对于老父,也是事事违逆,父亲说白,他偏要说黑,父亲要向东,他偏要向西,他绝不虚心领受老父数十年处世的宝贵经验,却认为父亲是一个老顽固,凡是父亲的一言一行,都与时代脱了节,不足为青年人取法的,窦老头子面对这样倔强狂妄的逆儿,常常气得老胡须直竖,摇头叹息不已。 
有一天,老父训诫窦芳说:“孝顺的道理,最重要的就是要对父母顺从,可是你事事都违逆父的意旨,从来没有顺从,还谈得到孝吗?”那知窦芳听了,反而大声咆哮的说:“时代的巨轮,不断地向前推进,你要叫我顺从老顽固,那不是开倒车吗?”父子两人反复辩论,但窦芳口若悬河,绝不接受父亲苦口婆心的训导,反过来要教训父亲,真使窦老头子无话可说。 
窦老头子既无法管教儿子,于是索性对儿子窦芳采取放任的态度,家中一切大小事务,窦老从此不闻不问,一切听由儿子作主,亲朋中有事到窦家来商量的,也都由儿子窦芳应付,因此家庭内外,都只知有窦芳,不知有窦老。 
窦芳有一位已出嫁的姊姊,也就是窦老的长女,因为夫家贫穷,生活无法维持,回到娘家来乞援,窦老怜悯女儿穷苦,命窦芳赠送小麦二担给姊姊,岂料忤逆成性的窦芳,不仅不孝其父,对同胞姊姊也毫无情感,竟一毛不拔,坐视姊姊饥饿,一粒小麦也不肯施舍,这一件事,伤透了窦老头子的心,父女二人无奈,抱头痛哭。 
有一天,窦芳与朋友同游报恩寺,看到寺内有一本“地藏菩萨本愿经”,内载目莲救母的事。他又大发议论说:“一个人死了,哪有什么灵魂,更哪有什么地狱不地狱,何况目莲的母亲在世时,不过喜欢吃鱼,不敬僧人而已,有什么了不起的大罪,何致堕落十八层地狱,受种种的恶报?经上所说,真是胡说八道。”说罢,把地藏经撕得粉碎。 
他一时困倦,借僧房午睡,梦中至一精舍,门上悬一对联,上面写着:“地藏本愿经,无非行孝;菩萨光明藏,方是能仁。”一会儿,有一童子走出来说:“菩萨请你进来”!他跟着童子进门,看到地藏菩萨手执锡杖而立,装束与塑像无二,训诫窦芳说:“目莲救母的事实,载于佛经,佛是真语实语的至圣,怎有欺人之理!你把佛经撕得粉碎,那是大大的不敬。你看目莲救母于死后,那是何等的大孝!你却违逆父命于生前,与目莲相反,真是大大的不孝!像你这样的不敬不孝,何以为人!倘不立即忏悔,恐恶报难逃。”菩萨是这样慈悲恳切的教化他,可是恶业深重的窦芳,刚强难化,没有悔悟的表示。 
窦芳一觉醒来,神魂颠倒,对于眼前的事物,不识不知,整天痴痴呆呆,与前判若两人。给他饮食,也不知饥饱,有时自言自语,不知所云,有时哭哭傻傻,不知羞耻。一个原来聪明伶俐的青年,忽然变成疯疯癫癫的神经病,这还不显明是轻教慢法,忤逆不孝的恶报吗? 
 (取材自《太上宝筏图说》) 


 
 
善报篇—地藏菩萨灵感记 
 一个动人心弦的故事 

笔者因近数年来,患高血压,与脑神经衰弱,不能看书和用脑筋,欠下很多文稿债,起初还有点于心不安,可是时间一久,反而处之泰然,正应了“债多了不愁”的俗语。 
觉世主编,早就追我索稿,我总是说因病不能为力,其实不动笔,也写不出所以然来,近来决心想写一篇东西交卷,不知怎的,提起笔来,一用脑子头又热又痛,不得已只得放下笔来,静坐很久方才好些,这就是我不能写文章的原因。 
这次在嘉义地藏殿大愿台讲地藏经(五十一年),据说此庙已有三百零二年的悠久历史,当时有人去国内朝安徽九华山时,迎请了一尊地藏菩萨圣像回来,建庙供奉,数百年来香火不断,灵异感应之事也很多。 
其中有一件动人心弦的故事,笔者述记如下。 
一、林登章含冤入狱其妻卖子赎夫 
故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被歼人诬害,捉进官厅,关入监牢。林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花得一干二净,仍然不能救援丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有药紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十两银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,都遭看守们辱骂和留难,目的是要钱。他们说:“靠山吃山,靠水吃水。”是的,打官司,进衙门,有理无钱莫进来这是古今皆然。林太太每次都得赔笑脸,说好话,还要送送小礼,不然休想过去,“阎王好见,小鬼难缠”,今天来缴银赎夫,当然不能例外。那时监狱地点是在大行,也就是现在的吴凤路,就在附近买了一些槟榔,作为进见牢头看守们的小礼,哪知就在掏钱买槟榔,包槟榔之时,把赎夫的三十七两银子掉去了,自己还不知道,迄至当官交银时,发现银包遗失,伸过去的手半天拿不出来,吓得面无人色,急得哭不出声来,卖去了心爱的独子,指望赎夫回家,现在银子遗失,丈夫不能出狱,自己也只有死路一条。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途寻找寻找,万一找不到银子,只有自尽一途。 
二、穷乞儿见财不昧 
嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿徐良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双脚麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞度活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在槟榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上。他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿哪里见过这些白花花的银子!当时下了一跳,他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能随便把银子拿走,万一找回来了不见银子,可能自杀的,我要在这等她回来。一等再等,等了很久,方见有一女人,满面焦急之色,跑来东张西望在地上好象找寻什么东西。他知道失主找来了,他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的,没好气的大声道:“我急都急死了,哪里还有钱给你,快点走开,我要找回我失去的东西。” 
徐良泗好心遭来白眼,他仍轻声问道:“你这位太太,掉了什么东西,这样焦急,说说看,或者我能知道。”这声可把她从死神中叫回来,她惊喜道:“真的啊!”他答道:“当然真的,我捡到一样东西,你说对了我就给你。”她焦急的道:“我掉了一个布包,里面有三十七两银子,这是我卖儿子的钱,我的丈夫被人诬害,关进牢中,需要四十两银子,方可赎罪,不得已卖子赎夫,介绍人取去三两,我还担心银子不够,哪知在此掉了,这样一来,我的丈夫也不能出狱,我的儿子也卖了,人财两空,我只有自杀一条路了。”说罢痛哭不已。 
这时有些好心人都走过来问长问短,徐良泗毫不迟疑的道:“你不要难过,银子是我拾到的,是你买槟榔时所掉的,我因不能跑路,追不上,叫你也不听,所以在此等你回来。现在银子在这里,你拿去点点数。”乞儿将银钱交出来,一声不响的走了。 
林太太找回失去的银子,心喜不已,反而将乞儿忘记了,连姓名都忘记了向人家问,就赶去向官厅赎人。 
当官的这才知道是卖儿子的钱,穷苦乞丐尚且见财不昧,我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢?因此天良发现,慨然的将她丈夫放出,不要她的钱,这由于徐乞儿善举,才感动了当官的。 
林登章出狱后,知道儿子卖了,除介绍人取去三两外。又请客送礼,花去不少,再找乞儿时也不知哪里去了,后来就在顶了一间店面,做五金生意谋生。 
三、好心获好报残废得愈 
再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外“东廓坟间”公墓地,向人讨乞祭祖先的红色龟糕,由于路远天雨,回家又晚,沿途挨行又慢,赶到城门时,城门早已关闭。(那时嘉义有四城门)不得已,去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号),恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得徐乞儿,也就借宿给他,可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活象有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次,仍然不听,被他闹得一夜没睡好,气愤不已,第二天一早起床,想把徐乞儿赶走,见他正熟睡,把他从梦中叫起来,骂他为什么夜间不睡鬼叫?徐乞儿惊醒后,一跳竟站起来,自己也不知道,跑近庙公前面。 
这一来把庙公吓得连连退后数步,惊奇这瘫子怎么一夜之间,能够自然走起路来?询问结果,原来徐良泗夜宿地藏菩萨圣像前,梦中见菩萨派了殿前一高一矮,两个小鬼一个抱起他的上身,一个拖他两条瘫腿一拉,痛得他惨叫不已。可是两个小鬼,不管他如何惨叫,仍然不断的加力拉直他的残腿,一直把他痛得昏迷过去,后来不知怎的睡着了,现在我也不知道这一双残腿居然和好人一样,这样一来他比昨天拾到了银子还要高兴。庙公见此奇迹出现,当然不能再骂他,而且也为他高兴,他自己这时也知道地藏菩萨显灵,为他治疗残疾,跪在地藏菩萨前,感激涕零的侧身下拜,磕了几个响头。 
四、残愈后挑卖水谋生 
徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自力更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?做生意没有本钱,结果还是从无法中想办法出来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,徐良泗从乞儿一变而为卖水人。 
五、叫卖水巧遇恩人 
林登章出狱后,知道遗失银两,乞儿拾金不昧等事,亦曾找寻这位救命恩人,可是连姓名都不知道,无法寻找,他们当时住在很远的乡间,当然不知道乞儿住址,因此对这不知姓名的恩人无法报答,耿耿在心。经过两三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是与日俱增。 
有一天林家叫徐良泗送卖水来,林登章并未见过徐良泗的面,眼前恩人并不相识,那时的女眷是大门不出的,有男人来,女人躲着不出门,所以几年来一直找不到这位乞儿恩人,刚巧徐良泗送水来进厨房,无意间被林太太看见,大为惊讶,这人面貌和我那位恩人一模一样,是不是就是他?不是!绝对不是!他是瘫子,不能行走的,但是这人为什么又这样像他? 
林太太自问自答狐疑不决一连数日,林太太将此事告诉丈夫道:“这个挑卖水的人,面貌和那位恩人,一样的面孔,不知为什么不是瘫子,却是挑水的!你明天请他进来详细和他谈谈,看他过去是做什么的。” 
第二天徐良泗仍然送水来,林登章特别请他坐下来吃茶,然后访问他贵姓大名,在未做卖水生意以前做什么事,家中还有什么人,徐良泗也就毫不隐藏的说实话道:“说来惭愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年瘫痪在地上挨行,那时只有沿门乞化。后来某一年清明节,夜宿地藏菩萨庙中,梦见菩萨叫两小鬼为我疗疾,从此痊愈后,就以挑水自立谋生。”这是林太太从房中走出,手牵他丈夫,双双跪在面前,口称恩人,受我们夫妇一拜。 
她们没有事先说明,双双下拜,吓得徐良泗,双手连摇着后退不已,经过林夫妇说明一切以后,才知道是三年前清明节前一天所发生的事,这时也知道就因做了这件好事而感地藏菩萨显灵治疾,真是又惊有喜,他们坐下来谈了一会别后经过,就想抽身告退,可是林家夫妇无论如何也不肯让他走了。 
六、林登章感恩图报 
林家夫妇很诚恳的对徐良泗道:“恩公当时救了我们夫妇,你当然不想施恩望报;可是我们感受恩惠的人,不能这样想,你也是一个人无家无室,我们店内也需要人帮忙,你就在我这里住下,和自己家人一样吧!” 
从此,徐良泗也不再卖水,住在林家五金店内,协助他们做生意。不数年之间,林家不但生意兴隆而且置了不少田地,也曾数次想为徐良泗娶亲成家,可是皆为他拒绝不允。林先生知道他是个直爽的人,说一不说二,只有听其自然。 
再过数年,林登章接到广东的叔父来信,要他回广东老家,继承祖业,自己生病,无法侍养善后。他夫妇决定赶回广东省亲承继祖业,这里的财产由徐良泗全权管理,也不敢明言赠送给他,只说请他代为管理,他相信不久就会回来的,不然徐又不肯接管。 
徐良泗一直盼望林氏夫妇回来;可是他们一直也没有回来。经过了数年后,来了一封信,表明心意,他们要继承祖业,再也不回来了。所有一切财产全部奉送,劝他早日娶亲成家,可是徐良泗并未娶亲成家,而且终身不娶,他还是仍以代管人自居,为林登章管理财务。后来徐良泗遗嘱将布街的房屋全部施舍给土地公庙,感谢在穷苦时多年依住的恩惠。在他有生之年,每逢初一、十五皆去城外地藏庙礼敬地藏菩萨,感谢菩萨治疾之恩。据说他死后还有六十甲地为当地政府所接收。 
七、结论 
徐林二氏,一个施恩不望报,一个定要感恩图报,都值得后人效法和崇敬,难怪嘉义老一辈的人提起此事都有口皆碑津津乐道。闻嘉义省议员何茂取等春秋二季均至徐林二氏灵位前拜祭一番,景仰其为人。 
笔者曾为此事,和陈资庆居士,亲往光明路一家私人医院内,见到徐林二氏的牌位,还有当时那一尊土地公像,还有当时徐乞儿所依住的土地庙地点,左右邻人知道笔者特来询问此事,都乐意自动告诉我徐林二氏的过去。 
这故事除说明地藏菩萨灵异之外,而且阐扬了人性的善良,对社会人心皆有裨益,故乐而为之记。
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